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素可泰交通 Sukhothai Transportation |
素可泰交通： 素可泰市很小，市內可乘坐三輪摩托車，雙排車，或租用摩托車。
飛機：曼𠔌每天有一個航班飛往素可泰，飛行時間1小時20分鐘左右。
巴士： 在北部汽車站有很多的巴士開往素可泰，車程需要7個小時左右。
素可泰位居曼𠔌以北440公裏的地區，不但是泰國國的第一個首都，也是文化根源的搖籃，有關泰國的文字、藝術、文化與法規，很多都是由素可泰時代開始創立的。素可泰是昔日泰族稱強時期的首都，自1257年到1436年這段期間，在歷史上稱為「素可泰王朝」，之後再經歷了所謂的「大城王朝」、「吞武裏王朝」，然後至目前的「拉達那哥辛王朝」，因此在歷史的演變過程中，這兒扮演着一個非常重要的角色，同時也遺留着昔日的佛寺和宮殿燦爛的光華，在丰采中散發着一股古樸的氣氛！
本地是泰國文明的精華區，由於當時流行信仰小乘佛教（theravada），所以迄今城內仍然保有許多古寺，聯合國教育科學文化組織（unesco），為維護以及研究此地的豐富文化與遺跡，還提供專款，鼓勵專業人員進行致力保存遺産的工作。近年來，當地政府並積極擬出恢復素可泰舊觀的計劃，大力修繕所有的斷壁傾墻，將境內的古跡寺廟修刷一新，重新建成國傢歷史文物保護區。
素可泰歷史文物保護區範圍相當廣阔，包括南北城垣各長2千公尺，東西各長1600公尺，也就是古都城垣的總面積。保護區內重現出古代的歷史君王宮殿和許多名剎，遊客到此可以看到6、7百年前泰民族偉大的遺跡。由於此地是一個極富有文化內涵的古都，所以觀光景點也以古跡為主，尤其泰人在此時期的政治制度、建築與藝術表現，都顯現於寺廟與佛像的造型與綫條上，頗具原創力。
素可泰是13世紀和14世紀暹羅第一王國的首府，這裏矗立着許多引人註目的紀念性建築物，它們反映了泰國建築初期的藝術風格。
泰國的素可泰及鄰近歷史文化城市遺址位於曼𠔌北部三百公裏處，是世界上最為引人註目的建築遺址之一。
在果園和𠔌地的中間，是茂盛的大草原，草原延伸過一個山𠔌，與山𠔌平行的是一條發源於中國邊境的山上的河流，湄公河即由此流過。在一片芒果和椰子棕櫚的風景之後，有一個聳立的高塔，帶着尖塔的圓屋頂連同巨大的雕像一起矗立在下層叢林中，幾乎覆蓋了一群更小的建築遺跡，即一個古城所留下的歷史遺跡。矗立在城墻和護城河旁邊的建築物便是神殿、寺廟和修道院，仿佛最初建造這個城市並且利用泥土和樹木做房屋的人們衹想把他們的精神傳給子孫後代似的。素可泰是這個城市的名字，它在13世紀和15世紀時期是國傢的首都，它的全部歷史便是泰國歷史的開端。公元13世紀中葉，隨着王國的建立，新的朝代開始了，泰國人逐漸壯大，泰國的領土擴展到整個地區，從緬甸(東南亞國傢)一直到柬埔寨，嚮南部一直擴展到馬來西亞半島那麽遠。在 200 年的時間裏，素可泰一直是這種擴展力量背後的精神支柱。公元15世紀的上半葉，這個城市開始走嚮衰落。取而代之的是南部的大城得以建立，逐漸成為國傢的政治中心。
第一個泰國的王子毫無置疑地引入蒙古的社會等級制度，將社會分為三種人：勇士、平民和農奴。當時，佛教已經傳入泰國，不久，又吸收了高棉文化，不過，這種文化已經受到印度人及其風俗文化的很大影響。國王拉姆坎亨成功地把王位傳給了素可泰。他創造了泰國人的書法手跡，並且吸收了赫梅爾書法的風格，這一點可以從1283年的一個石頭碑銘中看出來。拉姆坎亨還重建了這個城市，並且賦予其顯著的宗教特徵。佛教是官方的宗教，官方對佛教非常支持，以至於有一段時間國王的繼承人成為了一個和尚。佛教不僅與印度教和平共處，而且它還與傳統的祖先崇拜和精神崇拜相協調。在首都和周圍地區的發展中，佛教的教義和實踐一直都起着主導作用。
