斋

文莱: 斋戒月：每年回历9月

柬埔寨: 在僧侣们结束雨季斋期后举行一个月的加顶节活动。

印度: 伊斯兰教开斋节　2月

约旦: 开斋节：5月7日

约旦: 开斋节5月7日

科威特: 宗教节日有：开斋节、宰牲节、升天夜、回历元旦。

马来西亚: 同时也应避开穆斯林的斋月和华裔人的新年。

泰国: 国王也在玉佛寺斋僧。

土耳其: 斋月:伊斯兰教每年有一个月的斋月（每年提前十天，2000年的斋月从12月开始）

阿联酋: 阿联酋民俗节庆活动：节庆名称：开斋节

阿联酋: 阿联酋民俗节庆活动：节庆名称：开斋节

塞浦路斯: 开斋节 3月3日

北京: 还有月盛斋的酱肉店、正明斋的京味糕点、都一处的烧麦，都享有很高的声誉。

宁夏: 宁夏民俗节庆活动：开斋节，每年伊斯兰教月，称为斋月，斋月期间，穆斯林在

山西: 六味斋酱肉

天津: 福来锅巴菜、石头门坎素包子、芝兰斋糕干以及贴饽饽熬小鱼等特色小吃。

云南: 回族的开斋节、古尔邦节等等，简直不胜枚举。

新疆: 肉孜节又称开斋节，每年回历九月是穆斯林的斋月，在此期间，他们只在日出

斯里巴加湾: 斋月期间必斋戒， “破戒”就要受制裁；

孟买: 当天晚上会有斋戒、跳舞、守夜、诵经等仪式.

瓦拉那西: 开斋节公历2月前后，是穆斯林节日。

大阪: 特别是道顿堀和心斋桥附近为大阪的代表性商业街。

安曼: 另外在斋月期间所有的饭店在日落前都是不营业的，要有饿肚子的思想准备。

吉打: 通常在马来同胞的斋戒日时，nasi ulam必成为餐座上必备的食物。

伊斯兰堡: （即公历五月）是巴基斯坦穆斯林的斋月。

拉合尔: （即公历五月）是巴基斯坦穆斯林的斋月。

白沙瓦: （即公历五月）是巴基斯坦穆斯林的斋月。

卡拉奇: （即公历五月）是巴基斯坦穆斯林的斋月。

全州: 屋村内的全州韩屋生活体验馆和养士斋停留是个不错的选择。

普吉岛: 普吉岛都会举行“九皇斋”盛会，其表演项目包括难得一见的敬神仪式、利器穿

厦门: 南普陀素斋师傅摒弃象形观念，创造性地素料素做、素菜素名，既讲色香味，又

鄂州: 古灵泉寺方丈融广法师请本寺素斋烹调高手融和法师亲制东坡饼一盒，奉献给毛

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斋堂城遗址

梁启超故居与饮冰室书斋

斋浦尔天文台

《聊斋志异》简介

罗汉斋烩饭

伊藤一刀斋

先醒斋医学广笔记

斋藤传鬼坊

青木铁人斋

北京复顺斋酱牛肉

芝兰斋糕干

明顺斋什锦烧饼

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二八女郎: 清·蒲松龄《聊斋志异·瞳人语》：“见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽。

艾发衰容: 唐·元稹《郡斋感怀见寄》：“艾发衰容惜寸辉。

岸然道貌: 清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌

傲骨嶙嶙: 清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“行踪落落，对影长愁；

嗷嗷待哺: 清·戴名世《上刘木斋先生书》：“佣书客游，乞食自活，家累二十口，嗷嗷待

盎盂相敲: 清·蒲松龄《聊斋志异·青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。

暗无天日: 清·蒲松龄《聊斋志异·老龙舡户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，

安分知足: 宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》其安分知足之意终身不渝。

挨肩擦脸: 《脂砚斋重评石头记》第65回：“贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。

百密一疏: 深知杜竹斋为人的吴荪甫此时却～，竟没有看透竹斋的心曲。

白蚁争穴: 元·马谦斋《沉醉东风·自悟》曲：“取富贵青蝇竞血，进功名白蚁争穴。

八难三灾: 一心斋戒。

不刊之说: 宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。

不间不界: ★宋·吴泳《赋半斋送张清分教嘉定》诗

冰炭不同炉: 元·关汉卿《鲁斋郎》第三折：“休把我衣服扯住，情知咱冰炭不同炉。

变化不穷: 清·赵起杲《青本刻<聊斋志异>例言》：“编中所述鬼狐最伙，层见迭出，变化

北辙南辕: ★清·陆以湉《冷庐杂识·徐敬斋明经》

北辕适粤: 明·刘基《顺斋箴为夏仲珍作》：“北辕适粤，徒劳何为？”

