宗

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 文莱: 另外在kuala belait 的buccaneers 有很正宗的德式、英式饮食。 柬埔寨: 使吴哥逐渐成为整个高棉人的宗教以及精神中心。 印度: 但更多的是宗教性的，富有民族色彩。 伊朗: 伊朗民俗节庆活动：由于伊朗宗教国家的特性，伊朗要求在伊朗领土上的所有女 印度尼西亚: 宗教：伊斯兰教占90%、基督教6. 以色列: 一方面表现在所有节日都具有强烈的宗教色彩。 以色列: 一方面表现在所有节日都具有强烈的宗教色彩。 日本: 它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来，成为一门综合性的文化艺术 约旦: 避免讨论宗教问题，除非你本人也是穆斯林； 约旦: 宗教：伊斯兰教 科威特: 宗教节日有：开斋节、宰牲节、升天夜、回历元旦。 马尔代夫: 有许多宗教习俗，如禁酒、禁食猪肉、每天祷告五次等。 缅甸: 宗教：全国８０％以上人口信奉佛教。 尼泊尔: 节庆活动： 尼泊尔还是一个全民信仰宗教的国家，因此和宗教相关的许多活动 朝鲜: 宗教:佛教和基督教 朝鲜: 【宗教】 菲律宾: 宗教：天主教、伊斯兰教 韩国: 6月韩国政府决定在距汉城5o公里的永宗岛修建世界第一大机场，计划2000年建成 韩国: 6月韩国政府决定在距汉城5o公里的永宗岛修建世界第一大机场，计划2000年建成 斯里兰卡: 在东南沿海的宗教圣地卡德罗伽摩为纪念卡德罗伽摩大神与瓦利神女结合而举行 泰国: 尊重泰国地区特殊的宗教信仰,但亦要预防以宗教信仰之理由被迫购物。 土耳其: 塔利亚(antalya)、阿达那(adana)、特拉布宗(trabzon)、达拉曼(dalaman)的定期航班。 阿联酋: 活动特色：宗教领袖默罕默德的生日，人们都会去进行大规模的朝拜。 阿联酋: 活动特色： 宗教领袖默罕默德的生日，人们都会去进行大规模的朝拜。 越南: 宗教：佛教,天主教,基督教 暹粒: 使吴哥逐渐成为整个高棉人的宗教以及精神中心。 暹粒: 使吴哥逐渐成为整个高棉人的宗教以及精神中心。 暹粒: 使吴哥逐渐成为整个高棉人的宗教以及精神中心。 福建: 梨园戏的名称源于唐玄宗教习梨园子弟的故事，它以流行于闽南的古乐种南曲为 甘肃: 丰富的宗教传统和民间文化，衍生出了许多独特的宗教节日和民间节庆活动。 北京: 庙会原是寺庙的一种宗教活动，人们在庙内烧香礼佛，庙外还有各种饮食摊、 广西: 八军军部旧址、钦州刘永福故居、李宗仁故居、抗战时期的八路军驻桂林办事处 更多结果... 天津三宗宝 李氏大宗祠 郑氏宗祠 胡氏宗祠 马宗岭自然保护区 张宗禹墓 广宗县 徐大宗祠 宗泽墓 汪口俞氏宗祠 梵宗寺 贺兰山广宗寺 阿琼南宗寺 岱宗坊 李宗仁史料馆 达宗湖 德宗温泉和止贡梯 德宗温泉 江孜宗山遗址 扎羊宗溶洞 师宗县 胡宗宪尚书府 曹操宗族墓群 张氏宗祠 孔氏南宗家庙 观宗讲寺 黎氏宗祠 普陀宗乘之庙 毛氏宗祠 德宗寺 阳宗海 阳宗海旅游度假区 更多结果... 暗察明访: 《金史·世宗纪中》：“此辈暗察明访，皆著政声。 安土乐业: ★宋··王安石《上仁宗皇帝言事书》 暗中摸索: 唐·刘餗《隋唐嘉话》中卷：“许敬宗性轻傲，见人多忘之。 按行自抑: 唐·柳宗元《梦赋》忽崩赛上下兮，聊按行以自抑。 安于一隅: 宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅 安忍无亲: （《读通鉴论·唐高宗》） 不世之业: 明·陈忱《水浒后传》第四十回：“宗兄威行海外，文武忠良成救驾之功，建不 补牢顾犬: ★清·左宗棠《请拓增船炮大厂疏》 炳炳烺烺: 唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺， 百忍成金: 高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。 百城之富: ★清·黄宗羲《天一阁藏书记》 百宝万货: 清·龚自珍《尊隐》：“天下法宗礼，族归心，鬼归祀，大川归道，百宝万货， 百般抚慰: 通史》(第九册)第十一章第三节：“代宗对于河北安史降将虽然一味姑息，百般 不亦善夫: 唐·柳宗元《种树郭橐驼传》问者嘻曰‘不亦善夫！吾问养树，得养人术。 不学无识: ’★明·陶宗仪《辍耕录·檄》 不祧之宗 不经之语: ·王辟之《渑水燕谈录·杂录》：“神宗顾问左右‘青唇’何事，皆不能对。 不辨菽粟: 清·龚自珍《农宗》：“婢妾之养不备，则不世； 波流茅靡: 《明史·赵炳然传》：“世宗朝，璁、萼、言、嵩相继用事，六卿之长不得其职 冰消云散: 被郭宗汾的这一席话，说得冰消云散了。 兵未血刃: 白与杜甫·杜甫与严武》：“高适是肃宗所任命的统帅，永王为地方兵力所击败 并容徧覆: ·曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“真宗皇帝继统遵业，以涵煦生养，蕃息齐民 冰洁玉清: 《初学记》卷宗十七引《吴先贤传·故扬州别驾从事戴矫传赞》：“猗猗茂才， 便宜施行: 立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事； 变古乱常: 更改或打乱祖宗常法。 