尊

柬埔寨: 每個亭子裏供一尊佛像。

印度: 這是表示對神的尊重。

伊朗: 願同所有國傢在互利和相互尊重的基礎上發展關係。

印度尼西亞: 主張平等、相互尊重和大國平衡原則，積極參與國際和地區事務。

日本: “和敬”表示對來賓的尊重。

馬來西亞: 尊重長者。

緬甸: 表示尊敬；

緬甸: 表示尊敬；

朝鮮: 尊老敬長是朝鮮民族恪守的傳統禮儀。

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新加坡: 那司機反而會很不耐煩覺得你沒尊重他的謙讓，通過時，最好微笑示意司機，表

泰國: 尊重泰國地區特殊的宗教信仰,但亦要預防以宗教信仰之理由被迫購物。

越南: 佛教被尊為國教。

河南: 以此來表示對竜的尊敬。

遼寧: 滿族人有尊老敬祖的族風，每逢娶妻生子，造房遷居，就職榮升等重大喜慶事

內蒙古: 否則會被認為是對畜主的不尊重。

四川: 一忌稱呼不當對寺廟的僧人應尊稱為師或法師，對主持僧人稱其為長老、方丈

西藏: 是表示尊敬而並非嘲笑；

孟買: 那也是對對方的不尊重。

德黑蘭: 不要傷害伊朗人的自尊心，並要十分註意不能有不尊重伊斯蘭教的言行。

伊斯法罕: 不要傷害伊朗人的自尊心，並要十分註意不能有不尊重伊斯蘭教的言行。

雅加達: 代表着一個人的尊嚴。

特拉維夫: 為表“尊重”大會，女孩子們更會毫不吝嗇，以性感戰衣出席love parade，令在場

耶路撒冷: 飲食更應尊重那裏的習慣。

曼德勒: 寺內藏有一尊用整塊大理石雕刻成的佛像，佛像周圍有佛祖80弟子的雕像。

蒲甘: 在東南西北四方有四尊金身立佛，高達31英尺。

伊斯蘭堡: 羅古城遺址、穆裏山、阿爾賈·德夫師尊神殿、齊拉斯石刻、斯瓦特、夏剋帕裏

佛牙寺: 新加坡佛牙寺正殿供養一尊莊嚴的彌勒尊佛,又稱“一生補處菩薩”或又稱“未

素可泰: 統治者號召國民用愛心和相互尊敬的方式來體會這些《啓迪和同情教規》。

安卡拉: 被尊為“土耳其之父”的穆斯塔法·凱末爾便到小亞細亞半島組織對外反抗外國

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愛老慈幼: 尊老愛幼

哀喜交並: 吳志·諸葛恪傳》：“皇太子以丁酋踐尊號，哀喜交並，不知所措。

鞍馬勞神: 衆位尊兄～不易。

傲睨萬物: ……益自尊大，寶自有而～。

安老懷少: 尊重老人，使其安逸；

愛博而情不專: 唐·韓愈《與陳給事書》夫位益尊則賤者日隔，伺候於門墻者日益進，則愛博而

哀感天地: ·釋普濟《五燈會元·捲一·二祖阿難尊者》：“王聞失聲號慟，哀感天地。

案無留牘: 清·朱彝尊《商丘宋氏傢乘》序：“一十七年，國奢示之以儉，事煩行之以簡，

百寶萬貨: 清·龔自珍《尊隱》：“天下法宗禮，族歸心，鬼歸祀，大川歸道，百寶萬貨，

白日作夢: 自以為是九五之尊，不肯有失萬歲爺的身份，迎接一位七品縣令。

不挑之祖: 比喻創立某種事業而受到尊崇的人。

不祧之宗: 比喻創立某種事業而受到尊崇的人。

不經之說: 悍然尊大……多援符瑞～，愚弄黔首。

半生半熟: 莫怪尊前無笑語，半生半熟未相諳。

不值一笑: 又《吶喊·阿Ｑ正傳》：“阿Ｑ又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神裏，

布帛菽粟: 知德者尤尊崇之。

不知所措: 吳志·諸葛恪傳》：“皇太子以丁酋踐尊號，哀喜交並，不知所措。

不折不扣: 如今的婦女跟男人～一樣尊貴！（老捨《女店員》第二幕）

不祧之祖: 比喻創立某種事業而受到尊崇的人。

不可一世: 目空一切、惟我獨尊、旁若無人

不矜不伐: 妄自尊大、自高自大

不諱之門: 漢·劉嚮《說苑·君道》：“凡處尊位者必以敬下順德，規諫必開不諱之門。

別有用心: 王太尊也是說他辦事可靠，那裏知道他是～的呢。

篳路藍縷: 輕而易舉、養尊處優、坐享其成

比屋可封: 前蜀·杜光庭《壽春節進元始天尊幀並功德疏表》：“無嚮隅不獲之夫，有比屋

杯盤狼藉: 合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。

抱關擊柝: 宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若～者可也。

飽經風霜: 一帆風順、養尊處優

褒善貶惡: 尊君抑經，內夏外夷，正名謹分，也不是等閑的文字也。

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蟻: 蟻尊(酒杯。

狗: 【禮·麯禮】尊客之前不叱狗。

孫: 孫少爺(舊時尊稱別人的孫子);

