焉

十堰: 縣以名焉”：西周以前房縣為彭部落方國；

金昌: 鸞鳥、番和、驪革、顯美、番禾、焉支等郡、縣，元置永昌路，明置永昌衛，

方塔園: 陡然而失“何必滄浪去茲焉可濯纓”的念頭，深得晉簡文帝所謂“會心處不必在

巴音郭楞蒙古自治州: 每日都有直達焉耆和烏魯木齊的班車；

靈山聖墓: 閩書》載：靈山“有默德那國二人葬焉，回族之祖也。

南祭山: 志書記載：“有竜藏焉，四時興霧”，故得名“竜湫”。

石碧: 客是“客而焉”之意。

上清溪: 稱“轉一景如閉一戶焉，想一景如翻一夢焉，會一景如繹一封焉，一景如逢一

海會寺: 其寺至今存焉。

安國市: 遂祠焉”。

雜技之鄉: ）觀看馬戲的盛況：“至則數健兒在焉，見所乘馬，翹騰不，氣作命取，馳驟

夏臯墓: "崤有二陵焉，其南陵，夏臯之墓也"即指此地。

白寺: 而公之像儼然在焉。

雙親墓: 如在上焉。

麯陽古城: 當年建築時留焉的孔穴和層層夯印，現在仍歷史在目。

北普陀山: 如巧笑顧盼焉。

涇源胭脂峽: “胭脂”一名由曾在此繁衍生息過的焉支氏“焉支”演化而來。

五竜潭: 而賢清實具二泉之而微焉者也。

金沙灘: 金沙灘聯繫方式地址：焉耆盆地北部，新疆巴音郭楞蒙古自治州和碩縣。

九竜池: 自東而北七十步又得泉焉，凡七穴皆浴然仰出。

血染狼村: 辱莫大焉！視部下，尚有百人。

上華嚴寺: 、寶塔、經藏、泊守司徒大師影堂存焉”。

養和堂: 雖古之陶不讓焉。

觀音岩石刻: 突從霹靂光中而觀音石像出焉…是月，先君石亭公中鄉試…附近鄰居皆以為神，

三溪寺: 三溪山安寺之左有神泉焉，四時不竭……適宋祥符肇建安寺，相傳以為蜀侯

驪靬遺址: 西鄰焉支山(又稱大黃山)，從祁連山中源的者來河從中流過。

離堆公園: 行字“尹竜長陳壹造三神石人於萬世焉”，說明當時的水利官都水長陳壹造三

博格達沁故城: 位於焉耆縣四十堡鄉東，距庫爾勒40多公，“博格達沁”在維語中的意思

魯草原: 這裏盛産着焉耆天山馬、巴音魯大尾羊、中國的美利奴羊和有“高原坦”

滿汗王府: 焉耆回族工匠承包，於1927年建成。

唐王府: 位於焉耆七個星鄉東北約2公處，遺址為方形城池，周長450米，夯土墻，殘

硝爾墩舊城: 位於新疆庫爾勒焉耆縣六十戶鄉西北約公處。

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焉耆回族自治县

不入虎穴，焉得虎子

不入虎穴焉得虎子

割鸡焉用牛刀

皮之不存，毛将焉附

皮之不存毛将焉附

塞翁失马，焉知非福

塞翁失马焉知非福

杀鸡焉用牛刀

不知死焉知生：名人死亡档案

不知死焉知生名人死亡档案

阖闾城北有卖花翁，讨春之士往往造焉，因招袭美

阖闾城北有卖花翁讨春之士往往造焉因招袭美

春题华阳观（观即华阳公主故宅有旧内人存焉）

观即华阳公主故宅有旧内人存焉

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重圭疊組: 十百之中或一二見焉。

二竪為災: 焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”

