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百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 必应 百度 搜狗 文萊: 另外在kuala belait 的buccaneers 有很正宗的德式、英式飲食。 柬埔寨: 使吳哥逐漸成為整個高棉人的宗教以及精神中心。 印度: 但更多的是宗教性的，富有民族色彩。 伊朗: 伊朗民俗節慶活動：由於伊朗宗教國的特性，伊朗要求在伊朗領土上的所有女 印度尼西亞: 宗教：伊斯蘭教占90%、基督教6. 以色列: 一方面現在所有節日都具有強烈的宗教色彩。 以色列: 一方面現在所有節日都具有強烈的宗教色彩。 日本: 它將日常生活與宗教、哲學、倫理和美學聯繫起來，成為一門綜性的文化藝 約旦: 避免討論宗教問題，除非你本人也是穆斯林； 約旦: 宗教：伊斯蘭教 科威特: 宗教節日有：開齋節、宰牲節、升天夜、歷史元旦。 馬爾代夫: 有許多宗教習俗，如禁酒、禁食豬肉、每天禱告五次等。 緬甸: 宗教：全國８０％以上人口信奉佛教。 尼泊爾: 節慶活動： 尼泊爾還是一個全民信仰宗教的國，因此和宗教相關的許多活動 朝鮮: 宗教:佛教和基督教 朝鮮: 【宗教】 菲律賓: 宗教：天主教、伊斯蘭教 韓國: 6月韓國政府决定在距漢城5o公的永宗島修建世界第一大機場，計2000年建成 韓國: 6月韓國政府决定在距漢城5o公的永宗島修建世界第一大機場，計2000年建成 斯蘭卡: 在東南沿海的宗教聖地卡德羅伽摩為紀念卡德羅伽摩大神與瓦利神女結而舉行 泰國: 尊重泰國地區特殊的宗教信仰,但亦要預防以宗教信仰之理由被迫購物。 土耳其: 塔利亞(antalya)、阿達那(adana)、特拉宗(trabzon)、達拉曼(dalaman)的定期航班。 阿聯酋: 活動特色：宗教領袖默罕默德的生日，人們都會去進行大規模的朝拜。 阿聯酋: 活動特色： 宗教領袖默罕默德的生日，人們都會去進行大規模的朝拜。 越南: 宗教：佛教,天主教,基督教 暹粒: 使吳哥逐漸成為整個高棉人的宗教以及精神中心。 暹粒: 使吳哥逐漸成為整個高棉人的宗教以及精神中心。 暹粒: 使吳哥逐漸成為整個高棉人的宗教以及精神中心。 福建: 梨園戲的名稱源於唐玄宗教習梨園子弟的故事，它以流行於閩南的古樂南麯為 甘肅: 豐富的宗教傳統和民間文化，衍生出許多獨特的宗教節日和民間節慶活動。 北京: 廟會原是寺廟的一種宗教活動，人們在廟內燒香禮佛，廟外還有各種飲食攤、 西: 八軍軍部舊址、欽州劉永福故居、李宗仁故居、抗戰時期的八路軍駐桂林辦事處 更多结果... 天津三宗宝 李氏大宗祠 郑氏宗祠 胡氏宗祠 马宗岭自然保护区 张宗禹墓 广宗县 徐大宗祠 宗泽墓 汪口俞氏宗祠 梵宗寺 贺兰山广宗寺 阿琼南宗寺 岱宗坊 李宗仁史料馆 达宗湖 德宗温泉和止贡梯 德宗温泉 江孜宗山遗址 扎羊宗溶洞 师宗县 胡宗宪尚书府 曹操宗族墓群 张氏宗祠 孔氏南宗家庙 观宗讲寺 黎氏宗祠 普陀宗乘之庙 毛氏宗祠 德宗寺 阳宗海 阳宗海旅游度假区 更多结果... 暗察明訪: 《金史·世宗紀中》：“此輩暗察明訪，皆著政聲。 安土樂業: ★宋··王安石《上仁宗皇帝言事書》 暗中摸索: 唐·劉餗《隋唐嘉話》中：“許敬宗性輕傲，見人多忘之。 按行自抑: 唐·柳宗元《夢賦》忽崩賽上下兮，聊按行以自抑。 安於一隅: 宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》：“臣恭惟皇帝陛下厲志仇，不肯即安於一隅 安忍無親: （《讀通鑒論·唐高宗》） 不世之業: 明·陳忱《水滸傳》第四十：“宗兄威行海外，文武忠良成救駕之功，建不 補牢顧犬: ★清·左宗棠《請拓增船炮大疏》 炳炳烺烺: 唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺， 百忍成金: 高宗有事泰山，路過鄆州，親幸其宅，問其義由。 百城之富: ★清·黃宗羲《天一閣藏書記》 百寶萬貨: 清·龔自珍《尊隱》：“天下法宗禮，族歸心，鬼歸祀，大川歸道，百寶萬貨， 百般撫慰: 通史》(第九册)第十一章第三節：“代宗對於河北安史降將雖然一味姑息，百般 不亦善夫: 唐·柳宗元《樹郭橐駝傳》問者嘻曰‘不亦善夫！吾問養樹，得養人。 不學無識: ’★明·陶宗儀《輟耕錄·檄》 不祧之宗 不經之語: ·王之《澠水燕談錄·雜錄》：“神宗顧問左右‘青唇’何事，皆不能對。 不辨菽粟: 清·龔自珍《農宗》：“婢妾之養不備，則不世； 波流茅靡: 《明史·趙炳然傳》：“世宗朝，璁、萼、言、嵩相繼用事，六卿之長不得其職 冰消散: 被郭宗汾的這一席話，說得冰消散。 兵未血刃: 白與杜甫·杜甫與嚴武》：“高適是肅宗所任命的統帥，永王為地方兵力所擊敗 容徧覆: ·曾鞏《移滄州過闕上殿札子》：“真宗皇帝繼統遵業，以涵煦生養，蕃息齊民 冰潔玉清: 《初學記》宗十七引《吳先賢傳·故揚州駕從事戴矯傳贊》：“猗猗茂， 便宜施行: 立宗廟社稷宮室縣邑，輒奏上，可，許以從事； 變古亂常: 更改或打亂祖宗常法。 