通鉴

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 诚斋诗话: : 今《通鉴》二百四十八卷会昌五年："祠部奏天下寺四千六百，兰若四万。 优古堂诗话: : "予考《资治通鉴》，唐武宗赐刘宏逸薛季棱死，又遣使就潭州诛杨嗣复及李珏， 吴礼部诗话: : 考《续通鉴长编》，嘉定二年己巳五月丁巳，御史章良能同知枢密院，六年癸酉夏 升庵诗话(1-7): : 及《宣和画谱》、董逌画跋、陈桎《通鉴续编》梓之以便览考。 升庵诗话(8-14): : 司马公作《通鉴》，亦误取《天宝遗事》，况下此者乎！ 归田诗话: : 有《通鉴集缆飧误》、《香台集》、《香台续咏》、《香台新咏》、《翦灯新话》 答万季埜诗问: : 熟读《新旧唐书》、《通鉴》、稗史，知其时事，知其处境，乃知其意所从生。 唐子西文录: : 只效温公《通鉴》样，作议论商略古人，岁久成书，自足垂世也。 古风: : 据《资治通鉴》载：“（玄宗）尊道教，慕长生，故所在争言符瑞，群臣表贺无虚 同诸公登慈恩寺塔: : 《通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深 兵车行: : 据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏 缭绫: : 《资治通鉴》“唐中宗景龙二年”记载：安乐公主“有织成裙，值钱一亿。 卖炭翁: : 旧唐书》卷一四○《张建封传》及《通鉴》卷二三五），其受害者当然不止一个卖 早雁: : 据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯 瓮牖闲评: : 惟李焘《续通鉴长编·考异》内间引其书，明代《文渊阁书目》亦有此书一部一册 答万季野诗问: : 熟读《新旧唐书》、《通鉴》、稗史，知其时事，知其处境，乃知其意所从生。 卷二十二: : 《资治通鉴》云：“隋炀帝善属文，不欲人出其右，薛道衡死，帝曰：‘更能作 卷三十: : ”苕溪渔隐曰：“余读《资治通鉴》云：‘唐太宗时，骨利幹近使入贡。 卷二十二: : 苕溪渔隐曰：“《进资治通鉴表》云：‘臣之精力，已尽于此书。 卷二十六: : ’温公《通鉴》云：‘太后尝问仁杰：朕欲得一佳士用之。 卷三十三: : ’与温公《进呈资治通鉴表》云‘臣之精力，尽于此书’之话，共相脗合，岂偶然 卷四: : （宋·司马光· 资治通鉴） 卷四: : 故又特书于《通鉴》语中。 卷八: : 见《通鉴》。 卷九: : 今《通鉴·魏语》下，无此论。 卷十: : 司马文正公修《通鉴》时，谓其属范淳父曰：“诸史中有诗赋等，若止为文章， 卷十三: : ”（右刘道原《资治通鉴外纪》） 卷二十一: : 司马文正《资治通鉴》成，进御。 卷二十四: : 修《资治通鉴》，随其所进，命经筵读之，其读将尽而所进未至，即诏趋之。 卷二十六: : 《通鉴外纪》笔之不削云。 司马光: : 专修《资治通鉴》。 曾觌: : 据《续资治通鉴》卷一百四十一载“汪大猷为贺金正旦使，俾觌副之。 更多结果... 荆园小语: : 古书自《六经》、《通鉴》、《性理》而外，如《左传》、《国策》《离骚》、 序: : 我全心把《资治通鉴》译成现代语文。 9只敢在“圣人”裤裆下跳来跳去: : 而司马光写《资治通鉴》竟然不敢上接《春秋》。 壹中西文化怎么不一样（1）: : 有些读过《柏杨版资治通鉴》的读者，包括我的女儿在内，都质问我：在你笔下， 壹中西文化怎么不一样（3）: : 您译《资治通鉴》使您对中国文化的认识，有没有帮助？