高僧

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 乐岛 必应 百度 搜狗 国雅品: : 岂夙世高僧轮化邪？余为作《感知》传後云：“万公属文藻，多著鹿园书。 全唐诗话续编: : 』郎士元云：『高僧本姓竺，开士旧名林。 全唐诗话: : 庐阜高僧留偈别，茅山道士寄书来。 临汉隐居诗话: : 转使高僧薄宠荣。 石林诗话: : 因读梁慧皎《高僧传》，载凿齿与道安书云：“夫不终朝而雨六合者，弥天之云也 卷二: : 访一高僧，坐小室中。 卷八: : 《高僧传》有神仙史宗者，着麻衣，加袖其上，号袖衣道。 二老堂诗话: : 厥后《高僧传》王羲之〈与支道林书〉祖其语尔。 艺圃撷余: : 余后观郎士元诗云：「高僧本姓竺，开士旧名林。 历代诗话考索: : 转使高僧薄宠荣。 风骚旨格: : 即在於“有若干势以示学人”（《宋高僧传》卷十二），“分列诸势，游戏无碍” 卷第九: : 转使高僧薄宠荣。 卷下: : 必高僧也。 过香积寺: : 佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。 卷之四: : 高僧出定先静后动 卷之一一: : 转使高僧薄宠荣”。 卷之一二: : 大似村寺高僧，奈时有野态。 卷之一五: : 高僧对禅机； 卷五: : ”“高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风。 卷八: : ”《赠元上人》云：“高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风。 卷十六: : 高僧不饮客携酒，来劝先朝放逐臣。 卷四十三: : 使君不见高僧事，莫把名参伎术中。 卷二十一: : 转使高僧薄宠荣”。 西溪丛语: : 闻彻上人亡寄杨丈侍郎》云：“东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。 卷上: : 见《高僧传》。 古今诗话(四): : 高僧不饮客携酒，来劝先朝放逐臣。 第九卷: : 高僧不饮客携酒，来劝先朝放逐臣。 卷一: : “高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风”。 东轩笔录: : 转使高僧薄宠荣。 麈史: : 转使高僧薄宠荣。 雪浪斋日记: : 如《庄子》寓言、高僧对禅机。 法藏碎金录: : 得非高僧高士，伦类相参而流转乎！同上 更多结果... 幽梦续影: : 使高僧迎显宦，使循吏困下僚，使绝世之姝习弦索，使一羁之士累米盐。 《魏晋“神韵”》（下）: : 干嘛呢？很重要就是和当时一些高僧，东汉末年，佛教已经开始传入中国，当然不 第2节：惟有茗者留其名(1): : 由竟陵龙盖寺高僧智积和尚收养，悉心教育。 第78节：玛曲：那辽远的香巴拉(5): : 自古以来活佛高僧大德在此讲经弘法、土官头人议政论事，也是一个赛马的场所。 “伊妹儿”在东京(1): : 唐玄奘等高僧硬是把艰深晦涩的佛家典籍从梵文译为汉文。 美容无术(1): : 只有陪法老王尸首入墓的几位高僧而已，他们出于自愿割掉舌头。 男人露出原形(4): : 由一位得道高僧，在阴曹地府，查出二人生前的身世，把孽债作一个总结，账既已 幽梦影: : 俟遇有真正高僧，即当为之。 第41节：高高的树上(41): : 现在也是赫赫有名的高僧，省政协委员，佛教协会的副会长。 第42节：高高的树上(42): : 得道高僧，清高得很呀！谁知司机却说，这也是对付你们读书人罢了！我们书记市 第31节：不似旧时情: : 法海既是高僧，捉妖是本分，应趁机显显法术，如衣锦夜行之类的。 卷十一: : （《高僧传》四） 卷十二: : （《高僧传》六） 卷十三: : （《高僧传》四） 卷二十: : 远公、持公孰愈？