弊帚金: 禹宗室子孫，故更職，何忍行此！” 鼻頭出火: 《南史·曹景宗傳》：“我昔在鄉，騎快馬如竜，與年少輩數十騎，拓弓弦作 鼻孔遼天: ★《五燈會元·臨濟宗·蔣山善直禪師》 比肩迭跡: 唐·柳宗元《與友人論為文書》：“榮古虐今者，比肩迭跡。 鼻端生火: 語出《南史·曹景宗傳》：“我昔在鄉，騎快馬如竜……覺耳生風，鼻頭出 本支百世: 本宗也； 北門之寄: 《舊唐書·李自良傳》：“德宗以河東密邇戎，難於擇帥，翌日，自良謝，上 更多结果... 牛: 【禮·麯禮】凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。 狗: ——唐·柳宗元《捕蛇者說》 虎: ——唐·柳宗元《捕蛇者說》 犬: ——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》 鳩: 鳩宗族僮奴。 爪: ——唐·柳宗元《樹郭橐駝傳》 科: 指宗教儀式); 謀: 宗族之師長。 孫: 竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個嫡親的孫女。 角: 宗廟之祭,尊者舉觶,卑者舉角。 驢: ——唐·柳宗元《三戒》 雞: ——《周禮·大宗伯》 屬: 屬姓(同宗); 蓮: 蓮宗(佛教淨土宗的異名。 : 【柳宗元·天對】盈盈黑水，窮於不。 竹: ——柳宗元《小石潭記》 稻: 【禮·麯禮】凡祭宗廟之禮，稻曰嘉蔬。 蘋: 必先禮之於宗室，牲用魚，芼之以蘋藻。 薜: 劉昌宗讀雹。 疣: 【莊子·大宗師】附贅縣疣。 霓: ——柳宗元《籠鷹詞》 衝: ——柳宗元《黔之驢》 陰: 見《禮記．喪服四》"《書》曰高宗諒暗"鄭玄註﹑《論語． 光: 光宗耀祖。 : ——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》 越: ——柳宗元《斷刑論下》 帝: 宗教徒或神話中稱宇宙的創造者和主宰者：上帝。 悲: ——唐·柳宗元《捕蛇者說》 賣: 店把應該零售的商品(多為緊俏商品)大宗地賣給商販 肉: 劉昌宗讀。 圓: 〖rounddance〗一種民間舞或宗教儀式舞,成組跳或成對跳,參加者站成一個圓圈按 鈷: 古代宗廟盛黍稷的禮器。 更多结果... 如夢令: “為詞一大宗矣”。 點絳唇: 丁未：宋孝宗淳熙十四年（1187）。 好事近: 這是宋高宗紹興十八年（1148），銓被貶居東新州時寫的一首詞。 西江月·夜行黃沙道中: 宋孝宗淳熙八年（1181），他終於被彈劾罷官，到帶湖居，過着投閑置散的 南鄉子·登京口北固樓有懷: 今天的皇帝（指宋高宗、孝宗等）不如孫權。 詠懷古跡之五: 宗臣遺像肅清高。 左遷藍關示侄孫湘: 唐憲宗派宦官和和尚從鳳翔法門寺，將釋迦摩尼的指骨一節迎到長安宮廷供奉， 春望: 唐玄宗天寶十五年（７５６）七月，安史叛軍攻陷長安，肅宗在靈武即位，改 蜀道難: 大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長安時寫的。 烏夜啼: 於是在唐玄宗前推薦他。 竹館: 也非柳宗無《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的 算子·詠梅: 孝宗時又為竜大淵、曾覿一群小人所排擠； 釵頭鳳: 唐氏改嫁“同郡宗子”趙士程，彼此之間也就音訊全無。 臨江仙: 臨江仙：唐玄宗時教坊麯名。 幕遮: 以獻《汴都賦》為神宗所賞識，進為太學正，但仍無所作為，不免有鄉關之思。 風入: 已作太上皇的宋高宗一次偶然的機會看見這首詞，“稱賞久之”，認為“甚好 遠離: 元代蕭士贇認為玄宗晚年貪圖享樂，荒廢朝政，把政事交給李林甫、楊國忠，邊 滿江紅: ③靖康：宋欽宗年號，靖康二年（1126），金人攻陷汴京，徽、欽二帝被擄，北 水調歌頭·中: 是北宋神宗熙寧九年(1076)。 水調歌頭·送章德茂大卿使虜: 宋孝宗淳熙十二年（1185）十一月，章森奉命出使金國，為金主完顔雍祝壽。 滿庭芳: ①滿庭芳：此調取柳宗元詩句“滿庭芳草積”。 滿庭芳·夏日溧水無想山作: 　　周邦彥於哲宗元祐八年（1093）任溧水（今江蘇溧水縣）令，時年三十七歲 解語花·上元: 不過到宋徽宗在位期間這個時代背景下，自然給人以好景不常的聯想，而且統 蘭陵王: 得罪宋徽宗，被押出都門。 六州歌頭·建康留守席上作: 這首詞寫於宋孝宗隆興元年（1163）。 定風波: ①定風波：唐玄宗時教坊麯名。 隔浦蓮近拍: 周邦彥於宋哲宗元祐八年（1093）春至紹聖三年（1096）曾任江蘇溧水令。 燕山亭: 宋徽宗趙佶因荒淫失國，在公元1127年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國城， 西平樂: 即宋徽宗宣和三年（1121），詞人當時正六十五歲，也是他生命走到頭的一年 瑞竜吟: 劉禹錫是唐代順宗時的革新派人物，遭貶放，又曾返京師。 太常引: 始終堅持投降路綫的宋高宗趙構傳位於其侄趙眘（孝宗），一時之間，南宋朝野 離騷: 殷宗用而不長。 