二卵棄城: 選爪牙之士而以二卵焉棄城之將，此不可使聞於鄰國者也。

餌名釣祿: 焉能闡聖賢之奧，不過是人餌名釣祿之階。

哀樂相生: 哀亦至焉，哀樂相生。

愛人好士: 是以四方歸心焉。

秉鈞當軸: 自序》：“用備秉政當軸之君子擇焉。

不壹而三: 不壹而三焉。

不爽毫: 猶若有憾焉。

撥睹日: 傳》[衛瓘]見而奇之……命諸子造焉，曰‘此人之水鏡，見之瑩然，若披

辨若懸河: 居正《翰林院讀書說》：“吾見一人焉，辨若懸河，藻若春工；

比屋連甍: 髒髒乎甲通省焉！★清·馮桂芬《重修吳縣學記》

本枝百世: 統四海焉，～，位天子焉。

本同末離: 亦笑子生死而無聞焉。

北鄙之聲: 其廢也忽焉，至今王公以為笑。

不值一顧: 而伊尹不屑一顧視焉。

屏氣凝神: 心不在焉

不知有漢，何論魏晉: 不出焉，遂與外人間隔。

不屑一顧: 而伊尹不屑一顧視焉。

不食之地: 弓上》：“我死則擇不食之地而葬我焉。

不入虎穴，焉得虎子

不可終日: 儳焉如不終日。

不可一世: 三及門而三辭焉。

不近人情: 不近人情焉。

不敢問津: 使子路問津焉。

不得而知: 使人不得而知焉。

不逞之徒: “司氏、堵氏、侯氏、子師氏皆喪田焉，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作

博而不精: 吾何加焉。

病入膏肓: 藥不至焉，不可為也。

比翼雙飛: 《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。

保國安民: 亦昌焉。

百弊叢生: 何以能容喙焉？何以能動人焉？則以智慧程度未達於大多數，而欲幸福之程度進

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狍: 有獸焉,名曰狍鴞。

熊: 　又【山海經】熊山有穴焉，熊之穴，恆出神人，夏啓而鼕閉。

狗: 雖雞狗不得寧焉。

雕: 　又【荀子·議兵篇】雕雕焉縣貴爵重賞於其前。

豬: 渠豬之水出焉，而南流註於河。

蝎: 雖蝎焉避之。

獒: 公嗾夫獒焉,明搏而殺之。

麈: 古之談者揮焉。

孫: 因氏焉。

肺: 治節出焉。

豹: 今唯乗輿建焉。

象: 有梁山之犀象焉。

角: 有幽都之筋角焉。

屬: 而屬殤公焉。

粟: 有粟水在焉。

蕨: 故名焉。

: 黑水窮焉。

萌: 非無萌蘖之生焉。

莖: 西方有木焉,名曰射,莖長四寸。

疣: 滑水出焉，其中多滑魚，食之已疣。

陰: 其後氏焉。

光: 容光必照焉。

越: 崖可越焉?——《楚辭·天問》

危: 則將焉用彼相矣。

悲: 悲予志焉。

托: 書一篋托焉。

醇: 以賢則君有醇固之茂焉。

金: 有華山之金石焉。

抓: 【莊子·徐無鬼】有一狙焉，委蛇攫抓，見巧乎王。

灼: 【魯語】如龜焉。

炊: 【莊子·在宥篇】從容無爲而萬物炊焉。

車: 因以名焉。

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如夢令: 含蓄無窮意焉。

左遷藍關示侄孫湘: 收爾骨焉”之語，韓愈用其意，侄孫從容交代事，語意緊扣第四句，進一

古風: 焉得偶君子，共乘雙飛鸞。

離騷: 馳椒丘且焉止息。

命子∶其一: 邈焉虞賓，世重光。

在獄詠蟬·序: 有古槐數株焉，雖生意可知，同殷仲文之古樹，而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。