弊帚千金: 禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！” 鼻头出火: 《南史·曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作 鼻孔辽天: ★《五灯会元·临济宗·蒋山善直禅师》 比肩迭迹: 唐·柳宗元《与友人论为文书》：“荣古虐今者，比肩迭迹。 鼻端生火: 语出《南史·曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙……觉耳后生风，鼻头出 本支百世: 本宗也； 北门之寄: 《旧唐书·李自良传》：“德宗以河东密迩胡戎，难于择帅，翌日，自良谢，上 更多结果... 牛: 【禮·曲禮】凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。 狗: ——唐·柳宗元《捕蛇者说》 虎: ——唐·柳宗元《捕蛇者说》 犬: ——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 鸠: 鸠宗族僮奴。 爪: ——唐·柳宗元《种树郭橐驼传》 科: 指宗教仪式); 谋: 宗族之師長。 孙: 竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女。 角: 宗庙之祭,尊者举觯,卑者举角。 驴: ——唐·柳宗元《三戒》 鸡: ——《周礼·大宗伯》 属: 属姓(同宗); 莲: 莲宗(佛教净土宗的异名。 姜: 【柳宗元·天對】盈盈黑水，窮于不姜。 竹: ——柳宗元《小石潭记》 稻: 【禮·曲禮】凡祭宗廟之禮，稻曰嘉蔬。 苹: 必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以蘋藻。 薜: 劉昌宗讀雹。 疣: 【莊子·大宗師】附贅縣疣。 霓: ——柳宗元《笼鹰词》 冲: ——柳宗元《黔之驴》 阴: 见《礼记．丧服四制》"《书》曰高宗谅暗"郑玄注﹑《论语． 光: 光宗耀祖。 合: ——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 越: ——柳宗元《断刑论下》 帝: 宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者：上帝。 悲: ——唐·柳宗元《捕蛇者说》 卖: 店把应该零售的商品(多为紧俏商品)大宗地卖给商贩 肉: 劉昌宗讀。 圆: 〖rounddance〗一种民间舞或宗教仪式舞,成组跳或成对跳,参加者站成一个圆圈按 钴: 古代宗庙里盛黍稷的礼器。 更多结果... 如梦令: “为词家一大宗矣”。 点绛唇: 丁未：宋孝宗淳熙十四年（1187）。 好事近: 这是宋高宗绍兴十八年（1148），胡铨被贬居广东新州时写的一首词。 西江月·夜行黄沙道中: 宋孝宗淳熙八年（1181），他终于被弹劾罢官，回到带湖家居，过着投闲置散的 南乡子·登京口北固楼有怀: 今天的皇帝（指宋高宗、孝宗等）不如孙权。 咏怀古迹之五: 宗臣遗像肃清高。 左迁蓝关示侄孙湘: 唐宪宗派宦官和和尚从凤翔法门寺，将释迦摩尼的指骨一节迎到长安宫廷供奉， 春望: 唐玄宗天宝十五年（７５６）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改 蜀道难: 大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。 乌夜啼: 于是在唐玄宗面前推荐了他。 竹里馆: 也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的 卜算子·咏梅: 孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤； 钗头凤: 唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。 临江仙: 临江仙：唐玄宗时教坊曲名。 苏幕遮: 以献《汴都赋》为神宗所赏识，进为太学正，但仍无所作为，不免有乡关之思。 风入松: 已作太上皇的宋高宗一次偶然的机会看见了这首词，“称赏久之”，认为“甚好 远别离: 元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边 满江红: ③靖康：宋钦宗年号，靖康二年（1126），金人攻陷汴京，徽、钦二帝被掳，北 水调歌头·中秋: 是北宋神宗熙宁九年(1076)。 水调歌头·送章德茂大卿使虏: 宋孝宗淳熙十二年（1185）十一月，章森奉命出使金国，为金主完颜雍祝寿。 满庭芳: ①满庭芳：此调取柳宗元诗句“满庭芳草积”。 满庭芳·夏日溧水无想山作: 　　周邦彦于哲宗元祐八年（1093）任溧水（今江苏溧水县）令，时年三十七岁 解语花·上元: 不过摆到宋徽宗在位期间这个时代背景下，自然给人以好景不常的联想，而且统 兰陵王: 得罪了宋徽宗，被押出都门。 六州歌头·建康留守席上作: 这首词写于宋孝宗隆兴元年（1163）。 