更多结果... 燈瑣憶: : 叩以壁宗旨，如聵如聾，鼻孔撩天，曷失笑。 魏晉“神韻”（上）: : 畫功臣或者是給寺廟畫宗教人物，慢慢發達展到畫山水或者畫花鳥，慢慢地走 《魏晉“神韻”》（下）: : 就有王維、孟浩然、韋應物、柳宗元等人，這些都是唐代非常好的詩人，他們都 第6節：不可接觸者: : 婉如和延宗也可能地多學家全家家庭家乡來。 第11節：我的老師們: : 我非常佩服東西方的宗教們，他們對人情世事真是瞭解到令人吃驚的程度，在 第17節：一場春夢終成空: : 我是季惟一的傳宗接代的人。 第18節：至今大惑不解: : 有多少兵、多少錢和多少姨太太的張宗昌，他穿着長袍、馬褂，匍匐在地，行叩 第45節：一條老狗: : 別人不過是把我看成能夠傳宗接代的工具而已。 第49節：小駡大幫忙: : 好像有一次他還親自找李宗仁，想利用李的勢力讓學生獲得自由。 第52節：抱恨終天: : 開宗明義，他先聲明："今天我們是老友會。 第58節：天上掉下的機遇: : 開始認真研究中國佛教禪宗以及中印文化關係。 第3節：惟有茗者留其名(2): : 兩次拒從唐德宗賜官之命，他一生就得意於身往來野山雄川，問茶探水，煮水 第4節：椒小燒(1): : 他就是宋徽宗趙佶，這個皇帝多才多藝，偏又懸御筆著下一部《大觀茶論》，細 第21節：遙遠的地衣(4): : 是才學廚藝的吧？你敢說你做的是正宗川味？四川青年笑笑，知道遇見食客。 第25節：魚頭 禪意的俘: : 但要選擇正宗湘味館，其趣與四川之水煮魚片可有一比，是一種創新思路。 第30節：博山燴菜 雞腿上的紅絲綫: : 博山燴菜何以為湯？何以正宗？就被告知，沒有正宗。 第51節：樹上的斑鳩 天：落葉上的夢: : 斑鳩就是鴿子的祖宗。 第54節：我愛老鼠(1): : 鼠類特的政治、經濟、文化……及宗教理念。 第66節：我愛螞蟻(3): : 歐洲的舞蹈算正宗的舞蹈，中國衹有秧歌舞和划船舞，這都屬勞動的娛樂化形 第75節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(2): : 在巴顔喀拉山北麓的約西宗列盆地上，卡日麯，有五個清泉； 第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 信仰一種原始宗教——篤笨。 第77節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(4): : 宗格爾盆地的石佛洞和宗格爾石林，有奇美的七仙女峰。 第98節：去燕郊(2): : 我以寫作和行走為宗教，他則為此樂不知彼，或者這是我决計不去燕郊居住的潛 第104節：雨湖(2): : 唐時禪宗五祖弘忍於貞觀八年（６３４年）在雨湖北岸棗兒林建寺，即五祖寺。 第4節：高高的慄木門樓(2): : 宗祖德昌。 第5節：高高的慄木門樓(3): : 宗祖德昌。 第6節：高高的慄木門樓(4): : 宗祖德昌。 第7節：高高的慄木門樓(5): : 城隍爺原也是姓張的老祖宗，道一看急忙撩袍下跪，一問道也姓張，這場官 第19節：家乡的人命案(1): : 為本族光宗耀祖。 第35節：古老的祭禮(1): : 任何宗教都是真的，任何教義都是假的。 “席間”的曾: : 黃宗羲有句云：籠雞有食湯刀近，野鶴無糧天地寬。 教師頭上日益黯淡的光環(1): : 還是剪刀糨糊十天成一宗； 更多结果... 序、小引: : 不幸生徽宗時，或迫饑寒，或逼功令，遂相率而為盜耳。 第五才子書讀法: : 戴宗是中下人物，除卻神行，一件不足取。 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 話說這八句詩乃是故宋神宗天子朝中一個名儒，姓邵，諱堯夫，道號康節先生 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 哲宗皇帝在時，其時去仁宗天子已遠，【金夾批： 是順手從楔子寫來，卻將 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 乃：【金夾批： 每讀禪宗語錄，見一往一來，忽接乃二字，不覺欲嘔。 第八　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 他是大周柴世宗子孫。 第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 也與祖宗爭口氣； 第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 疊一宗案，便喚當地方仵作行人坊廂正鄰右一人等來到閻婆，開門 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 】陳府尹把這招稿宗都改得輕，申去省院詳審議罪； 第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : 所謂開宗明義章第一。 