归之

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 人物 事件 必应 百度 搜狗 天桂山: 寓香港回归之日； “天上人家”王石门景区: 会让您顿生家人夜归之感，心中升腾起股股温馨从容，陌生、紧张乃至羞涩一扫而 南京静海寺: 尽写亿万人民喜庆香港回归之情； 茂陵博物馆: 给游客以宾至如归之感。 天印山: 显然把中国的印起源归之神灵的创造和赐予了! 正房瀑布: 归浦的得名也是取自徐福由此向西而归之意。 百丈漷·刘基故里: 此路系刘基当年出山和回归之路。 长江三峡·巫峡: 此碑历来为游客思古怀归之著名景点 中华白海豚: 中华白海豚在香港回归之际所具有的特殊地位，同时也对野生动物保护工作产生 黄鹤: 末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界， 曼陀罗花: 生的不归之路。 曼陀罗: 生的不归之路。 当归: 用当归之苦温以助心血。 离娄: 而天下归之。 黄连: 用之于白芍、当归之中，治红赤之痢最效，可借之以泻火，而非用之以止痢，予所 杨: 唐白居易 《和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外》：“银烛忍抛《杨柳曲 卷边杯伞: 有人将它归之香蘑属(lepista)。 中国科学院紫金山天文台: 但观象台的回归之路十分坎坷，在南京国民政府外交部的反复交涉下，日方仍拖延 以太: 他把物质的电磁性质归之于其中同原子相联系的电子的效应。 占星术: 豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。 宇宙x射线背景: 虑宇宙学的演化效应﹐把 x射线的产生归之于过去遥远时代。 施米特: 一般把发现类星体的荣誉归之于旅美荷兰天文学家施米特（1929—）。 恒星: 又归之于星云，走完它辉煌的一生。 大彗星: 在经过数次的回归之后，彗核中易于挥发的物质会比第一次进入太阳系内的要少， 鼠年运程: 女有子归之才。 财阀: 并在回归之后不断利用本身的公众影响力来干预香港的经济和政制发展。 经济周期: 该理论把周期性的原因归之为科学技术的创新，而科学技术的创新不可能始终如一 情感营销: 使顾客有宾至如归之感。 比价效应: 使得部分高企的次新股开始了价值回归之路。 路径依赖原理: 就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你不能 中国存托凭证: 上这些公司早已通过增发a股开始其回归之旅，如广州药业、中新药业等。 白马股: 走向其价值回归之路。 更多结果... 归之若水 和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外 览董评事思归之什因以诗赠 张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之 水龙吟（黄庆长夜泛鉴湖，有怀归之曲，课予和之） 水龙吟黄庆长夜泛鉴湖有怀归之曲课予和之 点绛唇（葛守坐上出此词，道思归之意，走笔次其韵） 点绛唇葛守坐上出此词道思归之意走笔次其韵 南楼令（送韩竹闲归杭，并写未归之意） 南楼令送韩竹闲归杭并写未归之意 医僧洪淡寮见示金刚经解集验方村寺清规皆自著也诗以归之 费子范以予铭其父墓持锦物相饷尽归之姑留洮州绿石研一作诗谢之 春和谭曦晋仲见惠之什晋仲夔人隐居归之城下箪食瓢饮有可乐者 和游丹霞有怀归之意 检旧诗偶见在蜀日江渎池醉归之篇怅然有感 张作诗送砚反剑，乃和其诗，卒以剑归之 里人俞退翁自号南山南菊逸赏赋诗以道其志继有和者一日示两钜编则有故文丞相长句冠于其者盖君谒丞于燕京时所赠也谨次韵以归之 歙南汪叔和示以新吟掇其卷首一篇次韵归之 仆平日闻有此生待足何时足未老得闲方是闲之句每叹服之恨不知作者姓名一日与鲁漕话次方闻此诗乃福唐余倅所作鲁继录全诗及余君所梦始末见示读之使人益起怀归之兴因成小诗以记其事 观吴廷玉五云歌书其后而归之 和周元吉左司梦归之韵 潜圣汪君辱借诗编作小诗归之 宋行中履叔以其先兄时中亨伯穷藁借观归之 酬诸友喜归之作 同彦范谒仲巽饮之甚乐仲巽且有北归之期情见卒章辄用写呈 再用邦衡韵赞其闲居之乐且致思归之意 刘行简见借诗稿以长句归之 和始平公梦中有怀归之念作诗始得两句而寤因足一章 子高有徐浩诗碑昌言借摹其文甫及数本石有微衅惧而归之子高答简有碎珊瑚之戏昌言以诗赠子高同舍皆和 归之如市 归之若流 归之如水 更多结果... 