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百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 必应 百度 搜狗 巴林: 連接沙特的法赫德國王大橋也為巴林的旅遊産業增加不少吸引力，在很大程 文萊: 2、文萊法律規定禁酒，也不允許賣酒。 柬埔寨: 貨幣：柬埔寨法定貨幣是瑞爾，同美元的率固定在1美元=4000瑞爾，在柬埔寨 柬埔寨: 大船無法靠岸，能以小船接駁，由水路前往暹粒的話要有心理備。 柬埔寨: 法國植物學家亨利·莫哈特為收集植物標本來到暹粒，吳哥城得以重見天日 印度: 國內常見的扁插頭無法直接插入，最好帶一個轉換插頭。 伊朗: 品真品、手寫書、平印刷品、書法、微縮工藝品、古幣、武器、彈藥、軍事 印度尼西亞: ５０年８月印尼聯邦議院通過臨時憲法，正式宣佈成立印度尼西亞共和國。 以色列: 共交通除阿拉伯的拿撒勒以及海法、加利利地方的一部分路綫之外，其他地 以色列: 共交通除阿拉伯的拿撒勒以及海法、加利利地方的一部分路綫之外，其他地 日本: 順着草木上的姿勢而取竪立的插法。 約旦: 約旦的法律明令禁止未婚男女同宿一室，但一般對外國旅客不預。 約旦: 憲法規定，國王必須是穆斯林。 科威特: ９６０年從英國人手先接管司法權和貨幣管理權。 老撾: 琅南塔省在法國時代稱上湄公省，以也曾使用。 馬來西亞: 不下於法國香水，但價格比法國香水便宜得多。 馬爾代夫: 要遊客有法的旅遊文件，在到達時就可獲得30天的落地簽證。 緬甸: ９４７年１０月英國被迫公佈緬獨立法案。 尼泊爾: 主要是中國西藏佛教和印度教的法器和裝飾品，當然還有尼泊爾本地的手工藝品 朝鮮: 、柔和的翡翠色與運用獨特鑲嵌技法的多花紋和優美的麯綫，馳名世界。 朝鮮: 還是有辦法的, 可以問導遊. 朝鮮: 、柔和的翡翠色與運用獨特鑲嵌技法的多花紋和優美的麯綫，馳名世界。 菲律賓: “伊尼哈”則是類似炭烤的一種吃法，“雷利埃諾”是以螃蟹為原料的一種菜餚 菲律賓: “伊尼哈”則是類似炭烤的一種吃法，“雷利埃諾”是以螃蟹為原料的一種菜餚 韓國: 韓國的美主要包括繪畫、書法、版畫、工藝、裝飾等，既繼承民族傳統，又 斯蘭卡: 國徽頂端為象徵宗教信仰的佛教法輪； 泰國: 佛寺在這一天都要舉行齋戒、頌經法會，以各種香水、鮮花水浴洗佛像。 土耳其: 當地法規和禁忌 阿聯酋: 同時出受不了一些相關的法規和舉措，有計、有步驟地推行私有進程，為私營企 越南: 融受不了中、越、法式的越式餐，以米、、河粉為主食，佐以魚露(nuocmam)及蝦 塞浦路斯: 巴尼亞、黎巴嫩、敘利亞、意大利、法國、英國等各地的風味之，塞浦路斯人 平壤: 進一步瞭解它的做法，其實並不雜：江米是主料，經過淘洗，放入鍋中蒸 更多结果... 伊斯法罕 广法寺 拉法山国家公园 法海寺 圆正法师塔 法城自然生态风景区 清真法源寺 法藏寺(白塔寺) 法华寺 法华塔 法国公议大楼 弘一法师纪念馆 法石真武庙 法堂 中法马江海战烈士墓 史可法衣冠墓 中央司法警官学院 崇法寺塔 法库县 大法寺 北塔法轮寺 孙子兵法城 法海亭 赤山法华院 法泉寺石窟 楚雄护法明公德运碑摩崖 法喜寺 法雨禅寺 中国政法大学 法光寺 大法幢寺 甘肃政法学院 更多结果... 黯然無神: 那頑皮的嘴角也流露出一種無法訴說的焦急。 暗察明訪: 指用各種方法調查瞭解情況 按捺不下: 無法抑 按納不住: 指激動、憤怒等感情無法抑 不法之徒 别无它法 白費心機: 法海教許仙 重厚寡言: 務以鎮靜守法。 重床疊架: 《清明前》第五幕：“重床疊架的法令，何嘗不嚴密堂皇，然而，解决問題 二罪俱罰: 恩《西遊記》第八：“你既上界違法，今又不改兇心，傷生造孽，卻不是～？ 二仙傳道: 兩位神仙共同傳授道法。 二道販子: 指非法地買進賣出商品以利的商販 愛非其道: 道：方法。 按堵如故: 《漢書·高帝紀上》：“與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。 按圖索駿: 乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖求騏驥於市，而不可得，變已明 安分守已: 不做違法的事。 阿毗地獄: ★《敦煌變文集·妙法蓮花經講經文》 阿貓阿狗: ★鄒韜奮《法西斯作風的罪惡》 阿鼻地獄: 又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。 按圖索驥: 乃欲以三代選舉之法，取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦 安坐待斃: 指不積極想辦法，坐等滅亡。 安於故俗，溺於舊聞: 以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。 安貧樂道: （魯迅《花邊文學·安貧樂道法》） 安民告示: （毛澤東《委會的工作方法》） 安老懷少: 誠為枉法營私，原王章所不宥； 安分守己: 違法亂紀、為非作歹、惹是生非 愛惜羽毛: 此皆所以治身法也。 