中国人无论古人今人，任 贰何谓酱缸文化（1）: : 这种现象可以从《资治通鉴》看出来，几千年以前政治的斗争，人性的丑陋，和现 历史的镜子(1): : 你译《资治通鉴》，的确功不可没，但你一直很挑剔中国文化的，译《资治通鉴》 历史的镜子(2): : 但如果各位打开《资治通鉴》，会发现司马光对在位的帝王不但不称其名，也不称 历史的镜子(3): : 问：在翻译《资治通鉴》时，你最大的领悟是什么？ 历史的镜子(4): : 我翻译《资治通鉴》以后，收到各种各样的投书，但我每收到初高中学生的来信 亵渎君主的柏杨(1): : 十一世纪史学家司马光的作品《资治通鉴》译成现代中文，这是否代表你作家事业 士大夫和中国人(2): : ：你用现代语言翻译的《柏杨版资治通鉴》已在美国学术界引起肯定性的反应，有 炉边漫谈(2): : 主要是将《资治通鉴》译成现代语文，并加评语，成为《柏杨版资治通鉴》。 炉边漫谈(10): : 张香华：自从他译《资治通鉴》之后，就没时间写了。 台湾海峡两岸的对话(3): : 问：二百九十四卷《资治通鉴》要翻译就够你忙的了。 台湾海峡两岸的对话(4): : 而《资治通鉴》是最好的一本史书。 台湾海峡两岸的对话(5): : 我写我的《资治通鉴》。 很难绝对客观(2): : 问：在《柏杨版资治通鉴》的《柏杨曰》中，你以现代人眼光去看历史事实，常 怎么看中国历史(1): : 读了《资治通鉴》也没用，宋代以后，人还是犯同样的错误。 ●柏斋集巻五: : 通鉴纲目前编序 卷十一: : （《通鉴》一百三，御史中丞谯王恬承桓温旨，请依律诛武陵王，诏答。 卷二十二: : 《通鉴》一百。 卷一百六十: : 幸冀宗匠通鉴，文虽左右，而旨不违中，遂谨受案译，敢当此任。 卷一百六十四: : 通鉴不为有，非有故知而无知，非无故无知而知，是以知即无知，无知即知，无以 卷五十三: : 岂云易哉？（《通鉴》一百三十二。 卷五十四: : （《通鉴》一百二十九。 卷十九: : 又《通鉴》一百八十五引「今日」以前至「委公指挥」三十二字） 卷三十七: : （《宋书·天文志》一、《乾象通鉴》十六。 卷十五: : 《通鉴》三十注） 卷三十六: : 《通鉴注·梁纪》十六） 卷三十七: : 《通鉴注·汉纪》七，《众经音义》十作「公卿牧守，文书财贿所聚也」。 更多结果... 第七十七回　巧门客代筹庆贺名目　老学究自叙学问根源: : 《通鉴纲目》看了五六本子，前五代、后五代我就弄不明白。 第九十二回　观察公放榜重族情　篑初童受书动孝思: : “只是《五经》《左传》《周礼》《通鉴纲目》，别的诗稿文集，侄子一时还顾不 第十一回还受生唐王遵善果　度孤魂萧瑀正空门: : 【证道本夹批：我却不曾见《通鉴》中有此事。 读三国志法: : 司马光《通鉴》之误也。 读三国志法: : 司马光《通鉴》之误也。 第九十七回　孝堂上伺候竟奔忙　亲族中冒名巧顶替: : 《通鉴》却载武王生于帝乙二十三祀，计算起来，这一年文王六十三岁。 第五十六回　制造厂假札赚优差　仕学院冒名作枪手: : 总出在《御批通鉴辑览》一部书上。 第81节：第十五章(2): : 其中有一部珍本的《资治通鉴》，几种诗文集，除去一部十三经之外，再没有什么 康雍乾间文字之狱: : 细书《通鉴论》七十篇，抗愤不平之语甚多。 第二回　吴千里两世谐佳丽: : 《通鉴》性理，烂熟如流，文章下笔生花，把新生兄弟教训得文理大通，闲空时， 第十七回　孔良宗负义薄东翁: : 午后讲“通鉴”诸子百家。 