斋

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齋

文萊: 齋戒月：每年歷史9月

柬埔寨: 在僧侶們結束雨季齋期舉行一個月的加頂節活動。

印度: 伊斯蘭教開齋節　2月

約旦: 開齋節：5月7日

約旦: 開齋節5月7日

科威特: 宗教節日有：開齋節、宰牲節、升天夜、歷史元旦。

馬來西亞: 同時也應避開穆斯林的齋月和華裔人的新年。

泰國: 國王也在玉佛寺齋僧。

土耳其: 齋月:伊斯蘭教每年有一個月的齋月（每年提前十天，2000年的齋月從12月開始）

阿聯酋: 阿聯酋民俗節慶活動：節慶名稱：開齋節

阿聯酋: 阿聯酋民俗節慶活動：節慶名稱：開齋節

塞浦路斯: 開齋節 3月3日

北京: 還有月盛齋的醬肉店、正明齋的京味糕點、都一處的燒麥，都享有很高的聲譽。

寧夏: 寧夏民俗節慶活動：開齋節，每年伊斯蘭教月，稱為齋月，齋月期間，穆斯林在

山西: 六味齋醬肉

天津: 福來鍋巴菜、石頭門坎素包子、芝蘭齋糕以及貼餑餑熬小魚等特色小吃。

南: 回族的開齋節、古爾邦節等等，簡直不枚舉。

新疆: 肉孜節又稱開齋節，每年歷史九月是穆斯林的齋月，在此期間，他們在日出

斯巴加灣: 齋月期間必齋戒， “破戒”就要受裁；

孟買: 當天晚上會有齋戒、跳舞、守夜、誦經等儀式.

瓦拉那西: 開齋節公2月前，是穆斯林節日。

大阪: 特是道頓堀和心齋橋附近為大阪的代性商業街。

安曼: 另外在齋月期間所有的飯店在日落前都是不營業的，要有餓肚子的思想備。

吉打: 通常在馬來同胞的齋戒日時，nasi ulam必成為餐座上必備的食物。

伊斯蘭堡: （即公五月）是巴基斯坦穆斯林的齋月。

拉爾: （即公五月）是巴基斯坦穆斯林的齋月。

白沙瓦: （即公五月）是巴基斯坦穆斯林的齋月。

卡拉奇: （即公五月）是巴基斯坦穆斯林的齋月。

全州: 屋村內的全州韓屋生活驗館和養士齋停留是個不錯的選擇。

普吉島: 普吉島都會舉行“九皇齋”盛會，其演項目包括難得一見的敬神儀式、利器穿

廈門: 南普陀素齋師傅摒棄象形觀念，創造性地素料素做、素菜素名，既講色香味，又

鄂州: 古靈泉寺方丈融法師請本寺素齋烹調高手融和法師親東坡餅一盒，奉獻給毛

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二八女郎: 清·蒲齡《聊齋志異·瞳人語》：“見車幔洞開，內坐二八女郎，紅妝豔麗。

艾衰容: 唐·元稹《郡齋感懷見寄》：“艾衰容惜寸輝。

岸然道貌: 清·蒲齡《聊齋志異·成仙》：“又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌

傲骨嶙嶙: 清·蒲齡《聊齋志異·葉生》：“行蹤落落，對影長愁；

嗷嗷待哺: 清·戴名世《上劉木齋先生書》：“書客遊，乞食自活，連累勞累二十口，嗷嗷待

盎盂相敲: 清·蒲齡《聊齋志異·青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所為，無所涉於父母。

暗無天日: 清·蒲齡《聊齋志異·老竜舡戶》：“剖腹沉石，慘冤已甚，而木雕之有司，

安分知足: 宋·洪邁《容齋隨筆·三筆·人當知足》其安分知足之意終身不渝。

挨肩擦臉: 《脂硯齋重評石頭記》第65：“賈珍便和三姐挨肩擦臉，百般輕薄起來。

百密一疏: 深知杜竹齋為人的吳蓀甫此時卻～，竟沒有看透竹齋的心麯。

白蟻爭穴: 元·馬謙齋《沉醉東風·自悟》麯：“取富貴青蠅競血，進功名白蟻爭穴。

八難三災: 一心齋戒。

不刊之說: 宋·吳曾《能改齋漫錄·議論》：“故中興難於創業，是謂不刊之說”。

不間不界: ★宋·吳泳《賦半齋送張清分教嘉定》詩

冰炭不同爐: 元·關漢卿《魯齋郎》第三：“休把我衣服扯住，情知咱冰炭不同爐。

變化不窮: 清·趙起杲《青本刻<聊齋志異>例言》：“編中所述鬼狐最，層見迭出，變化

北轍南轅: ★清·陸以湉《冷廬雜識·徐敬齋明經》

北轅適粵: 明·劉基《順齋箴為夏仲珍作》：“北轅適粵，徒勞何為？”