月夜: 所以悄焉動容，神馳鄰里里程，直寫“今夜鄜州月，閨中獨看”。

夢遊天姥吟留: 諸仙人及不死之藥皆在焉"。

北門: 已焉哉！天實為之，謂之何哉！

笳十八拍: 焉得羽翼兮將汝歸，

琵琶行序: 有同病相憐之意焉。

上陽白人: 貞元中尚存焉。

肥輕: 他又“悄焉動容，視通萬”，筆鋒驟然一轉，當這些“大夫”“將軍”酒醉餚

四言詩．祭母文: 其人格如在上焉恨偏所在三綱之末

四言詩．婦女解放: 有婦人焉如早望

天問: 斡維焉天極焉加

九章·懷沙: 驥焉程兮。

九章·哀郢: 怊荒忽其焉極？

九章·惜往日: 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

九章·悲風: 馳委移之焉止。

招魂: 巫陽焉乃下招曰：

遠遊: 焉托乘而上浮？

九歌（全）: 橫四海兮焉窮。

烏衣巷: 其果至焉。

始聞風: 焉能暴己知”（《學阮公三首》）。

傷春五首: 焉得變危機。

遣興五首: 劉焉得取。

詠懷: 焉得所住。

氓: 亦已焉哉！

白駒: 於焉逍遙？

伯兮: 焉得諼草？言樹之背。

杕杜: 不比焉？人無兄弟，不佽焉？

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燈瑣憶: : 余家槐眉莊在焉。

幽夢續影: : 共探其奧而索其旨焉。

記雪岩故宅: : 則何利焉，即以資購人産，將以適娛情，豈公園之是務？”既而導者果言某銀

第5節：二月蘭: : 焉知一旦毀於愚氓之手。

第20節：有勇氣承擔: : 焉能不狂喜呢？於是我立即選梵文課。

第21節：沒有絲毫歧視: : 焉敢妄求？但是過沒有多久，大概衹有個把禮拜，湯先生告訴我，我已被定為

第37節：東語女教員: : 焉知禍不單行，古有明訓。

第52節：抱恨終天: : 焉知下次竟沒有出現。

第57節：記張岱年先生: : 杜甫有詩："焉知二十載，重上君子堂。

第58節：天上掉下的機遇: : 我焉有不願意之理！我立即信同意。

第59節：可以小中見大: : 適之先生焉能不知！但是，每次北平國民的憲兵和警察逮捕學生，他都乘坐

第3節：惟有茗者留其名(2): : 焉知無茶星。

第8節：魚宜三吃(1): : 終焉得所水。

第14節：土魚的品味報告(1): : 還是區大焉。

第75節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(2): : 少焉，風起波，銀絲散渙，炫目驚心，真塞外奇觀也。

第7節：高高的慄木門樓(5): : 焉能斯文掃地"。

彼時的導師: : 先師功莫大焉。

娛樂至死: : 銀兩或許不多時間焉能沒有，其實不然。

挪威有沒有森林: : 焉能不令人氣惱！當然，我們的管理也有問題，以為假書不同於假奶粉，反正吃

日本的鄉下人(1): : 鄉下人的社會地位焉能不高？

《感恩》第一部分-《感恩》給我一刀: : 心不在焉地活。

托福考完，出國的事卻放在一邊: : 因為心不在焉，我沒能拿到滿分。

能不用稿子，把新聞說出來嗎?: : 答得有些心不在焉。

她磨我整整3個小時: : 答(心不在焉地)：“拍節目。

金星: : 一副於我心有戚戚焉的情。

莊則棟: : 用他的話說：“塞翁失馬焉知非福，塞翁得馬焉知非禍。

蒯大富: : 大都顯得心不在焉。

香蓮品藻: : 反似有娉婷之致焉。

竹西花事小錄: : 麗人在焉。

花底拾遺: : 使非有美人焉為之領略，而鑒賞之，不虛費之無用之地哉！吾輩眉丈夫，亦

第12節：第一節中國古代美女評價的時代變遷(5): : 焉足為大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢也。

