目錄 老舍
Lao She (1899.2.3 - 1966.8.24), Manchu, formerly known as Shu Qingchun, character homes for, was born in Beijing. Father was a Manchu Hujun, died in the eight-artillery attack in Beijing. Mom banner. Restricted to washing clothes by doing manual labor to maintain a family life. 舒慶春（1899~1966），傑出的現代著名作傢，字捨予，北京（滿族正紅旗）人，中國現代小說傢、文學家、戲劇傢。因作品繁多而獲得“人民藝術傢”稱號。舒慶春生於一個城市貧窮家庭，他的作品深受讀者的喜愛。曾任小學校長（北京17小學）、中學教員等、大學教授（北京大學、山東大學）。字“捨予”，老捨 是他最常用的筆名，另有絜青、絜予等筆名。因為老捨 生於陰歷年底，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。舒慶春上學後，自己更名為舒捨予，“捨予”是“舒”字的分拆：捨，捨棄；予，我。含有“捨棄自我”，亦即“忘我”的意思。
老捨 ”這一筆名，是他在1926年發表長篇小說《老張的哲學》時首次使用的。在“捨予”前面添“老”字，而後面去掉“予”字，便成了現今人們熟知的“老捨 ”。這個“老”並不表示年齡大，而是含有一貫、永遠的意思，合起來就是一貫、永遠“忘我”。他用“老捨 ”這一筆名發表了大量文學作品，以至不少人衹知道“老捨 ”而不知舒慶春是誰。
老捨 的一生，總是在忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模範”。他自己說：“我終年是在拼命地寫，發表也好，不發表也好，我要天天摸一摸筆。”正因為如此，他勤奮筆耕，創作了《駱駝祥子》（以祥子為主角）《四世同堂》《茶館》《竜須溝》等大量文學作品，贏得了“人民藝術傢”的崇高贊譽。“捨予”、“老捨 ”，就是他一生忘我精神的真實寫照。 曾經擔任齊魯大學等名校教授。一生主要作品有：《駱駝祥子》、《四世同堂》及未完成的《正紅旗下》，話劇《竜須溝》、《茶館》等,還有很多著名的文章，如：《濟南的鼕天》等被選入小學中學的課文中。其中《茶館》極為著名。1899年2月3日出生在北京西城小羊圈鬍同（現名小楊傢鬍同），滿族正紅旗人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的巷戰中，老捨 出生於北京一個貧苦旗人家庭。一歲半喪父，襁褓之中的老捨 ，傢曾遭八國聯軍的意大利軍人劫掠，還是嬰兒的老捨 因為一個倒扣在身上的箱子幸免於難。老捨 九歲得人資助始入私塾。1913年，考入京師第三中學（現北京三中），數月後因經濟睏難退學。同年考取公費的北京師範學校。於1918年畢業。
老捨 加入文學研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當地高漲的民族解放要求所鼓舞，創作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年回到中國，任濟南齊魯大學文學院副教授，並編輯《齊魯月刊》。 1899年2月3日出生於北京,在大雜院裏度過的童年生活使老捨 從小就熟悉車夫、手工業工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙紮在社會底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂，也是他從小就喜愛流傳與市井巷裏的傳統藝術（如麯藝、戲劇），這些都是他將來傾嚮與寫作平民生活和長於話劇創作的生活基礎。
