高僧

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 印度: 中文名称是唐代高僧玄奘所著《大唐西域记》中的译法，在这以前称天竺或身毒。 伊朗: 安息王的太子、佛教高僧安世高也曾来汉访问，并在中国呆了多年。 日本: e)位于奈良市的唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗 瓦拉那西: 中国唐代高僧玄奘曾到这里朝圣，他在《大唐西域记》里对这座城市的古老建筑、 曼德勒: 敏东王遍邀东南亚各国2000多高僧到此论证经典，事后，缅甸人民用5年时间，把总 蒲甘: 俘降300名博才的高僧和大批技艺精湛的各类工匠，便在蒲甘大兴土木，营建大量佛 伊斯兰堡: 中国高僧法显、玄奘等都到过这里。 拉合尔: 中国高僧玄奘曾在其著作中详细介绍他在这座城市访问时的见闻，已成为历史上关 漳州: 相传当年曾被三平寺开山祖师杨义中高僧收为随从侍者。 潭柘寺: 历代的高僧大德们，为了研究佛学宗诣，为了弘扬佛法，为了潭柘寺的扩建和修茸 红螺寺: 西域高僧佛图澄东来中国传教，受到后赵皇帝石勒、石虎叔侄的优礼，遂在后赵国 八大处公园: 清雍正、乾隆年间有高僧达天通理禅师曾在此研磨禅理。 银山塔林风景区: 银山塔林为辽金时代名寺——法华寺高僧的墓塔。 北京五塔寺: 印度高僧班迪来华，向明成祖献金佛像五尊和金刚宝座规式。 戒台寺: 孕凡夫之体的高僧法均和尚来隐此山。 仙栖洞: 随之一位寻找修练地处的五台山云游高僧亲临洞中惊叹曰：“善哉！善哉！人上有 圆正法师塔: 塔铭由金代著名高僧希辩撰文。 八达岭野生动物世界: 佛门高僧再为其开光，继续保佑着长城脚下的芸芸众生。 黑山寺风景区: 宪宗李纯委托高僧选址建寺，并选和尚替他出家。 冶仙塔: 相传高僧季小唐在塔内修炼之时，夜晚塔顶处常有串串红灯照耀，所以称冶仙塔为 柏林寺: 其内容收集了元、明、清三朝著名高僧以及佛学研究的著作，很多为支书所不载的 隆安寺: 四川高僧翠林重修佛殿后堂3楹。 铜川: 隐居地药王山和唐太宗李世民避暑、高僧玄奘译经圆寂地玉华宫遗址。 李叔同故居: 同时也是知名的佛教高僧。 昌都: 相传是为纪念噶举派高僧乌金贡布主持修建了达垅噶举派主寺“查杰玛”（光彩耀 山南: 香巴噶举派高僧汤东杰布为普渡众生集资建桥。 石室岩: 唐末高僧妙应祖师曾于此建立道场，相传祖师尝驯二虎为骑，故又名伏虎岩。 清源山: 清源山中还有近代高僧弘一法师的舍利塔，弘一法师早年历经繁华，中年剃度出家 弘一法师纪念馆: 列有我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师（李叔同）一生中的最后14年在 净峰寺: 宋时高僧灵运道人栖此得道，近代名僧弘一法师到此挂锡宏法。 草庵: 有摩尼教高僧呼禄法师传教入闽居泉,卒后葬清源山南麓。 六胜塔: 高僧祖慧、宋什等通过募捐建六胜塔于山坳，南宋景炎二年（公元1227年），该塔 更多结果... 白足高僧 宋高僧传 续高僧传 高僧传 国家地理·神秘中国系列丛书：走近神秘高僧 国家地理神秘中国系列丛书走近神秘高僧 大觉高僧兰若（和尚去冬往湖南） 大觉高僧兰若和尚去冬往湖南 赠文应上人（一作赠高僧） 赠文应上人一作赠高僧 赠药山高僧惟俨二首 奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·竺佛图澄 奉和窦使君同恭法师咏高僧二首 奉和窦使君同恭法师咏高僧二首竺佛图澄 奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·释僧肇 奉和窦使君同恭法师咏高僧二首释僧肇 高僧石 假宿总持寺从僧如应借读高僧诗法钦所编无为子所叙者 高僧 高僧静修处 高僧集团成员 唐高僧传 求法高僧传 大唐西域求法高僧传 明高僧传 补续高僧传 大明高僧传 集部第冊聖宋高僧詩選三卷後集三卷續集一卷宋陳起輯影印南京圖書館藏清抄本 武林西湖高僧事略 高僧摘要 高僧法显传 新续高僧传 更多结果... 