第一十九回　淑女多情泪珠换眷属　书生吐气文字结姻缘: : 走到书房里自己拿了一本《资治通鉴》，看了两三页，太太倒找着来了。 第八十六回　离山超海不改野火　出死入生方知罪过: : 《宋史·张叔夜传》、《侯蒙传》、《通鉴记事本末》、《通鉴考异》等书，均述 自序: : 遑问其再四寻绎乎？他若《涑水通鉴》、《紫阳纲目》，以及《通鉴纪事本末》、 第七十二回　通西域复灭南夷　进神马兼迎宝鼎: : 《通鉴辑览》载此事于元狩三年，《汉书》则在元鼎四年，本书两存其说，故前后 第三十八回　勇梁慬三战著功　智虞诩一行平贼: : 因即向修建议道：《通鉴辑览》误作张禹，此时禹已免官，应从《虞诩列传》。 两晋演义: : 而《涑水通鉴》《紫阳纲目》叙述晋事，书法与《晋书》相出入者，亦不胜举焉。 自序: : 而《涑水通鉴》《紫阳纲目》叙述晋事，书法与《晋书》相出入者，亦不胜举焉。 第十九回　伪都督败回江左　呆皇帝暴毙宫中: : 惟《通鉴》于光熙元年三月，略叙其事，特表出之，以志女豪。 第二十八回　汉刘后进表救忠臣　晋陶侃合军破乱贼: : 《通鉴》载月华为右皇后，今从《晋书》及《十六国春秋》。 第九十三回　葬爱妻遇变丧身　立犹子临终传位: : 《通鉴》列高云于北燕，不为无见，惟《晋书》及《十六国春秋》，仍附云于后燕 第十七回　长孙后临终箴主阙　武媚娘奉召沐皇恩: : 不从《通鉴》。 第三十二回　武则天革命称尊　狄仁杰奉制出狱: : 《通鉴》作霸。 宋史演义: : 薛氏《宋元通鉴》百五十七卷，王氏《宋元资治通鉴》六十四卷，陈氏《宋史纪事 第四十二回　伐西夏李宪丧师　城永乐徐禧陷殁: : 且因司马光上《资治通鉴》，授资政殿学士，这《资治通鉴》一书，上起周威烈王 第四十四回　分三党廷臣构衅　备六礼册后正仪: : 尝从司马光修《资治通鉴》，在洛十五年，不事进取，至富弼致仕居洛，杜门谢客 第五十八回　夸功铭石艮岳成山　覆国丧身孱辽绝祀: : 《通鉴辑览》中，改萧干名为和勒博，本书仍称萧干，免乱人目。 第八十一回　朱晦翁创立社仓法　宋孝宗重定内禅仪: : 司马光通鉴中，纪载甚详，朕亦欲遵行此制呢。 第八十四回　贺生辰尚书钻狗窦　侍夜宴艳后媚龙颜: : 》、《孝经刊误》、《小学书》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》、 元史演义: : 薛应旗复作《通鉴》，陈邦瞻又著《纪事本末》，体制不同，而所采事实，不出正 自序: : 薛应旗复作《通鉴》，陈邦瞻又著《纪事本末》，体制不同，而所采事实，不出正 第六回　帖木真独胜诸部　札木合复兴联军: : 《通鉴辑览》作穆呼哩，亦为四杰之一。 更多结果... （一）“诋岳飞而推崇秦桧也”: : (注释3)[清]王夫之《读通鉴论》“汉武帝第十九”：“……岳飞之能取中原与否， （二）作为官方政治学的“春秋大义”: : 《续资治通鉴》卷第五十九：壬寅，同知谏院司马光以三札子上殿。 （三）原心定罪：同罪不同罚: : 其作《通鉴》，亦不过以备君王之浏览。 四: : vi 《资治通鉴》第36卷：王恽等八人使行风俗还，言天下风俗齐同，诈为郡国造歌 （二）“天人三策”之二: 一: : iii [清]王夫之《读通鉴论》“汉高祖第十三”：“萧何曰：‘天子以四海为家， 第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家（一）乐毅是忠还是奸？: : 《资治通鉴》也有节选，大意是说：“当然是有依据的。 （六）到底谁才是奴隶？: : ”详见《读通鉴论》“汉文帝第十八”。 2．