陈青云生於1928年
陳青雲
1946年離開雲竜，保送進了雲南省行政幹部訓練團。
1947年去昆明學習度量衡檢驗，後來又進了獸醫訓練班。
1948年考入昆明北校場26軍通訊幹部訓練班受訓。
1949年調職前往蒙自。
1950年隨軍從蒙自經過近3個月的徒步跋涉，抵達越南的金蘭灣。
1953年抵達臺灣省高雄市。
1960年因健康原因，退役。
1961年和夫人陳素霞結婚，次年長子若之出生。
1962年首部小說《殘人傳》完稿，《鐵笛震武林》出版，次年隨着《殘肢令》出版，奠定“鬼派”第一人的江地位。
陳青雲
1975年任臺中科教中心主任。
1983年辭職，專心於小說創作。
1989年攜次子若華返鄉探親。次年母親去世，聞訊後健康情況進一步惡化，創作了最後一部小說《怪俠古二爺》。
1997年檢查出癌癥，拒絶截肢，次年癌細胞擴散。
1999年去世，終年71歲。
陳青雲-寫作經歷
陳青雲
1961年的一天，在臺灣雲陽的北港一間出租屋內，陳青雲問妻子：你存折上還有多少錢？妻子拿出存折，陳青雲拿過來，取出最後一點錢，去了高雄，半個月後回來時多了一部書稿，這就是《殘人傳》。書稿寄去了臺灣的清華出版社，一傢人就開始了漫長的等待。等了多長時間無從考證，衹知道他們那天已經沒米下鍋，夫妻二人正陷入絶境之時，門外來了一個人，站在院子裏問道：陳青雲先生的傢在這裏嗎？陳青雲便將來人請入屋內，來人進屋之後表明是清華出版社的編輯，說出了那句讓陳青雲終身難忘的話：你的書稿我們社决定出版！
之前陳青雲寫作過一些散文和詩歌，但是一直都沒能打響，用內地的話來說，是個典型的文學青年。當時在臺灣，武俠小說是禁書，說它是“腹誹文學”，當時臺灣的社會非常黑暗，人民物質和精神非常貧乏、壓抑，或許這也和臺灣後來武俠小說盛極一時有關，它給人們提供一種暫時的安慰，一個逃避現實的空間。而60年之後，氣氛開始寬鬆，也正是這個時候，臥竜生和諸葛青雲等人開始寫作武俠小說。陳青雲寫的第一部是《殘人傳》，但實際上出版的第一部書是《鐵笛震武林》，以其鮮明的風格引起極大的反響，到寫作《鬼堡》的時候，他已經奠定了“鬼派第一人”的江湖地位。60年解禁以後，光臺灣便先後有348人寫武俠小說，發行2000餘部，40000餘集。可以說陳青雲在這樣的環境中最終能成為一代名傢，極為不易。他最暢銷的作品是《死城》，在內地前後印了5版，每一版都不會少於5萬册，這還衹是正版。香港評論界最推崇他的《醉書生》、《黑儒傳》，陳昆俊先生比較欣賞《羅剎門》，但他認為，陳青雲最好的作品是他的中篇武俠小說和他後期的推理小說。海內外評論界對陳青雲作品的評價，主要認為他的作品語言古樸，較好地保留了中國傳統文字之美，早期作品情節怪異，但後期作品偏重於更為深刻的內容，思想更為精闢。
陳青雲
陳青雲最後一部作品是他回大理探親之後寫就的《怪俠古二少爺》，從此封筆，把書稿寄到弟弟手中，由內地的花城出版社出版。陳青雲筆耕數十年，具體到底有多少作品，實際上連他自己也不完全清楚，大概有百餘部，近三百集，三千六百萬字之多，現在很多國外圖書館都收藏有陳青雲的書，特別是華人多的地方，象多倫多的圖書館就藏有他的作品集。陳青雲的電影和電視實際上也拍過不少，但是在內地放映的不多。言談中，陳昆俊老先生一再為陳青雲在內地的影響不大而感到自責。他接下來的工作，就是把陳青雲的作品盡量搜集齊全，然後為他出一套全集。
陳昆俊老先生認為幫他的大哥出一套全集，是他應盡到的義務，他覺得他這個大哥靠寫作吃飯非常不容易。他特別提到陳青雲晚年在傢信中說過，寫作是一條寂寞而漫長的道路。