北門之寄: 宋·嶽珂《梙史·吳畏齋謝贄啓》

飽諳世故: 宋·樓鑰《吳參議達觀齋》詩：“吳侯晚到東海濱，飽諳世故無戚欣。

班駁陸離: ★清·韓泰華《無事為福齋隨筆》

拔宅飛升: ”★清薄齡《聊齋志異·白於玉》

跋山涉川: 宋·吳曾《能改齋漫錄·事實二》：“過上塚，懇章得於哀榮；

不足介意: 彝齋立淺水中，手持此帖，示人曰：‘《蘭亭》在此，餘不足介吾意也。

不舞之鶴: （清蒲齡《聊齋志異·獄》）

不枚舉: 清·錢大昕《十駕齋養新錄》：“而宋人撰述不見於志者，又不枚舉。

不容置辯: 清·蒲齡《聊齋志異·三生》：“吾休矣。

不可言喻: 清·蒲齡《聊齋志異·江城》：“生於此時，欲去不忍，欲留不敢，心如亂絲

不假思索: 宋·黃榦《黃勉齋文籍·黃會卿》：“戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，是

不乏其人: 清·呂留良《與陳執齋書》：“然則如今之籛侯，遠近不乏其人。

波瀾壯闊: 清·陳廷焯《白雨齋詞話》第三：“其年諸短調，波瀾壯闊，氣象萬，是何

出機杼: 宋·洪邁《容齋詩話》第四：“詩文當有所本。

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牛: ——《聊齋志異·促織》

犬: ——《聊齋志異·狼三則》

豬: ——《聊齋志異·促織》

鱗: ——《聊齋志異·促織》

爪: ——《聊齋志異·促織》

羊: ——《聊齋志異·席方平》

貼: ——《聊齋志異·促織》

科: ——《聊齋志異》

蟹: ——《聊齋志異·促織》

禽: ——《聊齋志異·狼三則》

角: ——《聊齋志異·促織》

艾: ——明·劉基《苦齋記》。

草: ——宋·洪邁《容齋續筆》

竹: ——《聊齋志異·促織》

萌: ——《聊齋志異·葛巾》

芹: 邀兄到敝齋一飲,不知可納芹意否?——《紅樓夢》

夜: ——《聊齋志異·絳妃》

掩: ——《聊齋志異·促織》

露: ——《聊齋志異·狼三則》

肉: 〖維Roziheyt〗伊斯蘭教開齋節

托: 指齋人赴齋堂吃飯或施主乞食。

金: ——《聊齋志異·促織》

鈁: ——《愙齋集古錄》引漢《建平鈁銘》

狀: ——《聊齋志異》

粥: 化齋的和尚多。

尋: 〖珏齋〗與唐卿至親,意氣也很相投,都不會尋花問柳。

擊: ——《聊齋志異》

芥: ——《聊齋志異·促織》

嗄: ——清·蒲齡《聊齋俚麯集》

庵: 圓形草屋（文人的書齋亦多稱“庵”，如“老學庵”，“影梅庵”）。

藹: ——《聊齋志異·王大》。

哀: ——《聊齋志異·妖》。

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點絳唇:
陳廷焯《白雨齋詞話》：白石長調之妙，冠絶南宋；

好事近: 月未到誠齋，先到萬花川。

清平樂·村居: 箋》引杜甫《絶句漫興》：“熟知茅齋絶低小，江上燕子故來頻。

終南山: ”（《齋詩話》二）瀋德潛也說：“或謂末二句與通不配。

臨江仙: 陳廷焯《白雨齋詞話》：小山詞如“去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙

風入: 陳廷焯《白雨齋詞話》：“金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天”，有此香豔，

滿庭芳·夏日溧水無想山作: ”（《白雨齋詞話》）說明兩者風格之不同。

六·薔薇謝作: 吞吐導致一致以致所致大致不致而致興致招致可致之致盡致必致遂致致使致仕致敬致力致命致死致富致之致祭致意致病致谢致于致人致此致用”（《白雨齋詞話》一）。