北门之寄: 宋·岳珂《梙史·吴畏斋谢贽启》

饱谙世故: 宋·楼钥《吴参议达观斋》诗：“吴侯晚到东海滨，饱谙世故无戚欣。

班驳陆离: ★清·韩泰华《无事为福斋随笔》

拔宅飞升: ”★清薄松龄《聊斋志异·白于玉》

跋山涉川: 宋·吴曾《能改斋漫录·事实二》：“过家上冢，恳章尽得于哀荣；

不足介意: 彝斋立浅水中，手持此帖，示人曰：‘《兰亭》在此，馀不足介吾意也。

不舞之鹤: （清蒲松龄《聊斋志异·折狱》）

不胜枚举: 清·钱大昕《十驾斋养新录》：“而宋人撰述不见于志者，又复不胜枚举。

不容置辩: 清·蒲松龄《聊斋志异·三生》：“吾合休矣。

不可言喻: 清·蒲松龄《聊斋志异·江城》：“生于此时，欲去不忍，欲留不敢，心如乱丝

不假思索: 宋·黄榦《黄勉斋文籍·复黄会卿》：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是

不乏其人: 清·吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。

波澜壮阔: 清·陈廷焯《白雨斋词话》第三卷：“其年诸短调，波澜壮阔，气象万千，是何

别出机杼: 宋·洪迈《容斋诗话》第四卷：“诗文当有所本。

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牛: ——《聊斋志异·促织》

犬: ——《聊斋志异·狼三则》

猪: ——《聊斋志异·促织》

鳞: ——《聊斋志异·促织》

爪: ——《聊斋志异·促织》

羊: ——《聊斋志异·席方平》

贴: ——《聊斋志异·促织》

科: ——《聊斋志异》

蟹: ——《聊斋志异·促织》

禽: ——《聊斋志异·狼三则》

角: ——《聊斋志异·促织》

艾: ——明·刘基《苦斋记》。

草: ——宋·洪迈《容斋续笔》

竹: ——《聊斋志异·促织》

萌: ——《聊斋志异·葛巾》

芹: 邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?——《红楼梦》

夜: ——《聊斋志异·绛妃》

掩: ——《聊斋志异·促织》

露: ——《聊斋志异·狼三则》

肉: 〖维Roziheyt〗伊斯兰教开斋节

托: 指斋人赴斋堂吃饭或向施主乞食。

金: ——《聊斋志异·促织》

钫: ——《愙斋集古录》引汉《建平钫铭》

状: ——《聊斋志异》

粥: 化斋的和尚多。

寻: 〖珏斋〗与唐卿至亲,意气也很相投,都不会寻花问柳。

击: ——《聊斋志异》

芥: ——《聊斋志异·促织》

嗄: ——清·蒲松龄《聊斋俚曲集》

庵: 圆形草屋（文人的书斋亦多称“庵”，如“老学庵”，“影梅庵”）。

蔼: ——《聊斋志异·王大》。

哀: ——《聊斋志异·妖术》。

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点绛唇:
陈廷焯《白雨斋词话》：白石长调之妙，冠绝南宋；