象: 用兩象尊。

角: 尊者舉觶,卑者舉角。

鰲: 又如:鰲裏奪尊(做傑出人物中的佼佼者)

雞: 　又【禮·明堂位】灌尊，夏後氏以雞彝。

屬: 三屬於尊。

壽: ——《呂氏春秋·尊師》。

艾: 凡尊老謂之艾人。

光: 〖honorwith〗∶尊稱他人的來訪

帝: 帝君(古人對神的尊稱);

金: 喻尊貴、貴重、難得、持久、堅固、有光澤等：金蘭（友情深）。

奶: ②對老年婦女的尊稱老～～。

崩: 尊曰崩。

面: 尊壺者面其鼻。

酒: 尊稱之號。

墨: 亦用來尊稱別人寫的字、畫的畫）。

諳: 官之尊且貴者。

阿: ——《漢書·王尊傳》

愛: 尊稱對方的女兒為“令愛”〖daughter〗

嬡: 〔令嬡〕尊稱別人的女兒。

奧: 古時祭祀設神主或尊者居坐之處)

班: 年（1645）被固始汗贈以'班禪博剋多'尊號，是班禪活佛係統獲得名號的開始◇死

傍: 如:傍尊(指伯父、叔父等旁係尊長);

薄: 德薄而位尊…——《易·係辭》

跋: 尊客之前不叱狗,讓食不唾。

罷: 獨尊儒術”。

霸: 也用來尊稱霸主,特指西楚霸王項羽

白: 禮合尊崇。

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詠懷古跡之五: 世人所尊崇的重臣遺像，肅穆清高。

采桑子: 尊酒相逢。

古風: 漢皇萬乘尊。

卜算子·詠梅: 　　唐宋文人尊重梅花的品格，與六朝文人不同。

釵頭鳳: 是誰錯了呢？是對自己當初“ 不敢逆尊者意”而終“ 與婦訣”的否定嗎？是對

禦街行: 選擇之精不及朱彝尊之《詞綜》，而裒輯之功實居二傢之前。

水調歌頭·送章德茂大卿使虜: 從本是有損民族尊嚴的行為中，表現出強烈的民族自豪感；

滿庭芳: 聊共引離尊。

滿庭芳·夏日溧水無想山作: 長近尊前。

念奴嬌·赤壁懷古: 一尊還酹江月。

長相思慢: 開尊待月，

河傳: 尊前見。

還京樂: 都是琴尊，

歸國謠: 玉人笑擁金尊倒。

千秋歲: 手把金尊酒，未飲先如醉。

醉公子: 一酌窪尊露。

醉蓬萊: 尊酒公堂，

燭影搖紅二: 尊前誰為唱陽關，

陽關引: 清尊夜景共佳節。

西平樂: 時倒融尊，

瑞鷓鴣: 尊前還唱使君詩。

長安古意: 合尊促坐，男女同席，履舄交錯。

和晉陵陸丞相早春遊望: 　　“古調”是尊重陸丞原唱的用語。

夢遊天姥吟留別: 卻抹煞了一切人的尊嚴。

古劍篇: 面對至高至尊的皇帝陛下，敢於寫出這樣寓意顯豁、思想尖銳、態度嚴正的詩歌

兵車行: 是徵夫對詩人的尊稱。

宿紫閣山北村: 為餘開一尊。

重賦: 隨月獻至尊。

七律和周世釗同志: 尊前談笑人依舊

天問: 何卒官湯尊食宗緒

九歌（全）: 　（１）天神：東皇太一（天神中最尊貴者，即天帝）、雲中君（雲神）、大司

詠懷古跡之二: 而深切地表示對宋玉的瞭解、同情和尊敬，同時又點出了時節天氣。

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第8節：清塘荷韻: : 我那一些尊敬的老師，他們的笑容又呈現在我眼前。

第10節：饑餓地獄中: : 受人尊敬，老年就這樣度過嗎？我今天來到這裏，顯然給他們帶來了極大的快樂

第14節：使我畢生難忘: : 尊老的概念，在西方的國傢，幾乎根本沒有。

第19節：我的大學生活: : 我永遠懷念我這位尊敬的老師！

第23節：難得的硬漢子: : 我最崇拜最尊敬的無過於彭大將軍。

第28節：物以稀為貴: : 什麽尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一個字也不識，即使整天吃"紅的"。