定风波: ①定风波：唐玄宗时教坊曲名。 隔浦莲近拍: 周邦彦于宋哲宗元祐八年（1093）春至绍圣三年（1096）曾任江苏溧水令。 燕山亭: 宋徽宗赵佶因荒淫失国，在公元1127年与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城， 西平乐: 即宋徽宗宣和三年（1121），词人当时正六十五岁，也是他生命走到尽头的一年 瑞龙吟: 刘禹锡是唐代顺宗时的革新派人物，后遭贬放，又曾返京师。 太常引: 始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其侄赵眘（孝宗），一时之间，南宋朝野 离骚: 殷宗用而不长。 更多结果... 秋灯琐忆: : 叩以面壁宗旨，如聩如聋，鼻孔撩天，曷胜失笑。 魏晋“神韵”（上）: : 画功臣或者是给寺庙画宗教人物，慢慢才发展到画山水或者画花鸟，慢慢地才走 《魏晋“神韵”》（下）: : 就有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等人，这些都是唐代非常好的诗人，他们都 第6节：不可接触者: : 婉如和延宗也尽可能地多回家来。 第11节：我的老师们: : 我非常佩服东西方的宗教家们，他们对人情世事真是了解到令人吃惊的程度，在 第17节：一场春梦终成空: : 我是季家惟一的传宗接代的人。 第18节：至今大惑不解: : 有多少兵、多少钱和多少姨太太的张宗昌，他穿着长袍、马褂，匍匐在地，行叩 第45节：一条老狗: : 别人不过是把我看成能够传宗接代的工具而已。 第49节：小骂大帮忙: : 好像有一次他还亲自找李宗仁，想利用李的势力让学生获得自由。 第52节：抱恨终天: : 开宗明义，他先声明："今天我们是老友会面。 第58节：天上掉下的机遇: : 开始认真研究中国佛教禅宗以及中印文化关系。 第3节：惟有茗者留其名(2): : 两次拒从唐德宗赐官之命，他一生就得意于只身往来野山雄川，问茶探水，煮水 第4节：秋椒小烧(1): : 他就是宋徽宗赵佶，这个皇帝多才多艺，偏又悬御笔著下一部《大观茶论》，细 第21节：遥远的地衣(4): : 是才学厨艺的吧？你敢说你做的是正宗川味？四川青年笑笑，知道遇见了食客。 第25节：鱼头 禅意的俘获: : 但要选择正宗湘味馆，其趣与四川之水煮鱼片可有一比，是一种创新思路。 第30节：博山烩菜 鸡腿上的红丝线: : 博山烩菜何以为汤？何以正宗？就被告知，没有正宗。 第51节：树上的斑鸠 秋天：落叶上的梦: : 斑鸠就是鸽子的祖宗。 第54节：我爱老鼠(1): : 鼠类特征的政治、经济、文化……及宗教理念。 第66节：我爱蚂蚁(3): : 欧洲的舞蹈才算正宗的舞蹈，中国只有秧歌舞和划船舞，这都属劳动的娱乐化形 第75节：玛曲：那辽远的香巴拉(2): : 在巴颜喀拉山北麓的约西宗列盆地上，卡日曲，有五个清泉； 第76节：玛曲：那辽远的香巴拉(3): : 信仰一种原始宗教——笃笨。 第77节：玛曲：那辽远的香巴拉(4): : 宗格尔盆地的石佛洞和宗格尔石林，有奇美的七仙女峰。 第98节：去燕郊(2): : 我以写作和行走为宗教，他则为此乐不知彼，或者这是我决计不去燕郊居住的潜 第104节：雨湖(2): : 唐时禅宗五祖弘忍于贞观八年（６３４年）在雨湖北岸枣儿林建寺，即五祖寺。 第4节：高高的栗木门楼(2): : 宗祖德克昌。 第5节：高高的栗木门楼(3): : 宗祖德克昌。 第6节：高高的栗木门楼(4): : 宗祖德克昌。 第7节：高高的栗木门楼(5): : 城隍爷原也是姓张的老祖宗，道台一看急忙撩袍下跪，一问道台也姓张，这场官 第19节：家乡的人命案(1): : 为本家族光宗耀祖。 第35节：古老的祭礼(1): : 任何宗教都是真的，任何教义都是假的。 “席间”的范曾: : 黄宗羲有句云：笼鸡有食汤刀近，野鹤无粮天地宽。 教师头上日益黯淡的光环(1): : 还是剪刀糨糊十天成一宗； 更多结果... 序、小引: : 不幸生徽宗时，或迫饥寒，或逼功令，遂相率而为盗耳。 第五才子书读法: : 戴宗是中下人物，除却神行，一件不足取。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 话说这八句诗乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵，讳尧夫，道号康节先生 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 哲宗皇帝在时，其时去仁宗天子已远，【金夹批： 只是顺手从楔子写来，却将 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 乃云：【金夹批： 每读禅宗语录，见一往一来后，忽接乃云二字，不觉欲呕。 第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 他是大周柴世宗子孙。 