第三十二　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 是今上徽宗天子慕容貴妃之兄； 第三十四　石將軍村店寄書　小李梁山射雁: : ”那漢道：“一個是滄州橫海郡柴世宗的子孫，喚做小旋風柴進柴大官人。 第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊 第三十五　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 姓戴名宗。 第三十七　及時雨會神行太保　黑旋風展浪白條: : 處處將戴宗反襯宋江，遂令宋江愈慷慨愈出。 第三十八回　浔阳楼宋江吟反诗　梁山泊戴宗传假信 第三十八　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : 戴宗怨李逵道：“你這廝要便與人口，又教哥哥壞許多銀子！”【金夾批 第三十九　梁山泊好漢劫法場　白竜廟英雄小聚義: : 如宋江、戴宗謀逆之人，决不待時，雖得黃孔目捱延五日，然至第六日已成水窮 第四十　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 則又收拾戴宗、李逵、張橫、張順、李俊、李立、穆弘、穆春、童威、童猛、薛 第四十一　還道村受三天書　宋公明遇九天玄女: : 下首的是陶宗旺。 第四十二　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 從賊戴宗，江州兩院押獄。 第四十三回　锦豹子小径逢戴宗　病关索长街遇石秀 第四十三　錦豹子小徑逢戴宗　病關索長街遇石秀: : 生出戴宗尋取公孫，開機扣，便轉出楊雄、石秀一篇錦綉文章，乃至直帶出三 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 的那兩人：一個是梁山泊神行太保戴宗，一個是錦豹子楊林。 第四十六　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝莊: : 戴宗哥哥到薊州來，多曾稱說兄長，【金夾批： 繳還戴宗。 第四十七　一丈青單捉王矮虎　宋公明二打祝莊: : 而戴宗、白亦在對岸助喊。 第四十八　解珍解寶雙越獄　孫立孫新大劫牢: : 不是教戴宗連夜來取這四個人來，有分教： 第四十九　吳學究雙掌連環計　宋公明三打祝莊: : 話說當時軍師吳用啓煩戴宗道：“賢弟可與我山寨去取鐵孔目裴宣、聖手 第五十　插翅虎枷打白秀英　美髯公誤失小衙內: : 】陶宗旺、薜永監梁山泊內城垣雁。 第五十一　李逵打死殷天賜　柴進失陷高唐州: : 不辱祖宗。 第五十二回　戴宗二取公孙胜　李逵独劈罗真人 第五十二　戴宗二取公孫　李逵獨劈羅真人: : ”宋江道：“前番戴宗去茶几時，全然打聽不著，卻那去尋？”吳用道：“ 更多结果... 文化與戲劇: : 　　而西方是以宗教為經，特是基督教。 文化與戲劇: : 我先不從它的最早的宗教去談。 湯顯祖的時代與文化變遷: : 四百年前歐洲經受不了文藝興與宗教改革，各地都展開知識階層主導的“白話 湯顯祖人生的啓示: : 光宗耀祖。 古老劇的青春傳承: : 這也是作青春版《牡丹亭》的宗旨之一，着一出戲的排演，完成世代傳承的 不可思議的社會性癡迷(1): : 也透露出昆麯藝的美學結構與中國宗法倫理社會結構之間的深層對應，與庭院 上層文化的高濃度介入: : 《桃花扇》所現的興亡感與宗教滅寂感，尤其是湯顯祖的《牡丹亭》從人本立 美學格局的多方滲透: : 浪演出時它是社會民衆的節慶儀式、宗教儀式的參與者，與此同時它本身也成 收的世紀(5): : 宗依道學者，酷詆風流。 世紀的收(5): : 之間長時期來組受不了一種極為穩定的宗法一化結構，大一統的龐大帝國有效地 世紀的收(6): : 名則是“逆賊”：叛逆正統的封建宗法制度。 世紀的收(9): : 《長生殿》開宗明義就明戲劇在情感問題上的旨意： 世紀的收(11): : 毛先舒是劉宗周和陳子竜的學生，也是心懷明室的士人。 世紀的收(12): : 憂國憂民的風流名士侯朝宗與色藝雙全的秦淮名妓李香君相遇。 世紀的收(13): : 正面力量除李香君、侯朝宗和他們的社友人外，還有柳敬亭、昆生、李貞麗 世紀的收(14): : 在代許多不認為要從李香君、侯朝宗身上汲取什麽“精神力量”和“品德教益 生機在民間(5): : 羅馬時代的戲劇演出和中世紀的某些宗教戲劇，以豪華和擁塞為特的舞臺，從 第13節：蒼涼之美(5): : 寫在史册上的唐玄宗，與寫在戲麯當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到的唐明皇，在某意義上，他們不是一個 第4節：知縣名伶汪笑儂: : 但行腔很有韻味他在藝上宗法汪桂芬，但又根自己的條件，展成為具風 第12节：花脸宗师郝寿臣 第12節：花臉宗師郝壽臣: : 花臉宗師郝壽臣 第17節：生泰馬連良: : 藝宗"譚派"（譚鑫培），出科所演之劇目亦為譚派戲。 第20節："鐵嗓青衣"王玉蓉: : 拜在京劇一代宗師王瑤卿的門下學藝，從此立雪王們，達八年之久。 