六州歌頭·建康留守席上作: ”（《白雨齋詞話》），是十分中肯的評價。

薄幸: 吳曾《能改齋漫錄》載：“賀方眷一姝，久，姝寄詩云：‘獨倚危欄淚滿

隔浦蓮近拍: 陳廷焯《白雨齋詞話》：“美成詞有前若不相蒙者，正是頓挫之妙。

太常引: 廷焯稱其為“詞中之竜也”（《白雨齋詞話》一）。

和晉陵陸丞相早春遊望: 清人王夫之《齋詩話》指出：“近，梁陳已有，至杜審言而始葉於度”。

從軍行: 也不作置身書齋的書生。

琵琶行序: 宋洪邁《容齋五筆·琵琶行海棠詩》條："白樂天《琵琶行》一篇，讀者但羨其風

賦得古原草送: 宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長卿‘春入燒痕青’語簡而意”，實

九歌（全）:
吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。

風引: 高齋聞雁來。

思齊: 齊(zhāi):通"齋",端莊貌。

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

郡斋雨中与诸文士燕集

寄全椒山中道士: 今朝郡齋冷，忽念山中客。

晨詣超師院讀禪經: 步出東齋讀。

石鼓歌: 如宋洪邁《容齋隨筆》四：“文士為文，有矜誇過實，雖韓文公不能免。

漁翁: （《全唐詩話續編》上引惠洪《冷齋夜話》）“奇趣”二字，的確抓住此詩

韓碑: 公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

次北固山下: 在於它“以小景傳大景之神”（《齋詩話》上）。

題破山寺禪院: 來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫

旅夜書懷: 　　王夫之《齋詩話》說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，

終南業: 他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲，就開始過着亦官亦隱的生活。

谷口书斋寄杨补阙

賦得暮雨送李胄: “互藏其宅”（王夫之《薑齋詩話》），既增強情的形象性，又進一步加深

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燈瑣憶: : ”昔簡齋老人論《華嚴經》：“文義如一桶水，倒來倒去。