第29節：文章憎命達: : 是他們的統治和尊嚴的最高保障。

第31節：孤獨與恐懼: : 那我在這裏先說上一聲：悉聽尊便。

第37節：東語係女教員: : 唯我獨尊的牢頭禁子？如果是後者的話，他簡直是視這一班手操生殺大權的醜類

第39節：特別雅座: : 沒法照一照我的"尊容"。

第49節：小駡大幫忙: : 幹部那種目中無人、天上天下唯我獨尊的氣勢我們見到的還少嗎？根據我幾年的

第55節：天下一大怪事: : 鬍先生最尊重最愛護確有成就的知識分子。

第56節：不禁老淚縱橫: : 也可以看到我們國傢對陳師尊敬之真誠了。

第27節：湘魚: : 確乎是對回渡魚的尊重。

第29節：扁豆東陽雞(2): : 就看到李土生先生尊母大人指揮衆人搬水缸，生蜂窩煤爐子。

第30節：博山燴菜雞腿上的紅絲綫: : 不必獨尊燕窩魚翅者，以博山之法以燴之，是為大同世界也。

第55節：我愛老鼠(2): : 我認為“老鼠”這個詞屬於尊稱，難道我們還要尊敬老鼠？這個問題隨着年齡的

第74節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(1): : 一尊尊巨厚的黑影擠迫着橙黃色的孤燈，它在靜謐的山間孤獨地亮着。

第107節：金猴嶺、蠃圈套與金絲猴的經濟圈(1): : 金絲猴為了保持種群生活的習性和尊嚴，在自己的時間和路綫中，守候在神農架

第6節：高高的慄木門樓(4): : 那時人們為了吃把人格尊嚴放到了零的位置，不能不說是一個時代的悲劇。

第9節：紙上的痛苦(1): : 由於缺乏對人本身的尊重意識，開了這種"豬"式的玩笑。

第12節：值得商榷的"封建意識"(2): : 現實社會的等級消費與人格尊嚴的不均衡，同樣也能讓女性重新審視她心中的"

第14節：傳統的覆滅(2): : 一個人如果連親生父母都不尊重，更不要說兄弟朋友了。

第28節：生命的歌哭(2): : 回一個男人到一定年齡必須要找回的尊嚴。

第29節：生命的歌哭(3): : 我把他僅有的一點尊嚴給撕碎了。

第30節：斯人已隨風雨去: : 尊前作句莫相笑，我死諸君思此狂。

第35節：古老的祭禮(1): : 為了對神的尊敬和對災難的警戒，一般的人許願的戲都是陰鬼。

第39節：邪子(1): : 不僅我們村裏的人尊重他，就連鄉裏幹部對他都禮讓三分，一度曾在我們村成為

第40節：邪子(2): : 尊嚴越是脆弱，而人的尊嚴在脆弱時又很難理性下來，因此逃避、詰難、自艾自

第2節：天使沒有羽毛(2): : 養尊處優，富足幸福，不知道"錢"是何物，也說得過去，她有些期盼他的傢人來

第4節：寂寞之沙(1): : 然後她告訴他她來自大海深處的一尊大理石雕像，告訴他人魚的歌聲，告訴他深

第17節：等到你瘦到95斤就娶你(1): : 無論是面子、名聲還是尊嚴……走到這一步，她已經無路可退，所以她一定要堅

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序、小引: : 先生歿而名益尊，道益廣，書益播傳。

第五才子書讀法: : 謂為梁山泊第一尊活佛，特為手訂《壽張縣令黑旋風集》。

楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 口誦天尊寶號，縱步上山來。

第一回　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史傢村: : 則當尊之，榮之，長跽事之。

第六回　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 認得令尊林提轄。

第七回　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : ”董超道：“小人自來不曾拜識尊顔，不知呼喚有何使令？”那人道：“請坐，

第八回　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 得識尊顔，【金夾批：十二字筆舌麯折，絶妙尺牘。

第九回　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 僧衆請問：“伏惟和上尊候若何？”丈雲：“寒時便寒殺闍黎，熱時便熱殺闍黎

第十回　朱貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 】請尊便上馬。

第十三回　赤發鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 請尊步同到敝莊，有幾話計較計較。

第十四回　吳學究說三阮撞籌　公孫勝應七星聚義: : 所以尊朝遷也。

第十七回　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 道：“尊兄何處？”何濤道：“且請押司到茶坊裏面吃茶說話。