第26節：藝苑雙菊名坤伶: : 藝宗言菊朋，兼取叔岩之長，挂頭牌。 第34節：梨園世說葉氏: : 隨唐宗成學"武場"（即打擊樂），學成留科任教，因病去世。 第35節：京劇文人齊如山: : 齊如山（一八七五-一九六二）名宗康，河北高陽縣人，出身宦門。 第36節：梅蘭芳與卓林的交往: : 高派傳人李宗義、李和曾的《逍遙津》，聲震四座。 第37節：四大生說"譚派": : 皆宗"老譚"而自創新腔； 第41節：'四小名旦'與'四白蛇傳': : 先宗尚轉梅，兼取尚梅之長。 第44節：京劇名伶"四大怪": : 藝宗孫菊仙，嗓音酷似孫，每唱一段可亂真，當年有些孫菊仙的唱片，實為雙 第47節：京城何處"戲子墳": : 被譽為"國劇宗師"的楊小樓，著名花臉"金派"創始人金少山，著名小花臉高四保 第53節：張伯駒與叔岩(1): : 另有"無腔不宗譚"之說，故决心學譚。 更多结果... 教給你算卦的方法: : 還都說自己最厲害、最正宗。 不但介石，而且中正: : 所以就出來淨土宗滿足這個階層的需求：不用學什麽深奧的理論，要大善 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 敗於宗丘。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 敗於宗丘。 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 大儒黃宗羲不投靠新政府，甘心做個山野遺民。 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 是個宗法社會，治國依靠的是禮，簡單說就是非常強調等級秩序，等級秩序的 絞腦汁的段意和中心思想: : 我再引一段新儒的大師牟宗三的話，很多人一定都會愛聽：“任何一件事在人 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 大文豪柳宗元就說“寒而暑者世謂之陰陽”，看看，即便在古人的眼，陰陽也 這個馬子真正點: : 牟宗三講過“不習”就是“完全是original，從最根本的地方講簡易之道，簡易 談談天，說說地: : 話的人是誰呢？他就是唐代大文豪柳宗元，這句話出自他的一篇名文《天說》。 《周易》小話題集錦: : 的道理麽？一下子有那麽多人追捧密宗，這很可能都和萊尼茨一樣的心理。 第一部份: : 包括宗教的、哲學的含義，就是說學《易經》這一門學問，他心理的思想、 第二部份: : 所以把老祖宗拿來和黑格爾這些人比，簡直冤枉得很。 第三部份: : 也可見我們上古時老祖宗的文化智慧、科學哲學，都發達到最高最高點； 第四部份: : 我們的祖宗伏羲畫八卦以，天地就開始，這和今日西方宗教的說法一樣， 第五部份: : 西方宗教說，宇宙是由一位主宰創造的，人類萬物都是依這位主宰創造的，但中 第六部份: : 如宗教說的主宰。 第七部份: : 可知我們的老祖宗，經過茶几萬年的經驗，最把這個法則拿出來，成為全 第八部份: : 不過因果的問題是宗教哲學的大問題，在研究起來也是很好的一本書，一篇很好 第九部份: : 我們代對不起老祖宗們，沒有人去揮，反誤以為自己什麽都沒有。 易經傳講: : 為什麽呢？我們老祖宗這個《易經》，在一千千秋年以前就已經有，而符號邏輯是 子夏易傳: : 唐玄宗納劉、司馬氏的建議，而停止學校頒行。 二周易上經泰傳第二: : 同人於宗，吝。 四周易下經傳第四: : 厥宗噬膚，往何咎。 五周易下經夬傳第五: : 出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 六周易下經傳第六: : 髙宗伐鬼方，三年之小人勿用。 九周易說卦傳第九: : 天地之宗，無象之象也。 周易集解原序: : 共契玄宗。 周易集解序: : 蓋宗鄭學者也。 三: : 宗廟之服。 四: : 六二：同人於宗，吝。 五: : 天子宗廟之象也。 更多结果... 曾國藩書: : 其中曾國荃成為與左宗棠、李鴻章並駕齊驅的人物，這與曾國藩的教導分不開。 曾國藩書: : 心有所專宗，而博觀他途以擴其識，亦無不可。 三註史記: : 編寫的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一之言”。 史記正義論例: : 《唐玄宗御書道德經》匠作近。 史記集解序: : 皆宗儒尚德，今太史公乃先黃老崇勢利，是謬於聖人也。 太史公書名考: : 為蔚宗當時敘事之文，《傳》班彪原文，仍稱為《太史公書》，可以證明 一五帝本紀第一: : 及岱宗。 二夏本紀第二: : ”江、漢朝宗於海。 三殷本紀第三: : 與宗婦三人浴於川，玄鳥遺卵，簡狄吞之，則簡狄非帝嚳次妃明也。 四周本紀第四: : ”命宗祝享祠於軍。 五秦本紀第五: : 秦妻子圉以宗女。 六秦始皇本紀第六: : 滅其宗。 九呂太本紀第九: : 以言天子之宗女，貴於他姓，故遂以姬為婦人美號。 一十孝文本紀第十: : 此所謂盤石之宗也，【索隱】：言其固如盤石。 