幽夢續影: : 牡丹對書齋，藤花蔽綉闥，綉球傍廳，緋桃照池，香草漫山，梧桐覆井，酴縻隱

記雪岩故宅: : 為齋廳七楹，正廳五楹，木皆樟楠磨漆，榱題楹桷，皆雕刻花草人物極工細。

第10節：我敬愛的番薯: : 曾將其書房名為“食魚齋”。

第71節：西溪：水上的清行(3): : 開齋房，遊人可在此食齋，原想老伯討一碗水喝，但他聽不懂我的普通話。

寫在前面: : 二○○六年五月二十日於窺海齋

我的書房: : 我總是忘不寫上“於窺海齋”四個小字。

中國為何沒有村上春樹(1): : 寧一個人蜷縮在書齋鼓鼓搗搗，而懶得去外吹吹打打風風光光。

竹西花事小錄: : 初從岑氏齋頭見之，齒類徐娘，而偏饒韻。

花底拾遺: : 如受愛於美人之為浹洽而無間耶？心齋張潮撰。

第2節：代序：窈窕淑女君子好逑(2): : 2008年4月28日於北京何寂孤齋

第12節：第一節中國古代美女評價的時代變遷(5): : 潔齋俟兮惠音聲，贈我如此兮，不如無生。

第9節：一襖心情: : 《點石齋畫報》曾經外表電表過一組新聞畫，20多個妓女被叫局的客人要求穿着各異

且看恆娘(1): : 曾努力推薦《聊齋》上的《恆娘》，昨前兩天，我們又再努力加以介紹，那是一

且看恆娘(2): : 則《聊齋》的作者蒲齡先生功德無量也矣。

《聊斋》上的故事

《聊齋》上的故事: : 《聊齋》上有一則故事。

馴夫學: : 《聊齋》上的侯女士，實在恐怖萬狀，但她卻把丈夫管得服服帖帖，雖沒有言明

敬意和愛心(3): : 《聊齋》上有這麽一則故事，題目曰《仙人島》，敘述王勉先生的豔遇，王勉先

什麽人配什麽人(1): : 《聊齋》上有一文，曰《姐妹易嫁》，為這兩型的女孩子描繪出兩臉譜。

男人露出原形(2): : 適之先生曾考證出來脫胎於《聊齋》上的《江城》，我們如果明白《江城》，

男人露出原形(3): : 上上一輩子她又欠我的債乎？《聊齋》一文中，篇幅太短，叫人看啦，頗為同

驢子問題(3): : 也要看一遍《聊齋》上的《恆娘》。

所謂“事業第一”(1): : 一年三百六十五天吃齋，不但不和太太同宿，而且還遷到的房子居住，連肉都

所謂“事業第一”(2): : 竟也吃起齋來，有一次吃齋吃得大病不起，太太去齋房看他，請他保重身體。

明眸皓齒(2): : 《聊齋》上有一文，題目偶忘之矣，描寫一忠貞仁孝份子，聽見他的爸爸在對街

美貌是第一(1): : 《聊齋》一書上便有換頭之，使人感激涕零。

美貌是第一(2): : 《聊齋》上那位判官先生能來到陽世間開一個“換臉美容院”，包管大其財，

牙必其白(2): : 若《聊齋·畫皮》上的那個夜叉，不禁毛倒竪，立即落荒而逃。

愛情是相對的(2): : 我想每一個女孩子都應拜讀《聊齋志異》上那篇《恆娘》，恐怕是中國指出婚

五: : 吾其仙矣！”乃沐浴齋三日而烹食之，入咽而死。

八: : 而致齋以邀祥焉。

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楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 就進齋供，水陸俱備。

第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 追齋理七，薦拔太公；

第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 安排齋食。

第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 我時常齋僧施；

第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 】“過往僧人來投齋。

第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 那吳用還至書齋，挂銅煉在書房，【金夾批：細。

第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 客報說：“門前有個先生要見保正化齋糧。

第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 齋堂去相待衆鄰街坊。

第四十　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 塑佛齋僧，扶危濟因，救拔貧苦，那無為軍城中都叫他做黃佛。

第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 廚下一面安排齋食。

第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 】第三日如何頭陀來門化齋飯；

第五十　插翅虎枷打白秀英　美髯公誤失小衙內: : ——盂蘭盆大齋之日，【金夾批：於閑筆點染處，忽然又將雷橫大孝一提，蓋

第五十七　三山聚義打青州　衆虎同心歸水泊: : 赴齋入（芥眉批：湊）得妙，俱近情事，絶不傷手。

第五十八　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 】天台兄台觀主進獻素齋，一面教執事人等安排鋪陳嶽廟。

第五十九　公孫芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 見四下金鼓齋鳴，喊聲震地，一望都是火把。

第七十　忠義堂石碣受天文　梁山泊英雄驚惡夢: : 主行齋事，關一應文書符命；

第八十五　宋公明夜度益津關　吳學究智取文安縣: : 當具素齋。

第九十　五山宋江參禪　雙林鎮燕青遇故: : 可令庫司辦齋，供獻本寺僧衆。

第一百一十五　張順魂捉方天定　宋江智取寧海軍: : 重重地請僧人設齋，做好事，追薦超度衆兄弟。

楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 就進齋供，水陸俱備。

第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 追齋理七，薦拔太公；

第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 安排齋食。

第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 我時常齋僧施；

第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 】叫道：“過往僧人來投齋。

第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 那吳用還至書齋，挂銅煉在書房，【夾批：細。

第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 客報說：“門前有個先生要見保正化齋糧。

第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 齋堂去相待衆鄰街坊。

第四十　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 塑佛齋僧，扶危濟因，救拔貧苦，那無為軍城中都叫他做黃佛。

第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 廚下一面安排齋食。

第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 】第三日如何頭陀來門化齋飯；

第五十　插翅虎枷打白秀英　美髯公誤失小衙內: : ——盂蘭盆大齋之日，【夾批：於閑筆點染處，忽然又將雷橫大孝一提，蓋盂

第五十七　三山聚義打青州　衆虎同心歸水泊: : 與我去請橋上那個胖大和尚到府赴齋。

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文化與戲劇: : 叫做“煮字齋”，煮這個字，“兩句三年得”，兩句三年得，“一吟雙淚流，

