从人

上海: 从人民广场算起，打的只需40元。

森林: 但自从人类掌握了取火、用火的技术以后，就开始回过头来向自己的“老家”进攻

爱庐: 分别是侍从人员、警卫人员的住所及工作室。

成都: 因此成为“水旱从人，不知饥馑”的“天府之土”。

状元岩: 从人文景观来看，它浸染了深厚的儒家文化和道家文化。

五雷山: ”从人文景观来看，五雷山主要是道教修建的祠宇宫殿。

净月潭滑雪场: 净月潭滑雪场交通从人民广场乘滑雪场专线车可达。

抚顺战犯管理所: 的史料向人们展现了这位末代皇帝“从人到皇帝、到战犯、再到爱国者”的传奇经

汤山风景区: 蒋氏夫妇在侍从人员陪同下驱车来庐沐洗小憩。

美国大使馆旧址: 是随从人员及仆役的住所，每幢建筑面积96平方米，砖木结构，灰板条天花，普通

新会圭峰山: 从人民医院附近入口，可以驱车直达，沿路还建有岚光亭、听琴亭、碧霞楼、依云

上海人民广场: 从人民广场东南端的草坪旁，乘自动扶梯下到8米以下的下沉式广场，步人地下商

董永祠墓: 从人贷钱一万，以身作佣。

盘门: 从人民路上的泰华商厦向西200米亦可到达盘门景区盘门玩法观光、敲钟、游船、

珠江夜游: "珠江明珠"号旅游船搭载游客从人民桥附近西堤码头出发,向东行驶,经解放大桥、

苏三监狱: 誓言不再从人。

唐家大院: 从人们驻足流连的目光里，有的是遐想、赞叹、感慨、伤逝、回味，或许还有不尽

都江堰: 使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。

朗孜夏: 赫然是两张从人身上活剥下的整张人皮，还有被剁去手足的妇女，被刺瞎双眼的男

丽江世界遗产公园: 守护着三江并流从人间走进仙境的入口。

奥林匹亚: 古代希腊体育的辉煌慢慢地从人们的记忆中消失了，奥林匹亚也就成为爱好体育人

华沙: 松鼠从人们手中夺食。

素贴寺: 象征从人间通往天堂，阶梯的尽头还有两尊守护夜叉，代表天堂的守卫。

猛禽: 从人类的角度来看它们都是益鸟，均在食物链中占据次级以上的位置，是典型的消

支原体: 现已从人类泌尿生殖道分离出来7种支原体，其中分离率较高而与泌尿生殖道疾病

微生物: 借鉴已经较为成熟的从人类病原微生物的基因组学信息筛选治疗性药物的方案，可

黑熊: 无缘无故（至少从人类的角度是这么认为的）袭击人类的事件也发生过。

巴切尔热带草原斑马: 他们把斑马肉分给从非洲来的随从人员，又把斑马皮制成袋子。

虎狮兽: 从人的伦理角度来看，是乱伦。

猫: 因为从人的感染来源来说，猫粪的传染不及吃未熟肉类更为普遍。

贵宾犬: 顺从人意,可从事马戏团的各种表演。

牙雕: 无论是从人力还是从财力上看，北京象牙雕刻工艺都已经进入了濒临灭绝的境地。

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四、从人痘到牛痘

从人痘到牛痘

四从人痘到牛痘

从人觅小胡孙许寄

比从人觅酒皆酸薄戏作此诗

思佳客（竹西从人去数年矣，今得归，偶以此烦全美达之）

竹西从人去数年矣

思佳客竹西从人去数年矣今得归偶以此烦全美达之

孤雁儿（有尼从人而复出者，戏用张子野事赋此）

有尼从人而复出者

孤雁儿有尼从人而复出者戏用张子野事赋此

从人借马钝甚戏作

和武公望从人觅酒二首

贺师垣赐御书一德格天之阁牌并镀金器皿青罗凉繖从人紫罗衫镀金腰带仪物等四首

咏官妓从人

从人觅墨梅

从人的角度出发看宇宙万物的

从人的角度

把人从人世夺去

从人民群众中吸取力量

从人群中挤出

他从人类行为的动机出发

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霸陵醉尉: 从人田间饮。

打牙配嘴: 瓶梅词话》第二十三回（这妇人）惩从人打牙配嘴，全无忌惮。

径情直遂: 一帆风顺、天从人愿、直情径行

朋党比周: 西汉·刘向《战国策·齐策一》：“夫从人朋党比周，莫不以从为可。

如愿以偿: 称心如意、天从人愿

轻装简从: 随从人少。

天随人原: 上天顺从人的意愿。

天随人愿: 上天顺从人的意愿。

舍己就人: 舍己从人。

烧眉之急: 从人也不带一个，连夜自赶回家。

顺天应人: 顺天从人

率土归心: 意从人望，子惠黎庶，～。

效颦学步: 而肯效颦学步从人脚跟走乎！”

走投无路: 左右逢源、如愿以偿、天从人愿

以渴服马: 从人驱遣。

欹嵚历落: 好问《李进之迂轩》诗之一欹嵚历落从人笑，潦倒粗疏我自真。

应天顺人: 顺从人心

颖悟绝伦: 从人假三史，旬日即归之，曰‘吾已得其详矣。