第十八回　林衝水寨大並火　晁蓋梁山小奪泊: : 】雖然今日能夠得見尊顔，不得遂平生之願，特地逕來陪話。

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐

第十九回　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : ”【金夾批：尊師重傅，真定得是。

第二十回　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 大雄世尊號為“花箭”，真不誣也。

第二十一回　閻婆大鬧鄆城縣　朱仝義釋宋公明: : ”太公道：“都頭尊便。

第二十二回　橫海郡柴進留賓　景陽岡武鬆打虎: : 武鬆作別道：“尊兄，遠了，請回。

第二十三回　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 又稱嫂嫂者何？尊之也。

第二十五回　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 請那尊步同往。

第二十七回　武鬆威震平安寨　施恩義奪快活林: : 自來未曾拜識尊顔，前日又蒙救了一頓大棒，今又蒙每日好酒好食相待，甚是不

第二十八回　施恩重霸孟州道　武鬆醉打蔣門神: : 君相雖至尊，其又惡敢置一未喙乎哉！此無他，君相能為其事，而不能使其所為

第三十回　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 然好個行者！”【金夾批：謚曰伏虎尊者。

第三十一回　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 恐不曾見者多世尊。

第三十二回　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 誤犯尊威，萬乞情恕放免，自當造謝。

第三十三回　鎮三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫場: : 衹口裏念道：“救苦救難天尊！【金夾批：句。

第三十四回　石將軍村店寄書　小李廣梁山射雁: : 今日得遇尊顔。

第三十五回　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 】今來既見了尊顔，奈我限期相逼，不敢久住，衹此告辭。

第三十六回　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 自言尊朝廷，斯不畏天下之人不信其尊朝廷也？自言惜朋友，斯不畏天下之人

第三十七回　及時雨會神行太保　黑旋風展浪裏白條: : 宋江有心要拜識尊顔，卻不知足下住處，又無因入城，特地衹等尊兄下來，要與

第三十八回　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : 今日天幸得識尊顔，權表薄意，非足為禮。

第三十九回　梁山泊好漢劫法場　白竜廟英雄小聚義: : 傢尊回書備說此事。

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從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 尊卑上下，把人區分開。

曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 沒有人的地位和尊嚴，在上層和下層恰好形成了鮮明的對照，所以人們說《日出