第14節：詼諧之美(1): : 奉佛修齋"。

第23節：靈異之美(1): : 一直到清代的《聊齋志異》，神或鬼不少都是正面的形象。

第2節："單刀叫天"譚鑫培: : 在豬八戒探路化齋的戲上下功夫。

第27節：白玉霜與小白玉霜: : 王獻齋、嚴工上、舒綉文等擔任配角。

第47節：京城何處"戲子墳": : 沐浴齋戒，焚香膜拜，懺悔素日濃施粉黛、糜費膏梁之罪愆。

第50節：'鬼戲'當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到觀: : 大有《西遊記》、《聊齋》中的鬼，小有"探陰山"、"活捉王魁"中的鬼。

第51節：名伶關德之死: : 請先生講《聊齋》。

第53節：張伯駒與叔岩(1): : 將書齋更名"秀軒"，因譚號"英秀"，取其以英秀為師耳。

第11節："人鬼情未"的中國版本(1): : 實在不讓蒲齡的《聊齋志異》。

第22節：包竜圖打坐在開封府(3): : 比如在雜劇《陳州糶米》《魯齋郎》《生金閣》這幾個重要劇目，包公對權豪

第2節：愛打架的"壞孩子": : 也該是我"開齋"的時候，然他用藤鞭打我六下。

第9節：登上舞臺(2): : 這裏除齋戒、忌辰、封箱的日子以外，是寒暑不輟，每天必唱的。

第16節：業餘愛好(1): : 叫“榮寶齋”，請他畫信箋，他還畫過一張在我那兒看見的牽牛花呢。

第146節：從頭細說人生路(23): : 學佛教吃齋，吃齋的同學我也告訴你，你吃齋的時候連細菌都吃進去，那也有

第37節：梅孟分手（三）(13): : 仍居詹姓朋友以吃齋念佛的方式療傷。

第41節：梅孟分手（三）(17): : 如果吃齋念佛能讓躁動的心趨安寧，如果燒香膜拜能抑仇恨怨氣，那倒也不

第五部份: : 其他如研究《紅樓夢》、《聊齋志異》，“

第八部份: : 看來也蠻好玩（楊萬字誠齋，著有《誠齋易傳》二十）。

陸氏易解: : 故曰以此齋戒也。

二周易上經泰傳第二: : 散齋三日，以定志。

七周易辭上第七: : 用聖人以此齋戒。

十四: : 聖人以此齋戒，韓康伯曰：洗心曰“齋”。

中: : 沐浴齋戒，冀有所望。

易經·辭上傳: : 聖人以此齋戒，以神明其德夫！是故，闔戶謂之坤；

第34節：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 一路來到金平府慈寺打齋。

第18節：第二講無名公、鼻子、小心翼翼(7): : 那就會像《聊齋》的作者蒲齡，他為什麽一生潦倒？因為他的門是以門為

第73節：第九講厚德載物與自強不息(5): : 不僅僅是停留在文字上、書本上、書齋，真正是要驗這些東西。

序二: : 2001年5月22日於滬上雨辰齋養廬

解讀《易經》的方法(4): : ”（《十駕齋養新錄》）

兩派十宗及其他: : 如近人杭辛齋、尚秉和頗得象數的效用，亦自成。

虞書•大禹謨: : 夔夔齋慄，瞽亦允若；

四大禹謨第三: : 夔夔齋慄，瞽亦允若。

十八顧命第二十四: : 必齋戒沐浴。

自序: : 我們現代人所認為的這些“迂腐的書齋學問”在當初是如何地在政治和社會生活

（二）梁悅謀殺案：韓愈的法律難題: : 人說儒經典都是知識分子們悶在書齋搞的尋章摘句，看看，其實不是這麽

（四）“漢時以經義斷事”: : 學習儒經典不是為在書齋學院研究歷史、思想史——當時沒有“史學”