熟视无覩: 不仅不依从人民的意愿，反而倒行逆施，变本加厉。

虎: 故从人。

茶: 其字从艸从人从木。

债: 从人,责声。

金: 从人(表示覆盖),从土,从二。

媕: 依违从人，敷衍逢迎，如“中朝大官老于事，讵肯感激徒媕媕。

僾: 从人,爱声。

傲: 从人,敖声。

傍: 从人,旁声。

天: 天从人愿

蚀: 从人,食亦声。

停: 从人,亭声。

身: 从人????聲。

僮: 从人,童声。

偷: 从人,俞声。

徒: 徒属(随从人员);

秃: 从人,上象禾粟之形。

饰: 从人,食声。

史: 从人民生活水平迅速的提高来看,我们都取得了史无前例的巨大成就。

戍: 从人持戈。

皃: 从人，白，象人面形。

顺: 顺人(顺从人心);

禿: 从人，上象禾粟之形，取其聲。

随: 〖entourage〗∶随从人员

倠: 从人隹聲。

傞: 从人差聲。

态: 或从人作㑷。

傥: 从人,党声。

倜: 从人从周。

倩: 从人,青声。

千: 从十从人。

羌: 从人,从羊,羊亦声。

情: mpatiblewiththeacceptedcodeofhumanconduct〗无论从人情上或是从事理上来说,都是不可原谅的

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水调歌头·中秋: 必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很

声声慢: 但秦词从人对黄昏有思想准备方面着笔，李则从反面说，好象天有意不肯黑下来而

从军行: 前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；

夜雪: 先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明

大林寺桃花: 即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

游子吟: 这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。

回乡偶书二首（其一）: 诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。

金陵图: 它从人们对鸟啼的特殊感受中进一步烘托出“梦”字，寓慨很深。

渭城曲: 仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。

送友人入蜀: 山从人面起，云傍马头生。

悲陈陶: 从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。

从人觅小胡孙许寄

赠花卿: 这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那

不离西阁二首: 西阁从人别，人今亦故亭。

秋野五首: 枣熟从人打，葵荒欲自锄。

春闺思: 让其从人物的具体处境回味和推断，语约而意远。

凉州馆中与诸判官夜集: 读者从人物的神态中，能感受到盛唐的时代脉搏。

睢阳赠李司仓: 万事从人求。

上古之什补亡训传十三章。囝一章: 不从人言，果获是苦，

过山农家: 而这一句是从人物着笔，带出环境。

雨过山村: 从人写到境，运用新鲜活泼的语言，新鲜生动的意象，传出浓郁的乡土气息。

江陵孝女: 主祭不从人。

贻蜀五首。张校书元夫: 远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。

酬和元九东川路诗十二首。江楼月: 便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距甚远，能否都是

二月五日花下作: 从人笑道老颠狂。

赴苏州至常州，答贾舍人: 甘从人道是粗才。

醉吟: 临风朗咏从人听，看雪闲行任马迟。

喜老自嘲: 任从人弃掷，自与我周旋。

正乐府十篇。橡媪叹: 一心只想从人民身上刮取更多的财富。

东皋: 楚制从人笑，吴吟得自怡。

和惠思岁二日二绝: 从人嘲我腹便便。

将赴南徐任游茅山有作: 不用从人问通塞，天教吏隐接仙居。

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魏晋“神韵”（上）: : 怎么从人的外貌，从这个角度看，从那个角度看，使用这种标准，那种标准。