老捨 畢業於北京師範學校。1919年五四運動爆發時，老捨 正在北京公立第十七高等小學任校長。“五四”對他的思想和人生道路的選擇起到了重要的作用。1924年夏，赴倫敦大學東方學院任華語教員，並從事文學創作。1926年發表了第一部長篇小說《老張的哲學》在《小說月報》17捲第7號上連載時，署名為“舒慶春”。但自第8號起連載上的署名改為“老捨 ”，直一小說全部載完。這標志着老捨 文學創作道路的開端。接着，又發表了《趙子曰》《二馬》，從而奠定了他在現代文學史上的地位。
老捨 取道新加坡回國。在新加坡寫了中篇小說《小坡的生日》，這是一部兒童文學作品，描寫了生活在新加坡的華僑少年與各被壓迫民族的小夥伴一起，反對強權奴役的故事，體現了團结奮鬥、強國救民的思想境界。
老捨 先後在山東濟南齊魯大學和青島山東大學任教。在濟南這座溫和樸實的古城裏，老捨 和普通的教員、記者、車夫、廚子、說唱藝人、民間拳師為友，汲取民間養分，創作了4部長篇小說—《大明湖》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》，還出版了包括《黑白李》《微神》等15部短篇小說在內的短篇小說集《趕集》以及幽默詩文集《老捨 幽默詩文集》，以及散文《趵突泉》《濟南的鼕天》《濟南的秋天》等，並翻譯發表了大量外國文學。此間，他看到第一次國內革命戰爭失敗後日本帝國主義的肆意侵略和國民黨反動派的賣國行徑，創作了長篇小說《大明湖》，為濟南人民以及所有蒙受侵略之苦的祖國人民抒發憤慨。在這部小說裏，他第一次描寫了共産黨人的形象。1936年老捨 辭職，從事專業寫作。在山東工作和生活的這段時期，是他一生中創作的旺盛期之一。他先後編了兩個短篇集《櫻海集》《蛤藻集》，收入中短篇小說17篇。創作了《選民》（後改題為《文博士》）《我這一輩子》《老牛破車》和中國現代文學史上的長篇傑作《駱駝祥子》。期間老捨 大女兒在濟南出生，起名舒濟。
老捨 無法再埋頭於創作。 8 月 1 日 第三個小女孩舒雨出生後，青島形勢危急。在接到齊魯大學文學院的聘書後，全家搬到齊大校內現在的常柏路 11 號。 11 月 15 日 ，日寇炸毀黃河鐵橋，濟南危在旦夕。决不能當漢姦，堅决去抗戰，老捨 毅然提起小衣箱，告別妻兒，離開常柏路 11 號溫馨的傢，奔嚮武漢抗日救國的洪流中去。 在1938年成立的“中華全國文藝界抗敵協會”中，老捨 擔任負責人――總務部主任。之後，又轉到重慶，“文革”在艱難困苦中頑強堅持七年時間，直到抗日戰爭取得徹底勝利。老捨 以滿腔熱情和耐心細緻的工作，團结各個方面的文藝傢，共同致力於推動抗戰的文藝活動。並以筆為武器，進行多種文藝形式的創作。長詩《劍北篇》用大鼓體寫成，《王傢鎮》《忠烈圖》用京劇形式寫成，《殘霧》《歸去來兮》《面子問題》用話劇形式寫成。先後出版了短篇集《火車集》《貧血集》，長篇小說《火葬》，完成了長篇巨著《四世同堂》的前兩部《偷生》和《惶惑》。同時，還撰寫了大量雜文、散文、詩歌。
老捨 和曹禺作為我國民間第一批文化人應邀赴美國訪問和講學。在美國，做了多次公開演講，為增強大洋彼岸的人們瞭解中國人民和中國文學，發揮了積極的作用。並在此寫成《四世同堂》第三部《饑荒》和另一部長篇小說《鼓書藝人》還有《斷魂槍》。還協助美國友人翻譯他的一些作品。《四世同堂》是老捨 完成的規模最宏大的作品，約一百萬字。以北平一叫“小羊圈”鬍同裏多種人物，特別是以祁傢祖孫四代為中心，展開錯綜復雜的畫面與情節的描寫，表現了淪陷區人民的苦難經歷，以及他們在幻想破滅後，終於覺醒，堅决抗戰的過程。揭露了日本侵略者的殘暴和漢姦的無恥，也寫出了知識分子的善良、懦弱和苦悶，以及下層市民堅強不屈的意志和决心。包含着老捨 強烈的愛國主義精神，為中華民族全民抗戰留下了一座偉岸的紀念碑。
老捨 回到祖國。創作話劇《方珍珠》。1951年，又創作了歌頌人民政府為普通市民辦實事的《竜須溝》。該劇上演後，老捨 獲得了北京市政府授予的“人民藝術傢”榮譽稱號。之後，他還創作了歌劇《消滅細菌》《大傢評理》，話劇《生日》《春華秋實》等。