（《高僧传》） 卷二十九: : （《高僧传》） 卷五十七: : （《法苑珠林》五十九引《梁高僧传》，又见《十六国春秋》二十一） 卷六十一: : （《高僧传》一） 卷六十二: : （《高僧传》五，《法苑珠林》二十四，《出三藏记集》十五） 卷八十三: : （《高僧传》四） 卷一百十: : （《高僧传》四。 卷一百十九: : （《高僧传》六、《出三藏记集》十五作「悉皆罢遣」。 卷一百二十五: : （《高僧传》） 卷一百三十三: : （《高僧传》九，《法苑珠林》五十九，《十六国春秋》二十一。 卷一百三十四: : （案《高僧传》五作法，简法道。 卷一百四十二: : （《高僧传》六） 卷一百四十八: : （《高僧传》九，《法苑珠林》七十六，又《十六国春秋》二十一。 卷一百五十一: : （《高僧传》五，又《十六国春秋》四十二。 卷一百五十三: : （《高僧传》六，又《十六国春秋》六十二。 卷一百五十七: : （释藏辇《高僧传》。 卷一百五十八: : 《续高僧传》三十九。 更多结果... 第八十九回　宋公明破阵成功　宿太尉颁恩降诏: : 来访道德高僧； 第九十回　五台山宋江参禅　双林镇燕青遇故: : ”智真长老道：“常有高僧到此，亦曾间论世事。 第九十五回　宋公明忠感后土　乔道清术败宋兵: : ”【袁眉：天下无数高僧讲经说法，却讲不出鲁智深这两句。 第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府: : 灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七作好事。 第二十八回　蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝钗羞笼红麝串: : 任凭高僧高道忏悔也不能超生，还得你申明了缘故，我才得托生呢！”【 第一百二十回　甄士隐详说太虚情　贾雨村归结红楼梦: : 高僧仙道来护佑他的。 第十回　谭忠弼觐君北面　娄潜斋偕友南归: : 款待天朝高僧的事宜。 第四十四回　鼎兴店书生遭困苦　度厄寺高僧指迷途 第九十二回　观察公放榜重族情　篑初童受书动孝思: : 学那高僧出定的功课。 画壁: : 见《高僧传·神异·梁京师释保志》。 四十千: : 问诸高僧。 卷二: 金世成: : 后亦作为对高僧的尊称。 紫花和尚: : 高僧也，青州董尚书夫人尝供养家中； 蒋太史: : 佛菩萨及高僧生病，都说“示疾”，谓示现有疾。 王大: : 指唐衡岳寺高僧明瓒禅师，因其性懒而食残，故号懒残和尚。 第四十九回 请巡按屈体求荣 遇胡僧现身施药: : 心中暗道：“此僧必然是个有手段的高僧。 第八十四回吴月娘大闹碧霞宫 曾静师化缘雪涧洞: : 无论高僧，即凡僧，亦宛然活佛矣。 第四十九回请巡按屈体求荣遇胡僧现身施药: : 心中暗道：“此僧必然是个有手段的高僧。 第十一回还受生唐王遵善果　度孤魂萧瑀正空门: : 着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。 第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉: : 聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。 第二十九回　脱难江流来国土　承恩八戒转山林: : 唐朝有个高僧，欲求见驾，倒换文牒。 第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰: : 有高僧大安和尚者，置心于四果阿罗地，狐女遍觅不得，其术遂破。 第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身: : 能选高僧，不避路途遥远，拜我佛取经； 第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清: : 都是受戒的高僧。 第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱: : 就有高僧来国！”即传旨宣至阶下，三藏即礼拜俯伏。 