【白話文】 戌樓響過更鼓，路上斷了行人形影，秋天的邊境，傳來孤雁悲切的鳴聲。
今日正是白露，忽然想起遠方兄弟，望月懷思，覺得故鄉月兒更圓更明。
可憐有兄弟，卻各自東西海角天涯，有傢若無，是死是生我何處去打聽？
平時寄去書信，常常總是無法到達，更何況烽火連天，叛亂還沒有治平。
(劉建勳)

【注釋】 捨第：對他人稱呼自己的弟弟。
戌鼓：戌樓上的更鼓。戌: 一作戍
斷人行：戰爭期間夜裏禁止行人，如後世所謂"戒嚴"。
邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊境。
弟兄分散，傢園無存，互相間都無從得知死生的消息。
長：一直，老是。
況乃：何況是，未收兵：戰爭還沒有結束。

【賞析】 　　詩作於乾元二年（７５９），這時安史之亂尚未治平，作教師於戰亂中，顛沛流離，歷盡國難傢憂，心中滿腔悲憤。望秋月而思念手足兄弟，寄托縈懷傢國之情。全詩層次井然，首尾照應，結構嚴密，環環相扣，句句轉承，一氣呵成。“露從今夜白，月是故鄉明”句，可見造句之神奇矯健，頗道人之思親戀鄉之意。《李杜詩選》："此二句妙絶古今矣。其原始從江淹《別賦》'明月白露'一句翻作十字，而精神如此。"《杜臆》："對明月而憶弟，覺露增其白，但月不如故鄉之明，憶在故鄉兄弟故也，蓋情異而景為之變也。"
　　
　　[鑒賞]
　　這首詩是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從範陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處於戰亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由於戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的憂慮和思念。《月夜憶捨弟》即是他當時思想感情的真實記錄。在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必須在表現手法上匠心獨運。杜甫正是在對這類常見題材的處理中，顯出了他的大傢本色。
　　
　　　　詩一起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。”路斷行人，寫出所見；戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒有帶來一絲活氣，反而使本來就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。“斷人行”點明社會環境，說明戰事頻仍、激烈，道路為之阻隔。兩句詩渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。
　　
　　　　頷聯點題。“露從今夜白”，既寫景，也點明時令。那是在白露節的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。“月是故鄉明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉的月亮最明；明明是自己的心理幻覺，偏要說得那麽肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻並不使人覺得於情理不合，這是因為它極深刻地表現了作者微妙的心理，突出了對故鄉的感懷。這兩句在煉句上也很見工力，它要說的不過是“今夜露白”，“故鄉月明”，衹是將詞序這麽一換，語氣便分外矯健有力。所以王得臣說：“子美善於用事及常語，多離析或倒句，則語健而體峻，意亦深穩。”（《麈史》）從這裏也可以看出杜甫化平板為神奇的本領。
　　
　　　　以上四句信手揮寫，若不經意，看似與憶弟無關，其實不然。不僅望月懷鄉寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無不使作者感物傷懷，引起思念之情。實乃字字憶弟，句句有情。
　　
　　　　詩由望月轉入抒情，過渡十分自然。月光常會引人遐想，更容易勾起思鄉之念。詩人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜着生離死別的焦慮不安，語氣也分外沉痛。“有弟皆分散，無傢問死生”，上句說弟兄離散，天各一方；下句說傢已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，令人不忍卒讀。這兩句詩也概括了安史之亂中人民飽經憂患喪亂的普遍遭遇。
　　
　　　　“寄書長不達，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進一步抒發內心的憂慮之情。親人們四處流散，平時寄書尚且常常不達，更何況戰事頻仍，生死茫茫當更難逆料。含蓄藴藉，一結無限深情。讀了這首詩，我們便不難明白杜甫為什麽能夠寫出“烽火連三月，傢書抵萬金”（《春望》）那樣凝煉警策的詩句來。深刻的生活體驗是藝術創作最深厚的源泉。
　　
　　　　全詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹。“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶捨弟”，“無傢”則“寄書不達”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉，一氣呵成。
　　
　　　　在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷傢愁，又憂國難，真是感慨萬端。稍一觸動，千頭萬緒便一齊從筆底流出，所以把常見的懷鄉思親的題材寫得如此凄楚哀感，沉鬱頓挫。
　　
　　　　（張明非）

【資料來源】 225_49