第二章一經三傳：哲學、歷史、還是政治？（一）“三傳”小史: : （註釋6）[清]陳其元《庸閑齋筆記》“春五傳”條：韓昌黎詩云：“《春

（二）作為官方政治學的“春大義”: : 難道就是在書齋邊悶着頭搞教學和著述嗎？

（三）原心定罪：同罪不同罰: : 比如《聊齋志異》有個很著名的故事叫《考城隍》，說有位宋先生靈魂出竅，

（八）三綱實命: : （註釋5）錢謙益：《牧齋初學集》第八十三：“近代之經學，鑿空杜撰，紕

二: : 祝齋三日，服赤衣，拜跪陳祝如春辭。

12．化而欲作，吾將鎮之以無名之也: : 卜筮視日、齋戒、修、筵、饋薦、告祝，如或饗之。

十五: : 齋戒沐浴，潔清致敬，祀其先祖父母，孝子孝婦不使時過已，處之以愛敬，行之

十六: : 祝齋三日，服蒼衣，先再拜，乃跪陳，陳已，再拜，乃起。

四隱六年，十一年: : 本亦作齋。

四十六昭十三年: : 本又作齋。

五十一昭二十四年，二十五年: : 本又作齋。

五十九哀十二年，十五年: : 本又作“齋”。

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曾國藩書: : 黃正齋之長子於正月初間失去，至今尚未歸來。

三註史記: : 精文初集8 汪文又見王端履重論文齋筆錄2 二十五史三編第1册第2-4頁

史記正義佚序: : 錢大昕十駕齋養新錄亦云。

四周本紀第四: : ”周公乃祓齋，【正義】：祓音廢，又音拂。

六秦始皇本紀第六: : 請得齋戒，與童男女求之。

一十二孝武本紀第十二: : 故齋戒祈福，今欲淫，此非也。

二十三禮書第一: : 故麯禮“齋戒以告鬼神”，是昏禮有齊也。

二十八封禪書第六: : 【集解】：李奇曰：“宿猶齋戒也。

三十二齊太公世第二: : ”齋祓而見桓公。

四十楚世第十: : ”召五公子齋而入。

八十一廉頗藺相如列傳第二十一: : 於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。

八十七李斯列傳第二十七: : 齋戒不明，故至於此。

九十二淮陰侯列傳第三十二: : 齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。

一百二十六滑稽列傳第六十六: : 間居齋戒；

一百二十八龜策列傳第六十八: : 齋戒以待，譺然，【索隱】：音嶷。

漢書: : 書辨疑22(清錢大昭)嘉興瀋氏銅熨齋刊本雅書局刊本史學叢書一集影印

漢書一上高帝紀第一上: : 〔三〕師古曰：「齊讀曰齋。

漢書六武帝紀第六: : 〔九〕飭躬齋戒，〔一〇〕丁酉，拜況於郊。

漢書八宣帝紀第八: : 〔八〕飭躬齋精，祈為百姓。

漢書十六高惠高文功臣第四: : 坐不齋,耐為隸臣。

漢書十九下百官公卿第七下: : 三年坐齋不謹棄市。

漢書二十二禮樂志第二: : 」師古曰：「齊讀曰齋。

漢書二十三刑法志第三: : 齋居而决事，〔三〕獄刑號為平矣。

漢書二十五上郊祀志第五上: : 齊讀曰齋。

漢書二十七中之下五行志第七中之下: : 〔三〕師古曰：「齊讀曰齋。

漢書三十藝文志第十: : 齊讀曰齋。

漢書三十四韓彭英盧吳傳第四: : 擇日齋戒，設壇場具禮，乃可。

漢書三十六楚元王傳第六: : 」應劭曰：「秦二世齋於望夷之宮，閻樂以兵殺二世也。

漢書四十八賈誼傳第十八: : 〔三〕師古曰：「齊讀曰齋。

漢書五十七上司馬相如傳第二十七上: : 「於是吉日以齋戒，〔一〕襲朝服，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，〔二〕遊於

漢書六十五東方朔傳第三十五: : 京兆與太常同典齋祀，故令為之。

漢書六十八霍光金日磾傳第三十八: : 太以軨獵車迎曾孫就齋宗正府，入未央宮見皇太，封為陽武侯。

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竜川志: : 本書晁公武《郡齋讀書志》着錄四，今國圖書館所藏傅增湘影宋鈔本（傅本