愛莫能助: 示力量不足而無法相助 藹然可親: 絶從生之文法，除苛細之科條，雖若凜不可犯，而實藹然可親。 奧援有靈: 朝廷無法。 安居樂業: 使大人民無法～，能四處逃亡。 安份守己: 安分守己、遵紀守法 更多结果... 牛: rinsolubleproblem〗比喻不值得研究的或無法解决的問題 虎: ——《法言》 彪: ——《法言·君子》。 雕: ”——漢·揚雄《法言·吾子》 獸: 無法抑其獸性的作 鷲: 為佛說法之地); 科: 法令; 雀: 為繪畫法中的一種名稱); 謀: 設法尋求：謀求。 鼠: 【齊民要術】相馬法輸鼠欲方。 象: 用水墨畫、油畫、素描或其他繪畫手法描繪的人部的像〖portrait〗 鶚: 用盤旋和急降的方法捕食水中的魚。 兔: 亦比喻作畫、書法、作文等下筆快、無停頓 角: ——《孫子兵法·虛實篇》 咪: 法國長度單位“米突”的省稱〖metre〗。 屬: 屬吏(交給執法官吏處理); 茶: 【茶花女】法國作小仲馬的小說（又由作者改編為劇本）。 荷: 道德上、法律上或精神上的責任〖burden; 草: 草行(書法中的行書兼草) : 歇用法,者上鈎,指事情出於自) 竹: 又如:竹刑(記載於竹簡上的刑法條文); 葛: 如:葛溝(古代埋葬屍的一種方法) 巴: 〖HonorédeBalzac〗(1799—1850)法國著名作。 酪: 【元·飮膳正要】造法，用乳半杓，鍋內炒過，入餘乳熬數十沸，頻以杓縱橫攪 藥: 對其鑒、純度、藥效強度的試驗方法,以及對配其劑的處方; 萌: ——《商君書·更法》 葉: ——唐·慧能《六祖大師法寶經·付屬品》 夜: 【禮·祭法】夜明，祭月也。 衝: 〖punch〗用衝壓方法使金屬成形或在金屬上衝孔的機器,又叫衝壓機 掩: 掩飾該受責備的或違法的事 陰: 五者以應陽法,四者以象陰數。 光: 而且還要繩之以法 更多结果... 憶江南: 詩人通過擬人化手法，不寫人惜春，卻從春戀人着筆。 昭君怨·荷雨: 此時葉無法承受它的重量，葉上的積水便瀉入池中。 點絳唇: 且用擬人化手法，使靜物飛動，為讀者稱贊。 浣溪沙: 作者用“輕描淡寫”的筆法，融情入景，明寫景，實寫人的愁怨。 好事近: 但這不過是作者因為自己無法“脫穎而出”，報國無門的憤慨，他滿腔的愛國熱 清平樂·村居: 特是作者用側筆反襯手法，反映農村生活中一個恬靜閑適的側，卻給讀者 西江月·夜行黃沙道中: 這裏又有兩細微的不同說法，一是說月光“離受不了樹枝”，一是說烏鵲“離開 南鄉子·登京口北固樓有懷: 這兩句是倒裝句法，即前一句可以移到後面去說，一句可以移到前面去說，成 九月九日憶山東兄弟: 可以說是藝創作的“直接法”。 夜雨寄北: 奇絶！”這看法是不錯的，但說一半。 登高: 在寫法上各有錯綜之妙。 客至: 就寫法而言，結尾兩句真可謂峰路轉，開境界。 左遷藍關示侄孫湘: 唐憲宗派宦官和和尚從鳳翔法門寺，將釋迦摩尼的指骨一節迎到長安宮廷供奉， 春望: 這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成一千千秋古傳誦的名句。 終南山: 先用誇張手法勾畫終南山的總輪廓。 山中: 在寫法上又是以景結情。 八陣圖: 　　頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的 蜀道難: 開國的年代實在久遠無法詳談。 梁甫吟: 這一段寫法上很象屈原的《離騷》，詩人使自己置身於惝恍迷離、奇幻多變的神 烏夜啼: 看似具實是平庸的有局限性的寫法，從上述姓种种氏異文的對比中，便可明白這 將進酒: 生命的渺小似乎是個無法輓救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。 釵頭鳳: 原是文學作品中的一種很常用的手法，但是瘦則瘦矣，何故又在其間加一個“空 一剪梅: 無法排遣，蹙着的愁眉方纔舒展，而思緒又涌上心頭，其內心的綿綿愁苦揮之不 蝶戀花: 作者以含蓄的筆法描寫幽居深院的少婦傷春及懷人的雜思緒和怨情，整首 幕遮: 實是交互句法，配得極為巧妙，而又音響動人。 江城子·乙卯正月二十日夜記夢: 全篇用白描手法，樸素自素，字字句句流露出深沉的感情。 風入: 蓋宋詞人多此法。 遠離: ”這說法是可信的。 滿江紅: 運用誇張手法，示對入侵者徹底戰而之的信心與豪情，詞語之間可聽金鼓之 水調歌頭·中: 所以常有出世登仙的想法。 滿庭芳·夏日溧水無想山作: 章法變化多端，疏密相間，筆力奇橫。 聲聲慢: 李清照的這首詞在作法上是有創造性的。 更多结果... 燈瑣憶: : 聽無生之法。 燈瑣憶: : 指法漸疏，強為理習，乃與彈於夕陽紅半樓上。 幽夢續影: : 拘不得成法； 魏晉“神韻”（上）: : 就是所謂的繪畫六法，六。 《魏晉“神韻”》（下）: : 書法、詩人、名士、理論，大量的人寫過玄言詩，來的快也去得快。 第1節：儼然成為古人: : 是無法解釋。 第4節：幽徑悲劇: : 子無論是從上還是從下面都是無法上去的，决不會有人把絲瓜平的。 