好事近: 月未到诚斋，先到万花川谷。

清平乐·村居: 笺》引杜甫《绝句漫兴》：“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。

终南山: ”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。

临江仙: 陈廷焯《白雨斋词话》：小山词如“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双

风入松: 陈廷焯《白雨斋词话》：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”，有此香艳，

满庭芳·夏日溧水无想山作: ”（《白雨斋词话》）说明两者风格之不同。

六丑·蔷薇谢后作: 吞吐尽致”（《白雨斋词话》卷一）。

六州歌头·建康留守席上作: ”（《白雨斋词话》），是十分中肯的评价。

薄幸: 吴曾《能改斋漫录》载：“贺方回眷一姝，别久，姝寄诗云：‘独倚危栏泪满

隔浦莲近拍: 陈廷焯《白雨斋词话》云：“美成词有前后若不相蒙者，正是顿挫之妙。

太常引: 廷焯称其为“词中之龙也”（《白雨斋词话》卷一）。

和晋陵陆丞相早春游望: 清人王夫之《姜斋诗话》指出：“近体，梁陈已有，至杜审言而始叶于度”。

从军行: 也不愿作置身书斋的书生。

琵琶行并序: 宋洪迈《容斋五笔·琵琶行海棠诗》条："白乐天《琵琶行》一篇，读者但羡其风

赋得古原草送别: 宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实

九歌（全）:
吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。

秋风引: 高斋闻雁来。

思齐: 齐(zhāi):通"斋",端庄貌。

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

郡斋雨中与诸文士燕集

寄全椒山中道士: 今朝郡斋冷，忽念山中客。

晨诣超师院读禅经: 步出东斋读。

石鼓歌: 如宋洪迈《容斋随笔》卷四云：“文士为文，有矜夸过实，虽韩文公不能免。

渔翁: （《全唐诗话续编》卷上引惠洪《冷斋夜话》）“奇趣”二字，的确抓住了此诗

韩碑: 公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

次北固山下: 在于它“以小景传大景之神”（《姜斋诗话》卷上）。

题破山寺后禅院: 后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写

旅夜书怀: 　　王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，

终南别业: 他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

谷口书斋寄杨补阙

赋得暮雨送李胄: “互藏其宅”（王夫之《薑斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了

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秋灯琐忆: : ”昔简斋老人论《华严经》云：“文义如一桶水，倒来倒去。

幽梦续影: : 牡丹对书斋，藤花蔽绣闼，绣球傍厅，绯桃照池，香草漫山，梧桐覆井，酴縻隐

记胡雪岩故宅: : 为斋厅七楹，正厅五楹，木皆樟楠磨漆，榱题楹桷，皆雕刻花草人物极工细。

第10节：我敬爱的番薯: : 曾将其书房名为“食鱼斋”。

第71节：西溪：水上的清行(3): : 开了斋房，游人可在此食斋，原想向老伯讨一碗水喝，但他听不懂我的普通话。

写在前面: : 二○○六年五月二十日于窥海斋

我的书房: : 我总是忘不了写上“于窥海斋”四个小字。

中国为何没有村上春树(1): : 宁愿一个人蜷缩在书斋里鼓鼓捣捣，而懒得去外面吹吹打打风风光光。

竹西花事小录: : 余初从岑氏斋头见之，齿类徐娘，而偏饶丰韵。

花底拾遗: : 如受爱于美人之为浃洽而无间耶？心斋张潮撰。

第2节：代序：窈窕淑女君子好逑(2): : 2008年4月28日于北京云何寂孤斋

第12节：第一节中国古代美女评价的时代变迁(5): : 洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。