客滇述: : 一日下令：『陳娘娘欲齋僧，大僧銀十兩、小僧銀六兩』。

園雜佩: : 為吾鄉吳光祿十友齋中物，屢遭兵火，尚巋然魯靈光也。

懸笥瑣探: : ”程明道、許魯齋皆未嘗有所著作，而言道統者必歸之，似確論也。

一: : 齋戒禁屠。

二: : 劉文宗木齋果，歲試於昆山，吊考、二府生童，忽改北而坐，亦一變局。

三: : 墻衖西為志道、德、依仁、遊藝四齋，皆訓導公廨也。

五: : 徐始文貞太師階、達齋司寇陟，兄弟公卿以，甲科任子，相繼顯庸。

九: : 而訁刃齋之從孫也。

十: : 學憲衡齋之弟，奕葉簪纓，一時貴盛，故建第規模，甲於海上。

三山語: : 而葉絅齋謂山兩肘下，右砠卓起，曰麻姑峰。

五石語: : 侯官高兆固齋："端州分野直星紀。

七人語: : 讓字遜齋，年十六，父母連沒，讓廬墓三載。

九事語: : 而康齋不受。

十學語: : 白沙先生初學於康齋，而未有得。

十一文語: : 歸善楊肖齋傳芳，有《性理五經》、《子史摘要》，著為四字七字經行世，今

十二詩語: : 錢牧齋拔美周第一。

十三藝語: : 異日其得道乎？"先生因自稱石齋。

十五貨語: : 有為齋醮以禱者，費三百金，第如其數以償，不能動。

十六器語: : "葉絅齋有平定巾，其贊："流為水，凝為冰，冰液乃返其形。

二十五木語: : 予齋中煮茗多用之。

序言(1): : 在書齋插架，信手翻閱，一覽北京，如臨其境。

北京城池(1): : 就是在社稷附近建一座齋宮，可以避風雨。

紫禁宮殿(7): : 其小院稱竜德齋。

皇奉御御驾御前御史御使御制御座御用御膳御容苑(1): : 泉池和軒齋，佈局得當，運用巧妙，更為花園增添清幽爽靜、景物宜人的情

丹陽記: : 揚州《漢學堂知足齋叢書》

三秦記: : 《知服齋叢書》本。

一: : 諸坊設齋醮，禳彗，謂之迎降。

二: : 中有思無邪齋，其銘：“飲食之精，草木之華。

五: : 有為齋醮以鑄者，費三百金，第如其數如償，不能動。

一因革第一: : 齋所、書房各一間。

二形第二: : 建治齋所、宰牲所，繚以周垣。

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第47節：明朗旋律的灰暗人性：《野良犬》(1): : 不期然讓我想起齋藤高順在小津安二郎電影中那寧靜致遠的小品式味道、尼諾

第10節：嘻遊記(1): : 我吃齋念佛　卻沒撐多久　又舉起拳頭誰叫我重朋友

白居易: 之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》八）。

冷斋夜话》卷七“梦迎五祖戒禅师”引东坡语：“先妣方孕时梦一僧来托宿，记其颀然而眇一目。”张端义《贵耳集》卷上：“蜀有彭老山，东坡生则童，东坡死复青。”金人刘祁《归潜志》卷九则云：“昔东坡生，一夕眉山草木尽死。”^ 苏洵《名二子》：“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车。而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">軾: " title="冷齋夜話">冷齋夜話》七“夢迎五祖戒禪師”引東坡語：“先妣方孕時