知其雄，守其雌，其为天下豀: : 的“三家分晋”被司马光列为《资治通鉴》叙事的开端，开启了一整个战国时代， 7．贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下: : vii 比如《资治通鉴》第二百五十六卷讲的这个典型的例子：“时溥遣使献黄巢及 左传: : 最大的编年体史书为《资治通鉴》，所以《左传》只能说是最早的详细的编年体史 子张第十九: : 《资治通鉴》是他著作的，退下来，公事之余，他就著作、读书，千古的名著，不 梁惠王章句上 2、"礼仪之邦"其实是别的意思: : 的司马光就是以这件大事作为《资治通鉴》的开头的，更加重要的是，还以这件事 44、革命无罪，造反有理: : 一开始说过司马光编《资治通鉴》，是以"三家分晋"开始的，司马光学人家司马迁 60、人间佛国（七）: : 《资治通鉴》里记载梁武帝看到这篇檄文之后"且惭且怒"，看来他自己此时也不得 61、人间佛国（八）: : 至于《资治通鉴》里的记载，不过是"侯景纳上女溧阳公主，甚爱之"而已。 62、人间佛国（九）: : 却全是《资治通鉴》--这才是该读的"专业书"啊！ 125、滕文公章句上　开场白之一：我向皇帝说真话: : --这个故事我是在《资治通鉴》里看见的，原文交代得非常简单，不大让人弄得清 139、最早的教育课程是什么？: : 那就是王船山在《读通鉴论》里对淮南王刘安上书劝谏汉武帝不要南征越国一事而 第65节：论语心得(65): : ”为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手， 第一篇 开宗明义: : 不完全同意司马光《资治通鉴》的观点，自创一格，他对历史的编写，被后人称作 第八篇 儒学演化与国家发展: : 在他修编《资治通鉴》，但取《魏书· 编纂古籍今注今译序: : 适国立编译馆有《今注资治通鉴》之编纂，甫出版三册，以经费及流通两方面，均 编纂古籍今注今译序: : 适国立编译馆有《今注资治通鉴》之编纂，甫出版三册，以经费及流通两方面，均 （四）宋之新儒: : 五代史》《唐史》、司马光之《资治通鉴》，皆其荦荦大者。 （六）朱子为集儒学之大成者: : 著《资治通鉴》，朱子作《纲目》继之，其意盖欲以史学扩大理学之范围。 （二十六）朱子之经学: : 而自所致力则在温公之《通鉴》。 （二十八）朱子之史学: : 其所为《通鉴纲目》，实亦是一番精心结撰之作，惜其未有成书。 （五）万章篇: : 司马温公《资治通鉴》始疑及梁惠襄年。 中国文化传统中之士: : 著有《资治通鉴》。 略论朱子学之主要精神: : 亦只本司马光《资治通鉴》作《纲目》。 中国文化演进之三大阶程及其未来之演进: : 司马光则继《春秋左氏传》为《资治通鉴》，从史学通治道。 第74节：没有新意，不要写文章: : 迁的《史记》、宋代司马光的《资治通鉴》等等，都是名垂千古、辉煌璀璨的巨著 更多结果... 汉书卷一上高帝纪第一上: : 王念孙据史记项羽纪、高祖纪及通鉴汉纪，以为「生」当为「至」字之误。 汉书卷一下高帝纪第一下: : 王先谦说通鉴亦作「二十余人」，此积画传写之误。 汉书卷三高后纪第三: : 通鉴亦有。 汉书卷四文帝纪第四: : 通鉴注引同。 汉书卷八宣帝纪第八: : 通鉴同。 汉书卷九元帝纪第九: : 通鉴注引同。 汉书卷十四诸侯王表第二: : 据资治通鉴改。 汉书卷二十二礼乐志第二: : 通鉴不重三字，「或」作「惑」，是所见本不误。 汉书卷二十四上食货志第四上: : 按通鉴亦作「赋」。 汉书卷二十五上郊祀志第五上: : 王先谦说封禅书、通鉴作「三」是，此误。 