一十一孝景本紀第十一: : 為孝文立太宗廟。 一十三三代世第一: : 以桑穀生稱中宗。 一十八高祖功臣侯者年第六: : 以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。 二十三禮書第一: : 定宗廟百官之儀，以為典常，垂之於後。 二十四樂書第二: : 卒於喪身滅宗，國於秦。 二十五律書第三: : 功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰戰慄慄，恐事之不終。 二十七天官書第五: : 陽精之宗； 二十八封禪書第六: : 禋於六宗，望山川，遍群神。 三十平書第八: : 宗室有土公卿大夫以下，爭於奢侈，室廬輿服僭於上，無限度。 三十一吳太伯世第一: : ”杜預曰：“宗周殞滅，故憂思； 三十二齊太公世第二: : ’”故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。 三十三魯周公世第三: : 為宗廟之主也。 三十四燕召公世第四: : 若甘般：【集解】：孔安國曰：“高宗即位，甘般佐之。 三十五管蔡世第五: : 是以諸侯卒宗周，故附之世言。 三十八宋微子世第八: : 故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。 三十九晉世第九: : 徐宗國都城記‘唐叔虞之子燮父徙居晉水傍。 四十楚世第十: : 宛之宗姓伯氏子嚭及子胥皆奔吳，吳兵數侵楚，楚人怨無忌甚。 四十一越王句踐世第十一: : 恐禹跡宗廟祭祀之絶，乃封其庶子於越，號曰無餘。 更多结果... 異域志: : 能修性宗教，國人宗之，稱名曰佛。 虜庭事實: : 其祖宗者，不知人主之為貴，鄰人醖酒欲熟，則烹鮮擊肥而邀主於其。 竜川志: : 與軾同登仁宗嘉佑二年(1057)進士，又同策舉，授商州軍事推官。 竜川志: : 本唐莊宗之嬪也。 滇載記: : 及高宗時，遣子入侍，朝命授細奴羅以巍州刺史。 客滇述: : 稱崇禎為毅宗、弘光為赧帝。 客滇述: : 戊辰毅宗崇禎元年，陝西延安府保定縣杜木川有耕夫聞空中聲，仰視之，見火 園雜佩: : 生於明神宗萬三十二年，卒於清世祖順治十三年，年五十三歲，萬間廩生。 園雜佩: : 良可慨也！戊辰仲鼕男宗石擬補。 懸笥瑣探: : 與沔陽同知偶武孟皆與伊宗==，故所聞於宗性如此。 二: : 劉文宗木齋果，歲試於昆山，吊考、二府生童，忽改北而坐，亦一變局。 三: : 崇明水師總兵官梁公化鳳破海宗於江上，遂解金陵之圍，復查鎮江等府、州、 四: : 亦不通譜稱宗。 五: : 外高祖賓山宗伯以慎勤眷，迄今五世，儒冠未有達者，豈真廉吏可為而不可為 六: : 今遇本部院斯文宗主，出而節制兩江，起弊扶衰，正人材奮蔚之日。 八: : 說必宗傳，中式墨，皆清正簡潔，揣摩之，始得正宗。 九: : 故少宗伯賓山先生諱電之曾孫，即之外翁也。 十: : 故少宗伯宮端學士儼山先生所建也。 一 天語: : 傜賊李宗寇新州。 二 地語: : 海者地之宗，故祀南海神於虎頭門之陰。 三 山語: : 尉佗登此望漢而朝宗，故曰朝漢。 四 水語: : 會城無朝宗之水，無以貫通元脈，不得不勤君子經緯之慮。 五 石語: : 然尤以韶石為大宗。 六 神語: : 蓋昌黎所謂最遠而獨為宗，其神必靈者也。 七 人語: : 以繼禹、少康宗祀，亦孝子慈孫之所有事焉者。 八 女語: : 唐順宗初，南海貢奇女即眉娘，時年十四，能於尺絹綉《法華經》七，字如粟 九 事語: : 孝宗以其至孝，特詔許之，以母命趨朝，逾年上疏乞歸。 十 學語: : 論說亟排異端而宗孔氏者也。 十一 文語: : 以尊祖宗之，以正一代之名，而乎國史，其道端在乎是。 十二 詩語: : 玄宗稱為文場元帥，謂公所作，自有唐名公皆弗如，朕終身師之，不得其一二 十三 藝語: : 宋理宗物也，又有緑綺，先朝武宗皇帝琴，而唐武德年所者也，其遊輒與 十四 食語: : 太宗賜魏徵詩"醽淥稱蘭生"是也。 更多结果... 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 以及和各種非西方的心靈與宗教傳統的親近。 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 曾經訪譚健常、小軒、費玉清、李宗盛、周華健、許環良，得到許多先前不 第9節：前言 反省的年代(1): : --灣資深音樂人　李宗盛 灣現代民歌運動也稱民歌興運動，簡稱民歌運 第10節：前言 反省的年代(2): : 但以原住民文化為宗旨的德夫依然活躍在戰場上； 第11節：前言 反省的年代(3): : 葉佳修、李泰祥、來、李壽全、李宗盛、梁弘志、李子恆等一大批極為出色的 第16節：第一章 往事(5): : 1980年代的羅大佑和1990年代的李宗盛。 第23節：第二章 盛開(4): : 激動得快唱不出來"（黃宗柏，1977）。 