第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 也与祖宗争口气； 第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 叠了一宗案，便唤当地方仵作行人并坊厢里正邻右一干人等来到阎婆家，开了门 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 】陈府尹把这招稿卷宗都改得轻了，申去省院详审议罪； 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 所谓开宗明义章第一。 第三十二回　宋江夜看小鳌山　花荣大闹清风寨: : 是今上徽宗天子慕容贵妃之兄； 第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : ”那汉道：“一个是沧州横海郡柴世宗的子孙，唤做小旋风柴进柴大官人。 第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊 第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 姓戴名宗。 第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 处处将戴宗反衬宋江，遂令宋江愈慷慨愈出丑。 第三十八回　浔阳楼宋江吟反诗　梁山泊戴宗传假信 第三十八回　浔阳楼宋江吟反诗　梁山泊戴宗传假信: : 戴宗怨李逵道：“你这厮要便与人合口，又教哥哥坏了许多银子！”【金夹批 第三十九回　梁山泊好汉劫法场　白龙庙英雄小聚义: : 如宋江、戴宗谋逆之人，决不待时，虽得黄孔目捱延五日，然至第六日已成水穷 第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 则又收拾戴宗、李逵、张横、张顺、李俊、李立、穆弘、穆春、童威、童猛、薛 第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : 下首的是陶宗旺。 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 从贼戴宗，系江州两院押狱。 第四十三回　锦豹子小径逢戴宗　病关索长街遇石秀 第四十三回　锦豹子小径逢戴宗　病关索长街遇石秀: : 生出戴宗寻取公孙，别开机扣，便转出杨雄、石秀一篇锦绣文章，乃至直带出三 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 的那两人：一个是梁山泊神行太保戴宗，一个是锦豹子杨林。 第四十六回　扑天雕两修生死书　宋公明一打祝家庄: : 戴宗哥哥到蓟州回来，多曾称说兄长，【金夹批： 缴还戴宗。 第四十七回　一丈青单捉王矮虎　宋公明二打祝家庄: : 而戴宗、白胜亦在对岸助喊。 第四十八回　解珍解宝双越狱　孙立孙新大劫牢: : 不是教戴宗连夜来取这四个人来，有分教： 第四十九回　吴学究双掌连环计　宋公明三打祝家庄: : 话说当时军师吴用启烦戴宗道：“贤弟可与我回山寨去取铁面孔目裴宣、圣手 第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公误失小衙内: : 】陶宗旺、薜永监筑梁山泊内城垣雁台。 第五十一回　李逵打死殷天赐　柴进失陷高唐州: : 不辱祖宗。 第五十二回　戴宗二取公孙胜　李逵独劈罗真人 第五十二回　戴宗二取公孙胜　李逵独劈罗真人: : ”宋江道：“前番戴宗去了几时，全然打听不著，却那里去寻？”吴用道：“只 更多结果... 文化与戏剧: : 　　而西方是以宗教为经，特别是基督教。 文化与戏剧: : 我先不从它的最早的宗教去谈。 汤显祖的时代与文化变迁: : 四百年前欧洲经历了文艺复兴与宗教改革，各地都展开了知识阶层主导的“白话 汤显祖人生的启示: : 光宗耀祖。 古老剧种的青春传承: : 这也是制作青春版《牡丹亭》的宗旨之一，借着一出戏的排演，完成世代传承的 不可思议的社会性痴迷(1): : 也透露出昆曲艺术的美学结构与中国宗法伦理社会结构之间的深层对应，与庭院 上层文化的高浓度介入: : 《桃花扇》所表现的兴亡感与宗教灭寂感，尤其是汤显祖的《牡丹亭》从人本立 美学格局的多方渗透: : 浪演出时它是社会民众的节庆仪式、宗教仪式的参与者，与此同时它本身也成了 丰收的世纪(5): : 宗依道学者，酷诋风流。 世纪的丰收(5): : 之间长时期来组合了一种极为稳定的宗法一体化结构，大一统的庞大帝国有效地 世纪的丰收(6): : 名则是“逆贼”：叛逆了正统的封建宗法制度。 世纪的丰收(9): : 《长生殿》开宗明义就表明了戏剧家在情感问题上的旨意： 世纪的丰收(11): : 毛先舒是刘宗周和陈子龙的学生，也是心怀明室的士人。 世纪的丰收(12): : 忧国忧民的风流名士侯朝宗与色艺双全的秦淮名妓李香君相遇了。 世纪的丰收(13): : 正面力量除李香君、侯朝宗和他们的复社友人外，还有柳敬亭、苏昆生、李贞丽 世纪的丰收(14): : 在后代许多不认为要从李香君、侯朝宗身上汲取什么“精神力量”和“品德教益 生机在民间(5): : 罗马时代的戏剧演出和中世纪的某些宗教戏剧，以豪华和拥塞为特征的舞台，从 第13节：苍凉之美(5): : 写在史册上的唐玄宗，与写在戏曲里面的唐明皇，在某种意义上，他们不是一个 第4节：知县名伶汪笑侬: : 但行腔很有韵味他在艺术上宗法汪桂芬，但又根据自己的条件，发展成为别具风 第12节：花脸宗师郝寿臣 第12节：花脸宗师郝寿臣: : 花脸宗师郝寿臣 第17节：须生泰斗马连良: : 艺宗"谭派"（谭鑫培），出科后所演之剧目亦为谭派戏。 