第5節：二月蘭: : 別人是無法理解的。 第6節：不可接觸者: : 然而沒有法子。 第8節：清塘荷韻: : 由於人力無法解釋的原因，大概不會再有長出荷花的希望。 第9節：重返哥廷根: : 是無法形容的。 第10節：饑餓地獄中: : 我無法加以描繪。 第12節：十分剛強的人: : 梵文語法摳得很細。 第13節：學習吐火羅文: : 講一些語法常識。 第14節：使我畢生難忘: : 他們三人著的吐火羅語語法，蜚聲全球士林，是這門新學問的經典著作。 第15節：邁耶一: : 但又有什麽辦法？像我這樣一個人不配愛她這樣一個美麗的女孩子。 第16節：八十述懷: : 我從前對窮通壽夭也是頗有一些想法的。 第17節：一場春夢終成空: : 餓得沒有辦法的時候，兄弟倆就到村南棗樹林子去，撿掉在地上的爛棗，聊以 第20節：有勇氣承擔: : 我無法同德國學生競爭，他們在中學已經學八年拉丁文，六年希臘文。 第21節：沒有絲毫歧視: : 但是除極個的反法西斯的人以外，我沒有聽到老百姓說過一句怨言。 第22節：北京終於解放: : 當時流傳着一個說法：在北平有兩個解放區，一個是北大的民主場，一個是清 第24節：永遠不應忘記: : 都不懂什麽叫法律。 第25節：新年抒懷: : 我效法這一句詞，說上一句：天涼好個鼕！ 第26節：要煞戲: : 惟一正確的做法是理解和愛護，誘導與教育，同時還要他們學習。 第27節：賦得永久的悔: : 我父親和九叔餓得沒有辦法，好到別人的棗林去撿落到地上的棗充饑。 第28節：物以稀為貴: : 用極其野蠻的辦法殺死，把肉煮爛，然賣掉。 第29節：文章憎命達: : 外國文沒法翻譯，可見是中國獨有的。 第30節：愛國沒商量: : 寫我對中國歷史上知識分子的看法。 第31節：孤獨與恐懼: : 是無法想像的。 第32節：北大的"牛棚": : 這是老百姓的說法，其名不雅馴。 第33節：晚間訓話: : 用平常的辦法來改造，幾乎是不可能的。 第34節：震動我的靈魂: : 訓話者每天主要做法是抓小辮子，而小辮子我們滿頭都是，如果真正沒有，他們 更多结果... 序、小引: : 其又將以何法治之與哉？曰：吾聞之，聖人之作書也以德，古人之作書也以。 第五才子书读法 第五才子書讀法: : 間有題說法，以殺盜淫妄，行警醒之意者； 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 無數方法，無數筋節，悉付之於茫然不知，而僅僅粗記前事跡，是否成敗，以 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 皆史公章法。 第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 母遺來點污！【金夾批： 王進教法。 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 】【袁眉批：女父二人拜法，亦安頓得頓挫有情。 第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 都用一樣句法，以作兩篇章法，而讀之卻又全然是兩樣事情，兩樣局，其筆力 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 才子教天下世以避之法也。 第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 此多用奇恣筆法。 第七　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 如何不知法度，手執利刃，故入節堂？這是該死的罪犯！”林衝告道：“恩相明 第八　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 乃今觀其敘述之法，又何其詭譎變幻，一至於是乎！第一段先飛出禪杖，第二段 第九　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 【金批：夫文章之法，豈一端而已乎？有先事而起波者，有事過而作波者，讀者 第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 】軍官也笑道：“大官人是識法度的，不到得肯夾帶出去。 第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 即亦豈見作者之手法乎？今兩刀接連，一字不犯，乃至譬如東泰西華，各自爭奇 第十二　青獸北京武　急先鋒東郭爭功: : 】“周謹槍法生疏，弓馬熟嫻； 第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 何等筆法。 第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 蓋讀稗史亦有法矣。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 豈知緣法卻在保正莊上得會。 