第24節：第二章 盛開(5): : （黃宗柏，1977） 光中的詩加上楊弦譜的麯，在各個歌手、樂手的通力配下 第26節：第二章 盛開(7): : 可以不必考慮文字本身的深意…… 黃宗柏：……要流行起來，主要不在歌本身 第30節：第二章 盛開(11): : 一直以支持鄉土文學、主張統一為宗旨。 第37節：第二章 盛開(18): : 耀東、黃大城、王夢麟、李建、李宗盛的木吉他唱、鄭怡、施孝榮等，其 第38節：第二章 盛開(19): : 其宗旨即為"鼓勵創作，以期提高歌麯的水"。 第41節：第二章 盛開(22): : 李宗盛曾任"民風樂府管弦樂"的負責人，維持很短的時間，就因為經費無 第42節：第三章 綻放(1): : 李宗盛可能就不會持續寫歌吧。 第43節：第三章 綻放(2): : 的影響人物：李壽全、李泰祥、李宗盛、侯德健、馬兆駿、陳秀男、李子恆、 第53節：第三章 綻放(12): : 李宗盛第一張作的唱片就是鄭怡的《小雨來得正是時候》。 第57節：第四章 蛻變(1): : 張艾嘉推出的由李宗盛作的《忙與盲》則已完全進入流行音樂的領域，這張唱 第61節：第四章 蛻變(5): : 音樂人小、李宗盛、鄭華娟均在此張唱片中嶄露才華。 第63節：第四章 蛻變(7): : 、百二重唱、李佩菁、李碧華、李宗盛、巫啓賢、吳大衛、林禹、林淑蓉、 第64節：第四章 蛻變(8): : 容顔 --《生命中的精靈》 詞麯唱：李宗盛 1986年，李宗盛推出自己的首張個人唱 第65節：第四章 蛻變(9): : 李宗盛是其中之一。 第67節：第四章 蛻變(11): : 永遠不必等 --《夢醒時分》 詞麯：李宗盛　唱：陳淑樺 陳淑樺畢業於北文化 第69節：第四章 蛻變(13): : 大佑、羅弘武、周華健、張洪量、李宗盛、陳升、趙傳、馬兆駿九位創作歌手， 第70節：第四章 蛻變(14): : 》、張洪量《孔子不要打我》、李宗盛《阿宗三件事》、陳升《細漢仔》、紅 第73節：第五章 鄉愁(3): : 李宗盛曾對這張作品留下這樣的感慨："這是語人、歌、文化的驚人突破。 第74節：第五章 鄉愁(4): : 這張唱片的作人陳升、李宗盛、周世暉與"友善的狗"同時獲得金麯奬"最佳作 第82節：第五章 鄉愁(12): : 伍佰高深莫測、陳升則環島旅行、李宗盛早已辦好移民。 第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(1): : 基氏的電影與普氏的音樂於我如同宗教如同藥，每隔一段時間，我總忍不住要把 第3節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(2): : 是精神的、宗教的、形而上的。 第4節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(3): : 它是宗教性的，背負靈魂，卻又跟凡塵俗世顯得疏離。 第11節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(1): : 帶有神秘深邃的宗教氣味。 第17節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(7): : 巴赫之於音樂正如創教者之於宗教。 更多结果... 白居易: 唐代宗大七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在東郭宅降生。 劉禹錫: 與柳宗元同榜考中進士。 張志和: 由唐肅宗賜名“志和”,自稱“煙波釣徒”,又號“玄真子”,唐代著名詞人和詩 李煜: 蓋為宋太宗賜牽機藥所毒斃。 賀鑄: 又娶宗室之女，卻因個性倔強，頗得罪一些人，一直當不高官。 宋真宗御驾亲征，后宋辽双方订立“澶渊之盟”，宋得以不亡。景德三年（1006年），被王钦若等排挤，失去相国之位。天禧元年（1017年）又拜相。后又遭到丁谓等人构陷，贬雷州司户参军。天圣元年（1023年），病逝于雷州。宋仁宗时追复太子太傅，赠中书令、莱国公，谥忠愍。人称寇忠湣、寇莱公。凖善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠湣诗集》三卷。(961～1023)，北宋政治家。字平仲。华州下邽(今陕西渭南东北)人。自幼');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">寇: " title="宋真宗">宋真宗李存勖: 莊宗 蔡伸: 徽宗政和五年（1115）進士。 歐陽修: 如仁宗天聖年間曾詔斥文人“競為浮誇靡蔓之文”， 王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣皆比较杰出的大家。苏轼的散文为唐宋四家（韩柳欧苏）之末，与唐代的古文运动发起者韩愈并称为“韩潮苏海”，也与欧阳修并称“欧苏”；更与父亲苏洵、弟苏辙合称“三苏”，父子三人，同列唐宋八大家。