第20节："铁嗓青衣"王玉蓉: : 拜在京剧一代宗师王瑶卿的门下学艺，从此立雪王们，达八年之久。 第26节：艺苑双菊名坤伶: : 艺宗言菊朋，兼取余叔岩之长，挂头牌。 第34节：梨园世家说叶氏: : 随唐宗成学"武场"（即打击乐），学成后留科任教，后因病去世。 第35节：京剧文人齐如山: : 齐如山（一八七五-一九六二）名宗康，河北高阳县人，出身宦门。 第36节：梅兰芳与卓别林的交往: : 高派传人李宗义、李和曾的《逍遥津》，声震四座。 第37节：四大须生说"谭派": : 皆宗"老谭"而自创新腔； 第41节：'四小名旦'与'四白蛇传': : 先宗尚后转梅，兼取尚梅之长。 第44节：京剧名伶"四大怪": : 艺宗孙菊仙，嗓音酷似孙，每唱一段几可乱真，当年有些孙菊仙的唱片，实为双 第47节：京城何处"戏子坟": : 被誉为"国剧宗师"的杨小楼，著名花脸"金派"创始人金少山，著名小花脸高四保 第53节：张伯驹与余叔岩(1): : 另有"无腔不宗谭"之说，故余决心学谭。 更多结果... 教给你算卦的方法: : 还都说自己最厉害、最正宗。 不但介石，而且中正: : 所以就出来了净土宗满足这个阶层的需求：不用学什么深奥的理论，只要大发善 周朝人能看懂卦辞吗？: : 败于宗丘。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 败于宗丘。 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。 显赫的出身，隐蔽的思想: : 是个宗法社会，治国依靠的是礼制，简单说就是非常强调等级秩序，等级秩序的 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 我再引一段新儒家的大师牟宗三的话，很多人一定都会爱听：“任何一件事在人 虽然名言辈出，但请不要曲解: : 大文豪柳宗元就说“寒而暑者世谓之阴阳”，看看，即便在古人的眼里，阴阳也 这个马子真正点: : 牟宗三讲过“不习”就是“完全是original，从最根本的地方讲简易之道，简易才 谈谈天，说说地: : 话的人是谁呢？他就是唐代大文豪柳宗元，这句话出自他的一篇名文《天说》。 《周易》小话题集锦: : 的道理么？一下子有那么多人追捧密宗，这很可能都和莱布尼茨一样的心理。 第一部份: : 包括了宗教的、哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思想、 第二部份: : 所以把老祖宗拿来和黑格尔这些人比，简直冤枉得很。 第三部份: : 也可见我们上古时老祖宗的文化智慧、科学哲学，都发达到最高最高点； 第四部份: : 我们的祖宗伏羲画了八卦以后，天地就开始了，这和今日西方宗教的说法一样， 第五部份: : 西方宗教说，宇宙是由一位主宰创造的，人类万物都是依这位主宰创造的，但中 第六部份: : 如宗教家说的主宰。 第七部份: : 可知我们的老祖宗，经过了几千几万年的经验，最后把这个法则拿出来，成为全 第八部份: : 不过因果的问题是宗教哲学的大问题，在研究起来也是很好的一本书，一篇很好 第九部份: : 我们后代对不起老祖宗们，没有人去发挥，反误以为自己什么都没有。 易经系传别讲: : 为什么呢？我们老祖宗这个《易经》，在几千年以前就已经有了，而符号逻辑是 子夏易传: : 唐玄宗采纳了刘、司马氏的建议，而停止向学校颁行。 卷二周易上经泰传第二: : 同人于宗，吝。 卷四周易下经咸传第四: : 厥宗噬肤，往何咎。 卷五周易下经夬传第五: : 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 卷六周易下经丰传第六: : 髙宗伐鬼方，三年克之小人勿用。 卷九周易说卦传第九: : 天地之宗，无象之象也。 周易集解原序: : 共契玄宗。 周易集解序: : 蓋宗鄭學者也。 卷三: : 宗庙之服。 卷四: : 六二：同人于宗，吝。 卷五: : 天子宗庙之象也。 更多结果... 曾国藩家书: : 其中曾国荃成为与左宗棠、李鸿章并驾齐驱的人物，这与曾国藩的教导分不开。 曾国藩家书: : 心有所专宗，而博观他途以扩其识，亦无不可。 三家注史记: : 编写的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 史记正义论例: : 《唐玄宗御书道德经》匠作近。 史记集解序: : 皆宗儒尚德，今太史公乃先黄老崇势利，是谬于圣人也。 太史公书名考: : 为范蔚宗当时叙事之文，《后传》系班彪原文，仍称为《太史公书》，可以证明 卷一五帝本纪第一: : 及岱宗。 卷二夏本纪第二: : ”江、汉朝宗于海。 卷三殷本纪第三: : 与宗妇三人浴于川，玄鸟遗卵，简狄吞之，则简狄非帝喾次妃明也。 卷四周本纪第四: : ”命宗祝享祠于军。 卷五秦本纪第五: : 秦妻子圉以宗女。 