第十六　花和尚單打二竜山　青獸雙奪寶珠寺: : 是亦何以異於今之販夫之唱籌量米之法也者。 第十七　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 其立法之嚴有如此者。 第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 毛植立！【金夾批： 句法亦有毛植立之勢。 第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 二語正是一樣文法。 第二十　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 上使不得！”【袁眉批： 都先用解法，描出虔婆伎倆。 第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 各有做法，又各不相照，各要熱瞞，句句都帶跳脫之勢，與放走晁天王時，正是 第二十二　橫海郡柴進留賓　景陽岡武打虎: : 此文字安頓法。 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 好入題法。 第二十四　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : O與王婆把耳朵來一樣筆法。 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 亦用此法也。 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 乃作者忽自思：文章之法不止一端，右之左之，無不有，我獨奈何菁華既竭 第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 偏又翻出兩番刑法來，使讀者重複憂起，絶世奇格。 第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : 】說些槍法，較量些拳棒。 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 而當時湯顯祖的現手法是比較精神的，他用一段叫“花神舞”的場景來現 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 我們可以看看在當時湯顯祖的現手法是比較精神的，這就是邊的一段，男女 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 作自己的想法和導演觀衆所領會的常常不一樣。 文化與戲劇: : 法文叫voyerisme。 湯顯祖的時代與文化變遷: : )與卡爾德隆(一六～一六八一)、法國的莫哀(一六二二～一六七三)，都在 湯顯祖人生的啓示: : 效法陶淵明，“彭澤孤舟一賦歸”，到老的臨川，在城構受不了玉茗堂。 《牡丹亭》的文化啓示: : 無法模仿。 情與理的悲劇性衝突: : 她無法現與付諸行動，她對愛情的幻想與追求在自我內心激烈地衝突、掙紮 追尋真愛的戲劇張力: : 她自己現實中無法實現就能“幽夢”尋求，這是何等痛苦的煎熬。 現代劇場的古典精神: : 設計)、吳素君(舞蹈指導)、董陽孜(書法藝)。 捕捉愛情神話的春影(1): : 令《西廂》減價”的說法，正說明《牡丹亭》的問世標志著古典戲劇的一個重 捕捉愛情神話的春影(2): : 為自我愛情爭取存在的法性。 緒論: : 第二是書法，這是大都知道的； 不可思議的社會性癡迷(1): : 透露出昆麯藝的美學結構與中國宗法倫理社會結構之間的深層對應，與庭院式 不可思議的社會性癡迷(2): : 在中國藝史上唐詩和書法都産生過長時間的社會性癡迷，社會的精神翅翼圍着 上層文化的高濃度介入: : 無論是元雜劇還是花部諸腔都無法與之相比。 美學格局的多方滲透: : 它曾經有過的輝煌無法阻止它的衰落，而它的衰落也無法否定它的輝煌。 魏、梁改革（圖）: : 除唱法之外，昆腔在伴奏上也有很大改進，開始形成以笛為中心、由簫、管、 收的世紀(1): : 在劇作的實質性內容上當然無法與湯顯祖比肩，但他精研音律，倡導本色，訂 收的世紀(2): : 所用的基本上是現實主義的現手法，與以湯顯祖為代的浪漫情懷有異； 收的世紀(4): : 人民就無法從根本上容忍莫誠的義精神，戲劇也無法不進行改編。 收的世紀(5): : 沉溺色情者也不妨宣教說法。 世紀的收(3): : 他寧肯運用怪誕的手法，也不過多地粉飾。 世紀的收(4): : 但大多沒有用藝的方法樹起一面鮮明的旗幟； 世紀的收(5): : 間長時期來組受不了一種極為穩定的宗法一化結構，大一統的龐大帝國有效地阻 世紀的收(6): : 則是“逆賊”：叛逆正統的封建宗法制度。 世紀的收(8): : 基本的戲劇行動綫中間總是包含着無法服的矛盾。 