第41节："折磨论"的小结: : 我活过的八十七年是短是长呢？从人的寿命来说，是够长的了。

第59节：我爱老鼠(6): : 但从人的立场来说就是智慧。

第66节：我爱蚂蚁(3): : 有科学家从人体皮肤细胞中获得了11种信息素，他认为每个人都有自己独特的信息

第109节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(3): : 从人的体能和精神意志考察，可以肯定没有这样的人，它将是地球最后的没有人迹

第32节：第一节中国古代美女评价的时代变迁(25): : 令从人赍琵琶自随，游行道中，傲然不屑"。

美容无术(1): : 仅从人情和逻辑上推断，便可知道底蕴。

专门学问: : 天从人愿，大概晚上没有盖被的缘故，果然头微有点痛，而身上微有点烧，本来可

浮邱子卷二: : 则不能俯首从人；

浮邱子卷三: : 大舜舍己从人，禹闻善言则拜，此名德也。

浮邱子卷五: : 我之所谓卑身贱体、说色微辞以顺从人者也。

浮邱子卷六: : 柔声软态而伛偻从人，岂能骨立？必丑者类也。

浮邱子卷七: : 古之君子舍己从人，则使人言；

浮邱子卷八: : 以舍天从人之心，私智强辨倒置之力。

浮邱子卷九: : 可偃仰从人，而不可自出其胸中之智断，是谓失事会。

第26节：高高的树上(26): : 现在要解决从人到文化的生成。

第14节：小声些: : 那一声长吼是从人的喉咙里发出来的，然而这喉咙就不小，在外国就是做一个竞争

第14节：被废黜的国王: : 从人的悲哀也可证明人的伟大。

第22节：有意义的徒劳3: : 我承认我们能从人皆有死这个事实中获得某种安慰，因为假如事情倒过来，人皆

第32节：海德格尔的死亡观3: : 亡观归结起来就是：对死的领会把人从人生中拔出来，投入虚无之中；

第57节：人生贵在行胸臆2: : 若从人生终结看，善不善终都是死，都无幸福可言。

第60节：智慧的诞生1: : 自从人类进入成年，并且像成年人那样讲求实利，这样的灵魂是愈来愈难以产生和

第46节：泰国“李屁”(2): : 从人到妖，天文地理，飞禽走兽，把什么都编织到一块儿，说得娓娓动听，到最后

第65节：人妖工业(3): : 从人到动物，展示了各种各样的“性”趣，尤其是畸形的变态的“性”趣。

第66节：动物表演(1): : 显然是要表演大象从人身上踏过的节目。

第13节：第二辑家庭里的角色换位(6): : 一定是从人生初见——慢慢了解——变为朋友——再发展为情侣——最后结为夫妻

第29节：第三辑职场中的角色换位(7): : 从人的心理角度来说，没有人老是喜欢别人对自己指手画脚、批评教育，尤其成

《新城对》目录: : 从人治到法治

从人治到法治(1)

从人治到法治(2)

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楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山，礼拜叩请天师，方许得见。

第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 立在从人背后伺侯。

第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 】引领从人，都到庄上来。

第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 从人移转银交椅，直到月台栏干边放下。

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 有山从人面，云向马头之势。

第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 】一行从人都跟著上山来。

第三十二回　宋江夜看小鳌山　花荣大闹清风寨: : 只带三两个从人，来到花荣寨前。

第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : 】【袁眉批：既见照顾从人，又使酒保着急。

第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 从人背后赶将来，一只手揪这那大汉头巾，一只手提住腰胯，望那大汉肋骨上只一

