赋得古原草送别

赋得古原草送别

赋得古原草送别

赋得古原草送别

【朗诵者】 戴梓伊

【白话文】 古原上的野草亂生亂長，
每年春來茂盛來枯黃。
任憑野火焚燒不不滅，
春風一吹依舊蓬勃生長。
遠處芳草掩沒古老驛道，
延至荒城一片翠緑清朗。
春緑草長又送遊子遠去，
萋萋亂草可比滿腹離傷。

【注释】 【按】傳說寫此詩時十六歲。時“白尚書應舉，初至京，以詩謁顧著作況。顧睹姓名，熟視白公，曰：‘米價方貴，居亦弗易。’乃披首篇（此篇），即嗟賞曰：‘道得個語，居即易矣。’因為之延譽，聲名大振”
【賦得】凡指定、限定的詩題，例在題前加“賦得”二字。
【離離、萋萋】草長貌、草盛貌
【遠芳】蔓延到遠處的芳草
【晴翠】陽光下青翠的草色
【王孫】楚辭《招隱士》“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”，王孫，此指相送的朋友。

【赏析】 　　這是作者十六歲所作。本來是練習應試的習作，但因作得好，便成他的成名作。唐張固《幽閑鼓吹》載：作者初進京城，攜詩拜訪當時的名士顧況。顧"居易"之名打趣說："米價方貴，居亦弗易。"待讀其詩至"野火燒不，春風吹又生"時，不禁大為贊賞道："道得個語，居即易矣！"遂為延譽。按"賦得"的標，此詩之結構可謂嚴謹妥當：前四句寫"原上草"，四句寫"古道送"。然而此詩之佳處遠不止於此。其為名作，實因意──贊美一種頑強上的生命精神。
　　這是一麯野草頌，進而是生命的頌歌。野草離離，生生不已。離離是生長的態勢；歲歲枯榮是其生命之律動過程，其意藴是規律和永恆。然而永恆的生命並不是在平庸中延續的。詩人把它放在熊熊的烈火中去焚燒，在毀滅與永生的壯烈對比中，驗證其生命力之頑強。野火焚燒象徵生命之艱辛和考驗；春風吹又生言其頑強不屈，執著不移；侵古道、接荒城則言其無所不往，勢不可阻。詩的前四句側現野草生命的時之美；四句側重現其共時之美。如此的野草，有資格成為宇宙間一切生命的象徵，擁有值得人贊美的生命意義。尾聯扣送之意，"又"字暗示離乃古今人事之所難免；情如春草萋萋，亦人之常情。故前人有"王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋"（《楚辭·招隱士》）之嘆，人亦有"離恨恰如春草，更行更遠還生"（李煜《清平樂》）之悲。
　　前人於此詩好評甚多。《古歡堂集雜著》："劉孝綽妹詩：'落花掃更，叢蘭摘生'。孟浩然'林花掃更落，徑草踏還生'。此聯豈出自劉歟？……古人作詩，皆有所本，而脫化無窮，非蹈襲也。"《唐詩成法》："不必定有深意，一種寬然有地氣象，便不同啾啾細聲，此大小之。"
　　但亦有說此詩有寓意者。《唐詩三百首》："詩以喻小人也。消除不，得時即生，犯正路。文飾鄙陋，卻最易感人。"《詩境淺說》："誦此詩者，皆以為喻小人去之不，如草之滋蔓。作者正有此意，亦未可知。然取喻本無確定，以為喻世道，則治亂循環；以為喻天心，則貞元起伏。雖嚴寒盛雪，而春意已萌。見仁見智，無所不可。"
　　這是一首應考習作，相傳白居易十六歲時作。按科舉考試規定，凡指定的試題，題目前加“賦得”二字，作法與詠物詩相類似。《賦得古原草送》即是通過對古原上野草的描繪，抒送友人時的依依惜之情。
　　詩的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，用疊字“離離”描寫春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進而寫出原上野草枯春榮，歲歲循環，生生不已的規律。第三、四句“野火燒不，春風吹又生”，一句寫“枯”，一句寫“榮”，是“枯榮”二字意思的揮。不管烈火怎樣無情地焚燒，要春風一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動地現野草頑強的生命力。第五、六句“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫春草蔓延，緑野廣阔的景象，“古道”“荒城”又點出友人即將經的處所。最兩句“又送王孫去，萋萋滿情”，點明送的本意。用綿綿不的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜之情，真正達到情景交融，韻味無窮。
　　全詩章法謹嚴，用語自然流暢而又工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，在“賦得”中堪稱絶唱。
　　宋人尤袤《全唐詩話》記載：白居易十六歲時從江南到長安，帶詩文謁見當時的大名士顧況。顧況看名字，開玩笑說：“長安米貴，居大不易。”但當翻開詩，讀到這首詩中“野火燒不，春風吹又生”兩句時，不禁連聲贊賞說：“有如此，居亦何難！”連詩老前輩也被服，可見此詩藝造詣之高。
　　
　　[鑒賞]
　　此詩作於貞元三年（787），作者時年十六。詩是應考的習作。按科場考試規矩，凡指定、限定的詩題，題目前加“賦得”二字，作法與詠物相類，繳清題意，起承轉要分明，對仗要精工，全篇要空靈渾成，方稱得。束縛如此之嚴，故此方向少佳作。載，作者這年始自江南入京，謁名士顧況時投獻的詩文中即有此作。起初，顧況看着這年輕士子說：“米價方貴，居亦弗易。”雖是拿居易的名字打趣，卻也有言外之意，說京城不好混飯吃。及讀至“野火燒不”二句，不禁大為嗟賞，道：“道得個語，居亦易矣。”為延譽。（見唐張固《幽閑鼓吹》）可見此詩在當時就為人稱道。