韬光晦迹: 《高僧传》：“释僧同，韬光晦迹，人莫能知，居寒山。 世道人心: 有一个高僧在沙漠中修行，忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思，是一个贻害～的 生公说法: 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。 降龙伏虎: 南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十能以秘咒咒下神龙。 有心无力: 南朝·梁·惠皎《高僧传·义解·竺法旷》贫道必当尽诚上答，正恐有心无力耳。 纷红骇緑: 登南岩憩维摩寺金粟堂饭後下破山过高僧墓与孟阳寻等慈和尚葬处》诗：“ 丹丘 风树之悲: 唐 道宣 《续高僧传·译经二·释宝唱》：“臨朝端默，過隙之思彌軫； 言语路絶: 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解六·僧肇》：“《論》曰：‘湼槃非有，亦復非無， 莲: 又如:莲社(东晋高僧居庐山东林寺时结成的文社。 峭: 西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。 示: 佛菩萨及高僧得病); 僧: 高僧。 玄: 唐代高僧,通称三藏法师,13岁出家,629年从长安西游,历尽千辛万苦,到达印度,645年回 医: 多用以比喻诸佛或高僧等); 尊: 尊宿(年老而有名望的高僧); 褒: 指唐代的高僧慧褒,曾在此筑庐定居,最后葬在此,故名褒禅山 呗: ——南朝梁·慧皎《高僧传·经师论》 灰: 【高僧傳】漢武穿昆明池，得黑灰，問東方朔，朔曰：可問西域梵人。 阇: 高僧,泛指僧 过香积寺: 佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。 秦中感秋寄远上人: 我怀念的是东林寺高僧名远。 北青萝: 我到山中茅屋寻访一位高僧。 同族侄评事黯游昌禅师山池二首: 高僧拂玉柄，童子献霜梨。 大觉高僧兰若（和尚去冬往湖南） 题玄武禅师屋壁（屋在中江大雄山）: 昔有高僧乘木杯渡海而来，于是称他为杯渡禅师。 闲书: 病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。 奉和袭美卧疾感春见寄次韵: 竹床蒲椅但高僧。 奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵: 忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。 醉后题僧院: 可羡高僧共心语，一如携稚往东西。 彭蠡湖中望庐山: 东晋高僧，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足 晚泊浔阳望庐山: 诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东 题大禹寺义公禅房: 义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。 寄灵一上人（一作皇甫冉诗，一作郎士元诗）: 高僧本姓竺，开士旧名林。 禅智寺上方怀演和尚，寺即和尚所创: 高僧惠远公。 