湯顯祖人生的啓示: : 為了維護自己的主體尊嚴，難免要付出沉重代價，嘗到苦果。

《牡丹亭》的文化啓示: : 顯祖一生所堅守的人格尊嚴，抵拒濁世污染的“掩門自貞”，捍衛真理、不畏

捕捉愛情神話的春影(2): : 尊重生命，解放人性，重視個體。

世紀的豐收(5): : 以李玉為代表的蘇州戲劇傢們是值得尊敬的，但他們的艱苦勞作畢竟無情地表明

世紀的豐收(12): : 他固然也十分尊重這段歷史本身所具備的戲劇性因素，從大事件到小細節都力求

生機在民間(5): : 大多是無愧於我們民族的尊嚴的，或者說，人們通過這些保留劇目是可以更全面

第8節：悲壯之美(3): : 他把自己心緒的涵養看成是必須尊重的一件事。

第21節：詼諧之美(8): : 尊嫂何必吃這樣的寡醋？"那柳氏豈是受得教訓的，惱怒之下不再尊稱蘇大人，

第28節：風雅之美(1): : 同時完成對自己生命信念的尊重。

第1節：程長庚"大老闆": : 梨園界尊稱其為"大老闆"，一些貴胄和朝野文人甚至贊揚他為"伶聖"。

第4節：知縣名伶汪笑儂: : ……位愈尊身愈險你可知道？又何必爭天下糜爛同胞！"表現出對軍閥混戰的不

第19節："金霸王"的癖好: : 蓋因金少山行三而尊稱之也。

第24節：李世芳青島罹難前後: : 你們也該尊稱他一聲魏老師，從此，"魏老師"的稱呼就在梅門中傳開了。

第32節：同光名伶十三絶: : 我和令尊是多年至交，今天知己雲亡，非常傷痛，我是特意來了結一件事情的。

第35節：京劇文人齊如山: : 齊如山尊父命遂改業經商做買賣，後又專心研究中國的戲麯。

第47節：京城何處"戲子墳": : 尊敬師長。

第52節：北京的戲迷: : 雖不肯屈尊科班為師，但對"依於仁遊於藝"的名角卻不吝金玉，使之受益匪淺；

第4節：貧賤夫妻的經濟學(4): : 全然不顧及那是不是會傷及你的自尊和感情。

第10節：風塵的想象與寫真(6): : 世人當然應該尊重風塵女子擁有愛情的權利，不過我想趙盼兒還是說出了一個赤

第23節：包竜圖打坐在開封府(4): : 尊一聲駙馬爺細聽端的：曾記得端午日朝賀天子，在朝房與駙馬相過了面皮。

鈐記中華（二）——京劇: : 一般尊稱梅蘭芳，是梅先生，還不大稱“梅老闆 ”，因為梨園界，普遍是稱老

給清宮戲正“禮”: : 為了表現皇帝的尊貴，經常穿着竜袍，實際上那樣是非常纍的，日常生活能夠那

第2節：序言(2): : 她非常尊重他們給予她的支持，在《一個明星的誕生》受到評論界的抨擊後，史

第3節：生命如此特別：芭芭拉·史翠珊(1): : 史翠珊在馬裏布山頂的別墅中過着養尊處優的生活，周圍是精心修剪的花園，她

第5節：生命如此特別：芭芭拉·史翠珊(3): : 但是劃分尊卑的社會制度呢？意大利人和猶太人在他們自己的醫院中可能是外科

第16節：生命如此特別：芭芭拉·史翠珊(14): : '尊貴的年輕女士'"。

第56節：絶對女主角(1): : 雖說伏羲是中國的一尊神，可電影是給普通人看的，片名當然是越通俗越好。

第61節：墻內開花墻外香(3): : 即便尊貴如皇帝，大概也無法處理好妻妾之間的明爭暗鬥和爭風吃醋。

第47節：拼貼幸福 / 伊能靜(1): : 她尊重他、寵愛他、呵護他。

第52節：拼貼幸福 / 伊能靜(6): : 其實你要尊重自己的感覺。

如果你的邻居是“九五之尊”……

如果你的鄰居是“九五之尊”……: : “九五之尊”這個說法就是從這裏來的——難道，難道，我的鄰居張三有朝一日

弘揚算卦精神，促進世界和平: : 所以說“天尊地卑”是宇宙真理，“男人騎在女人頭上”是人間正道。

一卦算出來八輩子: : 為了表示對古代聖王的尊敬（至少是表面上），於是找到了大舜的後人，把他們

鬥法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 獨尊儒術”的董仲舒就很擅長這一套，從五行生剋到天人感應，神秘非常。

做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 也被道上的一些朋友尊稱為“熊大師四大定理”，或者“熊半仙四大定理”，所

占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 隨即口氣就變了：“尊敬的國君啊，救救我吧，我被一個叫餘且的漁民非法拘禁

降竜十八掌詳解: : “九五之尊”這個說法就是從這兒來的。

群竜無首誰為首？: : 乾卦九五爻“九五之尊”，歷代通常都把它解釋為帝王之位，是君德。

絞盡腦汁的段意和中心思想: : 老師說：“這是在說這個人雖尊貴卻沒有位置，雖高卻沒有民衆，賢人在下位

雖然名言輩出，但請不要麯解: : 然後就是最尊貴的九五爻，“‘飛竜在天’，乃位乎天德”，是說君子登上了天

這個馬子真正點: : 母馬都不像是尊貴的動物，可如果和竜對舉，怎麽說也得是一種尊貴的動物啊。

談談天，說說地: : 尊老愛幼，表彰好人，懲罰壞蛋。

第二部份: : 他也真值得尊敬，他可以把孔子以後古人們的各種法則融匯在一起，構成一套完

第三部份: : 天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣，動靜有常，剛柔斷矣，

第四部份: : 天尊地卑　乾坤定矣

第六部份: : 九五之尊”

第七部份: : 這個思想是最尊重女權的，如前面說的馬群、牛群，到了夜間在曠野中休息，自

易經係傳別講: : 第一章天尊地卑

陸氏易解: : 朱彝尊以為抄撮。

陸氏易解: : 衆之所尊者也。

子夏易傳: : 魏文侯也尊以為師，相傳《詩》、《春秋》等儒傢經典就是由他傳授下來的。

提要: : 朱彝尊《經義考證》以陸徳明《經典釋文》、李鼎祚《周易集解》、王應麟《睏

捲一周易上經幹傳苐一: : 雖尊極天下威大四海，未離於悔也。

捲二周易上經泰傳第二: : 上近至尊，下據其民，咎以專也。

捲三周易上經噬嗑傳第三: : 上近於尊，多懼之地，陰之位也。

捲四周易下經鹹傳第四: : 柔不終拒尊中獲存故無悔也。

捲五周易下經夬傳第五: : 上無位之尊也。

捲六周易下經豐傳第六: : 雖尊而陰也。

捲七周易係辭上第七: : 天尊地卑，乾坤定矣。

捲八周易係辭下第八: : 天保其尊，地保其卑，聖人安上，衆民安下，其象天上地下也。

捲九周易說卦傳第九: : 尊在上也。

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曾國藩傢書: : 是中國封建社會最後一尊精神偶象。

三傢註史記: : 更何況漢武帝時儒學獨尊，孔子是儒學的創始人，將之列入“世傢”也反映了思

三皇本紀: : 尊盧氏，渾沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛天氏，陰康氏，無懷氏，斯蓋三