世紀的收(9): : 本來就包含着無數無法解决的矛盾，他不想構造一個光滑圓熟的故事把這些矛盾 世紀的收(10): : 洪昇無法闡釋這變異，但就在歌頌對象和詛咒對象的難堪一中，他客觀地傳 世紀的收(12): : 投奔史可法。 世紀的收(13): : 僚形成對照的軍事、政治人物如史可法、左良玉； 世紀的收(14): : 當一對情人在法師的指點下割斷花月情根，男的來到南山之南，女的去到北山 更多结果... 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 我用的是最古老的《周易》算法。 教给你算卦的方法 教給你算卦的方法: : 入下一個重頭戲：教給你算卦的方法。 不但介石，而且中正: : 該對這個統的算卦手法收收尾。 我的電腦有神鬼莫測之機: : 這在我前面介紹過的蓍草算卦方法似乎就看得出一些端倪。 古人對《易經》真的相信嗎？: : 甲骨的占卜方法非常雜，雖然具方法現在也已經不可考，但從相關記載 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 不知道是不是和我前邊講的算法一樣，徒父一番演算完畢，笑呵呵地告訴秦穆 周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱: : 說”嗎？“女人迷惑男人”的這個說法就是從八卦大家庭那套象徵鄰里里程來的。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 最好的辦法就是像秦穆公一樣，也算一卦。 一卦算出來八輩子: : 樣的語言受不了自己對這門親事的看法：“吉，是謂‘鳳皇於飛，和鳴鏘鏘，有 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 可現在我們有辦法，你需要背下這明夷卦初九爻的爻辭，衹有一句話，需要 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题 法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 一個疑問：中國有這麽多算命的方法，每一種好像都有能力斷人的一生，這 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 就是先承認她的上述說法大都是對的，然在室內風水上挑出幾個問題來，說 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 的眼并州不是取决於占卜或算卦的方法本身，而是更多地取决於這特殊的介質 降竜十八掌詳解: : 這個說法是相當主流的。 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 《周易》的作者是誰？傳統的說法是：伏羲創作八卦，周文王把八卦兩兩重疊 絞腦汁的段意和中心思想: : 君子要效法天，也要達到運動不息的程度，而達到這一程度的途徑就是自強。 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 說“群竜無首”的狀態是上天的法則。 凡事總要聽聽反方意見: : “五福”的說法來源已久，始見於《尚書》，說的是人生五幸福之事：長壽、 這個馬子真正點: : 我們用同樣的方法來觀察一下周朝的牛和馬。 談談天，說說地: : 是個很樸素的說法罷，其實，說天地玄黃，就是那些個陰陽啊、元氣啊， 《周易》小話題集錦: : ——這是有說法的，大意是：土的身份特殊，居中，管理四方，所以，雖然四 第一部份: : 本位文化的立場來推崇《易經》的看法。 第二部份: : 有人說《易經》動輒有黑格爾的辯證法的思想，他說的正、反、，就是《易經 第三部份: : 天就是五行的法則，意思是說：“ 第四部份: : 這和今日西方宗教的說法一樣，西方人說上帝創造世界，我們說盤古老祖宗這 第五部份: : 就把這個法則告訴我們，這也就是十二卦的道理，我們可以將它定名為&ldq 第六部份: : 但用方法轉一個彎，拿一個玩具給他，便不玩火，這是麯則全。 第七部份: : 也沒有辦法固定，但是始終不是為個人，為社會，為國，要有貢獻，並不是 第八部份: : 含章有兩說法，古代在文學上始終把月亮和太陽，稱作金烏、玉兔，元麯乃至 第九部份: : 如法律、教育、軍事、文化這些都起來，由此也看到管子的思想：“ 更多结果... 曾國藩書: : 他主張以禮治軍：“帶勇之法，用恩莫如仁，用威莫如禮”。 曾國藩書: : 男自有處置之法，大人可放心，大約款待從厚，而打從薄。 三註史記: : 見司馬遷對“春之義”和“春筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉 三皇本紀: : 俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物。 史記正義論例: : 以能為法，令楷文改變，非一端。 