广宣上人频见过: 空愧高僧数往来。 韩漳州书报彻上人亡因寄二绝: 莫画高僧支道林。 闻彻上人亡寄侍郎杨丈: 东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。 县内闲居赠温公: 夜对高僧无一言。 澄秀上座院: 独礼高僧影。 诗三百三首: 闲自访高僧，烟山万万层。 江行无题一百首（选一）: 也许仍有六朝高僧在隐身栖息吧。 答僧拄杖: 得自高僧手，将扶病客身。 赠文应上人（一作赠高僧） 忆周秀才、素上人，时闻各在一方: 高僧月为性。 怀南岳隐士: 出十八高僧。 同昼上人送郭秀才江南寻兄弟: 言是高僧名。 憩淮上观公法堂: 高僧积素行，事外无刚强。 酬乐天江楼夜吟稹诗，因成三十韵（次用本韵）: 高僧暂废禅。 赠草堂宗密上人: 世间只是重高僧。 和乐天秋凉闲卧: 高僧扫室请，逸客登楼待。 赠别君素上人诗: 高僧独扣门。 更多结果... 幽梦续影: : 使高僧迎显宦，使循吏困下僚，使绝世之姝习弦索，使一羁之士累米盐。 《魏晋“神韵”》（下）: : 干嘛呢？很重要就是和当时一些高僧，东汉末年，佛教已经开始传入中国，当然不 第2节：惟有茗者留其名(1): : 由竟陵龙盖寺高僧智积和尚收养，悉心教育。 第78节：玛曲：那辽远的香巴拉(5): : 自古以来活佛高僧大德在此讲经弘法、土官头人议政论事，也是一个赛马的场所。 “伊妹儿”在东京(1): : 唐玄奘等高僧硬是把艰深晦涩的佛家典籍从梵文译为汉文。 美容无术(1): : 只有陪法老王尸首入墓的几位高僧而已，他们出于自愿割掉舌头。 男人露出原形(4): : 由一位得道高僧，在阴曹地府，查出二人生前的身世，把孽债作一个总结，账既已 幽梦影: : 俟遇有真正高僧，即当为之。 第41节：高高的树上(41): : 现在也是赫赫有名的高僧，省政协委员，佛教协会的副会长。 第42节：高高的树上(42): : 得道高僧，清高得很呀！谁知司机却说，这也是对付你们读书人罢了！我们书记市 第31节：不似旧时情: : 法海既是高僧，捉妖是本分，应趁机显显法术，如衣锦夜行之类的。 卷十一: : （《高僧传》四） 卷十二: : （《高僧传》六） 卷十三: : （《高僧传》四） 卷二十: : 远公、持公孰愈？（《高僧传》） 卷二十九: : （《高僧传》） 卷五十七: : （《法苑珠林》五十九引《梁高僧传》，又见《十六国春秋》二十一） 卷六十一: : （《高僧传》一） 卷六十二: : （《高僧传》五，《法苑珠林》二十四，《出三藏记集》十五） 卷八十三: : （《高僧传》四） 卷一百十: : （《高僧传》四。 卷一百十九: : （《高僧传》六、《出三藏记集》十五作「悉皆罢遣」。 卷一百二十五: : （《高僧传》） 卷一百三十三: : （《高僧传》九，《法苑珠林》五十九，《十六国春秋》二十一。 卷一百三十四: : （案《高僧传》五作法，简法道。 卷一百四十二: : （《高僧传》六） 卷一百四十八: : （《高僧传》九，《法苑珠林》七十六，又《十六国春秋》二十一。 卷一百五十一: : （《高僧传》五，又《十六国春秋》四十二。 卷一百五十三: : （《高僧传》六，又《十六国春秋》六十二。 卷一百五十七: : （释藏辇《高僧传》。 卷一百五十八: : 《续高僧传》三十九。 更多结果... 第八十九回　宋公明破阵成功　宿太尉颁恩降诏: : 来访道德高僧； 第九十回　五台山宋江参禅　双林镇燕青遇故: : ”智真长老道：“常有高僧到此，亦曾间论世事。 第九十五回　宋公明忠感后土　乔道清术败宋兵: : ”【袁眉：天下无数高僧讲经说法，却讲不出鲁智深这两句。 