第三十八回　浔阳楼宋江吟反诗　梁山泊戴宗传假信: : 】便唤从人于库内取过牢城营里文册簿来看。

第三十九回　梁山泊好汉劫法场　白龙庙英雄小聚义: : ”便令从人取过家书递与黄文炳看。

第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 带了从人，慌速下船，摇开江面，望无为军来。

第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 笔笔不从人间来。

第五十一回　李逵打死殷天赐　柴进失陷高唐州: : 柴进、李逵并从人都上了马，离了庄院，望高唐州来。

第五十三回　入云龙斗法破高廉　黑旋风下井救柴进: : 带引三四十从人，一同使命，离了汝宁州，星夜赴京。

第五十五回　吴用使时迁偷甲　汤隆赚徐宁上山: : 从人队里，趁闹出去了；

第五十八回　吴用赚金铃吊挂　宋江闹西岳华山: : 随从人等，不分高低，都与了金银；

第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法场石秀跳楼: : 】出门唤个从人，取出黄金，递与蔡福，唱个喏便走。

第六十二回　宋江兵打大名城　关胜议取梁山泊: : 带将三五个从人，不则一日，来到蒲东巡检司前下马。

第六十七回　宋公明夜打曾头市　卢俊义活捉史文恭: : 叫从人还寨，讨这匹马来。

第七十四回　燕青智扑擎天柱　李逵寿张乔坐衙: : 口中叫道：“有有！”从人背上直飞抢到献台上来。

第七十五回　活阎罗倒船偷御酒　黑旋风扯诏骂钦差: : 背后从人，何只二三百，济州的军官约有十数骑，前面摆列导引人马。

第八十回　张顺凿漏海鳅船　宋江三败高太尉: : 都回旧路：六人已都有部从人马，迎接回梁山泊去了。

第八十一回　燕青月夜遇道君　戴宗定计出乐和: : 看见一簇锦衣花帽从人，拥著轿子。

第八十二回　梁山泊分金大买市　宋公明全伙受招安: : 带了十数个从人，迳投梁山泊来。

第八十四回　宋公明兵打蓟州城　卢俊义大战玉田县: : 带著从人，望南而行。

第八十五回　宋公明夜度益津关　吴学究智取文安县: : ”随即唤从人托过金珠彩段，上献罗真人。

第八十九回　宋公明破阵成功　宿太尉颁恩降诏: : 准备轿马从人，辞了天子，别了省院诸官，就同柴进，萧让，同上辽邦，出京师，

第一百零一回　谋坟地阴险产逆　蹈春阳妖艳生奸: : 又恐随从人等叱苒，假意与庙祝熟，帮他点烛烧香，一双眼不住的溜那娇秀，娇秀

第一百零四回　段家庄重招新女婿　房山寨双并旧强人: : 只见一个人从人丛里抢出来，横身隔住了一双半人，六个拳头，口里高叫道：“李

第一百零九回　王庆渡江被捉　宋江剿寇成功: : 随从人中，有识字的说道：“大王不好了！怎么城上都是宋军旗号？”王庆听了，

第一百一十九回　鲁智深浙江坐化　宋公明衣锦还乡: : 止拿得侍从人员。

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文化与戏剧: : 从人的欲望来谈，我谈的是人心。

上层文化的高浓度介入: : 尤其是汤显祖的《牡丹亭》从人本立场出发对至情、生死的试炼和感叹，都是上层

第57节：开心考官 / 王小丫(5): : 就从人群脚下蹿出去了。

第21节：王蕙玲编剧就像"世说新语"(9): : 李安试图从人体美学让人们看见这些关系，情欲人生因而有了对照与对话。

第36节：第八章从军的宿命(5): : "胡麻子从人群里走了出来，站在我父亲和柴营长面前。

第96节：父亲的爱情生活(1): : 但杜军医还是从人群中跑出来，一下子抱住了父亲的大腿，满怀希望地喊：叔叔同

第114节：女人的风景(12): : 她从人们的眼光中，也能看出一些苗头来。

第129节：特务037(12): : 他看到老校长被儿子于定山从人群里伸出的一只腿，踹在屁股上，倒剪着双手的

第4节：评《圣皮埃尔的寡妇》(3): : 从人性角度讨论了法律与道德

第35节：评《三岔口》(2): : 若不从法律规则而从人的心理状态出发就可以发现正式制度与个

第112节：群星加盟(2): : 只是从人物出发。