陳青雲
上世紀60年代的臺灣第一代新派武俠作傢，大多是由內地遷去，又多半以軍人居多，如當過通信兵的陳青雲、裝甲兵的柳殘陽及臥竜生等。戰爭的陰影往往會在他們的作品中體現，如陳青雲在越南集中營的非人經歷，不僅對他的健康造成了摧殘（一直有肺結核和痛風的疾病），還對他的創作造成了重大影響，使得他的早期作品多有影射集中營的意象（如《鬼堡》和《死城》）。從這些作品中，我們可以看到這些風光的武俠小說傢背後隱藏的不幸經歷。寫作是一條寂寞而漫長的道路
在晚年的時候，陳青雲把自己畢生的積蓄，都投入了一傢投資公司，打算就此封筆養老，誰料那傢公司後來卻捲款外逃，血本無歸。該事件可算得上是臺灣當年的一件轟動社會的大事，受牽連的投資者達到一萬多人。具體損失情況不得而知，陳昆俊老先生衹是嘆息着說，那一次把陳青雲的棺材本都賠進去了。
雲竜有千年的諾鄧古村，有八大????井的繁華往事，有“中國橋梁博物館”的美譽，出過王九齡、董澤這樣創辦了東陸大學的名人，如今，環抱它的群山上，又多了一座衣冠墓，一位落葉歸根的老人結束了歷經磨難的一生，回到了他的故鄉，不再離去。
陳青雲-為什麽寫作
陳青雲
陳青雲為什麽會走上寫作武俠小說的路，陳昆俊先生道出了真相。陳傢祖上幾代人都是貢生，他的姑父則畢業于云南陸軍講武堂，父親是滇緬公路????務轉運站的主任，自幼家庭富足，傢教良好，後來情況突變，父親被下屬的虧空所纍，又不肯妥協，便被投入保山的監獄，後來遭到日本人的轟炸，監獄被夷為平地，父親纔死裏逃生。從此傢道中落，之後陳青雲在昆明學習度量衡檢驗，畢業的時候，他的旅費被科長裝進了自己的腰包。那時候他還在東陸大學中文係旁聽，正值當時的《正義報》招編輯，他去考試取得了第一名，卻被總編的內弟把他頂替了……再加上後來他被迫參軍，一路從開遠徒步走到越南的金蘭灣，路上所受非人的折磨實在非筆墨所能形容。而陳青雲年幼時的性格是非常浪漫的，據陳昆俊先生所說，每到月明風清的夜晚，陳青雲就邀約一幫同學到雲竜的虎山上，帶上酒和樂器，飲酒唱歌，通宵達旦。他還演話劇，寫詩歌。可以說後來所有的遭遇，和他之前的生活形成了太過巨大的反差，逐步地改變了他對世界的看法。陳青雲書中的主人公，大多是容貌俊美，心中卻有太多仇恨，可以說這在某種程度上正是陳青雲的真實寫照。他之所以被誤解成“鬼派”，主要是因為他以《鬼堡》和《死城》係列而成名，書中雖然沒有鬼神，但是他最擅長營造陰森恐怖、有如地獄一般的氛圍，臺灣評論傢葉洪深因此為他定義為“鬼派”，雖然陳青雲為人低調，不願介入門戶之爭，但據陳昆俊先生介紹，他實際上是不同意這種分類的。類似的風格，衹是出現在他早期作品中，而從1970年開始，陳青雲便開始轉型，作品更加註重整體結構以及推理，因此對他簡單地歸以“鬼派”，實在值得商榷。坊間傳說陳青雲模仿諸葛青雲的說法也值得商榷，一則是陳青雲的筆名是從初中開始就使用了，它實際上來自于云竜當地的一座橋，該橋名字就叫青雲橋。青雲橋是由陝西巡撫楊名颺所建，距今已有180年的歷史。二則陳青雲作為所謂的“鬼派武俠第一人”，其源頭是大理白族民間傳說，以及一本叫《大理古遺文摘抄》的書，陳昆俊先生說他們小的時候都看過那個書，書的內容很怪異，可以說是大理這塊神奇的土地給予了他最初的靈感。據說在闊別家乡幾十年後回傢探親的時候，陳青雲依然能講一口流利的白族話。
陳青雲-代表作《鬼堡》
陳青雲