素可泰的一個石碑銘描述了王國的鼎盛時期：權力達到頂峰，人口達到了300,000。這個石碑銘還命名了城墻、湖泊和池塘，劃定了果園和田地的範圍，當時的政策是“誰耕作它們，誰就擁有它們”。尤其是，該石碑銘還列舉了他們的國王為表示他們的宗教熱誠而建立起來的建築物。聖堂建設在中心地區，佛像通體都是用黃金、青銅和灰泥鑄成。在西部，還有一個修道院包含有一個大的聖堂，裏面有一個盤腿打坐的佛像，大概有18英尺高。東部有更多的聖堂。北部象塔一樣聳立在房屋之上的是椰子、棕櫚和稻穀田地大小的佛像。南部修道院和寺廟更多。儘管它們由繁榮開始走嚮衰弱，但是在位的最後一位王子依舊遵循其祖先的戒律，建造了很多建築，表現出對宗教信仰的極大熱忱。在一個非常完美的矩形區域內，大概其長、寬各為 2,000米 和 1,600 米，按照這個仔細規劃過的城市城墻所圈出的輪廓，今天，已經建設有76個這樣的紀念建築物，並且在城墻外還有50個。這些宗教建築的大量存在從一個方面表現出統治階級對佛教的忠誠。另一方面也說明了當時國傢的穩定。這個宗教強調人民全身心的不求任何回報的投入，強調沒有等級差別，沒有性別歧視，公正和諧統治着這個王國，並且其統治已經不分國界，統治者號召國民用愛心和相互尊敬的方式來體會這些《啓迪和同情教規》。 |
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又譯“宋加洛”，亦名“他呢”。泰國北部城鎮，素可泰府首府。在永河左岸。人口2.07萬（1982）。 1238年為素可泰王朝古都，舊城離新城8公裏，多文物古跡，有博物館。新城為工商業中心。有製糖、釀酒、鋸木等廠。公路通達府、彭世洛等地；豐水期永河可駛汽船。
素可泰位居曼𠔌以北440公裏的地區，不但是泰國國的第一個首都，也是文化根源的搖籃，有關泰國的文字、藝術、文化與法規，很多都是由素可泰時代開始創立的。素可泰是昔日泰族稱強時期的首都，自1257年到1436年這段期間，在歷史上稱為「素可泰王朝」，之後再經歷了所謂的「大城王朝」、「吞武裏王朝」，然後至目前的「拉達那哥辛王朝」，因此在歷史的演變過程中，這兒扮演着一個非常重要的角色，同時也遺留着昔日的佛寺和宮殿燦爛的光華，在丰采中散發着一股古樸的氣氛！
本地是泰國文明的精華區，由於當時流行信仰小乘佛教（THERAVADA），所以迄今城內仍然保有許多古寺，聯合國教育科學文化組織（UNESCO），為維護以及研究此地的豐富文化與遺跡，還提供專款，鼓勵專業人員進行致力保存遺産的工作。近年來，當地政府並積極擬出恢復素可泰舊觀的計劃，大力修繕所有的斷壁傾墻，將境內的古跡寺廟修刷一新，重新建成國傢歷史文物保護區。
素可泰歷史文物保護區範圍相當廣阔，包括南北城垣各長2千公尺，東西各長1600公尺，也就是古都城垣的總面積。保護區內重現出古代的歷史君王宮殿和許多名剎，遊客到此可以看到6、7百年前泰民族偉大的遺跡。由於此地是一個極富有文化內涵的古都，所以觀光景點也以古跡為主，尤其泰人在此時期的政治制度、建築與藝術表現，都顯現於寺廟與佛像的造型與綫條上，頗具原創力。
素可泰是13世紀和14世紀暹羅第一王國的首府，這裏矗立着許多引人註目的紀念性建築物，它們反映了泰國建築初期的藝術風格。
泰國的素可泰及鄰近歷史文化城市遺址位於曼𠔌北部三百公裏處，是世界上最為引人註目的建築遺址之一。