第八十五回　心猿妒木母魔主计吞禅: : 便也！”国王道：“老师是天朝上国高僧，朕失迎迓。 第八十八回禅到玉华施法会　心猿木土授门人: : 齐声叫道：“我这里只有降龙伏虎的高僧，不曾见降猪伏猴的和尚。 第九十六回寇员外喜待高僧　唐长老不贪富贵 第九十六回寇员外喜待高僧　唐长老不贪富贵: : 这等上紧？”僮仆道：“才有四位高僧，爹爹问他起居，他说是东土大唐皇帝差来 第九十七回金酬外护遭魔毒　圣显幽魂救本原: : 斋得四众高僧，乃东土唐朝的罗汉，花扑扑的满街鼓乐送行，怎么却有这般事情？ 第一百回径回东土　五圣成真: : 即选高僧，就于雁塔寺里，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼，普 第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府: : 灵前另有五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。 更多结果... 第2节："单刀叫天"谭鑫培: : 鑫培能耍一手"六合力"就是一位少林寺高僧传授的。 第16节：第二章｜"出家"少林寺(6): : 为答谢少林高僧救命之恩，特降旨免除酒肉之戒，从此登封烩羊肉誉满中原，流传 第45节：第六章 徘徊与彷徨(2): : 高僧智凯首创天台宗，同麓国清寺成为韩国、日本天台宗的祖庭； 第94节：一身豪气闯龙潭(6): : 并且希望其中一名高僧能在自己的墓碑上题字。 教给你算卦的方法: : 或者到某位高僧那里请他查查工具书，找到相应的“007”，那里会写着几句话，比 不但介石，而且中正: : 像唐僧这种文化水平超高的高僧去搞唯识理论研究，复杂极了，水平稍差的人根本 做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 第三年又有人给介绍了一位羊高僧，这么多的大师和高人，他最后只会记住算得最 凡事总要听听反方意见: : 是说物件经过高僧的开光之后就会带上灵性，其实这本来是中国的本土风俗，和佛 （四）在老天爷的英明领导下……: : 打破了唐代高僧一行保持的“二十九次”的最高纪录，达到惊人的三十五次，惟一 后记: : 衣卫的统领、扬州的盐商、五台山的高僧……嗯，再对大家说一声“谢谢”。 54、人间佛国（一）: : 而这样的声誉无疑是会使得域外高僧"远者来之"的。 57、人间佛国（四）: : 高僧们仅有学识、风度和口才还是远远不够的，另一个至关重要的因素就是"神通 60、人间佛国（七）: : 有着一位或几位具有未卜先知能力的高僧，他所依仗的只有谋略、勇气和毅力。 63、人间佛国（十）: : 请附近一位高僧帮忙，高僧一看便知原委，轻易就解决了孩子的问题，还说这孩子 64、人间佛国（十一）: : 泰国高僧佛使比丘对地狱的解释更加值得参考，他的出发点是： 126、开场白之二：身是菩提树，还是芭蕉树？: : 弘忍大师到底是得道高僧，做事很公平，对寺院里的众人说："你们大家来写偈子 序二 深入浅出 微言大义(1): : 过九旬的老教育家李仲耕先生、百岁高僧佛智法师、诗僧洪禅法师等都是忘年交， 学而第一(7): : 高僧大德一般都是长寿的，因为生活有度，修了道，有道在，有德在，就能够长寿 学而第一(9): : 中国十大高僧之一，重庆罗汉寺的第十八代方丈。 八佾第三(8): : 近代的四大高僧之一，弘一大师李叔同先生在浙江两级师范学校做老师的时候有一 第4节：论语心得(4): : 3000个深通教义的高僧，还有那烂陀寺僧徒1000多人，婆罗门教和其他各界人士2000多 第5节：论语心得(5): : 马上组织各地高僧着手翻译佛经，长安大慈恩寺内的翻经院是专供他们翻译佛经的 第五篇 内外兼修之道: : 大要是得力于西域东来的高僧鸠摩罗什法师等，和他在中国的高僧弟子们所创造的 第七篇 治国平天下: : 一般从西域过来的高僧居士们，都是从事翻译佛经。 第八篇 儒学演化与国家发展: : 也确是有道的高僧。 