病入膏肓: ’厚为之礼而归之。 除害兴利: 故天下之民归之。 归之若水 角巾东路: 登东归之路。 乐善好施: 士类归之，亦可尚也。 堑山堙谷: 故袁尚归之，数入为害，公出卢龙，～五百里。 全受全归: 于全而归之，可谓孝矣。 平易近人: 民必归之。 为虺弗摧，为蛇若何: 四方归之； 指挥可定: 闻燕人思归之情切矣，今若举事，指挥可定。 远交近攻: 莫若以纳辽之币归之于金，坐复燕云故土，正合～之计。 逐物不还: 归之自然。 转死沟壑: 邻郡人多归之，有众十馀万。 颖悟绝伦: 旬日即归之，曰‘吾已得其详矣。 玉关人老: 借指久戍思归之情。 筑台募士: 而贤士归之。 锲: 麻约而归之。 农: 殴民而归之农。 宿: 怀归之思,愤而成篇。 着: 今殴民而归之农,皆著于本。 箸: 今殴民而归之农,皆著于本。 著: 今殴民而归之农,皆著于本。 凑: 则人物归之,繈至而辐凑。 辐: 于是太公劝其女功…则人物归之,繦至而辐凑。 归: 今殴民而归之农,皆著于本。 常: 常告归之田。 礼: 毕礼而归之。 夜雨寄北: 还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。 山中: 至少有两种不同的解释：一为送别将归之人； 风入松: 写日暮人归之情景。 六丑·蔷薇谢后作: 形容春归之迅速，这三句一句一转：“愿春暂留”，表示不忍“虚掷”，珍惜春光 春江花月夜: 人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。 望夫山: 形象地再现了作者思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上 秋风引: 从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。 酬乐天扬州初逢席上有赠: 以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 棫朴: 而人归之。 古从军行: 打断了“行人”思归之念。 二十二: 岂虚言哉？诚全而归之。 春思: 兴其夫方萌怀归之志，犹燕草之方生。 八月十五夜赠张功曹: 表面上归之于命，实际有许多难言的苦衷。 留别王维: 颈联说明自归之故──乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。 早寒江上有怀: 引起客居思归之情。 蝉: 不免勾起赋归之念。 黄鹤楼: 末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界， 晚次鄂州: 思归之情。 赤壁: 完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。 羌村: 以见久客喜归之意。 蜀道后期: 然而诗人回归之心更急切，他要力争按时回洛阳。 题木兰庙: 的倒是诗人善于揭示其心灵深处的思归之情，更增强了真实感。 长信秋词五首（其四）: 归之幸运； 春夜闻笛: 《春夜闻笛》是诗人谪迁江淮时的思归之作。 巫山曲: 无复远望思归之意”，孟郊此诗就继承这一传统，主咏巫山神女的传说故事（出宋 和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外 览董评事思归之什因以诗赠 鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚…微旨也: 归之于大川。 西施: 历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻 阮郎归: 此词写思归之怨。 芙蓉城（并叙）: 极其情而归之正，亦变风止乎礼义之意也。 张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之 更多结果... 第2节：值得回忆的花: : 大有宾至如归之感了。 第14节：使我毕生难忘: : 我把这归之于偶然性。 