史記集解序: : 何法盛《晉書》，於瓚以穆帝時為大將軍誅死，不言有註《漢書》之事，又其 太史公書名考: : 先生補）及《太史公》者（見《揚子法言·問神篇》），均屬在演變中多之名 一五帝本紀第一: : ”藝文志：“風兵法十三篇，圖二，孤虛二十，力牧兵法十五篇。 二夏本紀第二: : 【集解】：謚法曰：“受禪成功曰禹。 三殷本紀第三: : ”謚法曰：“除虐去殘曰湯。 四周本紀第四: : 民皆法則之。 五秦本紀第五: : 法初有三族之罪。 六秦始皇本紀第六: : 以秦法酷急，則天應之而史書之。 七項羽本紀第七: : ”於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。 八高祖本紀第八: : ”張晏曰：“禮謚法無‘高’，以為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉。 九呂太本紀第九: : 【正義】：漢法，諸侯各起邸第於京師。 一十孝文本紀第十: : 約法令，施德惠，人人自安，難動搖，三矣。 一十一孝景本紀第十一: : ”【正義】：謚法曰：“繇義而濟曰景。 一十二孝武本紀第十二: : ”【正義】：謚法：“定禍亂曰武。 一十四十二諸侯年第二: : 以義法，王道備，人事浹。 一十五六國年第三: : 【索隱】：以言人君法，當隨時代之異而變易其政，則其成功大。 一十七漢興以來諸侯王年第五: : 小者不軌於法，以危其命，殞身亡國。 一十八高祖功臣侯者年第六: : 奉上法哉？漢興，功臣受封者百有餘人。 二十三禮書第一: : ”循法守正者見侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮。 二十四樂書第二: : 用法律齊其行，用刑防其兇，民不流僻，徒感防之，使同其一，不為非也。 二十五律書第三: : 王者事立法，物度軌則，壹稟於六律，【索隱】：按：律有十二。 二十六書第四: : 至與朔法異，故重列之。 二十七天官書第五: : 第二曰主月法； 二十八封禪書第六: : 事統上法。 三十平書第八: : 約法省禁。 三十二齊太公世第二: : 其法，以天清靜無陰風雨，夜半遣輕騎往，至敵人之壘九百步，偏持律管橫耳 三十三魯周公世第三: : 自度【集解】：孔安國曰：“用法度也。 更多结果... 異域志: : 其法流入中國。 虜庭事實: : 知其非法也。 竜川志: : 安石行青苗法，轍力陳其不可，出為河南推官。 竜川志: : 漢法不道，皆其事也。 滇載記: : 因定賦法，城隍，設衛堡，立學校，比於中州列郡焉。 客滇述: : 唐鴻學認為四的說法有誤，懷疑是未見原書的緣故。 客滇述: : 仿古鼎烹法也； 懸笥瑣探: : 具書其上曰：“玄珠占法，江湖見竜卵，主大水。 一: : 惟取法於《春》紀災不紀驗之意，憶而紀之，忘者闕焉。 二: : 亦足用之一法也。 三: : 無一定之法。 四: : 則法紀愈嚴，名義益重，即勢要子弟亦不敢萌關節之心，況素封乎？故一登科甲 五: : 亦工八法，年七十以疾歸卒，無子。 六: : 法綦重矣。 七: : 絡緯之法，亦與標異，邑城人往往為之，今亦不見矣。 八: : 莫此為甚！於是各屬凜凜奉法，始加錢頂辮，上去網巾，下不服裙邊，衣不裝 九: : 方、錢兩主考伏法，十五房同考官俱棄市，使先生入闈，則衡鑒公平，必無疑似 十: : 因前任吳鎮以叛伏法，廨宇不利，擇公館，暫賜第，非遂以為衙署也。 一 天語: : 療治之法，有宜散其寒邪，有宜下其熱毒，必診視所中何如，然針藥從之。 二 地語: : 未知有當於書法否。 三 山語: : 故袁宏、竺法真作《登山疏》，皆言羅而不及浮，言主而客在其中也。 四 水語: : 筆法用顔魯公。 六 神語: : 是姦盜之主而禮法之蠹也。 七 人語: : 郡縣苦秦法，多殺長吏以應陳等。 八 女語: : 與論時政及兵法，智辯縱橫，莫能。 九 事語: : 吾蓋遵孔子法也。 十 學語: : 吾人之學法天，非剛不可。 十一 文語: : 凡為書必明乎書法，生乎唐，則書嶺南。 十二 詩語: : 自用我法，未免恣睢於情之中，而决裂於格之外，按之而不節，歌之而不成聲 十三 藝語: : 法而不囿，肆而不流，拙而愈巧，剛而能柔，形立而勢奔焉，意足而奇溢焉，以 十四 食語: : "軾又以、米、水三物為真一法酒，其色如玉，有自然香味。 十五 貨語: : 不以唐宋以前為法，上下通行之貨悉以錢，而獨仍金人之弊，其欲財用之充足也 更多结果... 第3節：自序·那些憤怒的光影與聲音(3): : 音樂程度無法超越別人，那麽，我僅能做的就是堅持一個搖滾青年的精神，背上 第4節：自序·那些憤怒的光影與聲音(4): : 無法投入更多時間研究這些音樂理論，能繼續走在我原本的道路上，一面繼續 第5節：自序·那些憤怒的光影與聲音(5): : 更無法帶來政權轉移。 第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 我就無法簡單地用聽覺或者感官去驗這音樂。 第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 無法讓它負載太多的重任。 