第14節：第一節中國古代美女評價的時代變遷(7): : 如美焉。

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序、小引: : 而以“忠義”名其傳焉。

第五才子書讀法: : 殆有《春》之遺意焉，故允宜稱傳。

第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 作者於道君皇帝每多微辭焉，如此類是也。

第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 而四五百禪人不聞偶過聞焉，嘲駡時師不小。

第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 又可損其毫毛乎哉！作者於此三致意焉。

第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : ！”【金夾批：子曰：其辭若有憾焉，其實乃深喜之。

第八　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 則於銀子三致意焉。

第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 而加之以“黑”焉。

第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 日僅居其半焉。

第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 【金批：蓋我讀此書而不三嘆焉，曰：嗟乎！古之君子，受命於內，莅事於

第十六　花和尚單打二竜山　青獸雙奪寶珠寺: : 如是焉耳。

第十七　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 又特其辨焉。

第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 於稗官又奚責焉。

第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 焉敢拒敵官軍，他日剪除君側元兇首惡？【金夾批：水滸一書大題目，林衝一

第二十　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 而婆惜必欲其覆焉。

第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 曾不舉手之勞焉耳。

第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 又覺如形之取影焉。

第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : 務撰而成絶世奇文焉。

第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 以必救婦人為仁乎？於是二者皆無取焉。

第三十二　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 冀仗斃以為快焉，固其宜也。

第四十　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 焉得到此！”李逵跳將起來道：“好！哥哥正應著天上的言語！【金夾批：每

第四十二　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 見李逵如見李鬼焉。

第四十六　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝莊: : 而己曾不與焉；

第五十一　李逵打死殷天賜　柴進失陷高唐州: : 天理昭焉。

第五十四　高太尉大興三路兵　呼延灼布帛連環馬: : 又議撫焉，殺見怨而生不見恩，誰實致此禍者？曰：高俅。

第五十八　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 烏焉成馬，令人可恨。

第五十九　公孫芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 則曾氏稱大功焉。

第六十　吳用智賺玉麒麟　張順夜鬧金沙渡: : 又反噬焉；

第六十一　放冷箭燕青救主　劫法場石秀跳樓: : 彼固儼然如夫婦焉，然則李固之叛，與賈氏之淫，不言而自見也。

第六十二　宋江兵打大名城　關議取梁山泊: : Ｏ一語中有三故焉：高興是一，出氣是一，義憤是一也。

第六十五　時遷火燒翠樓　吳用智取大名府: : 實自予之以薪焉。

第六十七　宋公明夜打曾頭市　盧俊義活捉史文恭: : 焉肯休！待洗蕩村坊，是吾本！”下書人俯伏在地，凜顫不已。

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收的世紀(3): : 不之著焉。

世紀的收(10): : 意郎寓焉。

第52節：北京的戲迷: : 技藝焉能大進？因此，舊時梨園中人深知戲迷中藏竜臥虎，而絶不敢妄自尊大也

第56節：慈禧太看京劇: : 其焉能不亡乎。

第20節：包竜圖打坐在開封府(1): : 焉能用此來教育人民娛樂大衆？人民百年來津津有味地欣賞和喜歡、崇敬包公

第13節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(11): : 這張唱片A以《妙女郎》中的"心不在焉的我"開頭，B以"人們"一麯收尾。