第11节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(4): : 这都应归之于宋玉的创始之功。 卷六: : 燕人皆争归之矣。 南询录: : 而必欲归之也！” 东谷赘言: : 请归之司寇以征刑书可也。 浮邱子卷二: : 必有苟且性命、从乱如归之民，是谓颓民。 浮邱子卷五: : 而散天下之盐以归之场，则必流通，必流通则枭无柄； 浮邱子卷八: : 人洪其道则名归乎？岂唯荐绅士族归之？又极之尊庳中外，而孰不庆勉惇敬之乎？ 第33节：传统为什么这样红(10): : 何必众恶归之，集为怨府，把明明属于中国现代化的不良反应 ，全都怪在传统的 第31节：海德格尔的死亡观2: : 但是虚无和无家可归之感常常暗中紧随着、威胁着他。 国人为什么爱“爆”上海男人的笑: : 系的“通病”？之所以把此“通病”归之于上海男人独有，然后说仅此而被国人嘲 ●柏斋集巻二: : 胡先生复以手书来促乃述士夫公论以归之如右噫先生可以释然矣 ●柏斋集巻三: : 又见知于上将可以大有为也故书是以归之以征于他日云 ●柏斋集巻五: : 美追配三代吾于是乎有望矣谨书是以归之若仇氏行谊之美具于事状者则固昭然在人 ●柏斋集巻七: : 人亡真伪无所考证官府亦不得以其田归之正徳丙子钦差巡抚河南地方都察院右副都 ●柏斋集巻八: : 之轻重本末则颇闻君子之论矣谨书以归之呜呼仁人志士其亦有感于此也夫其亦有警 卷十八 居士集卷十八: : 共往归之，当是时，纣虽无道，天子也。 卷二十五 居士集卷二十五: : 东归之日，太学 卷四十三 居士集卷四十三: : 遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也， 卷六十三 居士外集卷十三: : 归之十月，以疾卒，享年十有八，实景祐一年九月也。 卷九十五 表奏书启四六集卷六: : 时有思归之叹。 卷九十六 表奏书启四六集卷七: : 某不任激切依归之至。 卷一一五 河东奉使奏草卷上: : 辛苦思归之意。 卷一一八 河北奉使奏草卷下: : 部辖此六百人思归之卒，久远深不为便。 卷一二四 崇文总目叙释: : 而归之自然， 卷一四六 书简卷三: : 立欲公来归之速尔。 卷一五○ 书简卷七: : 遽承不疑学士有来归之命。 卷一五一 书简卷八: : 南归之思如欲飞尔。 补遗 诗: : 人士归之。 卷七: : 归之於朕，遂以冲眇之身托於王公之上。 更多结果... 第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 患难人多归之，当入太史公《游侠传》。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 现时海内之士已隐然归之，彼堂上者，尸居余气，何足道哉！】俺先前在那里经过 第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 而功必归之朱贵也。 第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 拉而归之山泊； 第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : 夫而后归之室中，教以剑术，三月技成，称天下妙也。 第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公误失小衙内: : ’【金夹批： 乃至以合棚之罪归之，不堪之甚，头醋二醋，字法。 第八十五回　宋公明夜度益津关　吴学究智取文安县: : 而归之。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 现时海内之士已隐然归之，彼堂上者，尸居余气，何足道哉！】俺先前在那里经过 第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 而功必归之朱贵也。 第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 拉而归之山泊； 第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : 夫而后归之室中，教以剑术，三月技成，称天下妙也。 