第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 無法讓它負載太多的重任。 第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 似乎無法直接達成特定社會目標的改造，也無法讓這些價值在青年文化中紮根。 第27節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(5): : 看看我們的法官、牧師和舊時代的國王。 第28節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(6): : 華麗搖滾從來無法被節制制度、再現，無法成為一種固定存在的亞文化。 第29節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : colmMcLaren也逐漸摸索出關於搖滾樂的看法與玩法。 第32節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(4): : 早已無法達年輕人的挫感與憤怒。 第34節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(6): : 但又無法忍受他們的瘋狂所帶來的負形象時，它的解約聲明清楚地說明唱片 第2節：推薦序二 唱過一個時代: : 也就無法决定到底要寫些什麽。 第5節：推薦序五 島嶼的寬度: : 無法想象此地有人對灣的音樂界瞭解如此之深。 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 無法掌握更多的資料，為這本書留下許多的遺憾。 第8節：自序 永遠的未央歌(2): : 我的痛惜多一層無法親神采丰采情采采烈訪的遺憾，必然有一些歷史，隨着梁弘志的遠走而 第10節：前言 反省的年代(2): : "現代民歌"已經成為一個固定的用法。 第12節：第一章 往事(1): : 因而作為娛樂業的唱片工業也無法建立。 第15節：第一章 往事(4): : 那時的做法是由唱片公司像海山、大衆等邀請香港、上海等地的音樂人錄"時 第16節：第一章 往事(5): : 他一定要歌手唱劉派的唱法，不管男的女的都是如此。 第19節：第一章 往事(8): : 以法國影星阿蘭·德隆（Alan Delon）的造型（包括西裝、帽子、白色圍巾）開創 第21節：第二章 盛開(2): : 民歌的展卻無法脫離灣的歷史環境獨自存在。 第22節：第二章 盛開(3): : 而"中國現代民歌"這個提法也因此引起文化界的關註。 第23節：第二章 盛開(4): : 一種說法是楊弦的演唱"受到現場觀衆的歡迎"，而另一種說法則是"楊弦敢把那不 第27節：第二章 盛開(8): : 作一個帶有實驗性質的演唱會的想法。 第28節：第二章 盛開(9): : 中興大學法商學院地政畢業的吳楚楚也是喜歡用現代詩入詞的一位創作歌手， 第29節：第二章 盛開(10): : 我們這一代無法唱出自己語言的歌，多麽可恥的事，我們這一群人腦袋的音符 第30節：第二章 盛開(11): : 我們無法因此評定《夏潮》的功過與得失，但在鄉土運動尤其是民歌運動中，《 第31節：第二章 盛開(12): : 但他不喜歡楊弦的做法，因為所謂'民歌'就是要大都能上口，不能加進太繁 第32節：第二章 盛開(13): : 坦誠地溝通彼此的想法，然為中國音樂的重建而攜手同進"，舉辦一次公開 第36節：第二章 盛開(17): : 無法評判。 第37節：第二章 盛開(18): : "為自己找到一個歷史傳承的定位說法，而"淡江--《夏潮》"則被排除在外。 更多结果... 白居易: 以肅法紀。 劉禹錫: 在《日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩 張孝祥: 著名詞人、書法。 李煜: 他多用白描手法，自然流暢地達某情思，如著名的 賀鑄: 可謂手法高妙。 李清照: 形式上善用白描手法，自途徑，語言清麗。 歐陽修: 王安石推行新法時，對青苗法有所批評。 书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣皆比较杰出的大家。苏轼的散文为唐宋四家（韩柳欧苏）之末，与唐代的古文运动发起者韩愈并称为“韩潮苏海”，也与欧阳修并称“欧苏”；更与父亲苏洵、弟苏辙合称“三苏”，父子三人，同列唐宋八大家。苏轼之诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；其词“以诗入词”，首开词坛“豪放”一派，振作了晚唐、五代以来绮靡的西昆体余风。后世与南宋');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">軾: " title="書法">書法和楊萬: 楊萬的詩句大多句法完整而意脈 姜夔: 》、《白石詩集》、《續書譜》（書法）、等。 