第9节：一袄心情: : 《点石斋画报》曾经发表过一组新闻画，20多个妓女被叫局的客人要求穿着各异

且看恒娘(1): : 曾努力推荐《聊斋》上的《恒娘》，昨前两天，我们又再努力加以介绍，那是一

且看恒娘(2): : 则《聊斋》的作者蒲松龄先生功德无量也矣。

《聊斋》上的故事

《聊斋》上的故事: : 《聊斋》上有一则故事。

驯夫学: : 《聊斋》上的侯女士，实在恐怖万状，但她却把丈夫管得服服帖帖，虽没有言明

敬意和爱心(3): : 《聊斋》上有这么一则故事，题目曰《仙人岛》，叙述王勉先生的艳遇，王勉先

什么人配什么人(1): : 《聊斋》上有一文，曰《姐妹易嫁》，为这两型的女孩子描绘出两种脸谱。

男人露出原形(2): : 胡适之先生曾考证出来脱胎于《聊斋》上的《江城》，我们如果明白《江城》，

男人露出原形(3): : 上上一辈子她又欠了我的债乎？《聊斋》一文中，篇幅太短，叫人看啦，颇为同

驴子问题(3): : 也要看一遍《聊斋》上的《恒娘》。

所谓“事业第一”(1): : 一年三百六十五天吃斋，不但不和太太同宿，而且还迁到别的房子居住，连肉都

所谓“事业第一”(2): : 竟也吃起斋来，有一次吃斋吃得大病不起，太太去斋房看他，请他保重身体。

明眸皓齿(2): : 《聊斋》上有一文，题目偶忘之矣，描写一忠贞仁孝份子，听见他的爸爸在对街

美貌是第一(1): : 《聊斋》一书上便有换头之术，使人感激涕零。

美貌是第一(2): : 《聊斋》上那位判官先生能来到阳世间开一个“换脸美容院”，包管大发其财，

牙必其白(2): : 若《聊斋·画皮》上的那个夜叉，不禁毛发倒竖，立即落荒而逃。

爱情是相对的(2): : 我想每一个女孩子都应拜读《聊斋志异》上那篇《恒娘》，恐怕是中国指出婚

卷五: : 吾其仙矣！”乃沐浴斋三日而烹食之，入咽而死。

卷八: : 而致斋以邀祥焉。

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楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 就进斋供，水陆俱备。

第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 追斋理七，荐拔太公；

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 安排斋食。

第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 我家时常斋僧布施；

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 】“过往僧人来投斋。

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 那吴用还至书斋，挂了铜炼在书房里，【金夹批：细。

第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 客报说：“门前有个先生要见保正化斋粮。

第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 斋堂里去相待众邻舍街坊。

第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 塑佛斋僧，扶危济因，救拔贫苦，那无为军城中都叫他做黄面佛。

第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 厨下一面安排斋食。

第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 】第三日如何头陀来后门化斋饭；

第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公误失小衙内: : ——盂兰盆大斋之日，【金夹批：于闲笔点染处，忽然又将雷横大孝一提，盖

第五十七回　三山聚义打青州　众虎同心归水泊: : 赴斋入（芥眉批：凑）得妙，俱近情事，绝不伤手。

第五十八回　吴用赚金铃吊挂　宋江闹西岳华山: : 】云台观主进献素斋，一面教执事人等安排铺陈岳庙。

第五十九回　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭: : 只见四下里金鼓斋鸣，喊声震地，一望都是火把。

第七十回　忠义堂石碣受天文　梁山泊英雄惊恶梦: : 主行斋事，关发一应文书符命；

第八十五回　宋公明夜度益津关　吴学究智取文安县: : 当具素斋。

第九十回　五台山宋江参禅　双林镇燕青遇故: : 可令库司办斋，供献本寺僧众。

第一百一十五回　张顺魂捉方天定　宋江智取宁海军: : 重重地请僧人设斋，做好事，追荐超度众兄弟。

楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 就进斋供，水陆俱备。

第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 追斋理七，荐拔太公；

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 安排斋食。

第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 我家时常斋僧布施；

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 】叫道：“过往僧人来投斋。

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 那吴用还至书斋，挂了铜炼在书房里，【夹批：细。

第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 客报说：“门前有个先生要见保正化斋粮。

第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 斋堂里去相待众邻舍街坊。

第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 塑佛斋僧，扶危济因，救拔贫苦，那无为军城中都叫他做黄面佛。

第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 厨下一面安排斋食。

第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 】第三日如何头陀来后门化斋饭；

第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公误失小衙内: : ——盂兰盆大斋之日，【夹批：于闲笔点染处，忽然又将雷横大孝一提，盖盂

第五十七回　三山聚义打青州　众虎同心归水泊: : 与我去请桥上那个胖大和尚到府里赴斋。

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文化与戏剧: : 叫做“煮字斋”，煮这个字，“两句三年得”，两句才三年得，“一吟双泪流，