显赫的出身，隐蔽的思想: : 从人之常情上讲，“群龙无首”充分表达着亡国的遗老遗少们对旧制度的怀念。

这个马子真正点: : 还有“山从人面起，云傍马头生”，都不是好走的道儿！

谈谈天，说说地: : 我们从人来推天很容易推得出来。

第四部份: : 从人类社会中也可以看见。

第五部份: : 现在用十二辟卦说明如下：从人类的生命历程来看，囗乾卦是自母亲怀孕起，到婴

第六部份: : 这两句话从人类文化史的发展来看，我们提出来最早，《系辞》我们暂时谈到这里

第八部份: : 第一句话就是从人文文化开始，这就是我们文化的特色。

卷四周易下经咸传第四: : 而从人之政，狭之至矣，固其凶也。

卷五周易下经夬传第五: : 不能下已而从人，位之失矣，可小惜也。

卷四: : 崔觐曰：以欲从人，物必归已，所以成大有。

卷十七: : 崔觐曰：以欲从人，人必归已，所以成大有。

贲卦(第二十二): : 以贲从人者也。

第7节：《乾》：相时而动的龙精神(3): : 从人事上讲，象征德才兼备的"大人"经过努力奋斗登上高位，可以大有一番作为了

第9节：二《坤》：大地母亲的胸怀(1): : 从人事上来说，如同人事业取得成功，骄傲自满，被胜利冲昏了头脑，如同迷失了

第34节：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 从人事的角度来讲，阳象征大人、君子，阴象征小人、平民。

第62节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(1): : 从人事上说，阴象征小人，阳象征君子。

第63节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(2): : 从人的道德的角度而言，就是指美德的充裕。

第66节：二十五《无妄》：必然与偶然(1): : 从人事的角度讲，阳气至极而不能向阴转化，如同人自恃强壮，骄傲自满，一味

第73节：二十七《颐》：天意与人意之间(3): : 应顺从人意行事，因此说"吉"、"无咎"。

八卦与外婚制图腾分族组织(3): : 但从人种学的意义及某些文化联系看，华夏先民在血缘上、原初社会形态和文化类

上经（7）: : 从人文世事来说理说象的比较容易，研究天文、地理、物理的象与数而穷宇宙奥秘

上经（8）: : 都是从人事德业修养的道理来讲。

上经（10）: : 完全从人文思想出发，引用爻辞的象征，作为立身、处世、自立、立人、进德、修

上经（11）: : 与以上从人事德业修养的道理，虽然类同，而在理论的基本观点上，却又稍有不同

上经（12）: : 从人文的德业加以阐释的述说。

虞书•大禹谟: : 舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。

卷二尧典第一: : 从人之非，遂用於鲧。

卷四大禹谟第三: : 舍已从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。

卷十二洪范第六: : 金可以从人改更，言其可为人用之意也。

（六）赵家村的爱国主义: : 但公司也从人才市场聘用了一些经理。

（七）江山可以送人吗？: : 从人者也。

第三章天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象: : 电视里的鬼片不是都演鬼从人的身体撞过去，而人却浑然不觉吗？”

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曾国藩家书: : 或者天从人愿，鉴我三兄弟之诚心，从此丁口日盛，亦未可知。

卷三十二齐太公世家第二: : 其字从人。

卷三十八宋微子世家第八: : 【集解】：马融曰：“金之性从人，而更可销铄。

卷七十张仪列传第十: : “且夫从人多奋辞而少可信，说一诸侯而成封侯，是故天下之游谈士莫不日夜搤

卷九十二淮阴侯列传第三十二: : 常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡【集解】：张晏曰：“下乡，县，属淮