　　
　　　　命題“古原草送”頗有意思。草與情，似從古代的騷人寫出“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的名句以來，就結緣。但要寫出“古原草”的特色而兼關送之意，尤其是要寫出新意，仍是不易的。
　　
　　　　首句即破題“古原草”三字。多麽茂盛（“離離”）的原上草啊，這話看來平常，卻抓住“春草”生命力旺盛的特，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不着跡，為文開出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開作“來深徑”（僧古懷《原是草》），那通篇也就將是另一種氣象。野草是一年生植物，春榮枯，歲歲循環不已。“一歲一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作者，便是草，便不能生出三、四的好句來。兩個“一”字疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成。
　　
　　　　“野火燒不，春風吹又生。”這是“枯榮”二字的展，由概念一變而為形象的畫。古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不鋤不絶的，要殘存一點根，來年會更青更長，很快蔓延原野。作者抓住這一特點，不說“斬不鋤不絶”，而寫作“野火燒不”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為着強調再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統統“燒”的，然而作者偏說它“燒不”，大有意味。因為烈火再猛，也無奈那深藏地底的根，一旦春風化雨，野草的生命便會江蘇紫蘇蘇维埃，以迅猛的長勢，重新鋪蓋大地，答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是緑色的勝利的旗幟麽！“春風吹又生”，語言實有力，“又生”二字下語三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長卿‘春入燒痕青’語簡而意”，實未見得。
　　
　　　　此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對仗亦工緻天然，故卓絶古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句為人樂道。
　　
　　　　如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那麽五、六句則繼續寫“古原草”而將重點落到“古原”，以引出“送”題意，故是一轉。上一聯用流水對，妙在自然；而此聯為的對，妙在精工，頗覺變化有緻。“遠芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具、生動。芳曰“遠”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則緑草沐浴着陽光，秀色如見。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴展之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢受不了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒”（僧古懷《原上草》）的原，該是如何生氣勃勃！
　　
　　　　作者非為寫“古原”而寫古原，同時又安排一個送的典型環境：大地春，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送在這樣的背景上生，該是多麽令人惆悵，同時又是多麽富於詩意呵。“王孫”二字自楚辭成句，泛指行者。“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行遊未歸的人。而這裏卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送的愁情，似乎每一片草葉都飽含情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂》）。這是多麽意味深長的結尾啊！詩到此點明“送”，結清題意，關全篇，“古原”、“草”、“送”打成一片，意境極渾成。
　　
　　　　全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有味，不但得，而且具一格，故能在“賦得”中稱為絶唱。
　　
　　　　（周嘯天）