第14节：诙谐之美(1): : 奉佛修斋"。

第23节：灵异之美(1): : 一直到清代的《聊斋志异》，神或鬼不少都是正面的形象。

第2节："单刀叫天"谭鑫培: : 在猪八戒探路化斋的戏上下功夫。

第27节：白玉霜与小白玉霜: : 王献斋、严工上、舒绣文等担任配角。

第47节：京城何处"戏子坟": : 沐浴斋戒，焚香膜拜，忏悔素日浓施粉黛、糜费膏梁之罪愆。

第50节：'鬼戏'面面观: : 大有《西游记》、《聊斋》中的鬼，小有"探阴山"、"活捉王魁"中的鬼。

第51节：名伶关德咸之死: : 请先生讲《聊斋》。

第53节：张伯驹与余叔岩(1): : 将书斋更名"范秀轩"，因谭号"英秀"，取其以英秀为师表耳。

第11节："人鬼情未了"的中国版本(1): : 实在不让蒲松龄的《聊斋志异》。

第22节：包龙图打坐在开封府(3): : 比如在杂剧《陈州粜米》《鲁斋郎》《生金阁》这几个重要剧目里，包公对权豪

第2节：爱打架的"坏孩子": : 也该是我"开斋"的时候了，然后他用藤鞭打了我六下。

第9节：登上舞台(2): : 这里面除了斋戒、忌辰、封箱的日子以外，是寒暑不辍，每天必唱的。

第16节：业余爱好(1): : 叫“荣宝斋”，请他画信笺，他还画过一张在我那儿看见的牵牛花呢。

第146节：从头细说人生路(23): : 学佛教吃斋，吃斋的同学我也告诉你，你吃斋的时候连细菌都吃进去了，那也有

第37节：梅孟分手（三）(13): : 仍居詹姓朋友家以吃斋念佛的方式疗伤。

第41节：梅孟分手（三）(17): : 如果吃斋念佛能让躁动的心趋向安宁，如果烧香膜拜能抑制仇恨怨气，那倒也不

第46节：梅孟分手（三）(22): : 然后长年吃斋，无论是身体还是心理，都遭到极大损害。

第五部份: : 其他如研究《红楼梦》、《聊斋志异》，“

第八部份: : 看来也蛮好玩（杨万里字诚斋，著有《诚斋易传》二十卷）。

陆氏易解: : 故曰以此斋戒也。

卷二周易上经泰传第二: : 散斋三日，以定志。

卷七周易系辞上第七: : 用圣人以此斋戒。

卷十四: : 圣人以此斋戒，韩康伯曰：洗心曰“斋”。

卷中: : 沐浴斋戒，冀有所望。

易经·系辞上传: : 圣人以此斋戒，以神明其德夫！是故，阖户谓之坤；

第34节：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 一路来到金平府慈云寺打斋。

第18节：第二讲无名公、鼻子、小心翼翼(7): : 那就会像《聊斋》的作者蒲松龄，他为什么一生潦倒？因为他家的门是以后门为

第73节：第九讲厚德载物与自强不息(5): : 不仅仅是停留在文字上、书本上、书斋里，真正是要体验这些东西。

序二: : 2001年5月22日于沪上雨辰斋养庐

解读《易经》的方法(4): : ”（《十驾斋养新录》）

两派十宗及其他: : 如近人杭辛斋、尚秉和颇得象数的效用，亦自成家。

虞书•大禹谟: : 夔夔斋栗，瞽亦允若；

卷四大禹谟第三: : 夔夔斋栗，瞽亦允若。

卷十八顾命第二十四: : 必斋戒沐浴。

自序: : 我们现代人所认为的这些“迂腐的书斋学问”在当初是如何地在政治和社会生活

（二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题: : 人说儒家经典都是知识分子们闷在书斋里搞的寻章摘句，看看，其实不是这么回

（四）“汉时以经义断事”: : 学习儒家经典不是为了在书斋学院里研究历史、思想史——当时并没有“史学”

第二章一经三传：哲学、历史、还是政治？（一）“三传”小史: : （注释6）[清]陈其元《庸闲斋笔记》“春秋五传”条：韩昌黎诗云：“《春秋

（二）作为官方政治学的“春秋大义”: : 难道就只是在书斋里边闷着头搞教学和著述吗？

（三）原心定罪：同罪不同罚: : 比如《聊斋志异》里有个很著名的故事叫《考城隍》，说有位宋先生灵魂出窍，

（八）三纲实系命: : （注释5）钱谦益：《牧斋初学集》第八十三卷：“近代之经学，凿空杜撰，纰

二: : 祝斋三日，服赤衣，拜跪陈祝如春辞。

12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 卜筮视日、斋戒、修涂、几筵、馈荐、告祝，如或飨之。