卷一百九李将军列传第四十九: : 从人田间饮。

卷一百一十三南越列传第五十三: : 多从人，行至长安，虏卖以为僮仆。

汉书卷六武帝纪第六: : 从人意也。

汉书卷三十四韩彭英卢吴传第四: : 〔二〕常从人寄食。

汉书卷五十三景十三王传第二十三: : 以是从人得善书，盖妄加之耳。

汉书卷五十四李广苏建传第二十四: : 从人田间饮。

汉书卷五十五卫青霍去病传第二十五: : 〔一〕青尝从人至甘泉居室，〔二〕有一钳徒相青曰：「贵人也，官至封侯。

汉书卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八: : 〔五〕师古曰：「从人意。

汉书卷九十五西南夷两粤朝鲜传第六十五: : 多从人，行至长安，虏卖以为僮。

汉书卷九十九下王莽传第六十九下: : 多从人众，道上空竭，少则亡以威视远方。

汉书卷一百上叙传第七十上: : 〔九〕及至从人合之，衡人散之，〔一〇〕亡命漂说，羇旅骋辞，〔一一〕商鞅挟

汉书卷一百下叙传第七十下: : 从人得罪相坐之刑也。

卷十二王刘张李彭卢列传第二: : 以从人望。

卷十四宗室四王三侯列传第四: : 诸将会议立刘氏以从人望，豪杰咸归于伯升，而新市、平林将帅乐放纵，惮怕升威

卷二十五卓鲁魏刘列传第十五: : 亭长从人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。

卷六十六陈王列传第五十六: : 蕃自以既从人望而德于太后，必谓其志可申，乃先上疏曰：

卷七十郑孔荀列传第六十: : 诚因此时奉主上以从人望，大顺也；

卷七十二董卓列传第六十二: : 以从人望。

卷八十二上方术列传第七十二上: : 由尝从人饮，敕御者曰："酒若三行，便宜严驾。

卷十二王刘张李彭卢列传第二: : 以从人望。

卷十四宗室四王三侯列传第四: : 诸将会议立刘氏以从人望，豪杰咸归于伯升。

卷二十五卓鲁魏刘列传第十五: : 亭长从人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。

卷六十六陈王列传第五十六: : 蕃自以既从人望而德于太后，必谓其志可申，乃先上疏曰：“臣闻言不直而行不正

卷七十郑孔荀列传第六十: : 诚因此时奉主上以从人望，大顺也；

卷七十二董卓列传第六十二: : 以从人望。

卷八十二上方术列传第七十二上: : 由尝从人饮，来御者曰：“酒若三行，便宜严驾。

卷八十六南蛮西南夷列传第七十六: : 王尝从人止大石上，命作羹，从者白无水，王以剑击石出水，今竹王水是也。

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异域志: : 从人体装饰艺术看韩民族与百越民族的文化联系

客滇述: : 但机器不从人愿，只好弄成这样了。

卷三: : 故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。

卷四: : 王与从人尝止大石上，命作羹。

卷十二艺文第十（下）: : 从人索酒笑无钱。

第24节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(2): : 随从人员前呼后拥，大概有两千之多，其中包括王公大臣，亲随内侍，还有那五色

第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(4): : 老舍边叫边从人群中挤出去，一位在现场任总指挥的北大女学生马上认出老舍：“

第一章失明的窗棂-欧阳予倩―一局没走完的棋(1): : 欧阳予倩从人们的大视野中淡出，人们已经只记得梅大王，而想不起欧阳予倩了。

第47节：高砂义勇队: : 在她刚从人生低谷中走出时，又被诊断出肝癌，幸而及早发现而逃过一劫。

第3节：饭馆: : 茶房就从人市上雇用。

第21节：皈依(2): : 她从人群钻了出来，一把就抓住我的袖口--"