第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公误失小衙内: : ’【夹批： 乃至以合棚之罪归之，不堪之甚，头醋二醋，字法。 第五十七回　慧紫鹃情辞试莽玉　慈姨妈爱语慰痴颦: : 于归之时，财已不舒矣，邢岫烟真是贫星照命。 第九十八回　苦绛珠魂归离恨天　病神瑛泪洒相思地: : 故归之凤姐一笑话。 第二十八回　谭绍闻锦绣娶妇　孔慧娘栗枣哺儿: : 于归之后，般般如意，也就极其欣喜。 第四十五回　忠仆访信河阳驿　赌奴撒泼萧墙街: : 致谢携归之意。 第六十五回　夏逢若床底漏咳　边明府当堂扑刑: : 此时尚是边公救火未归之时。 三山福地志: : 家资皆归之焉。 附录: 秋香亭记: : 即欲归之，而生严亲以生年幼，恐其怠于学业，请俟他日。 娇娜: : 而同归之计遂决。 凤阳士人: : 言望归之切。 阿宝: : 余当归之[１０]. 赌符: : 但已被目为众恶所归之人。 西湖主: : 何归之速？” 绛妃。: : [７４]“斯时”三句：谓在此花落春归之时，有的产生难以为情的哀怨，有的发出 卷七: 罗祖: : 香税悉归之：今其后人，犹岁一往，收税金焉。 何仙: : 众望所归之意。 陈云栖: : 夫人谓女：“亦知我同归之意乎？”女微笑曰：“妾已知之。 韦公子: : 必待其老而后归之。 锦瑟: : 收养九幽横死无归之鬼[２２]. 汇评全本金瓶梅: : 春梅归之，为载花舟。 第一奇书序: : 春梅归之，为载花舟。 更多结果... 周朝人能看懂卦辞吗？: : ”子桑曰：“归之而质其大子，必得大成。 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : ”厚其礼归之。 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 故推归之至微，要絜于精神也。 第五部份: : 人命归之于天，那个“ 卷一周易上经干传苐一: : 利于物而义归之，守其正则无败事矣。 卷四周易下经咸传第四: : 民归之莫不感说以奉益也，或也者非意之而自外至也。 卷五周易下经夬传第五: : 民终归之也。 卷七周易系辞上第七: : 兴其仁之忧而后归之也。 卷三: : 群阴归之。 卷九: : 流潦归之，万物生焉，故谓之萃也。 大有卦(第十四): : 故归之者交如也。 随卦(第十七): : 归之于正主。 晋卦(第三十五): : 亦可得而归之矣。 睽卦(第三十八): : 无归之马也。 萃卦(第四十五): : 安得不聚而归之？此“聚之正”也。 易纬是类谋: : 天下人亦归之邮然也。 上经需传卷二: : 莫不归之，上下应之，既亲且安，安则不安者讬焉，故不宁方所以来，“上下应” 下经咸传卷四: : 百谷归之，履尊以损，则或益之矣。 下经夬传卷五: : 则物归之而有说矣，故曰“乃徐有说”也。 下经丰传卷六: : 初得散道而二往归之，得其所安，故悔亡也。 系辞上卷七: : 归之合於扐挂之一处，是一揲也。 卷四大禹谟第三: : 众望归之，即是天道在身。 卷四皋陶谟第四: : 爱则民归之。 卷五益稷第五: : 非但人归之，又乃明受天之报施。 卷八仲虺之诰第二: : 民归之事。 卷八咸有一德第八: : 此告归之时，已应七十左右也。 卷十说命中第十三　: : 故名反归之也。 卷十一武成第五: : 言诸侯归之，九年而卒，故大业未就。 卷十二洪范第六: : 即以归之，不令其走去而后来朝也。 卷十三金縢第八: : 神得归之。 卷十三微子之命第十: : 微子乃归之，非去纣即奔周也。 更多结果... 史记正义论例: : 仁义所往曰王民往归之敬事代上曰恭供奉也 卷一五帝本纪第一: : 诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐而致禅。 卷三殷本纪第三: : 诸侯归之，故称中宗。 卷四周本纪第四: : 亦多归之。 卷五秦本纪第五: : 许归之，更舍上舍，而馈之七牢。 卷八高祖本纪第八: : 常告归之田。 卷二十三礼书第一: : 则天下归之矣。 卷二十四乐书第二: : 今事竟归之前处，故尚书武成篇序云“武王伐殷，往伐归兽”是也。 