鬼堡關閉15年後，標志黑骷髏重現江湖、韓尚志全家遭血流，母親改嫁天齊教主。他立志報仇，迭得奇遇，成為天南一派掌門人，再入鬼堡，終於發現一切皆因天齊教主挑唆，而天齊教衹是鬼堡的叛逆，韓尚志最後尋得生母，殺死天齊教主，報了大仇。《殘肢令》甘露幫掌門人因《烏木寶錄》全家被殺，20年來喬裝殘肢令主報仇雪恨。臨終囑咐徒弟楊宗義找回秘籍。楊宗義巧服牛竜蛟內丹和天鵬彩卵，又得海鷗令主暗助，以殘肢令主身份殺了五大首敵，找回秘糟，練成烏木神功。最後找到母親，海鷗令主則是他的生父。《醜劍客》甫宮仇因得了《一元寶蕭》上册被追殺打下懸崖，巧遇受傷的醜劍客傳授絶世神功。他從母親遺書得知當年二賢莊修案皆由此秘籍而起，仇人以金劍盟為首。南宮仇打入金劍盟作了近衛長，暗中扮成醜劍客誅殺仇傢。最後終於奪回《一元寶篆》下册，又在君山武林盟主大會上手刃了仇人金劍盟主諸葛武雄，又與當年二賢莊二莊主之女何瑛、白石島主萬老邪之女萬鳳真喜結良緣。
陳青雲-作品
《死城》《鐵爪》《武聖》《血榜》《血情》《快手》《殘人傳》《摧心笛》
陳青雲
《大頭鬼》《復仇者》《孤劍吟》《鬼臉劫》《黑儒傳》《金劍麯》
《金蛇梭》《竜虎榜》《冷面俠》《乾坤令》《喪魂掌》《神竜令》
《碎屍人》《索血令》《血魔劫》《異竜宮》《異鄉客》《音客劫》
《陰魔法》《銀劍恨》《幽靈門》《彩虹劍影》《蒼穹血引》《大義滅親》
《地獄書生》《飛刀神箭》《復仇小子》《蓋世女俠》《鬼手佛心》
《化血金刀》《劍蕩群魔》《劍影俠魂》《劍塚癡魂》《江湖狼女》
《劫人鴛鴦》《金菊四絶》《金月密盟》《狂竜傲鳳》《怒劍飛魔》
《羅剎三絶》《魔琴三疊》《七巧神刀》《青衣修羅》《神鷹浪子》
《聖心鷹花》《石劍春秋》《四海青竜》《鐵飯嬌娃》《亡命天涯》
《威鳳神竜》《血劍留痕》《血劍魔花》《雪劍冰心》《豔女殺手》
《閻羅書生》《幽𠔌劍影》《雲菊一秀》《珠劍宏道》《殘虹零蝶記》
《孤劍泣殘紅》《孤星零雁記》《華夏三女俠》《劍出鬼神驚》
《江湖三殺手》《樓外樓情戀》《女神·女神》《三纔流雲刀》
《鐵笛震武林》《鐵拐喪江湖》《旋風絶情劍》
《血帖亡魂記》《鐵劍屠竜十八招》《無回玉丈冷修羅(冷面修羅)》
陳青雲-臺灣武俠與香港武俠
陳青雲
從地域上來說，我們可以將這個時期的作品做一個劃分：臺灣作傢作品和香港作傢作品。臺灣的以古竜、司馬翎、慕容美諸人為代表，而香港 則以金庸、梁羽生、倪匡為代表。他們的劃分不單是地域的不同，更重要的是由地域和文化背景所産生的風格上的不同。比較如下：
1.應該來說，香港的作傢受舊武俠小說傢的影響比較地大些，他們一般註重文字，情節上不講究明顯的懸念感，人物的塑造以標準的正人君子為多，在道德標準上接受的是中國儒傢的一套，但帶有不少三教合一的思想和倡佛理論。就是說講恩仇的比較少，講解脫的比較多。而臺灣的作傢一律西化的比較嚴重，在作品中表現的思想都帶有明顯的西方色彩。 明顯的一個標志就是對待女子的態度和個人自由上。金庸他們強調的是社會對於一個人的約束和個人的責任感，而古竜司馬翎則更註重於個人的好惡。當然，臺灣也有些作傢比較懷舊，學一些還珠樓主、朱貞木的筆法行文。但這畢竟是門面的東西，不能作為論據。臺灣的作傢還比較講究求變，敢於突破，敢於求新。他們從不諱言寫作和生活的關係，可以說是真有務實的精神。
陳青雲
2.在寫作方面，臺灣作傢比較誇張一些，基本都是完全架空的歷史背景， 突如其來的恩仇衝突，不太固定的武林門派，一般還都有對正派的蔑視。 臺灣派個人的特色都不十分固定，唯一一個還算是固定的古竜還天天說 的是求變求變。臺灣的作傢並不是沒有自己的個人特色，而是他們不刻意地去保留這些。這樣對讀者也有好處：就是可以看到些新鮮的東西。 香港的作傢們就相對地不太同了，他們的個人風格都相當地鮮明，金庸， 梁羽生，陳青雲，那個不是頭角崢嶸，幾十年都沒變個樣子？不過香港的作傢們對待武俠的態度應該說是更尊重一些。陳青雲雖然寫的粗糙一 些，但我們不能不看到倪匡、金庸等人的態度。武俠對他們來說，絶對不是寫寫哄哄觀衆就可以的了，他們更傾嚮於將個人感情的註入。這一 點，或許也可以拿來形容古竜，但他更應該說是將個人好惡的註入，而不是感情的東西。