第73节：小蒋(1): : 从人缝里穿过去，不慌不忙走着的，是住在后海一带大户人家的厨子，和提鸟笼的

国家博物馆：历史在这里沉淀: : 文物藏品、展览规模、硬件设施还是从人员组合上都达到了与其相配的规模和水平

琅琊漫抄: : 曰：「也先何失信邪？曩时许以妹并从人嫁我，今皆安在？」对曰：「某年来，被

卷二: : 本位从物从人

平江记事: : 从人来游江南，值彼往云间收布，妾独处此候之，尚未回也。

幽兰居士东京梦华録巻之四: : 朶．左右两军．自有假赁所在．以至从人衫帽衣服从物倶可赁．不须借徣．余命妇

幽兰居士东京梦华録巻之五: : 迎客．与之彩段．作乐催妆上车檐．从人未肯起．炒咬利市．谓之『起檐子』．与

幽兰居士东京梦华録巻之七: : 室南班近亲．亦分遣诣诸陵坟享祀．从人皆紫衫白绢三角子青行缠．皆系官给．节

幽兰居士东京梦华録巻之九: : 也．宴退．臣僚皆簪花归私第．呵引从人皆簪花并破官钱．诸女童队出右掖门．少

第7节：为什么可以自命不凡？(1): : 试图从人种、历史、文化、地理诸多方面，为湖南人才辈出的现象寻求合理的解释

第5节：第一章突出重围(3): : 《华阳县志》里面写了一句话："水旱从人，不知饥馑"。

洋芋与土豆(1): : 小麦是不是从人家那里嫁过来的，还说不清。

卷四十七: : 从人望也。

卷六十七: : 故《益州记》曰：水旱从人，不知饥馑，沃野千里，世号陆海，谓之天府也。

游黄山日记: : 俱从人顶泼下。

楚游日记: : 每从人问津，俱戒(通“诫”)莫入。

粤西游日记二: : 益高声呼二从人，虽伏水碍石，匍匐垂首，而瞻前顾后，火光与天光交通旁映，益

卷十南蛮疆界接连诸蕃夷国名第十: : 奏请节减南蛮习学子弟及入贡傔从人数，南诏怒，自是颇扰边境，书中所说，当指

卷三十三: : 故字从人。

卷三十六: : 王尝从人止大石上，命作

卷二: : 向者从人官给紫衫、白绢、三角儿青行缠，今亦遵例支给。

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第27节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(5): : 但天不从人愿，却在离家乡数公里处体力透支，倒地不起。