卷十五: : 斋戒沐浴，洁清致敬，祀其先祖父母，孝子孝妇不使时过已，处之以爱敬，行之

卷十六: : 祝斋三日，服苍衣，先再拜，乃跪陈，陈已，复再拜，乃起。

卷四隐六年，尽十一年: : 本亦作斋。

卷四十六昭十三年: : 本又作斋。

卷五十一昭二十四年，尽二十五年: : 本又作斋。

卷五十九哀十二年，尽十五年: : 本又作“斋”。

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曾国藩家书: : 黄正斋之长子于正月初间失去，至今尚未归来。

三家注史记: : 精舍文初集卷8 汪文又见王端履重论文斋笔录卷2 二十五史三编第1册第2-4页

史记正义佚序: : 钱大昕十驾斋养新录亦云。

卷四周本纪第四: : ”周公乃祓斋，【正义】：祓音废，又音拂。

卷六秦始皇本纪第六: : 请得斋戒，与童男女求之。

卷一十二孝武本纪第十二: : 故斋戒祈福，今欲淫，此非也。

卷二十三礼书第一: : 故曲礼云“斋戒以告鬼神”，是昏礼有齐也。

卷二十八封禅书第六: : 【集解】：李奇曰：“宿犹斋戒也。

卷三十二齐太公世家第二: : ”斋祓而见桓公。

卷四十楚世家第十: : ”召五公子斋而入。

卷八十一廉颇蔺相如列传第二十一: : 於是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於庭。

卷八十七李斯列传第二十七: : 斋戒不明，故至于此。

卷九十二淮阴侯列传第三十二: : 斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。

卷一百二十六滑稽列传第六十六: : 间居斋戒；

卷一百二十八龟策列传第六十八: : 斋戒以待，譺然，【索隐】：音嶷。

汉书: : 书辨疑22卷(清钱大昭)嘉兴沈氏铜熨斗斋刊本广雅书局刊本史学丛书一集影印广

汉书卷一上高帝纪第一上: : 〔三〕师古曰：「齐读曰斋。

汉书卷六武帝纪第六: : 〔九〕饬躬斋戒，〔一〇〕丁酉，拜况于郊。

汉书卷八宣帝纪第八: : 〔八〕饬躬斋精，祈为百姓。

汉书卷十六高惠高后文功臣表第四: : 坐不斋,耐为隶臣。

汉书卷十九下百官公卿表第七下: : 三年坐斋不谨弃市。

汉书卷二十二礼乐志第二: : 」师古曰：「齐读曰斋。

汉书卷二十三刑法志第三: : 斋居而决事，〔三〕狱刑号为平矣。

汉书卷二十五上郊祀志第五上: : 齐读曰斋。

汉书卷二十七中之下五行志第七中之下: : 〔三〕师古曰：「齐读曰斋。

汉书卷三十艺文志第十: : 齐读曰斋。

汉书卷三十四韩彭英卢吴传第四: : 择日斋戒，设坛场具礼，乃可。

汉书卷三十六楚元王传第六: : 」应劭曰：「秦二世斋于望夷之宫，阎乐以兵杀二世也。

汉书卷四十八贾谊传第十八: : 〔三〕师古曰：「齐读曰斋。

汉书卷五十七上司马相如传第二十七上: : 「于是历吉日以斋戒，〔一〕袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，〔二〕游于

汉书卷六十五东方朔传第三十五: : 京兆与太常同典斋祀，故令为之。

汉书卷六十八霍光金日磾传第三十八: : 太仆以軨猎车迎曾孙就斋宗正府，入未央宫见皇太后，封为阳武侯。

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龙川别志: : 本书晁公武《郡斋读书志》着录四卷，今国家图书馆所藏傅增湘影宋钞本（傅本