卷三十平准书第八: : 满三岁归之也。 卷三十一吴太伯世家第一: : 从而归之千馀家，立为吴太伯。 卷三十二齐太公世家第二: : 复归之。 卷三十三鲁周公世家第三: : 民必归之。 卷四十楚世家第十: : 已而归之。 卷四十一越王句践世家第十一: : 欲以成事後复归之以为信耳。 卷四十八陈涉世家第十八: : 赵奉燕王母及家属归之燕。 卷四十九外戚世家第十九: : 斥出归之。 卷五十六陈丞相世家第二十六: : 陈平往归之，从入破秦，赐平爵卿。 卷五十九五宗世家第二十九: : 天下雄俊众儒皆归之。 卷六十三老子韩非列传第三: : 久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。 卷六十八商君列传第八: : 故赵良劝令归之。 卷七十一樗里子甘茂列传第十一: : 以武遂复归之韩。 卷七十五孟尝君列传第十五: : 西入相秦则天下归之，秦为雄而齐为雌，雌则临淄、即墨危矣。 卷七十七魏公子列传第十七: : 士以此方数千里争往归之，致食客三千人。 卷七十八春申君列传第十八: : 故不如无罪而归之，以亲楚。 卷八十乐毅列传第二十: : 已而复归之。 卷八十一廉颇蔺相如列传第二十一: : 毕礼而归之。 卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三: : 梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。 卷八十五吕不韦列传第二十五: : 为请於赵而归之。 卷九十二淮阴侯列传第三十二: : 何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！【索隐】：何不散。 卷九十九刘敬叔孙通列传第三十九: : 吕望、伯夷自海滨来归之。 卷一百六吴王濞列传第四十六: : ”於是天子乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。 卷一百七魏其武安侯列传第四十七: : 天下士素归之。 更多结果... 异域志: : 遗其骨而归之。 客滇述: : 于戊子年赎归之後，便参加了杨展的军队，主要跟随杨展之子杨璟新从事屯田，驻 客滇述: : 一时蜂起之众皆归之，众至数万，船千艘； 悬笥琐探: : 成不成归之天，不昌言于廷，使帝与相自择之，而欲先结主，甚则为训、注之途矣 卷一 天语: : 而天遂以南归之，若天不有其南然者，故曰日南也。 卷二 地语: : 利尽归之，小民无分毫滋润，今亦无是矣。 卷十二 诗语: : 全归之未能，故伤之耳"。 卷二十五 木语: : 天下之言梅者必归之。 卷二: : 西结刘备以归之。 卷三: : 作《臾邪歌》、《陇归之曲》。 卷九: : 人多归之。 卷十一: : 人咸爱归之。 卷六官师第六: : 士乐归之。 卷十艺文第十（上）: : 方归之众，不使复逃。 台湾割据志: : 受赂而归之」。 卷一: : 既以伪产归之于民，而复减其额以便输将，诚圣朝宽大之恩也』（诸罗杂识）。 卷四: : 败归之后，不可为矣』。 卷五: : 则家业悉归之； 卷一: : 属仍归之五兄，献斋有难色，盖文牍已具也。 卷三: : 而以祸乱归之于天， 卷四: : 归之。 卷一: : 败归之后，不可支矣。 卷二: : 礼遣克塽及诸将帅归之京师。 琅琊漫抄: : 而后晋得以归之，则是天王与晋以操纵之权也。 平江记事: : 鉴悉归之，一无所留。 卷第六: : 而启其告归之意，今《咸有一德》之书是也。 桂林风土记: : 四子归之、归仁、归闻、归礼，庶因获朝溪也)创造亭宇，种植花木。 卷第五地理类五: : 以庵之田产并归之，命天宁主僧为三十院都管。 卷第三十三寺观类一: : 产钱归之。 卷第三十八寺观类六: : 可并归之。 朝鲜赋: : 当归之苗； 更多结果... 班固: 思归之士千余人，何能尽与超同心乎”(《后汉书?班超列传》)？还命李邑接受班超 李绛: 绛请归之度支，示天下以信。 刘叉: 步归之，作《冰柱》、《雪车》二诗。 张辑: 写羁旅倦游之怀、叹老念归之意,词写梧桐细雨,写疏帘淡月,皆以意运景,既低徊挚 王元鼎: 王君之用心不既勤矣乎？ 敬题卷首而归之。 刘向: 邻国归之。 高鹗: 将《红楼梦》后四十回的著作权全部归之于高鹗一人。 