史記正義論例: : 尊忽反，兵人也。

捲一五帝本紀第一: : 而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。

捲二夏本紀第二: : 尊也。

捲三殷本紀第三: : 殷人尊湯，故曰天乙”。

捲四周本紀第四: : 鹹尊西伯為王。

捲五秦本紀第五: : 諸侯共尊偃王，穆王聞之，令造父禦，乘騕褭之馬，日行千裏，自還討之。

捲六秦始皇本紀第六: : 尊位所在也。

捲七項羽本紀第七: : 時人相褒尊之辭，猶言公子也。

捲八高祖本紀第八: : ”孟康曰：“長老尊稱也。

捲九呂太後本紀第九: : 五等尊爵也。

捲一十孝文本紀第十: : 最尊。

捲一十二孝武本紀第十二: : 至後子孫尊貴。

捲一十五六國年表第三: : 尊陳寶，營岐雍之間，而穆公脩政，東竟至河，則與齊桓、晉文中國侯伯侔矣。

捲一十七漢興以來諸侯王年表第五: : 尊勤勞也。

捲一十八高祖功臣侯者年表第六: : 豈可緄乎？觀所以得尊寵及所以廢辱，亦當世得失之林也，【索隱】：言觀今人

捲二十三禮書第一: : 君臣朝廷尊卑貴賤有序，鹹謂之禮。

捲二十四樂書第二: : 若外境尊高，故己心悚敬，悚敬在內，則樂聲直而有廉角也。

捲二十五律書第三: : 然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉？豈與世儒闇於大較，【索隱】：大較，大

捲二十六歷書第四: : 又升至尊之日淺，未暇遑也。

捲二十七天官書第五: : 星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。

捲二十八封禪書第六: : 青、黃、赤、白最尊貴之也。

捲三十平準書第八: : 招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫。

捲三十一吳太伯世傢第一: : 故國人猶尊之，故稱王，猶春秋之王人也。

捲三十二齊太公世傢第二: : 君之尊，臣無以增君。

捲三十四燕召公世傢第四: : 【集解】：孔安國曰：“尊之曰君，陳古以告之，故以名篇。

捲三十八宋微子世傢第八: : 周禮六尊有犧、象、著、壺、泰、山。

捲三十九晉世傢第九: : 小者尊爵。

捲四十楚世傢第十: : 請王室尊吾號。

捲四十一越王句踐世傢第十一: : 【正義】：越絶雲：“九術：一曰尊天事鬼；

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異域志: : 尊牛，屋壁皆塗牛糞以為潔。

竜川別志: : 議尊儲極。

滇載記: : 改元曰尊聖。

客滇述: : 硬將此文塞給尊敬的餘不樂、蕭少英二位巨大的酋長腳下，以報復其萬惡地催

客滇述: : 曰尊天王袁韜、曰整齊王、曰震天王白蛟竜、曰黑虎混天星、曰必反王劉維明、

懸笥瑣探: : 閑開北海尊。

捲二: : 他若尊彝之屬，亦俱散盡，反不如吾邑學宮尚完。

捲三: : 舊有尊經閣，予猶及見。

捲四: : 以故體統尊嚴，上下顧忌，鄉人鹹賴其福。

捲五: : 其尊人醉石，故孝廉也，傢頗殷厚，由邑庠入太學。

捲八: : 司衡者即論亦必尊經重註，不得仍前馳騁，雖非八股之體，亦聊存八股之意耳。

捲九: : 尚足到處稱尊，上則至尊降禮，次亦傾動王公，然多淨土息緣，不輕飛錫，人或

捲十: : 蓋清宇尊人左山先生兄弟，歷官大參，傢故豐腴。

捲三山語: : 地理傢衆山皆尊，小者為主，夫豈其然耶！番與賁同音潘，禺與嵎通作隅。

捲四水語: : 漱飲者窪尊，多有巢居穴處之遺焉。

捲六神語: : 嘗册尊為廣利王，歲以立夏氣至，命廣州刺史行事祠下，祝文書禦名，宋真宗錫

捲七人語: : 能滅吳尊周室，其遺風餘烈，子姓當繼紹而起，毋以竊據一方為天下所指名為也

捲九事語: : 尊無二上也。

捲十學語: : 故曰：尊德性而道問學。

捲十一文語: : 以尊祖宗之製，以正一代之名，而合乎國史，其道端在乎是。

捲十二詩語: : 自京師寄酒一尊，翁答詩云："野老何堪太史情，醇醪分註玉壺清。

捲十六器語: : 極其尊奉，有弗得則不敢自專，專亦弗當，故佛山之冶遍天下。

捲十七宮語: : 始自尊為武王。

捲十九墳語: : 夫人命尊酒，有脯形如圭。

捲二十禽語: : 尊卑有序，如子弟之恂恂也。

捲二十二鱗語: : 緑尊傾去更如泉。

魅力北京城韻律中軸綫（下）: : 那麽中國《易經》裏頭有“九五之尊”，代表“九”和“五”組合在一起，易經

序言(1): : 我們奉獻在尊敬讀者面前的《中國古都北京》，是一部偉大東方古代文化藝術博

金代中都(5): : 並追尊為德宗。

科技文化(1): : 尊為國師，佩以玉印。

科技文化(2): : 無以顯尊嚴；

科技文化(3): : 即居於天上的元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。

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第7節：自序永遠的未央歌(1): : 我非常尊敬與佩服，之餘難免感嘆自身難以到達。