卷六秦始皇本纪第六: : 灭其宗。 卷九吕太后本纪第九: : 以言天子之宗女，贵於他姓，故遂以姬为妇人美号。 卷一十孝文本纪第十: : 此所谓盘石之宗也，【索隐】：言其固如盘石。 卷一十一孝景本纪第十一: : 为孝文立太宗庙。 卷一十三三代世表第一: : 以桑穀生称中宗。 卷一十八高祖功臣侯者年表第六: : 以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。 卷二十三礼书第一: : 定宗庙百官之仪，以为典常，垂之於後云。 卷二十四乐书第二: : 卒於丧身灭宗，并国於秦。 卷二十五律书第三: : 功臣宗室共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。 卷二十七天官书第五: : 阳精之宗； 卷二十八封禅书第六: : 禋于六宗，望山川，遍群神。 卷三十平准书第八: : 宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。 卷三十一吴太伯世家第一: : ”杜预曰：“宗周殒灭，故忧思； 卷三十二齐太公世家第二: : ’”故後世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。 卷三十三鲁周公世家第三: : 为宗庙之主也。 卷三十四燕召公世家第四: : 若甘般：【集解】：孔安国曰：“高宗即位，甘般佐之。 卷三十五管蔡世家第五: : 是以诸侯卒宗周，故附之世家言。 卷三十八宋微子世家第八: : 故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。 卷三十九晋世家第九: : 徐才宗国都城记云‘唐叔虞之子燮父徙居晋水傍。 卷四十楚世家第十: : 宛之宗姓伯氏子嚭及子胥皆奔吴，吴兵数侵楚，楚人怨无忌甚。 卷四十一越王句践世家第十一: : 恐禹迹宗庙祭祀之绝，乃封其庶子於越，号曰无馀。 更多结果... 异域志: : 能修性宗教，国人宗之，称名曰佛。 虏庭事实: : 其祖宗者，不知人主之为贵，邻人酝酒欲熟，则烹鲜击肥而邀主于其家。 龙川别志: : 与轼同登仁宗嘉佑二年(1057)进士，又同策制举，授商州军事推官。 龙川别志: : 本后唐庄宗之嫔御也。 滇载记: : 及高宗时，遣子入侍，朝命授细奴罗以巍州刺史。 客滇述: : 并称崇祯为毅宗、弘光为赧帝。 客滇述: : 戊辰毅宗崇祯元年，陕西延安府保定县杜木川有耕夫闻空中声，仰视之，见火 秋园杂佩: : 生于明神宗万历三十二年，卒于清世祖顺治十三年，年五十三岁，万历间廪生。 秋园杂佩: : 良可慨也！戊辰仲冬男宗石拟补。 悬笥琐探: : 与沔阳同知偶武孟皆与伊宗==，故所闻于宗性如此。 卷二: : 刘文宗木斋果，岁试于昆山，吊考苏、松二府生童，忽改面北而坐，亦一变局。 卷三: : 崇明水师总兵官梁公化凤破海宗于江上，遂解金陵之围，克复镇江等府、州、 卷四: : 亦不通谱称宗。 卷五: : 外高祖宾山宗伯以慎勤获眷，迄今五世，儒冠未有达者，岂真廉吏可为而不可为 卷六: : 今遇本部院斯文宗主，出而节制两江，起弊扶衰，正人材奋蔚之日。 卷八: : 说必宗传，中式墨卷，皆清正简洁，揣摩之家，始得正宗。 卷九: : 故少宗伯宾山先生讳电之曾孙，即余之外翁也。 卷十: : 故少宗伯宫端学士俨山先生所建也。 卷一 天语: : 傜贼李宗寇新州。 卷二 地语: : 海者地之宗，故祀南海神于虎头门之阴。 卷三 山语: : 尉佗登此望汉而朝宗，故曰朝汉台。 卷四 水语: : 会城无朝宗之水，无以贯通元脉，不得不勤君子经纬之虑。 卷五 石语: : 然尤以韶石为大宗。 卷六 神语: : 盖昌黎所谓最远而独为宗，其神必灵者也。 卷七 人语: : 以继禹、少康宗祀，亦孝子慈孙之所有事焉者。 卷八 女语: : 唐顺宗初，南海贡奇女即眉娘，时年十四，能于尺绢绣《法华经》七卷，字如粟 卷九 事语: : 孝宗以其至孝，特诏许之，后以母命趋朝，逾年复上疏乞归。 卷十 学语: : 论说亟排异端而宗孔氏者也。 卷十一 文语: : 以尊祖宗之制，以正一代之名，而合乎国史，其道端在乎是。 卷十二 诗语: : 玄宗尝称为文场元帅，谓公所作，自有唐名公皆弗如，朕终身师之，不得其一二 卷十三 艺语: : 宋理宗物也，又有绿绮台，先朝武宗皇帝御琴，而唐武德年所制者也，其游辄与 卷十四 食语: : 太宗赐魏徵诗"醽渌称兰生"是也。 更多结果... 第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 以及和各种非西方的心灵与宗教传统的亲近。 第7节：自序 永远的未央歌(1): : 曾经采访谭健常、小轩、费玉清、李宗盛、周华健、许环良，得到许多先前不了 第9节：前言 反省的年代(1): : --台湾资深音乐人　李宗盛 台湾现代民歌运动也称民歌复兴运动，简称民歌运 第10节：前言 反省的年代(2): : 但以原住民文化为宗旨的胡德夫依然活跃在战场上； 第11节：前言 反省的年代(3): : 叶佳修、李泰祥、苏来、李寿全、李宗盛、梁弘志、李子恒等一大批极为出色的 第16节：第一章 往事(5): : 1980年代的罗大佑和1990年代的李宗盛。 