客滇述: : 一日下令云：『陈娘娘欲斋僧，大僧银十两、小僧银六两』。

秋园杂佩: : 为吾乡吴光禄十友斋中物，屡遭兵火，尚岿然鲁灵光也。

悬笥琐探: : ”程明道、许鲁斋皆未尝有所著作，而言道统者必归之，似确论也。

卷一: : 斋戒禁屠。

卷二: : 刘文宗木斋果，岁试于昆山，吊考苏、松二府生童，忽改面北而坐，亦一变局。

卷三: : 墙衖西为志道、据德、依仁、游艺四斋，皆训导公廨也。

卷五: : 徐始文贞太师阶、达斋司寇陟，兄弟公卿以后，甲科任子，相继显庸。

卷九: : 而讠刃斋之从孙也。

卷十: : 学宪衡斋之弟，奕叶簪缨，一时贵盛，故建第规模，甲于海上。

卷三山语: : 而叶絅斋谓山两肘下，右砠卓起，曰麻姑峰。

卷五石语: : 侯官高兆固斋云："端州分野直星纪。

卷七人语: : 让字逊斋，年十六，父母连没，让庐墓三载。

卷九事语: : 而康斋不受。

卷十学语: : 白沙先生初学于康斋，而未有得。

卷十一文语: : 归善杨肖斋传芳，有《性理五经》、《子史摘要》，著为四字七字经行世，今

卷十二诗语: : 钱牧斋拔美周第一。

卷十三艺语: : 异日其得道乎？"先生因自称石斋。

卷十五货语: : 有为斋醮以祷者，费三百金，第如其数以偿，余不能动。

卷十六器语: : "叶絅斋有平定巾，其赞云："流为水，凝为冰，冰液乃返其形。

卷二十五木语: : 予斋中煮茗多用之。

序言(1): : 在书斋插架，信手翻阅，一览北京，如临其境。

北京城池(1): : 就是在社稷坛附近建一座斋宫，可以避风雨。

紫禁宫殿(7): : 其后小院称龙德斋。

皇家御苑(1): : 泉池和轩斋，布局得当，运用巧妙，更为御花园增添了清幽爽静、景物宜人的情

丹阳记: : 扬州《汉学堂知足斋丛书》

三秦记: : 《知服斋丛书》本。

卷一: : 诸坊设斋醮，禳彗，谓之迎降。

卷二: : 中有思无邪斋，其铭云：“饮食之精，草木之华。

卷五: : 有为斋醮以铸者，费三百金，第如其数如偿，余不能动。

卷一因革第一: : 斋所、书房各一间。

卷二形胜第二: : 建治斋所、宰牲所，缭以周垣。

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第47节：明朗旋律里的灰暗人性：《野良犬》(1): : 不期然让我想起斋藤高顺在小津安二郎电影中那种宁静致远的小品式味道、尼诺

第10节：嘻游记(1): : 我吃斋念佛　却没撑多久　又举起拳头谁叫我重朋友

白居易: 后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。

冷斋夜话》卷七“梦迎五祖戒禅师”引东坡语：“先妣方孕时梦一僧来托宿，记其颀然而眇一目。”张端义《贵耳集》卷上：“蜀有彭老山，东坡生则童，东坡死复青。”金人刘祁《归潜志》卷九则云：“昔东坡生，一夕眉山草木尽死。”^ 苏洵《名二子》：“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车。而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">苏轼: " title="冷斋夜话">冷斋夜话》卷七“梦迎五祖戒禅师”引东坡语：“先妣方孕时