苏轼之诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；其');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">軾: " title="王宗稷（頁不存在）">王宗稷收其作品，編有《楊萬: 高宗紹興二十四年（1154）進士。 秦觀: 更不以齊一天下文風的宗師自居，所以這 李璟: 元宗 李白: 頗為玄宗所賞識。 溫庭筠: 宣宗朝試宏辭，代人作賦，以擾亂科場，貶為隋縣尉。 呂本中: 著有《東萊先生詩集》、《江西詩社宗派圖》、《紫微詩話》及《童蒙詩訓》等 李珣: 其父隨唐僖宗入蜀。 王觀: 仁宗嘉佑二年（1057）進士。 陸遊: 至孝宗即位，主戰派占上風，張瀎以右丞相兼樞 銓: 高宗建炎二年（1128）進士，授撫州事軍判官。 劉辰翁: 理宗景定三年(1262)廷試對策，因忤權要賈似道，置於丙等。 宋高宗追封其为太师、龙图阁直学士，谥文节。生平其名庭坚，出于古贤人八恺之名。治平四年（1067年）许安世榜进士。曾任吉州太和（今江西泰和县）知县。元祐初，召为校书郎、主持编写《神宗实录》，擢起居舍人。宋元祐二年（1087年），迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。母丧，丁忧，复出任秘书丞，兼国史编修。绍圣初，任宣州知州，后改鄂州。被章惇、蔡卞等新党人士指为修史“多');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">黃庭堅: " title="宋高宗">宋高宗辛棄疾: 宋高宗便 潘閬: 太宗至道元年（995）召對，賜進士第，授四門國子博士。 成大: 因與孝宗意見相伴，兩個月即去職。 嶽飛: 以上書高宗反對南遷，被革職。 王維: 得到唐肅宗的贊許，加之平亂有功的胞弟王縉極力營救，僅降職為太子中允， 王昌齡: 約卒於玄宗天寶十五年（756年）。 李商隱: 李商隱唐文宗開成二年（公元847年）進士及第。 杜甫: 謁見肅宗，官左拾遺。 韓愈: 同柳宗元齊名，稱為＂韓柳＂． 王勃: 被高宗怒逐出府。 更多结果... 行科舉: 直到元仁宗延佑二年（1315年），方纔正式實行科舉取士，這時距離元朝建立已 蔣介石外表電表元旦求和文告: 這晚到會的有副總統李宗仁，行政院長孫科，立法院長童冠賢，監察院長於右 蒋介石宣布引退,副总统李宗仁代行职权 國民政府遷往州: 由副總統李宗仁出任代總統，與共産談判。 國共北平和平談判: 由桂李宗仁出與中共進行“和談”。 中國人民政治協商會議: 委員會、社會和法委員會、民族和宗教委員會、港澳僑委員會、外事委員會 淮海戰役: 第46師（黃宗顔、陳輔汗、郭方萍） 平津戰役: 在西北戰場上將國民軍宗南集主力壓縮於關中地區； 蒋介石令胡宗南进攻陕北 中國土地法大綱: )軍火武器及滿足農民需要姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老下的大宗貨幣、資財、糧食等物，應開具清單， 九三學社: 以民主、科學為宗旨，在重慶組織的“民主科學座談會”。 下關慘案: 盛丕華、蕢延芳、吳耀宗、閻寶航等則被擠進西餐廳。 : 旅行與從事商業﹑工業﹑文化教育﹑宗教等各種職業的權利﹐以及勘和開礦 赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 在中國宗主權之下成立自治政府，其權限可予俄國憲法上所規定之各蘇维埃權限 中、美、英三國外表電表《波茨坦公告》,促令日本無條件投降: 保障宗教、言論和思想自由； 聯宣佈對日作戰。次日,軍進入中國東北各省: 三國之宗旨是剝奪日本自1914年第一次世界大戰開始以在太平洋所奪取或占領 中友好同盟條約: 為實現其宗旨與目的起見，聯政府同意予中國以道義上與軍需品及其他物資 日本政府宣佈無條件投降: 斯乃吾皇祖皇宗之遺，亦為吾所拳拳服膺者。 昆明“一二•一”慘案: 理省主席兼國民省部主任委員李宗黃命令各校28日課，聲稱如不遵令，即 中國民主同盟: 陳心銘、陳癸尊、濂、林金銘、林宗彩、羅涵先、嶽書倉、洪伯鏗、祝汝方（ 獨山戰役: 乃於譚子窖抓得農民譚宗明等三人帶路，由黑石關以北的旺，繞過91師防守陣 蔣介石《中國之命運》一書出版: 文化的入侵使中國原有的優越倫理和宗族社會組織被破壞。 胡宗南在洛川召开反共军事会议 《中美抵抗侵略互助協定》在華盛頓簽訂: 聯宣言即通稱大西洋憲章所包含之宗旨與原則之共同綱領； 灣革命同盟會: 今更當將此精神及運用本會之宗旨與綱領，站於青天白日旗之下，萬衆一心， 中國民主政同盟: 其宗旨是：“集各方熱心國事之上層人士，共就國事，探討國事政策，以求意 延安整風運動: 反對宗派主義以整頓風，反對八股以整頓文風。 達賴十四世舉行坐床大典: 民政府駐拉薩辦事處新任處長孔慶宗，也與會共商接待事宜。 汪偽國民政府: 重慶國民政府外交部亞洲司司長高宗武透露，日本擬認汪精衛為和談對手。 偽蒙疆聯自治政府: 徹底推行育、衛生及宗教教育。 兒莊戰役: 李宗仁剛抵徐州之時，正是上海新敗之際。 汪精衛逃出重慶,叛變投敵: 重慶國民政府外交部亞洲司司長高宗武透露，日本擬認汪精衛為和談對手。 更多结果...