第47節：這件事本來沒想瞞你(4): : 肖華多少有點語焉不詳地述說這次見的情形：

第33節：第三條道路(7): : 他盛贊我的這次訪報道是"不入虎穴焉得虎子，不冒萬險焉得成名。

第11節：夢露的最歲月(11): : 就幾個字--'你心不在焉。

第22節：夢露的最歲月(22): : 心不在焉。

第60節：夢露的最歲月(60): : 她在拍攝時心不在焉，舉止行為更像是在拍慢鏡頭。

第62節：夢露的最歲月(62): : 心不在焉，幾乎感到厭煩。

第2節：李安《色·戒》幕一瞥（代序）(2): : 與有榮焉。

第9節：生活是一部喜劇(9): : 麥納瑪拉太不守紀律和心不在焉，我根本無法在攝影機後面指導他——他無法

第32節：幸福的完美(32): : 接焉，他想到和大菊的關係，一時間他渾身就出層細汗，他努力地勸說自

第81節：危情時刻(2): : 心不在焉，什麽也聽不進去，什麽也不下去。

第25節：幸福還有多遠(23): : 什麽事情都心不在焉。

第75節：父親進城(13): : 父親心不在焉地在省軍區的院走走看看，胡亂地指示兩條，便歸心似箭

第99節：父親的愛情生活(4): : 能心不在焉地扛槍打仗。

第140節：戰友(3): : 不入虎穴焉得虎子，郭鐵知道，衹有接觸上另外一個圈子的人，可能找到關於

第24節：第三章求索路上(8)(圖): : 焉知非福”

第5節：出生(5): : 那麽對於武他會心不在焉，習武貴心神專一，要做到這一點必須先解决他思想

第106節：武電影展新姿(2): : 無所惴焉！”此文一出，不但膽怯的奧皮音望風而逃，就連擂的公證人和操辦

古人對《易經》真的相信嗎？: : 君必辯焉。

周朝人能看懂卦辭嗎？: : 秦穆姬屬賈君焉，且曰：“納群公子。

周易江湖很多人都有蠱很多人都有蠱: : 有災禍興而無改焉，必受其咎。

一卦算出來八輩子: : 天地之美具焉，故曰：‘利用賓於王。

明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 使私為食而宿焉。

法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 我安得吉焉？”乃止。

做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 何焉？”使帥師而行。

占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : “漁何得？“對曰：“且之網得白龜焉，箕圓五尺。

絞腦汁的段意和中心思想: : ’介如石焉，寧用終日？斷可識矣。

雖然名言輩出，但請不要麯解: : 中有鮒魚焉。

凡事總要聽聽反方意見: : 又焉假夫蓍龜乎？又焉徵夫鬼神乎？子不語是，存乎道義也。

這個馬子真正點: : 故稱“竜”焉。

談談天，說說地: : 故稱‘竜’焉。

第四部份: : 焉知非福”

第五部份: : 辭焉而明吉兇。

第八部份: : 天地位焉，萬物育焉。

第九部份: : 物必歸焉，故受之以大有。

附錄: : 有天道焉，有地道焉，有人道焉”

陸氏易解: : 民皆從焉，故曰以前民用也。

一周易上經傳苐一: : 凡用者皆取象焉，故曰乾坤，其易之門，邪陽肆而不已，則暴時而動，則治。

二周易上經泰傳第二: : 得中而群陽歸焉。

三周易上經噬嗑傳第三: : 故賁丘園之儉焉，納富用約，故戔戔其束帛，盈也。

四周易下經傳第四: : 而感應之道取焉，聖人無為與天地，寂然虛中通天下之情，因其情而通天下之

五周易下經夬傳第五: : 焉能自牽。

六周易下經傳第六: : 而上應焉。

七周易辭上第七: : 莫大象類焉，夫婦也，父子也，君臣也。

八周易辭下第八: : 辭焉，而命之動在其中矣。

九周易說卦傳第九: : 而萬物興焉。

十周易序卦傳第十: : 有天地然萬物生焉。

周易集解原序: : 巍巍蕩蕩難可名焉。

周易集解序: : 可勝嘆哉！夫易有聖人之道四焉，世之言理義之學者，以其辭耳，象變與占，其

一: : 故陽稱焉。

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曾國藩書: : 有三難焉：現在京寓欠帳五百多金，欲歸則無錢還帳，而來往途費亦四百金，