陳青雲
3.在內容方面，臺灣派能夠從那個永恆的主題——愛情中走出來，多寫寫友情、人生等方面的內容。象高庸甚至將武俠運用到諷刺世人方面， 可以說是將武俠發揮到了淋漓盡致的地步。相對來說，香港諸人倒象是鴛鴦蝴蝶派的了。但他們更有自己的特色：可以將傢國恨等很大的、牽 扯到民族性的東西拉進來，比較之下，又顯得技高一籌，究竟誰優誰劣， 考評起來頗費功夫。自然從武俠本身的角度來看，也不必要寫這些東西， 寫些個性解放倒更好，但是有了這些在裏面，武俠不是更適合於大多數人的閱讀麽？
當然，這樣的劃分衹是一種很片面的方法，要從這樣的劃分中得出武俠發展的什麽規律性的結論，也有些不可能。在這個大時代中，是武俠發展、繁榮、鼎盛、輝煌的時期，也是武俠爭取自身的合法存在，正群衆 之觀感的時期。這一時期有一個很奇怪的特色，就是看武俠的人越來越 多，說武俠好的卻衹限在青年人之中。當我們現在在討論金庸的藝術性 的時候，可曾回想起那個躲在被窩裏偷偷看“小書”的時代麽？又可曾想過這樣的擡高金庸，是不是也象剛開放的時期那種盲目的崇洋呢？是不是現在之癡迷黃易也有些這樣的作用呢？問題很明顯地在這裏，幾人肯明白地思考。然而大武俠時代卻總算是過去了。伴隨武俠的地位合法化的居然是沒有武俠看看了，這實在又是一個頗具諷刺意味的事實。
陳青雲-評價
陳青雲
首先陳青雲簡化了武功的概念，而用“功力”一詞代而言之，將人的武學修為綜合為一個量的比較，雖然多為人詬病，但也不失為作者的一種思維。可惜陳的寫法還是太單純了一點，其書中大量出現的諸如“金剛不壞之身”、“全身不畏指掌兵刃”等等，衹能滿足讀者一時的意念衝動，本身架空了武功的理論，加之其描述對戰鬥場面極其乏力，最終也不過停留在文字本身。不過換一角度而言，這種做法間接加快了讀者的閱讀速度，到也有助於突出鬼派的特點。
陳不單簡化了武功，對人物智商的壓縮也不遺餘力。無以致疑，陳的人物性格上都是“單純”的，即都有種共性的缺陷，以智商論之皆無入流之輩。表現在情節上，初讀可能覺陳書的懸念頗多，稍稍理理脈路就會發現很多東西一看即破，而陳卻反復以此類浪費筆墨，奔波角色，久而久之，不得不懷疑陳的智商是否也為不堪之數。
人說陳書以“恨”為宗旨，確有道理，不過我竊以為陳書基本點在於毀滅，蓋其書大都體現了一個結論：江湖無人便無是非。結局自然是屍橫遍野，血流成河。人即是非，則是非之人必不能存於世上，待到衆皆毀滅，主角亦棄世而去，天下方得太平。其實武俠小說大都有此意，不過陳書突出了毀滅的概念，把毀滅當作瞭解决問題的唯一途徑。
陳書的情節大抵有相似之處，主角出場時大都身負血海深仇，而關係人物常喜隱去身份，以“XX人”自稱，身份本身也成為推動情節的隱藏綫索。陳書的層次結構並不好，在人物的安排上往往不註意鋪襯，讀來常有生硬的感覺，不過陳倒是善用氣氛來掩蓋，往往使讀者忽略了銜接。陳駁架長篇的能力有限，故其作品常有無奈的用筆，可速讀而不能細品，而且其結尾的功力實在不怎麽樣，甚少有回環點睛，生輝之筆，有些本來頗佳的故事也寫不出好結局，象他的代表作《鬼堡》《死城》等，皆都不必要的敗筆。
一言蔽之，陳寫武俠難成大氣卻自有風格，當年銷路實也在情理之中。