杨万里: 号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

姜夔: “结体于虚”（陈锐《袌碧斋词话》）。

秦观: ”（《高斋诗话》）确实，秦观这首词以及其他一些写恋情的长调，写得回环曲

温庭筠: 清人陈廷焯《白雨斋词话》曾说：

辛弃疾: 今传本通行者有四印斋刻本。

张先: 誉之为“张三影”（见《高斋诗话》），而实际可以标举的例子

范成大:
　　与杨万里所创的诚斋体相比，范成大的诗没有那么透脱自由，更多一

王维: （《王右丞集笺注》引澹斋翁语），七言歌行也独树一帜，别开生面。

王昌龄: ”（《薑斋诗话》）又如《闺怨》：

韩愈: 然终不是诗”（《冷斋夜话》

王勃: 清宣统三年(1911年)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》

柳永: 中进士（吴曾《能改斋漫录》），干脆号称“奉旨填词柳三变”，专写歌辞去

李元膺: 事见《高斋漫录》。

朱彝尊: 陈廷焯《白雨斋词话》评为"疏中有密,独出冠时"；

李曾伯: 号可斋。

孙光宪: 他著有《荆台集》、《橘斋集》、《玩笔佣集》、《巩湖编玩》、《北梦琐言》

晁补之: 住者”（见《苕溪渔隐丛话》引《复斋漫

晁端礼: 今传《闲斋琴趣外篇》。

石孝友: 而清奇宕丽”陈廷焯《白雨斋词话》卷八谓其集句诸调“皆脱口而出，运用自如

孟浩然: 俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征。

韦应物: 　　今朝郡斋冷，忽念山中客。

李贺: 至认为是“诗之妖”（潘德舆《养一斋诗话》）。

刘长卿: 《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。

杜牧: 他在《郡斋独酌》里说自己："岂为妻子计，未在山林藏。

崔颢: 宋陈振孙《直斋书录解题》卷十九内注，“唐司勋员外郎崔颢开元十年进士”。

元稹: 与君营奠复营斋。

薛逢: “事之如神”（晁公武《郡斋读书志》）。

王建: 《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总

贾岛: 事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。

李频: “事之如神”（晁公武《郡斋读书志》）。

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中国远征军入缅助英军作战: 渡江后助攻北斋公房时殉国。

台儿庄战役: 第31师刘兰斋连长率骑兵连从台儿庄出发，向峄县方向搜索前进，91旅旅长乜子

八一三事变: 日本海军陆战队中尉大山勇夫率士兵斋藤要藏，驾军用汽车强行冲击虹桥中国军

上海共产主义小组成立: 陈独秀、李汉俊、沈宏庐、杨明斋、李达等人经过反复讨论酝酿后，在上海发起

广州新军起义: 二营士兵胡英元原先在城隍庙前绣文斋定刻图章、名片，托同营士兵华宸忠代取

中日交涉间岛问题: 日军中佐斋藤季治郎率宪兵自会宁向延吉进发。

《中俄伊犁条约》签订: 但仍割弃了霍尔果斯以西及北疆斋桑湖以东地区；

川东教案发生: 江北厅（今江北）陈子春、聂钦斋集合四十八场乡民数千人攻打教堂，焚毁医馆

: 斋戒，设坛场，具礼仪，韩信才会受命。

王褒求金马碧鸡之神: 谨斋戒之礼，以方士言增置神祠。

笮融起浮屠寺: 多设斋饭，布席于路，方四五里，前往就食观礼者多达万人。

鲁隐公死: 先在社圃园中斋戎，住在鲁大夫为氏家。

楚武王死: 斋戎前，楚武王告诉夫人邓曼，自己心跳加剧。

令狐之会: 这样结盟有什么好处？斋戎盟誓，是用来保证信用的。

楚平王立: 让五子斋戒，然后按长幼次序进去下拜。

叔弓死: 遂告戒百官斋戒。

叔孙昭子祈死: 便于十月四日在正寝中斋戒，让祝宗为他祈求早死，十月十一日，叔孙昭子死。

壬寅宫变: 在宫廷中建起斋醮，命方士炼丹。

翁同和: 又号韵斋，自署松禅，晚号瓶生，又署瓶庐，亦曰瓶斋居士，江苏常熟人。

居廉: 琐录》、《五百石洞天挥塵》、《颂斋书画录》

《铁云藏龟》出版: 《铁云藏龟》抱残守缺斋石印本印成刊行，是为中国第一部著录甲骨文的书籍。

吴大澂逝世: 古字说、古玉图考、恒轩吉金录、愙斋集古录、愙斋诗文集。

商承祚逝世: 室名锲斋、决定不移轩、已廎、古先斋、版室。

李文田逝世: 自入直南斋，益究心六十二。

古田教案发生: 刘祥兴、柳阿七在福建古田创立斋会，三年中发展会众三千余人。

吴湖帆逝世: 吴湖帆（1894——1968）斋名梅景书屋，江苏苏州人。

《盛世危言》出版: 号陶斋，广东香山（今中山）人。

自强学堂设立: 国语言文字）、格致、算学、商务四斋，每斋收学生二十人。

黄士陵逝世: 吴辑十六金符斋古铜印谱，撰集模拓，皆出士陵与尹伯圜手。

林纾逝世: 著畏庐文集、诗集、春觉斋题画跋及小说笔记等。

张兆祥逝世: 《韬养斋笔记》、《清朝书画家笔录》、《古今画萃》

贵州斋教起义

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