第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府: : 灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七作好事。 第二十八回　蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝钗羞笼红麝串: : 任凭高僧高道忏悔也不能超生，还得你申明了缘故，我才得托生呢！”【 第一百二十回　甄士隐详说太虚情　贾雨村归结红楼梦: : 高僧仙道来护佑他的。 第十回　谭忠弼觐君北面　娄潜斋偕友南归: : 款待天朝高僧的事宜。 第四十四回　鼎兴店书生遭困苦　度厄寺高僧指迷途 第九十二回　观察公放榜重族情　篑初童受书动孝思: : 学那高僧出定的功课。 画壁: : 见《高僧传·神异·梁京师释保志》。 四十千: : 问诸高僧。 卷二: 金世成: : 后亦作为对高僧的尊称。 紫花和尚: : 高僧也，青州董尚书夫人尝供养家中； 蒋太史: : 佛菩萨及高僧生病，都说“示疾”，谓示现有疾。 王大: : 指唐衡岳寺高僧明瓒禅师，因其性懒而食残，故号懒残和尚。 第四十九回 请巡按屈体求荣 遇胡僧现身施药: : 心中暗道：“此僧必然是个有手段的高僧。 第八十四回吴月娘大闹碧霞宫 曾静师化缘雪涧洞: : 无论高僧，即凡僧，亦宛然活佛矣。 第四十九回请巡按屈体求荣遇胡僧现身施药: : 心中暗道：“此僧必然是个有手段的高僧。 第十一回还受生唐王遵善果　度孤魂萧瑀正空门: : 着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。 第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉: : 聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。 第二十九回　脱难江流来国土　承恩八戒转山林: : 唐朝有个高僧，欲求见驾，倒换文牒。 第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰: : 有高僧大安和尚者，置心于四果阿罗地，狐女遍觅不得，其术遂破。 第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身: : 能选高僧，不避路途遥远，拜我佛取经； 第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清: : 都是受戒的高僧。 第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱: : 就有高僧来国！”即传旨宣至阶下，三藏即礼拜俯伏。 第八十五回　心猿妒木母魔主计吞禅: : 便也！”国王道：“老师是天朝上国高僧，朕失迎迓。 第八十八回禅到玉华施法会　心猿木土授门人: : 齐声叫道：“我这里只有降龙伏虎的高僧，不曾见降猪伏猴的和尚。 第九十六回寇员外喜待高僧　唐长老不贪富贵 第九十六回寇员外喜待高僧　唐长老不贪富贵: : 这等上紧？”僮仆道：“才有四位高僧，爹爹问他起居，他说是东土大唐皇帝差来 第九十七回金酬外护遭魔毒　圣显幽魂救本原: : 斋得四众高僧，乃东土唐朝的罗汉，花扑扑的满街鼓乐送行，怎么却有这般事情？ 第一百回径回东土　五圣成真: : 即选高僧，就于雁塔寺里，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼，普 第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府: : 灵前另有五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。 