老捨 政治熱情十分高漲，他先後擔任中國民間文藝研究會副理事長，北京市文聯主席，華北行政委員會委員，全國文聯主席團成員，中國作傢協會副主席，北京市第一、二屆人大代表，全國人民代表大會第一、二、三屆主席團成員，全國政協三屆會議常務委員等職。自1950年至1955年，老捨 創作了大量的話劇、京劇、兒童劇。其中話劇《茶館》把老捨 的話劇藝術推嚮了高峰，成為我國戲劇藝術殿堂的一顆璀璨明珠。
老捨 創作自傳體小說《正紅旗下》 。遺憾的是未完成，就被迫停筆。
老捨 遭到了惡毒攻擊和迫害。1966年，他被逼無奈，含冤自沉於北京太平湖，終年67歲。 老捨 一生寫了約計800餘萬字的作品。主要著作有：長篇小說《二馬》《貓城記》《駱駝祥子》《四世同堂》，中篇小說《月牙兒》《我這一輩子》，短篇小說集《趕集》《櫻海集》《東海巴山集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》，劇本《竜須溝》、《茶館》、《西望長安》。另有《老捨 劇作全集》，《老捨 散文集》《老捨 詩選》《老捨 文藝評論集》和《老捨 文集》等。老捨 以長篇小說和劇作著稱於世。他的作品大都取材於市民生活，為中國現代文學開拓了重要的題材領域。他所描寫的自然風光、世態人情、習俗時尚，運用的群衆口語，都呈現出濃郁的“京味”。優秀長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說構思精緻，取材較為寬廣，其中的《柳傢大院》《上任》《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。他的作品已被譯成20餘種文字出版，以具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，以及從內容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。
老捨 幽默詩文集》1934，當代
老捨 選集》1951，開明
老捨 短篇小說》1956，人文
老捨 小說集外集》1982，北京
老捨 文藝評論集》1982，安徽人民
老捨 選集》(1—4)1982，四川人民
老捨 戲劇全集》(1一4)1982，戲劇
老捨 新詩》1983，花山
老捨 散文》1984 百花
老捨 先生》(本文由文學家汪曾祺寫）《林海》《草原》《四世同堂——開學的日子》《斷魂槍》《茶館》一共六十多本小說 迫害至死
老捨 去北京文聯“參加運動”，受到了“造反派”和“紅衛兵”的批鬥。他們將莫須有的罪名強加到老捨 頭上，使老捨 遭到了人格上的侮辱。如此不堪忍受的侮辱降臨到頭上，老捨 毫不猶豫，平靜而堅定地選擇了死亡。
老捨 來到德勝門外城西北角上的太平湖公園投湖自盡。
老捨 自殺的太平湖現已不在，老捨 的兒子舒乙在其文章《爸爸最後的兩天》中說過：“太平湖悲劇發生12年後，有一次，我偶然打開一張解放前的北京老地圖，竟一下子找到了父親去太平湖的答案。太平湖正好位於北京舊城墻外的西北角，和城內的西直門大街西北角的觀音庵鬍同很近很近，兩者幾乎是隔着一道城墻、一條護城河而遙遙相對，從地圖上看，兩者簡直就是近在咫尺。觀音庵是我祖母晚年的住地，她在這裏住了近十年，房子是父親為她買的。我恍然大悟：父親去找自己可愛的老母了”。太平湖過去蘆葦叢生，充滿野趣，後來湖水被填平了，建成了北京地鐵修理總廠，今天即使尋得到舊處，也見不到湖面。 舒捨予，字老捨 ，現年四十歲，面黃無須，生於北平。三歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君，無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百篇，不求甚解。繼學師範，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業，甚難發財；每購奬券，以得末彩為榮，亦甘於寒賤也。二十七歲時發憤著書，科學、哲學無所懂，故寫小說，博大傢一笑，沒什麽了不得。三十四歲結婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。閑時喜養花，不得其法，每每有葉無花，也不忍棄。書無所不讀，全無收穫，並不着急。教書做事，均甚認真，往往吃虧，也不後悔。如此而已，再活四十年也許能有點出息！不過，已經不可能了。 倫敦故居