第9節：前言反省的年代(1): : 失去了知識分子甚或社會大衆的尊重，臺灣近代流行音樂三十年走來，失去的比

第19節：第一章往事(8): : 對他的永不退場表示尊敬。

第22節：第二章盛開(3): : 他把對音樂的熱愛與民族自尊結合在一起，開始有意識地寫歌。

第47節：第三章綻放(6): : 王夢麟開玩笑地對先入獄的馬兆駿尊稱"學長"，任憑馬兆駿一臉尷尬地站在那裏

第65節：第四章蛻變(9): : 其是女性感到來自一個男人的理解與尊重。

第66節：第四章蛻變(10): : 保有一份"本土音樂人該有的尊嚴"。

第80節：第五章鄉愁(10): : 尊重創作，角頭製作人鄭捷任特地從臺北南下臺東為當時還名不見經傳的臺東原

第14節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(4): : 樹木是早年人們崇拜尊敬的生命，具象化了天神、上帝，有着神聖、莊嚴的象徵

第15節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5): : 要求作傢對"區域"尊敬，否則會受到懲罰。

第17節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(7): : 幸福、尊嚴，而我帶的人都是像我那樣不幸與受盡苦難的人，他們再沒有什麽可

第29節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(7): : 無形中是傳統男性尊嚴的全面崩潰與瓦解。

第31節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(9): : 衹有存活的尊嚴。

第34節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(12): : 作了最自主、最具尊嚴的一個句號。

第38節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(16): : 懂得如何尊重雪，雪要他的車停下，他準不會繼續上路。

第46節：醉生夢死：貝拉·塔爾的長鏡頭音符(8): : 人人都有尊嚴。

第52節：再談黑澤明：映畫音樂對位法(3): : 他是一個絶對喜愛及尊重音樂的導演，不少時候，他喜歡由音樂來帶動電影，或

第5節：雙截棍(3): : 南尊武當”，與少林功夫齊名的武當派武功由張三豐創設，是為“內傢拳法”，

第6節：雙截棍(4): : 進而被尊為“茶聖”，着有《茶經》一書。

第12節：嘻遊記(3): : 千年來受到佛教界極大的尊崇，世人均尊稱三藏法師。

第13節：嘻遊記(4): : 法王為職位與尊稱，是政教共主。

第12節：D-Dream(2): : 行男歌手(Best Male Pop Vocal Performance)三尊分量十足的奬杯。

第37節：M-Mature(3): : 同時也學會尊重與包容別人。

第38節：M-Mature(4): : 衹因心底不為人知的那份卑微的自尊在作祟，你害怕承認你已然失去的現實。

Chun in Kenting: : 吳尊遺忘卻觸動的旅途

吴尊私乐园

辰亦儒私樂園（1）: : 吳尊忙着安慰。

樂園幕後: : 吳尊跟辰亦儒堪稍一對實，最愛相互打鬧，玩到失心瘋的吳尊竟要強脫亦儒上

第2節：夢想(2): : 也沒人再承認他、尊重他。

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歐陽修: />格修養既為重視道德節操的士大夫所尊重，同時他又喜揚人之美，並利用其知

蘇軾: 應笑我於無佛處稱尊也。

姜夔: 翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。

李白: 東尊師高如貴受道篆，履行了正式成為道教徒的儀式。

陸遊: 都贏得了廣泛的尊重。

右为苏轼书“黄州寒食诗帖”，左为黄庭坚跋文，纸本，纵34.2公分，横199.5公分，台北・国立故宫博物院藏全文：“东坡此诗似李太白、犹恐太白有未到処。此书兼颜鲁公・杨少师・李西台笔意、试使东坡复为之、未必及此。它日东坡或见此书、应笑我于无佛処称尊也。”参考文献^ 山谷集：“母文成县君，李氏太夫人母弟也。”注：“弟”通“娣”，母弟即同母的妹妹。^ 求新求变与道教传');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">黃庭堅: 日東坡或見此書、應笑我於無佛処稱尊也。