更多结果... 第2节："单刀叫天"谭鑫培: : 鑫培能耍一手"六合力"就是一位少林寺高僧传授的。 第16节：第二章｜"出家"少林寺(6): : 为答谢少林高僧救命之恩，特降旨免除酒肉之戒，从此登封烩羊肉誉满中原，流传 第45节：第六章 徘徊与彷徨(2): : 高僧智凯首创天台宗，同麓国清寺成为韩国、日本天台宗的祖庭； 第94节：一身豪气闯龙潭(6): : 并且希望其中一名高僧能在自己的墓碑上题字。 教给你算卦的方法: : 或者到某位高僧那里请他查查工具书，找到相应的“007”，那里会写着几句话，比 不但介石，而且中正: : 像唐僧这种文化水平超高的高僧去搞唯识理论研究，复杂极了，水平稍差的人根本 做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 第三年又有人给介绍了一位羊高僧，这么多的大师和高人，他最后只会记住算得最 凡事总要听听反方意见: : 是说物件经过高僧的开光之后就会带上灵性，其实这本来是中国的本土风俗，和佛 （四）在老天爷的英明领导下……: : 打破了唐代高僧一行保持的“二十九次”的最高纪录，达到惊人的三十五次，惟一 后记: : 衣卫的统领、扬州的盐商、五台山的高僧……嗯，再对大家说一声“谢谢”。 54、人间佛国（一）: : 而这样的声誉无疑是会使得域外高僧"远者来之"的。 57、人间佛国（四）: : 高僧们仅有学识、风度和口才还是远远不够的，另一个至关重要的因素就是"神通 60、人间佛国（七）: : 有着一位或几位具有未卜先知能力的高僧，他所依仗的只有谋略、勇气和毅力。 63、人间佛国（十）: : 请附近一位高僧帮忙，高僧一看便知原委，轻易就解决了孩子的问题，还说这孩子 64、人间佛国（十一）: : 泰国高僧佛使比丘对地狱的解释更加值得参考，他的出发点是： 126、开场白之二：身是菩提树，还是芭蕉树？: : 弘忍大师到底是得道高僧，做事很公平，对寺院里的众人说："你们大家来写偈子 序二 深入浅出 微言大义(1): : 过九旬的老教育家李仲耕先生、百岁高僧佛智法师、诗僧洪禅法师等都是忘年交， 学而第一(7): : 高僧大德一般都是长寿的，因为生活有度，修了道，有道在，有德在，就能够长寿 学而第一(9): : 中国十大高僧之一，重庆罗汉寺的第十八代方丈。 八佾第三(8): : 近代的四大高僧之一，弘一大师李叔同先生在浙江两级师范学校做老师的时候有一 第4节：论语心得(4): : 3000个深通教义的高僧，还有那烂陀寺僧徒1000多人，婆罗门教和其他各界人士2000多 第5节：论语心得(5): : 马上组织各地高僧着手翻译佛经，长安大慈恩寺内的翻经院是专供他们翻译佛经的 第五篇 内外兼修之道: : 大要是得力于西域东来的高僧鸠摩罗什法师等，和他在中国的高僧弟子们所创造的 第七篇 治国平天下: : 一般从西域过来的高僧居士们，都是从事翻译佛经。 第八篇 儒学演化与国家发展: : 也确是有道的高僧。 中庸--第二辑: : 悟了道有道的高僧。 第8节：心灵之道(3): : 佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。 第23节：智慧之道(9): : 一个弟子去问高僧说，我怎么才能够得到解脱啊？这其实是我们很多人心里的声 第23节：于丹日本讲座(7): : 老和尚是位高僧，世人都对他敬仰有加。 子思无师自通？(2): : 佛教之所以兴盛是因为历代高僧辈出，传承不断，而儒家思想却常常“断层”，几 醉古堂剑扫卷: : 中具晋高僧支法，八尺沉香床。 