老捨 在倫敦教過5年書，其間住在聖詹姆斯花園31號，現挂有英國專門用來標記故居的藍色門牌，受英國政府保護。
老捨 北京故居1949年到1966年老捨 去世，他居住在北京市東城區燈市口西街豐富鬍同19號，是一座栽着柿子樹的四合院，被稱為“丹柿小院”。後被國務院改建為老捨 紀念館。
老捨 傢屬有償將老捨 故居捐獻給國傢。捐獻交接儀式在北京市政府舉行，市領導及北京市文物局局長出席，老捨 夫人鬍絜青攜子女出席。
老捨 故居進行落架修繕。
老捨 故居籌建處”開始組建，1998年6月4日召開第一次老捨 紀念館籌建會。隨後進入緊張的籌建工作。
老捨 故居改建成老捨 紀念館”。
老捨 誕辰100周年前夕，老捨 紀念館正式對社會開放。
老捨 故居已被確定為“北京市重點文物保護單位”。
老捨 濟南故居一處在濟南南新街54號，保存完整，已成為濟南市重點文物保護單位。另一處在山東大學西校區（原齊魯大學)辦公樓。
老捨 來濟南時第一年還是單身，學校安排他住在辦公樓二樓西頭陽面第一個房間居住，包括《濟南的鼕天》在內的係列散文《一些印象》誕生於此，以濟南為背景的20萬字長篇小說《大明湖》也誕生於此。1997年老辦公樓意外失火被毀，後按原外觀重建。老捨 一生67年，他先後在北京度過了42年，剩下的25年是：英國5年、新加坡1年，山東7年(上個世紀30年代)———濟南4年半、青島2年半，漢口半年，重慶7年半，美國4年。然而，在老捨 的散文裏沒有寫過紐約，也幾乎沒有寫過倫敦(寫了一點留英回憶)、新加坡，寫漢口、重慶、成都的極少，寫青島的有二三篇，就是第一故鄉北京也寫的不多；唯獨濟南，他不但寫了，而且是長長的係列，而且，寫得那麽動人，富有詩意！這實在是老捨 寫作中一個奇特的現象。
老捨 與濟南陳列館”。 倫敦故居
老捨 在倫敦教過5年書，其間住在聖詹姆斯花園31號，現挂有英國專門用來標記故居的藍色門牌，受英國政府保護。
老捨 北京故居1949年到1966年老捨 去世，他居住在北京市東城區燈市口西街豐富鬍同19號，是一座栽着柿子樹的四合院，被稱為“丹柿小院”。後被國務院改建為老捨 紀念館。
老捨 傢屬有償將老捨 故居捐獻給國傢。捐獻交接儀式在北京市政府舉行，市領導及北京市文物局局長出席，老捨 夫人鬍絜青攜子女出席。
老捨 故居進行落架修繕。
老捨 故居籌建處”開始組建，1998年6月4日召開第一次老捨 紀念館籌建會。隨後進入緊張的籌建工作。
老捨 故居改建成老捨 紀念館”。
老捨 誕辰100周年前夕，老捨 紀念館正式對社會開放。
老捨 故居已被確定為“北京市重點文物保護單位”。
老捨 濟南故居一處在濟南南新街54號，保存完整，已成為濟南市重點文物保護單位。另一處在山東大學西校區（原齊魯大學)辦公樓。
老捨 來濟南時第一年還是單身，學校安排他住在辦公樓二樓西頭陽面第一個房間居住，包括《濟南的鼕天》在內的係列散文《一些印象》誕生於此，以濟南為背景的20萬字長篇小說《大明湖》也誕生於此。1997年老辦公樓意外失火被毀，後按原外觀重建。老捨 一生67年，他先後在北京度過了42年，剩下的25年是：英國5年、新加坡1年，山東7年(上個世紀30年代)———濟南4年半、青島2年半，漢口半年，重慶7年半，美國4年。然而，在老捨 的散文裏沒有寫過紐約，也幾乎沒有寫過倫敦(寫了一點留英回憶)、新加坡，寫漢口、重慶、成都的極少，寫青島的有二三篇，就是第一故鄉北京也寫的不多；唯獨濟南，他不但寫了，而且是長長的係列，而且，寫得那麽動人，富有詩意！這實在是老捨 寫作中一個奇特的現象。
老捨 與濟南陳列館”。
老捨 傢人
老捨 父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人．靠替人洗衣裳做活計維持一傢人的生活。