三註史記: : 意在斯乎？意在斯乎？小子何敢讓焉？”此正暗示其有明道義，顯揚志業人物的

三皇本紀: : 而軒轅氏興焉。

史記正義論例: : 焉能忍與終古。

史記正義佚序: : 蕉翁亦未詳焉。

太史公書名考: : 出公奔齊而道死焉”。

一五帝本紀第一: : 丹水出焉。

二夏本紀第二: : 盛之筐篚而貢焉。

三殷本紀第三: : 湯自商丘遷焉，故曰‘從先王居’。

四周本紀第四: : 宜穀者稼穡焉，【正義】：曰稼，斂曰穡。

五秦本紀第五: : 乃營邑焉，即此城也。

六秦始皇本紀第六: : 秦始皇甘泉宮在焉。

七項羽本紀第七: : 亦以兵屬焉。

八高祖本紀第八: : 故特起名焉。

一十孝文本紀第十: : 不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。

一十二孝武本紀第十二: : 造白金焉。

一十三三代世第一: : 故取名焉。

一十四十二諸侯年第二: : 故太史公得讀焉”也。

一十五六國年第三: : 君子懼焉。

一十七漢興以來諸侯王年第五: : 侯伯彊國興焉，天子微，弗能正。

一十八高祖功臣侯者年第六: : 罔亦少密焉，然皆身無兢兢於當世之禁。

一十九惠景閒侯者年第七: : 稱其忠焉。

二十三禮書第一: : 故孔子曰“四時行焉，百物生焉”。

二十四樂書第二: : 亦略有分焉。

二十五律書第三: : 六律為萬事根本焉。

二十六書第四: : 改元太初焉。

二十七天官書第五: : 其以神著有五列焉，是有三十五名：一居中央，謂之北斗；

二十八封禪書第六: : 則封禪答焉，及衰而息。

三十平書第八: : 皆各為私奉養焉，不領於天下之經費。

三十一吳太伯世第一: : 寘其子狐庸焉，使為行人。

三十二齊太公世第二: : 盍往焉”。

三十三魯周公世第三: : ”卜居焉，曰吉，遂國之。

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異域志: : 遂為國焉。

虜庭事實: : 則有異焉。

竜川志: : 四路戰守出入皆取决焉，既遠不及事，而四路負敗，罰終不及總帥。

滇載記: : 全軍沒焉。

客滇述: : 祀焉。

園雜佩: : 況其焉者乎？宗石不禁淚下沾襟，動弓冶箕裘之感矣。

園雜佩: : 知此者可屈指焉。

懸笥瑣探: : 守河者以十疋易焉，因馳以告。

蜀王本紀: : 遣丞相張儀等隨石牛道伐蜀焉。

一: : 忘者闕焉。

二: : 彬彬乎文教稱極隆焉。

三: : 稱美焉。

四: : 時有惴惴焉，惟恐不為君子而蹈於小人之一心。

五: : 遍海內焉。

六: : 故亦與焉。

七: : 驗民生之休戚焉。

八: : 或自知循分焉。

九: : 即隨行習禮焉。

十: : 顧謂其曰：“善為之！吾將鳩而居焉。

自序: : 多就予而問焉。

一天語: : 有見日焉。

二地語: : 亦往往有衣冠禮樂存焉。

三山語: : 而鋗於嶺焉。

四水語: : 以飯粒試焉，飯粒之所止，乃可分其淡，則留之，淡則去之。

五石語: : 火之奧府在焉。

六神語: : 故卵生焉。

七人語: : 以焚其北郛焉而過之，南海介荊、揚裔土，周初始通中國。

八女語: : 為子寶求娶焉。

九事語: : 計莫善焉。

十學語: : 吾或有得焉。

十一文語: : 祝融之墟在焉，天下之文明至斯而極。

十二詩語: : 視漢相如有過焉。

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第8節：刀馬旦(2): : 出於弦而形亦類焉，奚部所好之樂，善其，以竹紮之，至今民間用焉。

第22節：H-Hero(2): : 焉得梅花撲鼻香。

辰亦儒私樂園（1）: : 心焉膽跳的吳尊超怕把[竜蝦]給扯斷。

第24節：燒(2): : 他心不在焉地看着。

《海豚灣戀人》: : 而不可褻玩焉！”