第23节：第二章 盛开(4): : 激动得快唱不出来了"（黄宗柏，1977）。 第24节：第二章 盛开(5): : （黄宗柏，1977） 余光中的诗加上杨弦谱的曲，在各个歌手、乐手的通力配合下 第26节：第二章 盛开(7): : 可以不必考虑文字本身的深意…… 黄宗柏：……要流行起来，主要不在歌本身 第30节：第二章 盛开(11): : 一直以支持乡土文学、主张统一为宗旨。 第37节：第二章 盛开(18): : 耀东、黄大城、王梦麟、李建复、李宗盛的木吉他合唱团、郑怡、施孝荣等，其 第38节：第二章 盛开(19): : 其宗旨即为"鼓励创作，以期提高歌曲的水准"。 第41节：第二章 盛开(22): : 李宗盛曾任"民风乐府管弦乐团"的负责人，只维持了很短的时间，就因为经费无 第42节：第三章 绽放(1): : 李宗盛可能就不会持续写歌吧。 第43节：第三章 绽放(2): : 坛的影响人物：李寿全、李泰祥、李宗盛、侯德健、马兆骏、陈秀男、李子恒、 第53节：第三章 绽放(12): : 李宗盛第一张制作的唱片就是郑怡的《小雨来得正是时候》。 第57节：第四章 蜕变(1): : 张艾嘉推出的由李宗盛制作的《忙与盲》则已完全进入流行音乐的领域，这张唱 第61节：第四章 蜕变(5): : 音乐人小虫、李宗盛、郑华娟均在此张唱片中崭露才华。 第63节：第四章 蜕变(7): : 、百合二重唱、李佩菁、李碧华、李宗盛、巫启贤、吴大卫、林禹胜、林淑蓉、 第64节：第四章 蜕变(8): : 容颜 --《生命中的精灵》 词曲唱：李宗盛 1986年，李宗盛推出自己的首张个人唱 第65节：第四章 蜕变(9): : 李宗盛是其中之一。 第67节：第四章 蜕变(11): : 永远不必等 --《梦醒时分》 词曲：李宗盛　唱：陈淑桦 陈淑桦毕业于台北文化 第69节：第四章 蜕变(13): : 大佑、罗弘武、周华健、张洪量、李宗盛、陈升、赵传、马兆骏九位创作歌手， 第70节：第四章 蜕变(14): : 尽》、张洪量《孔子不要打我》、李宗盛《阿宗三件事》、陈升《细汉仔》、红 第73节：第五章 乡愁(3): : 李宗盛曾对这张作品留下了这样的感慨："这是台语人、歌、文化的惊人突破。 第74节：第五章 乡愁(4): : 这张唱片的制作人陈升、李宗盛、周世晖与"友善的狗"同时获得金曲奖"最佳制作 第82节：第五章 乡愁(12): : 伍佰高深莫测、陈升则环岛旅行、李宗盛早已办好移民。 第2节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(1): : 基氏的电影与普氏的音乐于我如同宗教如同药，每隔一段时间，我总忍不住要把 第3节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(2): : 是精神的、宗教的、形而上的。 第4节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3): : 它是宗教性的，背负灵魂，却又跟凡尘俗世显得疏离。 第11节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(1): : 带有神秘深邃的宗教气味。 第17节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(7): : 巴赫之于音乐正如创教者之于宗教。 更多结果... 白居易: 唐代宗大历七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。 刘禹锡: 与柳宗元同榜考中进士。 张志和: 后由唐肃宗赐名“志和”,自称“烟波钓徒”,又号“玄真子”,唐代著名词人和诗 李煜: 盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。 贺铸: 又娶宗室之女，却因个性倔强，颇得罪了一些人，一直当不了高官。 宋真宗御驾亲征，后宋辽双方订立“澶渊之盟”，宋得以不亡。景德三年（1006年），被王钦若等排挤，失去相国之位。天禧元年（1017年）又拜相。后又遭到丁谓等人构陷，贬雷州司户参军。天圣元年（1023年），病逝于雷州。宋仁宗时追复太子太傅，赠中书令、莱国公，谥忠愍。人称寇忠湣、寇莱公。凖善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠湣诗集》三卷。(961～1023)，北宋政治家。字平仲。华州下邽(今陕西渭南东北)人。自幼');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">寇准: " title="宋真宗">宋真宗李存勖: 庄宗 蔡伸: 徽宗政和五年（1115）进士。 欧阳修: 如仁宗天圣年间曾诏斥文人“竞为浮夸靡蔓之文”， 王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣皆比较杰出的大家。苏轼的散文为唐宋四家（韩柳欧苏）之末，与唐代的古文运动发起者韩愈并称为“韩潮苏海”，也与欧阳修并称“欧苏”；更与父亲苏洵、弟苏辙合称“三苏”，父子三人，同列唐宋八大家。