晏殊: 用擬人的手法，連貫的句式，構思巧 秦觀: 法和好議論的習慣，追求一種廣阔高遠的境界，如《晚集城樓》： 李璟: 書法也很不錯。 李白: 但是當詩人的澎湃詩情無法為尋常的形象所容納 溫庭筠: 　　也有清新自然的白描筆法，如著名的《夢江南》：“梳洗罷，獨倚望江樓 呂本中: 提倡“學詩當識活法”（《夏均父集序》），尤受黃庭堅、陳師道影響。 王觀: 寫法亦頗有特色。 陸遊: 因他“不拘禮法”， 馮延巳: 但在語言的運用和現方法上，與花 、书法家，江西诗派祖师。书法亦能树格，为宋四家之一。庭坚笃信佛教，亦慕道教，事亲颇孝，虽居官，却自为亲洗涤便器，亦为二十四孝之一。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都曾习艺于苏轼，并称苏门四学士。一生陷入新旧党争，被新党诬害、流放，官至知州。绍兴初年，宋高宗追封其为太师、龙图阁直学士，谥文节。生平其名庭坚，出于古贤人八恺之名。治平四年（1067年）许安世榜进士。曾任吉州太和（今江西泰和县）知县。元祐');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">黃庭堅: ">、書法，辛棄疾: 到他心中極高期望破滅成為絶望時無法銷磨的痛苦。 王雱: 是新法的堅决支持者。 成大: 當時流傳着“劍南而戶石湖”的說法。 嶽飛: 還有一種說法為“賜毒酒”而死和被吊死。 王維: 擅長書法。 王昌齡: 篇所無法容納的，他着力於攝取焦點，捕捉最能點醒人物內心意緒的物色， 李商隱: 陳貽焮認為這是除受宗法思想支配外，還由於從小孤貧，道衰微，因此更加 杜甫: 杜甫無法養活他的家庭，加之對仕途的失望，他在 韓愈: 寫法脫化於《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。 王勃: 有不同的說法。 柳永: 他展詞的現手法，善於鋪敘，善於運用白描，寫景抒情密切結，語言通 晏道: 這一婉轉說法真 更多结果... 行科舉: 他們一方面通過法律、軍隊等國機器對大人民進行壓迫和剝削，另一方面也 毛澤東外表電表《將革命進行到底》的新年獻詞: 年12月中旬示要以“主動下野”的辦法來促成同中共的“和談”，其條件是保 蔣介石外表電表元旦求和文告: 立法院長童冠賢，監察院長於右任，總統府秘書長吳忠信以及國民中央常務委 中共七屆二中全會舉行: 該報告總結“委會工作方法”１２條經驗。 國共北平和平談判: 廢除偽憲法； 解放軍解放上海: ”７６歲的徐法全，當年是中國人民解放軍第９兵２７軍偵察營的一名排長。 毛澤東外表電表《論人民民主專政》: 民共和國的建立和中華人民共和國憲法的定，都具有重要的指導意義。 美國國務院外表電表《美國與中國的關係》的白皮書: 我國曾經設法去左右這些力量，但是沒有效果"。 中國人民政治協商會議: 領》、《中國人民政治協商會議組織法》、《中華人民共和國中央人民政府組織 中華人民共和國成立: 瀋鈞儒為中央人民政府最高人民法院院長，羅榮桓為中央人民政府最高人 民檢 國民政府召開行憲國民大會: 依選舉法規定代總額為3045人，實際上依法選出2908人，當日出席代為1679人 国民政府公布《动员戡乱时期宪法临时条款》 蔣介石就任中華民國總統: 1948年5月20日蔣介石依循《中華民國憲法》就任行憲第一任總統，國民政府即 國民政府行金圓券: 限收兌已行的法市及東北流通券，規定以金圓券1元比法幣300萬元、以金 遼瀋戰役: 2縱隊（39軍）司令 劉震 上將 政委 吳法憲 中將，參謀長 吳信泉 中將 淮海戰役: 立法院80%的立法委員逃離南京。 平津戰役: 取中間的戰法，逐次殲滅被圍的傅作義集。 中华民国宪法 中國農工民主: 事務的管理以及國方針、政策、法律、法規的制度和執行，揮在國政 中共駐南京、上海、重慶等地談判聯絡代全部撤退: 鄭重說明民盟對時局的看法,外表電表示民盟" 絶對堅守在野的和平的公開的民主政 蔣介石令宗南進攻陝北: 用呼號和本三天更換一次呼號的辦法迷惑敵人的測； 國民政府改組: 張群為行政院院長、孫科為立法院院長、居正為司法院院長、戴傳賢為考試院院 反饑餓反內戰反迫害運動: 民政府布帛《維持社會秩序臨時辦法》，嚴禁10人以上的請、罷課、罷工和 劉鄧大軍強渡黃河: 簡直像當年法國失守‘馬其諾防綫’！”他氣呼呼地責問蔣介石：“美國政府每 國民政府公佈《動員戡亂完成憲政實施綱要》: 政實施綱要》、《方共産處置辦法》等項法令，都是為這一目的。 土地改革運動: 開全國土地會議﹐定《中國土地法大綱》 ﹐於10月10日經中共中央批正 中国土地法大纲 国民政府宣布民主同盟为非法团体 國民政府公佈《戡亂時期危害國緊急治罪條例》: 案件及重大之盜匪案件應設特刑事法庭審判，將上項軍政緊急措施關於盜匪 國共停戰協定: 包括若官兵足敷實地監察詳細辦法之實行。 美軍駐華司令部成立: 主要通過延長《租法》，提供各種貸款和派遣軍事顧問等形式來現的。 九三學社: 為紀念1945年9月3日抗日戰爭和世界反法西斯戰爭的偉大勝利，改建為“九三學社 更多结果...