九、車禍事件(3): : 他語焉不詳。

軾: 相不相有命焉，嗚呼！軾不得相，又豈非幸歟？或謂：“軾稍自韜戢，雖不柄

楊萬: 則瀏瀏焉無前日之軋軋矣。

嶽飛: 則雖古名將亦有所未逮焉。

竇鞏: 鞏亦與焉。

韓愈: 上品的人“善焉”，中品的人“可導而上下也”，而下品的人則是“惡焉”；

彝尊: 此尤不得志於時者所宜寄情焉耳。

趙佶: 徽宗甚焉，故特著以為戒。

屈原:
則君地生焉。

班固: “昔在黃帝”至“下及戰國、秦、漢焉”)全錄《禹貢》和《周禮·職方》這兩篇

謝靈運: 有終焉之志。

周南: 有自然之音響節族﹙音奏﹚而不能已焉。

召南: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

盧照鄰: 焉知來者不如今；

駱賓王: 焉知來者不如今；

楊炯: 焉知來者不如今；

宋之問: 文變之極焉。

邶風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

鄘風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

王風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

衛風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

鄭風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

齊風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

魏風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

唐風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

秦風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

陳風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

檜風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

曹風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

豳風: 考其俗尚之美惡、而知其政治之得失焉。

元結: 豈不如賊焉？”在這兩首詩，顯示

張旭: 必於草書焉之。

馬戴: 此晚唐變態之極而遺鳳遺韻猶有存者焉。

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中國民主促進會: 於倫無與焉。

占領九江、南昌: 罪莫大焉，當自殺以謝國；

善會議: 惟垂察焉。

中國國民宣言: 一治而不亂之域焉。

安福國會在北京開幕: 於人無容心焉，故其候補為何人，無所用其贊否，贊否之所得施，亦視其人之所

新青年: 而老年其身體者十之五焉；

報案: 中國當興也勃焉。

興中會: 利英大焉，機不可失也。

《資政新篇》刊行: “將來亦必出於巧焉”。

霍去病死: 越過焉支山（今甘肅山丹東南）一千鄰里里程，斬匈奴虜近九人，繳休屠王祭

霍去病擊匈奴: 越過焉支山（今甘肅山丹東南）一千鄰里里程，斬匈奴虜近九人，繳休屠王祭

巫蠱之禍: 女者平輿侯嗣子尚焉。

置西域副校尉: 西能控焉耆、龜茲徑路，南可撫慰鄯善、於闐，北可抵禦匈奴，東近敦煌。

: 桓焉先為太子少傅，遷太傅。

侯景之亂: 百道攻城用焉”等輪番攻城，均被擊退。

秦出子被殺: 驚訝從焉氏塞（即烏氏塞，今寧夏固原東南）入境，在秦庶長菌改策下，將他

王恭大爆炸: 未死者亦皆震褫其衣帽焉”的現象，亦有許多解釋。

戊戌變法: 吾深深愧焉’。

嚴譯《天演論》出版: 反三致意焉”。

弘仁逝世: 皈依報親寺古航師為圓頂焉。

尚可喜疏志忠清: 朕甚悼焉！”以海州平南王莊園為尚可喜葬地，賜閑散佐領二員，照管其中

康熙帝第三次南巡: 民間疾苦焉能知道。

定大臣乞休舉賢自代例: 青史稱焉。

杭世駿忤旨革職: 總督則漢人無一焉，何內滿而外漢也？三江兩浙，天下人才淵藪，邊隅之士，間

《批通鑒輯覽》成書: 而不敢謬恃書法之可有高下焉。

張問陶逝世: 問陶與焉。

張燕昌逝世: 為烹瓜具飯焉。

解縉進呈《大庖西室封事》: 惟陛下垂聽焉。

割地請和: 焉可為信?我此行在誅姦惡，以清朝廷，奠安社稷，保全骨肉。

《為善陰騭》輯成: 斯世斯民皆得以享其榮名盛福於無窮焉。

郭純逝世: 何取焉？”純充內廷供奉，宣宗當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到促之畫，不即執筆，以死怵之，對曰：“苦

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