神与圣: : 中国高僧们的终极想望，其实只不过要做一个中国化的西方圣人，即是一个寄迹于 略论朱子学之主要精神: : 中国高僧翻译印度经典外，更重注释。 第69节：对我影响最大的几本书: : 寅恪先生问我：《梁高僧传》卷二《佛图澄传》中载有铃铛的声音："秀支替戾周 第73节：如何搜集资料: : 他对《高僧传·鸠摩罗什传》的眉批，竟比原文还要多几倍，是一个典型的例子。 卷十五（1）: : 履高僧而屧招贤，开白日之杲杲。 更多结果... 卷九十八·志第七十四: : 曹学牷《蜀中高僧记》十卷 卷一百四十五·列传第三十三: : 太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。 卷四·太祖纪四: : 幸高僧台阅禁卫六军。 卷一百七十三志第一百二十六: : 存上等四十余刹以待高僧，余悉令民请买，岁入七、八万缗以助军衣，余宽百姓杂 卷二百五志第一百五十八: : 义净《求法高僧传》二卷 卷二百九志第一百六十二: : 杨杰《高僧诗》一卷 卷四百四十二列传第二百一: : 又多高僧隐君子，佛庙胜绝，家有园林，珍花奇石，曲池高台，鱼鸟留连，不觉日 卷一百二十九·列传第六十七: : 骁骑高僧欲诱其党以亡，事觉，命众刃剉之。 卷三十三志第二十八: : 《高僧传》六卷(虞孝敬撰。 卷三十四志第二十九: : 《高僧传》六卷(虞孝敬撰。 卷四十六志第二十六: : 《高僧传》六卷(虞孝敬撰。 卷一百七十二列传第一百二十二: : 亦有高僧。 卷一百九十一列传第一百四十一: : 送玄奘及所翻经像、诸高僧等入住慈恩寺。 卷六十五·志第四十九: : 虞孝敬《高僧传》六卷 历史教育几点流行的误解◎钱穆: : 六朝、隋、唐中国高僧西行求法的热忱，以及唐以下中国对波斯、大食商人的坦 嗜血的妇人(7): : 怀义已经与洛阳那些副部级的高僧大德们如法明、处一、惠俨等人同台出入了。 贞观之治: : 兹后印度及西域的高僧在唐时来华翻译经典的不下数十人。 万世暴君(2): : 据《高僧传》等书中所记，佛图澄“能善神咒，以麻油杂胭脂涂掌，千里外事，皆 十 后秦盛极而衰: : 姚兴又把在凉州修行多年的天竺高僧鸠摩罗什迎到长安，拜为国师，请他说法，并 外篇 “世外高人”与历史之无奈: : 后赵时有个来自天竺的高僧，名叫佛图澄。 二　河流·湖泊: : 岛上庙宇里的高僧才踏冰而出，采购一年所需的食粮和日用品。 三　山: : 印度王子出身的高僧达摩曾经在此面对着一块石壁，静坐九年之久，以致他虽然逝 四　沙漠·万里长城: : 佛教高僧玄类普九死一生的沿着它的边缘前往印度，《西游记》一书中所描述的那 七　佛教·道教·黄巾: : 随同他来的有两位外国籍的高僧：摄摩腾、竺法兰和白马驮着的佛教经典。 九　东西方世界: : 邀请佛教高僧五百余人，集会囗宾城（巴基斯坦伊斯兰堡西塔克西拉），统一教义 九　佛道二教的发展: : 但它没有经典的基矗上世纪（四）高僧竺佛图澄，受到后赵帝国暴君石虎的最大尊 七　佛教净化与三教合一: : 继五世纪高僧释法显之后，本世纪（七）又出现高僧玄奘。 十　东方战争与永久和平: : 百济的高僧道琛和大将福信，就迎接当时在日本的太子扶余丰回国，继承王位，包 七　东西方世界: : （二）新罗王国高僧弓裔叛变，建后高句丽王国，跟新罗、后百济，三分朝鲜半岛 更多结果... 卷九: : 襁褓中有高僧见之，摩其顶曰：“他日当为人天师。 卷十二 诗语: : 不欲以高僧终而欲以高士始。 金代中都(5): : 银山塔林就是这一寺院中高僧的墓塔。 科技文化(1): : 佛教的高僧，尊为国师，佩以玉印。 科技文化(4): : 有天竺（印度）高僧数万里来求其书，视为国中之宝。 