冯梦龙: 况狡而归之于正，未始非正，小而充之于大，未始不大乎？”点明了这些杂智故事 纪昀: 二月初一正式踏上东归之路，六月到达京城。 蓝鼎元: 不归之民，则归之番与贼。 陆士谔: 论者多归之天而不知兴亡盛衰之故乃操之于一女子手。 陈鸿: 篇末议论﹐则归之于“惩尤物﹐窒乱阶﹐垂于将来”。 董仲舒: 如果“天下之民同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”。 邢昺(邢邴): 昺请归之三司，以裨国用。 王符: 所以《文心雕龙》归之“诸子”，而《隋书·经籍志》则入于“儒家”。 韩非子: 久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。 文子: 天下归之，奸邪畏之，以其无争于万物也，故莫敢与之争。 实叉难陀: 以《大乘起信论》的重译归之于难陀是很有问题的，初出于隋代而盛行于唐代的 广化法师: 西归之期谅不甚远，慈善寺的担子要你来担了。 孙武: “归之如流水”，田氏家族日益强盛。 公孙弘: 有三归之台，奢侈豪华超出了一般国君； 李时珍: 将其归之于各类，并按层次逐级分类的科方法。 刘安: 匆匆走上了不归之路，但这位博学之士却为后人留下了一份宝贵的精神财富——— 仲长统: 他把社会祸乱的根源归之于“愚主”，而希望明君贤臣改革弊政，实施正确政策， 高澄: 但见蔡遵道云：「司徒本无西归之心，深有悔过之意」，未知此语为虚为实。 丁耀亢: 谤亦归之，国事已倾 胡彦斌: 似乎都无法将其归之于门下。 施琅: 而遣舟归之”(22)。 臧里: 也算是回归之后的一个总结吧。 颛顼: 因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。 帝挚: 诸侯归之。 禹: “四方归之，辟土以王”（太平御览卷823引《随巢子》）。 更多结果... 郑桓公迁于虢郐之间: 虢郐之民一定会归之召如流水。 晋作二军: 还归之后，为太子在曲沃建造城墙，把耿地赐给赵夙，把魏地赐给毕万。 桑隧之战: 楚军返归之后，我们就来到这里。 鲁襄公立: 鲁立敬归之子子野为君。 平丘之盟: 诸侯朝见晋君返归之后，不满意晋的奢侈，纷纷有叛离之心，叔向建议向诸侯显示 扈之会: 都辞谢而不再提送鲁昭公返归之事。 拨银兴修直隶水利: 为诸水汇归之地，其西面支河由直沽入海，为北运河蓄泄要区。 《御批通鉴辑览》成书: 尽去历朝臣各私其君之习而归之正。 朱棣书谕本雅失里: 来归之人皆令北还，如遣脱古思帖木儿归，嗣为可汗。 朱棣诏罢北京不急之务: 流移未归之民，免赋役三年； 潞江之捷: 正统四年（1439）正月沐晟败归之后，思任发愈加猖狂，继续攻掠，犯景东、剽孟 潞江之捷: 正统四年（1439）正月沐晟败归之后，思任发愈加猖狂，继续攻掠，犯景东、剽孟 武宗四处游幸纵乐无度: 何为又举而归之总兵官，为总兵官者岂可称为“统六军”？至于“神功圣武”，原 王軏削籍: 以馀地归之民。 张居正上六事疏: 刑赏予夺一归之公道，政教号令必断于宸衷。 刘宗周痛愤时艰: 政体归之丛脞，天下事不觉日抵于坏，故自厂卫司讥防而告讦之风炽； 陈昌文奏请部郎例转: 关厢为销归之地，名不加派，其弊尤其。 鹅湖之会: 朱熹主张教人当令人泛观博览而后归之约，认为读书穷理、积累贯通是修养、学问 林粟劾朱熹: 即以”道学”之名归之。 宋复置应奉局: 童贯却把它归之于应奉局。 宋解太原之围失利: 乘种师道以老病告归之际，提出以李纲代种师道为宣抚使。 孟知祥据有两川: 以离间两川之罪归之，遣使宣谕两川，董、孟二人对使者态度截然不同，孟知祥屡 吐谷浑白承福等被杀: 白承福等也颇有北归之意。 契丹北归: 遂生北归之意。 渤海靺鞨始建国: 靺鞨之众及高丽余烬稍稍归之。 陈子昂卒: 归之雅正，李、杜以下咸推崇之。 以大祚荣为渤海郡王: 高丽、靺鞨之人渐归之，始建“振国”，地方二千里，户十余万，兵数万人，附于 默啜被杀，突厥内乱: 颉质略以默啜首归之。 回纥使者至彭原: 肃宗赐其使者厚礼而归之，赐回纥女号为毗伽公主。 吐蕃遣使入朝: 服则归之。 唐德宗生日拒贡献: 德宗命全归之度支以代租赋。 李泌检括胡客: 哪有外国朝贡使者留在京师数十年不归之理！现在可以假道回纥，或从海道各自归 更多结果...