老捨 名言】
Laoshe
老捨
老捨 是他最常用的筆名，另有□青、鴻來、□予、捨、非我等筆名。滿族，正紅旗人。
老捨 ，1899年2月3日出生於北京一個貧民家庭。父親是名守衛皇城的護軍，1900年在抗擊八國聯軍入侵的巷戰中陣亡。從此，全家依靠母親給人縫洗衣服和充當雜役的微薄收入為生。老捨 在大雜院裏度過艱難的幼年和少年時代。大雜院的日常生活，使他從小就熟悉車夫、手工業工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙紮在社會底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂。大雜院的藝術熏陶，使他從小就喜愛流傳於市井巷裏的傳統藝術（如麯藝、戲劇），為它們的魅力所吸引。他從這樣的環境中，接受了與現代中國大多數作傢不同的生活教育和藝術啓蒙。這些，都對他有極大的影響並在他的創作中留下鮮明的印記。
老捨 進私塾讀書；三年後，轉入新式學堂。1912年，小學畢業後，他在普通中學讀了半年；翌年，考入學雜膳宿費用都由國傢供給的北京師範學校。1918年，老捨 以優異成績畢業後，任北京公立第十七高等小學校兼國民學校校長。1920年 9月，提升為郊外北區勸學員，還陸續兼任私立小學教師、國語補習會經理等職。
老捨 就任小學校長的第二年,爆發了五四運動。他自稱衹是“看見了五四運動,而沒在這個運動裏面,……對於這個大運動是個旁觀者”(《我怎樣寫〈趙子曰〉》)。這確實使他在一段時期裏,對於青年學生及其活動,有些隔膜和誤解。但“五四”時期興起的新的時代潮流，包括文學革命在內，仍然衝擊着他的心靈。本來，軍閥政府基層機構的腐敗，混跡其間的衛道者們的虛偽，在這個剛剛來自社會底層的年輕人的眼中，無處不是破綻和醜態，難以與他們安然相處。當“五四”民主科學、個性解放的呼聲，把他從“兢兢業業地辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子，如是而已”的人生信條中驚醒（《“五四”給了我什麽》），他作出了新的抉擇。1922年9月,老捨 辭去所有職務，到以開明新派著稱的天津南開學校中學部任國文教員，在那裏寫下了第一篇新文學習作《小鈴兒》。在這以前，還堅决退掉母親包辦的婚約。次年回到北京，任顧孟餘主持的北京教育會的文書，同時在第一中學兼課，業餘時間到燕京大學旁聽英文。一度還信仰過基督教。雖然道路不無麯折，但“五四”推動他進一步掙脫了封建的、世俗的羈絆，去尋求一種比他已經得到的更有意義的生活。
老捨 去英國，任倫敦大學東方學院的漢語講師。為了提高英文水平，閱讀了大量英文作品。生活和書本都嚮他打開一個比原先見到的更為寬廣多彩的世界。閱讀作品進一步激發了他的文學興趣。客居異國的寂寞和日益濃烈的鄉思，又需要寄托和發泄。幾種因素交織在一起，促使他把見到過的人和事用文藝的形式寫下來。1926年寫成的長篇小說《老張的哲學》，取材於當年在教育界任職時的見聞。接着又寫下了長篇《趙子曰》(1926)和《二馬》(1929)。三部作品陸續在文學研究會的刊物《小說月報》上連載，立刻以文筆輕鬆酣暢，富有北京的地方色彩，善於刻畫市民生活和心理，引起讀者的註意。他的創作從一開始就顯現出現實主義的特點，並且從語言、筆調到內容、主題，都具有鮮明的藝術個性。1926年，老捨 加入文學研究會。他終於在文學事業中找到了值得為之獻身的工作和充實的生活。
老捨 出生地
老捨 旅居英國 5年。1929年夏取道法、德、意等國回國。途中因為籌措旅費，在新加坡的一所華僑中學任教半年。在英國時，他為國內的北伐戰爭 n.: Lao She 老捨 居委會老捨 社區老捨 村舒慶春 , 捨予 老捨 鄉旅遊 歷史文化 建築 故居 小說 文學作品 中國文學 作品評價 電視劇 現代文學 長篇小說 名著 影視 詞彙 短篇小說 文學 散文 教案 舊居 景點 文學理論 文學研究 中國 奬項 契丹 述律平 石抹氏 蕭氏蕭綽 蓮花 小吃 美食 更多結果...