坛庙寺宇(3): : 时因印度高僧来北京，贡进五尊金佛和金刚宝座塔规式，而为其建寺以居。 第21节：皇宫和御苑(6): : 想到在西藏、泰国、缅甸等地发现的高僧遗骨。 第25节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(3): : 有一富裕的印度高僧（名班迪达——译注）带来了佛的金像和金制的“金刚宝座” 北海九龙壁的传说: : 一高僧端坐在蒲团之上，数百人在虔诚观看，一派庄严肃穆的景象。 琅琊漫抄: : 它日或作一高僧耳，盖诞之异也。 卷五: : 有高僧阁、仆夫泉、夜讲堂○宋刻“高僧阁”作“高生阁”， 卷第二: : 」常熟破山恩高僧[３７]，尝学于绍明，见本朝《僧史》。 卷第三: : 旧传有四高僧讲经山中，一老翁日来听法，久之，问翁所从来，答曰：「吾非人也 卷第三十三寺观类一: : 高僧行道处【相传：有僧创一砖室于西峰，白日晏坐，清宵径行。 卷第三十五寺观类三: : 高僧隐几无余事，应笑劳生去又还。 吴地记: : 高僧清闲建。 第10节：中华文明的摇篮——陕西西安: : 唐代著名高僧玄奘法师译经之地大雁塔； 第12节：临海城市——天津: : 近代又出现两位高僧：一是弘一（李叔同），一是倓虚（王福廷），修持谨严，造 第24节：“海上丝绸之路”——泉州: : 南安高僧义存创建的闽侯雪峰崇圣寺。 第66节：国家园林城市——江苏扬州: : 扬州高僧鉴真六次东渡日本，写下了中外交流的辉煌篇章。 卷一: : 敕景共治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、员外散 大唐西域记: : 为唐代著名高僧唐玄奘口述，门人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而成。 卷一三十四国: : 访及高僧，然后宣布。 卷二三国: : 旌召高僧，式昭景福。 卷十一二十三国: : 远方高僧，特加礼敬。 卷十五: : 四圣观御园玛瑙坡高僧塔，放马场栖真院赞宁塔，宝胜寺后山法慧大师塔，龙井寿 卷十七: : 历代高僧，自宋武帝朝为始。 第7节：缅甸七日游 文/施叔青(4): : 旁边舍利塔因埋有佛陀或高僧遗骸，神圣不可攀登。 第7节：又一个庙子(6): : 在头排高僧身后，依次排开。 第15节：草原深(6): : 活佛高僧、尼姑。 更多结果... 第13节：嘻游记(4): : 仁波切里亦有高僧转世而被认证者； 李遵勖: 與高僧楚圓深交，並同撰《偈頌》。 李忱: 宋初人赞宁《宋高僧传》也说，宣宗为僧，曾游方到杭州，齐安禅师很好地照看了 孙思邈: 与高僧道宣相友善。 释赞宁: 《宋高僧传》的作者。 僧肇: 据《高僧传》卷六，为京兆（今陕西西安）人。 李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。生于天津，祖籍山西洪洞，民初迁到天津，因其生母本为浙江平湖农家女，故后来李叔同奉母南迁上海，每每自言浙江平湖人，以纪念其先母。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中兴佛教南山律宗，被尊为律宗十一祖，为著名的佛教高僧。弘一法师（188');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">李叔同: ">高僧张莹: 传为高僧法诠建庵时，苦于乏水，虎跑而出之，故名。 唐玄奘: 是唐太宗李世民时的高僧，又被人们称为“三藏法师”。 方以智: 于顺治十年皈依天界寺高僧觉浪禅师道盛。 释慧皎: 慧皎撰有《高僧传》十四卷，《全梁文》卷七十三载其《序》称： 鸠摩罗什: 东晋时后秦高僧。 