楊萬: 號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。

姜夔: “結於虛”（陳銳《袌碧齋詞話》）。

秦觀: ”（《高齋詩話》）確實，秦觀這首詞以及其他一些寫戀情的長調，寫得環麯

溫庭筠: 清人陳廷焯《白雨齋詞話》曾說：

辛棄疾: 今傳本通行者有四印齋刻本。

張先: 譽之為“張三影”（見《高齋詩話》），而實際可以標舉的例子

成大:
　　與楊萬所創的誠齋相比，成大的詩沒有那麽透脫自由，更多一

王維: （《王右丞集箋註》引澹齋翁語），七言歌行也獨樹一幟，開生。

王昌齡: ”（《薑齋詩話》）又如《閨怨》：

韓愈: 然終不是詩”（《冷齋夜話》

王勃: 清宣統三年(1911年)刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》

柳永: 中進士（吳曾《能改齋漫錄》），脆號稱“奉旨填詞柳三變”，專寫歌辭去

李元膺: 事見《高齋漫錄》。

彝尊: 陳廷焯《白雨齋詞話》評為"疏中有密,獨出冠時"；

李曾伯: 號可齋。

孫光憲: 他著有《荊集》、《橘齋集》、《玩筆集》、《鞏湖編玩》、《北夢瑣言》

晁補之: 住者”（見《苕溪漁隱叢話》引《齋漫

晁端禮: 今傳《閑齋琴趣外篇》。

石孝友: 而清奇宕麗”陳廷焯《白雨齋詞話》八謂其集句諸調“皆脫口而出，運用自如

孟浩然: 俯視一切”（《養一齋詩話》），正道出其意興勃的重要特。

韋應物: 　　今朝郡齋冷，忽念山中客。

李賀: 至認為是“詩之妖”（潘德輿《養一齋詩話》）。

劉長卿: 《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》同。

杜牧: 他在《郡齋獨酌》說自己："豈為妻子計，未在山林藏。

崔顥: 宋陳振孫《直齋書錄解題》十九內註，“唐司勳員外郎崔顥開元十年進士”。

元稹: 與君營奠營齋。

薛逢: “事之如神”（晁公武《郡齋讀書志》）。

王建: 《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10,《崇文總

賈島: 事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。

李頻: “事之如神”（晁公武《郡齋讀書志》）。

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中國遠征軍入緬助英軍作戰: 渡江助攻北齋公房時殉國。

兒莊戰役: 第31師劉蘭齋連長率騎兵連從兒莊出，嶧縣方向搜索前進，91旅旅長乜子

八一三事變: 日本海軍陸戰隊中尉大山勇夫率士兵齋藤要藏，駕軍用汽車強行衝擊虹橋中國軍

上海共産主義小組成立: 陳獨秀、李漢俊、瀋宏廬、楊明齋、李達等人經過反討論醖釀，在上海起

州新軍起義: 二營士兵英元原先在城隍廟前綉文齋定刻圖章、名片，托同營士兵華宸忠代取

中日交涉間島問題: 日軍中佐齋藤季治郎率憲兵自會寧延吉進。

《中俄伊犁條約》簽訂: 但仍割棄霍爾果斯以西及北疆齋桑湖以東地區；

川東教案生: 江北廳（今江北）陳子春、聶欽齋集四十八場鄉民數人攻打教堂，焚毀醫館

: 齋戒，設壇場，具禮儀，韓信會受命。

王褒求金馬碧雞之神: 謹齋戒之禮，以方士言增置神祠。

笮融起浮屠寺: 多設齋飯，席於路，方四五，前往就食觀禮者多達萬人。

魯隱公死: 先在社圃園中齋戎，住在魯大夫為氏。

楚武王死: 齋戎前，楚武王告訴夫人鄧曼，自己心跳加劇。

令狐之會: 這樣結盟有什麽好處？齋戎盟誓，是用來保證信用的。

楚平王立: 讓五子齋戒，然按長幼次序進去下拜。

叔弓死: 遂告戒百官齋戒。

叔孫昭子祈死: 便於十月四日在正寢中齋戒，讓祝宗為他祈求早死，十月十一日，叔孫昭子死。

壬寅宮變: 在宮廷中建起齋醮，命方士煉丹。

翁同和: 又號韻齋，自署禪，晚號瓶生，又署瓶廬，亦曰瓶齋居士，江蘇常熟人。

居廉: 瑣錄》、《五百石洞天揮塵》、《頌齋書畫錄》

《鐵藏龜》出版: 《鐵藏龜》抱殘守缺齋石印本印成刊行，是為中國第一部著錄甲骨文的書籍。

吳大澂逝世: 古字說、古玉圖考、恆軒吉金錄、愙齋集古錄、愙齋詩文集。

商承祚逝世: 室名鍥齋、决定不移軒、已廎、古先齋、版室。

李文田逝世: 自入直南齋，益究心六十二。

古田教案生: 劉祥興、柳阿七在福建古田創立齋會，三年中展會衆三姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老人。

吳湖帆逝世: 吳湖帆（1894——1968）齋名梅景書屋，江蘇州人。

《盛世危言》出版: 號陶齋，東香山（今中山）人。

自強學堂設立: 國語言文字）、格、算學、商務四齋，每齋收學生二十人。

黃士陵逝世: 吳輯十六金符齋古銅印譜，撰集模拓，皆出士陵與尹伯圜手。

林紓逝世: 著畏廬文集、詩集、春覺齋題畫跋及小說筆記等。

張兆祥逝世: 《韜養齋筆記》、《清朝書畫筆錄》、《古今畫萃》

贵州斋教起义

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