第40节：安可: : 也就是从人类灵魂自身去思索，产生一种再生的营养。

韩愈: 从人声说到文辞，文辞又是从上古说到

洛夫: 它“从人的生命经验出发，用暗示的非逻辑的方式达到以有限暗示无限的境界”。

武则天: 皇帝命来俊臣审问其随从人员，太常工人安金藏自剖其胸以证明李旦不反。

郑燮: “不肯从人俯仰”。

威廉·莎士比亚: 也可以把他们从人们的心里驱逐出去。

李东阳: 从人间的自然山水中就能领悟到乐趣，它成为对抗佛教虚无缥缈的宣传的最好办

李渔: 后欲命从人处置，同仁开玩笑说，“屡游相须，曾经御览，未可杀也，”现在虱子

伏羲: 从人从犬。

孔伋: 子思从人性上阐发了这种必然表现的心理实质，把中庸之道在更深的层次上归结为

马非百: 《管子·轻重》从人性好利论出发，分析了利益集中体现的场所一一市场对治国的

墨子: 《墨经》中关于力的定义是从人的体力概念引申出来的。

戴名世: 这恐怕要从人的文化背景和文化心态方面去找原因。

李劼: 就先从人文精神这个想法的形成说起吧。

胡适: 从人力车夫的生计问题，到大总统的权限问题；

鲁迅: 从人情来讲，父母总是爱子女的，可由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常

安意如: 《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟

方敏: 彭学明：刚才我们李副秘书长从人与自然的角度对方敏的作品做了评价，并对

洪昭光: 从人民大会堂到厂矿油田，到处留下他的足迹。

李冰: 故水旱从人，不知饥饿，则无荒年，天下谓之天府”。

刘墉: 处处从人民利益着想，深受百姓爱戴，没贪过国家一分银两，一件器物。

杨宗华: 从人力资源、岗位设计、薪酬设计、营销模式、团队建设等多方面内容展开，为企

王振滔: 就像是从人们的视线中消失了一般。

乔安山: 从人们的邀请当中，乔安山知道，今天的人们仍然需要雷锋。

刘道玉: 他像一个谜一样从人们视野中消失。

叔本华: 他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础。

光绪: 即使从人格上看也是值得称道的。

禹: 从人神结构关系中走出困境的那么一种觉醒心理的再现，大禹在青衣江治水，则是

有巢氏: 国学大师钱穆从人类历史文化演进视角分析得很有道理：“中国古代历史传说，

周厉王: 而国家政事的好坏得失都是从人民口头议论中反映出来的。

秦始皇: 这次出游随从人员主要有赵高、李斯、胡亥等人，上卿蒙毅也在随行之列。

张士诚: 从人品上讲，张士诚为人是元末群雄中数一数二的“好人”，不奸险，能容人，礼

努尔哈赤: 对其他随从人员，亦“俱齐备厚赐之”。

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新生活运动: 蒋介石的想法是从人民的基本生活开始改善其习惯与素质来达致所谓「救国」「复

皇姑屯事件: 站在客厅外面的侍从人员曾听到张氏大声说：“我姓张的不会卖国，也不怕死。

汉击莎车: 当时奉命出使大宛的冯奉世及其随从人员正留止鄯善。

介之推隐居: 文公的随从人员对此事深为惋惜，便悬书于宫门，“龙欲上天，五蛇为辅。

竖牛之死: 召集家族从人朝见。

顺治封琉球国世子为王: 允许正、副使二员及从人十五名入京，其余人员俱留福建待命。

严格议政王大臣会议保密制度: 必须严加约束闲杂随从人员。

康熙帝第二次南巡: 严禁地方官及扈从人员借机滋扰。

康熙帝第三次南巡: 地方官员也不许馈赠扈从人员，违者均以军法论处，百姓不必引避，有在驻跸处告

武官从人额数的确定

朱元璋论人之过误: 其顺从人主之意，必是小人。

“三杨”同心辅政: 杨溥都能虚己从人，毫无不快之色。

刘宗周痛愤时艰: 法尧舜之舍己从人，以宽大养人才；

太宗试狱臣: 忽一人（疑即太宗）从人群中跃出，上前一刀捅死了乞丐，扔下刀子，逃之天天，

晏殊出知应天府: 随从人员持笏晚来一步，晏殊怒不可遏，撞断了笏，于是监察御史曹修古、王沿等

熙宁置律学: 教授的俸禄、随从人员与国子监直讲待遇一样。

导洛通汴: 还是从人力，物力两方面考虑，导洛入汴都是不可行的，倘若盛夏季节洛水猛涨，

韦后毒死中宗，立少帝，临朝摄政: 以从人望。

擢用裴度、令狐楚、郑覃等: 训为顺从人心，争取士大夫支持，十月廿八日，以东都留守裴度兼中书令。

侯景请梁立元氏一人为魏主: 请立元氏一人以从人望，如此，则陛下有继绝之名，臣景有立功之效，河之南北为

杜恕卒: 州斩杀鲜卑大人子从人一，未上表奏告，被劾奏，下廷尉依法当死，以其父杜畿因

韩信赐金漂母: 常从人寄食。

刘玄为帝: 欲立刘氏以从人望。

清廷下旨护洋保教: 首从人等都要按土匪处理，“决不宽贷”。

中国共产党大事记（1983年）: 从人、财、物方面给海南岛以必要的直接支持。

中国共产党大事记（1999年）: 以铿锵的脚步从人民英雄纪念碑前沿红色地毯向广场北端的旗杆行进。

蒋介石派特务赴河内刺杀汪精卫未果: 二楼为会客厅及其他随从人员卧

阿拉法特出任巴勒斯坦国总统: 他还善于从人民中吸取智慧。

陈嘉庚创办厦门大学: 他从人财物各个方面支持抗日，从1937年到1940年募捐总数达30亿元（旧币）之多。

黄梅戏表演艺术家严凤英被迫害致死: 并注重从人物感情出发，力求达到声情并茂具有耐人寻味的艺术魅力。

中国加快开发海南: 中央各有关部门要从人、财、物上积极给予必要的直接支持。

鉴真大师像回故乡——扬州展出: 天从人愿”

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