达摩: 道宣在《续高僧传》卷二十〈习禅篇〉末对达摩禅法的评价说（大正 50·596c）︰‘ 释僧祐: 《弘明集》为南朝梁著名高僧僧佑所著。 释道宣: 令饰图写宣之(宣著续高僧传) 竺佛念: 【竺佛念（晋长安）［《高僧传》卷一］】 耶舍: 【佛陀耶舍（晋长安）［《高僧传》卷二］】 竺法兰: 【竺法兰（汉雒阳白马寺）［《高僧传》卷一］】 安世高: 《梁高僧传》记为“汉桓之初，始到中夏”(《安世高传》)。 支娄迦: 高僧支娄迦忏 法海: 得道高僧。 陆羽: 　 陆羽生前和高僧名士为友，在文坛上是活跃和有地位的. 迦陵: ④⑤喻谦味庵氏编《新续高僧传》四集卷二十五。 南怀瑾: 访尽高僧奇士。 姚广孝: 元末明初政治家、高僧。 法顶禅师: 1954年在当代高僧晓峰禅师门下受戒出家、历任韩文大藏经版译经委员、佛教日报 顺治: 随着与佛教高僧木陈忞等人的交往，他产生了遁入空门的思想。 姚兴: 邀请龟兹高僧鸠摩罗什来长安讲学译经，支持法显赴印度等国取经访问，轰动一时 拓跋宏: 文帝于太和十九年为远道而来的印度高僧跋陀修建的。 李漼: 招集高僧大德，又请来戏班子载歌载舞。 朱允炆: 1月在宁德金涵乡上金贝村发现的一个高僧墓被认为是建文帝的墓葬所在。 颜延之: 夫复何事?”(见《高僧传》卷七《慧严传》、《弘明集》卷十一何尚之《答宋文帝 阿育王: 他同佛教高僧优波毯多次长谈之后，终于被感召，决心皈依佛门，彻底改变统治策 更多结果... 敦煌莫高窟古代藏经洞被发现: 上塑高僧洪（巧言　上下结构）坐像。 顺治帝崇信佛教: 顺治帝还通过性聪了解了佛教禅宗的高僧及其门徒的许多情况，并陆续召见了其中 朱耷逝世: 与原济、弘仁、髡残合称“四高僧”。 《胡致堂崇正辨》刊行: 引自晋迄唐宋高僧佛徒之说，用儒家正统观点，逐条加以驳斥。 海云掌佛教事: 奉旨与禅宗曹洞宗高僧万松主持考试僧徒。 和林释道辩论: 蒙哥命中原断事官布智儿等与西域高僧那摩大师一同检查道藏伪经，并处理道士占 赞宁田寂: 太宗诏其编撰《大宋高僧传》，拱端元年（988）书成，遣弟子进书朝廷。 阿底峡尊者人藏弘法: 十一岁始遍寻高僧，得瑜伽师罗睺罗笈多伐折罗受欢喜金刚灌顶，又到阿嚩都帝巴 义存卒: 高僧义存圆寂于闽，年八十七。 文益卒: 高僧文益卒。 灌顶卒: 唐天台宗高僧。 法琳撰成《辩正论》: 唐代著名高僧。 道绰卒: 隋唐时佛教净土宗高僧。 慈恩寺建成: 请五十高僧入住。 玄奘卒: 唐高僧，佛教学者，旅行家，翻译家，佛教唯识宗的创始者之一。 释道宣卒: 《续高僧传》、《广弘明集》等书。 神秀卒: 神秀（六００至七０六）高僧，尉氏李姓子。 迎僧伽至长安: 僧伽（六二八至七一０）本西竺高僧，高宗时至长安、洛阳行化。 义净卒: 高僧义净（六三五至七一三）字文明，范阳张氏子（一说齐州历城人）。 慧能卒: 高僧慧能（六三八至七一三）俗姓卢，广东新州人，出家为僧，师禅宗五祖弘忍， 印宗卒: 高僧印宗，吴郡印氏子。 道岸卒: 高僧道岸，光州唐氏子，常居会稽龙兴寺。 高僧慧日归国 李通玄卒: 高僧，太原人，相传系唐宗室。 僧玄俨奉恩制度人: 其时有高僧玄俨，本姓徐，诸暨人，证圣（六九五）时出家，继游京都，后居越州 澄观卒: 华严高僧澄观卒（一说卒于次年）。 日僧圆仁抵达长安: 请高僧决佛理疑难。 道安卒: 东晋、前秦时的高僧，佛经翻译家。 鉴真东渡到达日本: 、雕塑、医药等成为一名知识渊博的高僧。 日军将唐玄奘头盖骨交给汪伪政府: 日军将唐高僧玄奘头顶盖骨的一部分交给汪伪 鉴真大师像回故乡——扬州展出: 后应日本高僧邀请，东渡日本，几经挫折，历尽艰辛，终于于天宝十二年（754年） 云居寺宣布将把千年石经放入地穴: 佛经刻在石头上的是北齐南岳天台宗高僧慧思。 更多结果...