在果園和𠔌地的中間，是茂盛的大草原，草原延伸過一個山𠔌，與山𠔌平行的是一條發源於中國邊境的山上的河流，湄公河即由此流過。在一片芒果和椰子棕櫚的風景之後，有一個聳立的高塔，帶着尖塔的圓屋頂連同巨大的雕像一起矗立在下層叢林中，幾乎覆蓋了一群更小的建築遺跡，即一個古城所留下的歷史遺跡。矗立在城墻和護城河旁邊的建築物便是神殿、寺廟和修道院，仿佛最初建造這個城市並且利用泥土和樹木做房屋的人們衹想把他們的精神傳給子孫後代似的。素可泰是這個城市的名字，它在13世紀和15世紀時期是國傢的首都，它的全部歷史便是泰國歷史的開端。公元13世紀中葉，隨着王國的建立，新的朝代開始了，泰國人逐漸壯大，泰國的領土擴展到整個地區，從緬甸(東南亞國傢)一直到柬埔寨，嚮南部一直擴展到馬來西亞半島那麽遠。在 200 年的時間裏，素可泰一直是這種擴展力量背後的精神支柱。公元15世紀的上半葉，這個城市開始走嚮衰落。取而代之的是南部的大城得以建立，逐漸成為國傢的政治中心。
第一個泰國的王子毫無置疑地引入蒙古的社會等級制度，將社會分為三種人：勇士、平民和農奴。當時，佛教已經傳入泰國，不久，又吸收了高棉文化，不過，這種文化已經受到印度人及其風俗文化的很大影響。國王拉姆坎亨成功地把王位傳給了素可泰。他創造了泰國人的書法手跡，並且吸收了赫梅爾書法的風格，這一點可以從1283年的一個石頭碑銘中看出來。拉姆坎亨還重建了這個城市，並且賦予其顯著的宗教特徵。佛教是官方的宗教，官方對佛教非常支持，以至於有一段時間國王的繼承人成為了一個和尚。佛教不僅與印度教和平共處，而且它還與傳統的祖先崇拜和精神崇拜相協調。在首都和周圍地區的發展中，佛教的教義和實踐一直都起着主導作用。
素可泰的一個石碑銘描述了王國的鼎盛時期：權力達到頂峰，人口達到了300,000。這個石碑銘還命名了城墻、湖泊和池塘，劃定了果園和田地的範圍，當時的政策是“誰耕作它們，誰就擁有它們”。尤其是，該石碑銘還列舉了他們的國王為表示他們的宗教熱誠而建立起來的建築物。聖堂建設在中心地區，佛像通體都是用黃金、青銅和灰泥鑄成。在西部，還有一個修道院包含有一個大的聖堂，裏面有一個盤腿打坐的佛像，大概有18英尺高。東部有更多的聖堂。北部象塔一樣聳立在房屋之上的是椰子、棕櫚和稻穀田地大小的佛像。南部修道院和寺廟更多。儘管它們由繁榮開始走嚮衰弱，但是在位的最後一位王子依舊遵循其祖先的戒律，建造了很多建築，表現出對宗教信仰的極大熱忱。在一個非常完美的矩形區域內，大概其長、寬各為 2,000米 和 1,600 米，按照這個仔細規劃過的城市城墻所圈出的輪廓，今天，已經建設有76個這樣的紀念建築物，並且在城墻外還有50個。這些宗教建築的大量存在從一個方面表現出統治階級對佛教的忠誠。另一方面也說明了當時國傢的穩定。這個宗教強調人民全身心的不求任何回報的投入，強調沒有等級差別，沒有性別歧視，公正和諧統治着這個王國，並且其統治已經不分國界，統治者號召國民用愛心和相互尊敬的方式來體會這些《啓迪和同情教規》。
這種由於西蘭坎的靈感而産生的小技巧，對當地的文化藝術有着深刻的影響，同時對未來許多世紀裏的文化都留下了自己的烙印。這種影響是第一個也是最多的體現在建築藝術上，這可以在那些復雜的建築綜合體中看出來，幾乎所有的建築物都有同樣的建築構成，衹不過安排的方式千變萬化。石工技術不是磚與石灰泥，就是紅土石塊。主要的建築特徵是聳立的高塔頂上有一個莊嚴的蓮花蓓蕾似的圓屋頂，在印度被稱作佛塔，而在泰國被稱作聖骨塔，它的原意是聖骨匣的意思。也有一些其它的塔，要麽是周圍有聖區的中心紀念物，要麽是用一些建築結構來環繞聖骨塔。總之，建築物風格奇特，令人賞心悅目，流連忘返。 |
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- lat.: Sukhothai
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