中庸--第二辑: : 悟了道有道的高僧。 第8节：心灵之道(3): : 佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。 第23节：智慧之道(9): : 一个弟子去问高僧说，我怎么才能够得到解脱啊？这其实是我们很多人心里的声 第23节：于丹日本讲座(7): : 老和尚是位高僧，世人都对他敬仰有加。 子思无师自通？(2): : 佛教之所以兴盛是因为历代高僧辈出，传承不断，而儒家思想却常常“断层”，几 醉古堂剑扫卷: : 中具晋高僧支法，八尺沉香床。 神与圣: : 中国高僧们的终极想望，其实只不过要做一个中国化的西方圣人，即是一个寄迹于 略论朱子学之主要精神: : 中国高僧翻译印度经典外，更重注释。 第69节：对我影响最大的几本书: : 寅恪先生问我：《梁高僧传》卷二《佛图澄传》中载有铃铛的声音："秀支替戾周 第73节：如何搜集资料: : 他对《高僧传·鸠摩罗什传》的眉批，竟比原文还要多几倍，是一个典型的例子。 卷十五（1）: : 履高僧而屧招贤，开白日之杲杲。 更多结果... 卷九十八·志第七十四: : 曹学牷《蜀中高僧记》十卷 卷一百四十五·列传第三十三: : 太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。 卷四·太祖纪四: : 幸高僧台阅禁卫六军。 卷一百七十三志第一百二十六: : 存上等四十余刹以待高僧，余悉令民请买，岁入七、八万缗以助军衣，余宽百姓杂 卷二百五志第一百五十八: : 义净《求法高僧传》二卷 卷二百九志第一百六十二: : 杨杰《高僧诗》一卷 卷四百四十二列传第二百一: : 又多高僧隐君子，佛庙胜绝，家有园林，珍花奇石，曲池高台，鱼鸟留连，不觉日 卷一百二十九·列传第六十七: : 骁骑高僧欲诱其党以亡，事觉，命众刃剉之。 卷三十三志第二十八: : 《高僧传》六卷(虞孝敬撰。 卷三十四志第二十九: : 《高僧传》六卷(虞孝敬撰。 卷四十六志第二十六: : 《高僧传》六卷(虞孝敬撰。 卷一百七十二列传第一百二十二: : 亦有高僧。 卷一百九十一列传第一百四十一: : 送玄奘及所翻经像、诸高僧等入住慈恩寺。 卷六十五·志第四十九: : 虞孝敬《高僧传》六卷 历史教育几点流行的误解◎钱穆: : 六朝、隋、唐中国高僧西行求法的热忱，以及唐以下中国对波斯、大食商人的坦 嗜血的妇人(7): : 怀义已经与洛阳那些副部级的高僧大德们如法明、处一、惠俨等人同台出入了。 贞观之治: : 兹后印度及西域的高僧在唐时来华翻译经典的不下数十人。 万世暴君(2): : 据《高僧传》等书中所记，佛图澄“能善神咒，以麻油杂胭脂涂掌，千里外事，皆 十 后秦盛极而衰: : 姚兴又把在凉州修行多年的天竺高僧鸠摩罗什迎到长安，拜为国师，请他说法，并 外篇 “世外高人”与历史之无奈: : 后赵时有个来自天竺的高僧，名叫佛图澄。 二　河流·湖泊: : 岛上庙宇里的高僧才踏冰而出，采购一年所需的食粮和日用品。 三　山: : 印度王子出身的高僧达摩曾经在此面对着一块石壁，静坐九年之久，以致他虽然逝 四　沙漠·万里长城: : 佛教高僧玄类普九死一生的沿着它的边缘前往印度，《西游记》一书中所描述的那 七　佛教·道教·黄巾: : 随同他来的有两位外国籍的高僧：摄摩腾、竺法兰和白马驮着的佛教经典。 九　东西方世界: : 邀请佛教高僧五百余人，集会囗宾城（巴基斯坦伊斯兰堡西塔克西拉），统一教义 九　佛道二教的发展: : 但它没有经典的基矗上世纪（四）高僧竺佛图澄，受到后赵帝国暴君石虎的最大尊 七　佛教净化与三教合一: : 继五世纪高僧释法显之后，本世纪（七）又出现高僧玄奘。 十　东方战争与永久和平: : 百济的高僧道琛和大将福信，就迎接当时在日本的太子扶余丰回国，继承王位，包 七　东西方世界: : （二）新罗王国高僧弓裔叛变，建后高句丽王国，跟新罗、后百济，三分朝鲜半岛 更多结果... 第13节：嘻游记(4): : 仁波切里亦有高僧转世而被认证者；