苏轼之诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；其');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">苏轼: " title="王宗稷（页面不存在）">王宗稷收其作品，编有《杨万里: 高宗绍兴二十四年（1154）进士。 秦观: 更不以齐一天下文风的宗师自居，所以这 李璟: 元宗 李白: 颇为玄宗所赏识。 温庭筠: 宣宗朝试宏辞，代人作赋，以扰乱科场，贬为隋县尉。 吕本中: 著有《东莱先生诗集》、《江西诗社宗派图》、《紫微诗话》及《童蒙诗训》等 李珣: 其父随唐僖宗入蜀。 王观: 仁宗嘉佑二年（1057）进士。 陆游: 至孝宗即位后，主战派占了上风，张浚以右丞相兼枢 胡铨: 高宗建炎二年（1128）进士，授抚州事军判官。 刘辰翁: 理宗景定三年(1262)廷试对策，因忤权要贾似道，置于丙等。 宋高宗追封其为太师、龙图阁直学士，谥文节。生平其名庭坚，出于古贤人八恺之名。治平四年（1067年）许安世榜进士。曾任吉州太和（今江西泰和县）知县。元祐初，召为校书郎、主持编写《神宗实录》，擢起居舍人。宋元祐二年（1087年），迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。母丧，丁忧，复出任秘书丞，兼国史编修。绍圣初，任宣州知州，后改鄂州。被章惇、蔡卞等新党人士指为修史“多');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">黄庭坚: " title="宋高宗">宋高宗辛弃疾: 宋高宗便 潘阆: 太宗至道元年（995）召对，赐进士第，授四门国子博士。 范成大: 因与孝宗意见相伴，两个月即去职。 岳飞: 以上书高宗反对南迁，被革职。 王维: 得到唐肃宗的赞许，加之平乱有功的胞弟王缙极力营救，仅降职为太子中允，后 王昌龄: 约卒于玄宗天宝十五年（756年）。 李商隐: 李商隐唐文宗开成二年（公元847年）进士及第。 杜甫: 谒见肃宗，官左拾遗。 韩愈: 同柳宗元齐名，称为＂韩柳＂． 王勃: 被高宗怒逐出府。 更多结果... 行科举: 直到元仁宗延佑二年（1315年），方才正式实行科举取士，这时距离元朝建立已 蒋介石发表元旦求和文告: 这晚到会的有副总统李宗仁，行政院长孙科，立法院长童冠贤，监察院长于右 蒋介石宣布引退,副总统李宗仁代行职权 国民政府迁往广州: 由副总统李宗仁出任代总统，并与共产党谈判。 国共北平和平谈判: 由桂系李宗仁出面与中共进行“和谈”。 中国人民政治协商会议: 委员会、社会和法制委员会、民族和宗教委员会、港澳台侨委员会、外事委员会 淮海战役: 第46师（黄宗颜、陈辅汗、郭方萍） 平津战役: 在西北战场上将国民党军胡宗南集团主力压缩于关中地区； 蒋介石令胡宗南进攻陕北 中国土地法大纲: )军火武器及满足农民需要后余下的大宗货币、资财、粮食等物，应开具清单， 九三学社: 以民主、科学为宗旨，在重庆组织的“民主科学座谈会”。 下关惨案: 盛丕华、蒉延芳、吴耀宗、阎宝航等则被挤进了西餐厅。 : 旅行与从事商业﹑工业﹑文化教育﹑宗教等各种职业的权利﹐以及采勘和开发矿 赫尔利大使奉命转达雅尔塔会议关于中国方面的秘密协议: 在中国宗主权之下成立自治政府，其权限可予俄国宪法上所规定之各苏维埃权限 中、美、英三国发表《波茨坦公告》,促令日本无条件投降: 保障宗教、言论和思想自由； 苏联宣布对日作战。次日,苏军进入中国东北各省: 三国之宗旨是剥夺日本自1914年第一次世界大战开始以后在太平洋所夺取或占领 中苏友好同盟条约: 并为实现其宗旨与目的起见，苏联政府同意予中国以道义上与军需品及其他物资 日本政府宣布无条件投降: 斯乃吾皇祖皇宗之遗范，亦为吾所拳拳服膺者。 昆明“一二•一”惨案: 理省主席兼国民党省党部主任委员李宗黄命令各校28日复课，声称如不遵令，即 中国民主同盟: 陈心铭、陈癸尊、范濂、林金铭、林宗彩、罗涵先、岳书仓、洪伯铿、祝汝方（ 独山战役: 乃于谭子窖抓得农民谭宗明等三人带路，由黑石关以北的里旺，绕过91师防守阵 蒋介石《中国之命运》一书出版: 文化的入侵使中国原有的优越伦理和宗族社会组织被破坏。 胡宗南在洛川召开反共军事会议 《中美抵抗侵略互助协定》在华盛顿签订: 联合宣言即通称大西洋宪章所包含之宗旨与原则之共同纲领； 台湾革命同盟会: 今后更当将此精神及运用本会之宗旨与纲领，站于青天白日旗之下，万众一心， 中国民主政团同盟: 其宗旨是：“集合各方热心国事之上层人士，共就国事，探讨国事政策，以求意 延安整风运动: 反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。 达赖十四世举行坐床大典: 民党政府驻拉萨办事处新任处长孔庆宗，也与会共商接待事宜。 汪伪国民政府: 向重庆国民政府外交部亚洲司司长高宗武透露，日本拟认汪精卫为和谈对手。 伪蒙疆联合自治政府: 彻底推行体育、卫生及宗教教育。 台儿庄战役: 李宗仁刚抵徐州之时，正是上海新败之际。 汪精卫逃出重庆,叛变投敌: 向重庆国民政府外交部亚洲司司长高宗武透露，日本拟认汪精卫为和谈对手。 更多结果...