汉书卷二十六天文志第六: : 通鉴亦无。 汉书卷五十六董仲舒传第二十六: : 按通鉴亦作「琢」。 汉书卷六十四下严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下: : 通鉴同。 汉书卷七十傅常郑甘陈段传第四十: : 通鉴、易今本并同。 汉书卷七十一隽疏于薛平彭传第四十一: : 王先谦说通鉴亦作「并」。 汉书卷七十二王贡两龚鲍传第四十二: : 通鉴同。 汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五: : 通鉴同。 汉书卷八十六何武王嘉师丹传第五十六: : 通鉴同。 汉书卷九十四下匈奴传第六十四下: : 页五行快心于狼望之北哉？王先谦据通鉴胡注，以「狼望」为狼烟候望之地，与颜 汉书卷九十六下西域传第六十六下: : 按通鉴亦无。 汉书卷九十九上王莽传第六十九上: : 按通鉴作「率礼侯」，钱说是。 汉书卷九十九中王莽传第六十九中: : 通鉴注同。 晋书: : 如《资治通鉴》胡注有助于理解《晋书》处，《斠注》未收。 卷十九·本纪第十九: : 直学土邓文原进讲《帝范》、《资治通鉴》、《大学衍义》、《贞观政要》，以右 卷六十四·志第三十一: : 译写《通鉴节要》，颁与国子学诸路教授。 卷一百四·列传第一: : 翰林学士王思廉尝进读《通鉴》，至唐大宗怒巍征，长孙皇后朝服拜贺得贤臣事 更多结果... 滇载记: : 隆舜（《通鉴》作“芷”，误也。 卷十七 宫语: : 考《通鉴》，文焕以襄阳绛元，为参知政事，每导元人入寇，德祐初，籍其家。 卷首: : 私慕司马温公之《通鉴》，考亭夫子之《纲目》，时时把玩，拟他日得握椠珥笔， 卷一因革第一: : 》、《冠服图》、《正祀通考》、《通鉴摘题》、《圣门人物志》； 卷三风土第三: : 本《通鉴》。 保德州志附录: : 私慕司马温公《通鉴》，考亭夫子之《纲目》，时时把玩，拟他日得握椠珥笔，出 第18节：寻找久违的柏杨: : 他用白话翻译的柏杨版《资治通鉴》风行世界华人圈，有人说，有华人的地方， 洛阳名园记: : 经考证此“李侍郎”应即为《续资治通鉴长编》作者李焘； 卷第一地理类一: : 【《通鉴》周显王三十五年。 第93节：岳麓书院经世济用(1): : 中仅长沙人就有治《春秋》和《资治通鉴》的谭知礼，以孝友信义著称的黎明等。 凡例二十六则: : ”世皆称胡氏注《通鉴》，见闻博而取舍精。 卷二十六: : 《通鉴》作楮城。 卷四十二: : 《通鉴》作王肃。 卷六十七: : 《通鉴》作赤水。 卷七十四: : 《通鉴注》：自州西南行八百余里，渡泸水。 卷八十: : 《通鉴》作空灵城，似误。 卷八十八: : 《真仙通鉴》：山顶有湖，周数里，多灵草药物。 卷九十二: : 南通鉴湖，北抵海塘，即知章放生池也。 卷一百十九: : 《通鉴》：骠国在南诏西南六千八百里。 唐人爱马: : 《资治通鉴》有这么一段记载：“上初即位，牧马有二十四万匹，以太仆卿王毛 卷一云南界内途程第一: : "《旧唐书》及《通鉴》俱作"拓东胡"，三省云，言开拓东境也，《新唐书》作"柘 卷四名类第四: : 今据《通鉴考异》所引《蛮书》原文，订正考异。 卷九南蛮条教第九: : 今据《通鉴》增入)，令生灵受害，莫非长吏非人所致。 卷十南蛮疆界接连诸蕃夷国名第十: : 共棹小船数百只收郡州(案：《通鉴考异》引《唐实录》以"郡州"为"交州"，《补国 卷二十: : 谓讲说《通鉴》、汉唐历代书史文传，兴废争战之事，有戴书生、周进士、张小娘