王維: 夕陽彩翠忽成嵐”（《送方尊師歸嵩山》）等，都富有靈妙的生氣。

杜甫:
的尊稱，也是有其深刻的原因的。

韓愈: 以尊儒反佛為主要內容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《

柳永: 殢人含笑立尊前。

晏幾道: 不脫“尊前”、“花間”的

白樸: 清代朱□尊評他的詞說："源出蘇辛而絶無叫囂之氣。

趙佶: 以示尊重。

林逋: 不須檀板共金尊。

屈原: 為後人所尊崇。

班固: 宮中尊之為師。

曹植: 他被推尊到文章典範的地位。

毛澤東: 他仍然受到中國人民的崇高尊敬。

陳子昂: 而要求獲得相當的尊重，以帶有某種平等性的君臣知遇為理想。

魏承班: 《尊前集》錄存六首，共二十一首。

王衍: 魏晉是一個尊崇名土，也産生了衆多名士的時代。

韋莊: 庭筠這位第一個大量寫作詞的文人的尊重，而且也因為

洛夫: 培養我的尊嚴的是中國歷史與文化。

老子: 尊為道祖。

李隆基: 使得佛教的發展沒有取得至尊的地位。

張旭: 他被後人尊稱為“草聖”。

賈島: 晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之

拾得: 謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。

李世民: 遂能尊主庇民者，遭時也。

李亨: 遙尊玄宗為太上皇，改年號為“至德”。

李昂: 十五日文宗將自己的生母蕭氏上尊號曰皇太後（穆宗貞獻皇后）。

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毛澤東發表《論人民民主專政》: 我們就有可能在平等、互利和互相尊重領土主權的基礎之上和一切國傢建立外交

蔣介石就任中華民國總統: 我們必須尊重憲fa，實行憲fa，確立fa治的基礎。

赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 則彼當能尊重我中立地位，[至]少可作一**；

國民黨軍剋復柳州,後又剋復桂林: 都是值得全民族尊敬與紀念的。

中、美、英三國發表《波茨坦公告》,促令日本無條件投降: 日本政府必須尊重人權，保障宗教、言論和思想自由；

中蘇友好同盟條約: 並重申尊重中國在東三省之完全主權及領土的完整。

日本正式簽署投降書: 致力於維護人類的尊嚴，以實現人類追求自由、容忍和正義的願望。

中國民主同盟: ）、張楚琨、張毓茂、陳心銘、陳癸尊、範濂、林金銘、林宗彩、羅涵先、嶽書

史迪威事件: 對“住持方丈”最起碼還應該講點尊敬吧。

蔣介石《中國之命運》一書出版: 中國人在外敵入侵下的民族悲情和自尊，用傳統的道德理論束縛國人思想，變相

中國遠征軍入緬助英軍作戰: 大長了民族自尊心和自豪感。

蔣介石兼任行政院長: 它地位最尊、最具實權，國傢的大政方針和基本國策都要由它來執行。

七七事變: 衹有尊重和正視歷史，才能贏得未來。

自衛抗戰聲明書: 對外則尊重和平與正義，凡國聯盟約，九國公約——中國曾參加簽訂者，莫不忠

南京大屠殺: 的莫過於中島今朝吾以中將師團長之尊，在南京當衆以中國俘虜試刀，砍下戰俘

東北抗日聯軍: 稱“此種光榮歷史應受到黨的承認和尊重。

山西犧牲救國同盟會: 綬光、楚溪春、王懷明、邱仰瀎、王尊光、李冠洋、陳長捷、續範亭、梁化之、

為抗日救國告全體同胞書: 因為蘇维埃政府和共産黨是絶對尊重人民公意的政府和政黨。

中華共和國人民革命政府對外宣言: （約訂尊重為維持國聯所有會員國之領土完整，與政治獨立，以抵抗外來侵略）

攘外必先安內: 和民衆期盼政府維護領土主權、民族尊嚴的願望確實相距太遠，對民衆心理的打

國民政府宣佈實施關稅自主: 以副完成平等及相互尊重主權之宗旨”。

徐州會議: 無日不以尊處餉需為念。

占領九江、南昌: 公推蔣尊簋、殷汝驪、瀋田莘三人赴寧，嚮孫傳芳請願【註：《全浙公會請孫蔣

馮玉祥驅逐溥儀出宮: 仍然可以保持皇帝的尊號，民國政府對待溥儀要采用外國對待君主的禮儀；

臨時執政府: 宣佈尊重不平等條約，以換取各列強的承認，並同孫中山所主張的廢除不平等條

第一次全國勞動大會: 助案”、“八小時工作製案”以及“尊重勞動節及儆戒工賊虎倀案”等十項决議

孫中山就任中華民國非常大總統: 正當取得之合法權利當尊重之。

華盛頓會議開幕: 締約各國互相尊重它們

安福國會在北京開幕: 但以尊重法律之故，不得不忝顔庖代。

護法運動: 要求他們遵守約法、尊重國會。

中國參加第一次世界大戰: 日尊重美在華的“門戶開放”、“機會均等”。

第二次討袁宣言: 尊重約法，則願與國民共助之。

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