则

中國: 渤海則是伸入我國大陸的內海。

巴林: 而經由巴林國際機場到達的人數則僅為200萬左右，由此可見該座大橋的重要性，

文萊: 另一邊則直望水村。

柬埔寨: 而半透明白塑料瓶的（每瓶950毫升）則為最普遍且最便宜，每瓶為約500瑞爾至1

柬埔寨: 售票員會用你的母語宣讀有關的規則。

印度: 南部平均氣溫則高達27℃，氣候乾燥，為印度最佳旅遊季節。

伊朗: 否則可能會受到處罰。

印度尼西亞: 查希拉”——印尼建國的五項基本原則；

以色列: 南方區域則屬半乾燥型氣候，白天暖熱，夜晚涼爽。

以色列: 南方區域則屬半乾燥型氣候，白天暖熱，夜晚涼爽。

日本: 鼕季則戲瑞雪，都是十分有情趣的。

約旦: 基本的原則還是要遵守，比如不要穿着暴露；

科威特: 主張在和平共處五項原則上同所有國傢發展關係。

馬來西亞: 購物中心則用鮮花將門面點綴得花枝招展、引人註目。

馬爾代夫: 否則會不受歡迎和被人看不起。

緬甸: 其餘地區則在15～25度間。

緬甸: 其餘地區則在15～25度間。

尼泊爾: 或者從日喀則乘豐田62車到樟木，車費200元，早上6：30發車，需要提前一天到運

朝鮮: 否則會被衛生警察帶走。

朝鮮: 否則會被衛生警察帶走。

巴基斯坦: 信德和俾路支省的部分地區中午氣溫則可能高達50℃以上。

菲律賓: 原則上衹要是超過相當於3000美元價格以上的外幣，就需要申報。

菲律賓: 原則上衹要是超過相當於3000美元價格以上的外幣，就需要申報。

新加坡: 亞拉街、荷蘭村一帶等則是售賣各種價格低廉、具有民族特色的衣飾或工藝品的

韓國: 漢城的新村、弘大附近則是年輕人聚集的場所。

韓國: 漢城的新村、弘大附近則是年輕人聚集的場所。

泰國: 南方人則對回教式風味及各種生猛海鮮情有獨鐘。

土耳其: 待客:是土耳其人生活習慣中的基本原則。

阿聯酋: 而機電産品這個4％則占了中國出口到阿聯酋市場中國産品總額的40％，占到了中

越南: 而從4月至10月則為雨季。

塞浦路斯: 肉類套餐則以烤香腸和排骨為主，此外還有以新鮮蔬菜和橄欖油為主的鄉村套餐

平壤: 否則後果自負。

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福州林则徐纪念馆

林则徐祠堂

年保玉则山

则天圣母庙

武则天乾陵

则岔、尕海风景区

日喀则市区

雍则绿错湖

年保玉则峰

林则徐纪念馆

不规则纺锤螺

菏泽牡丹分类遵循原则：

植物命名优先律原则

提丢斯-波得定则

不规则星云

不规则星系

关于各国探索和利用包括月球和其它天体在内外层空间活动的原则条约

遵守十项原则

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暗約私期: 元·無名氏《雲窗夢》第三折：“則為我暗約私期，緻令得離鄉背井。

按勞取酬: 也要按照‘各盡所能按勞取酬’的原則和工作的需要，决無所謂絶對的平均。

按勞分配: 業的幾點意見》：“堅持按勞分配原則。

安於磐石: 則國安於磐石，壽於旗翼。

安危相易，禍福相生: 戰國·宋·莊周《莊子·則陽》：“安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成

二者必居其一: 則前日之不受非也。

僾見愾聞: 聖人之祭則如在也。

愛國一傢: 11：“都本着‘愛國一傢’的原則，采取既往不咎的態度。

哀矜勿喜: 則哀矜而勿喜。

安於盤石: 則國安於盤石，壽於旗翼。

愛之欲其生，惡之欲其死: 愛則加諸膝，惡則墜諸淵

爱则加诸膝，恶则坠诸渊

卬首信眉: 則有持祿之譏；

安生樂業: 則澤被萬世，傳之子孫，使之無窮。

安如盤石: 則國安於盤石，壽於旗翼。

黯晦消沉: 否則，不數年間而黯晦消沉以盡。

暗送秋波: 對張（作霖）則～，對曹（錕）尤密切勾結。

暗箭難防: 則一拳打倒那廝，救你父親。

安危相易: 先秦·莊周《莊子·則陽》：“安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。

安然無恙: 吾輩則安然無恙矣。

安如磐石: 則國安於磐石，壽於旗翼。

安富尊榮: 則安富尊榮；

安分守己: 則超臘奮迅何事不可為，彼安分守己恬於進取者，方且以道義自居，其肯如此僥

安安穩穩: 則是我陳琳兢兢戰戰抱着個天大悶葫蘆。

愛博而情不專: 唐·韓愈《與陳給事書》夫位益尊則賤者日隔，伺候於門墻者日益進，則愛博而

傲慢無禮: 傲慢則無禮，無禮則不臣，不臣則犯罪，犯罪則陷不測矣。

聱牙戟口: 文則聱牙戟口，讀者至不能終篇。

昂霄聳壑: 宋·陳亮《祭葉正則母夫人文》：“昔餘識夫人之子於稚年，固已得其昂霄聳壑

黯然無色: 則黯然無色矣。

秉鈞持軸: 則夫不動聲色而坐銷天下之隱憂。

弊衣簞食: 達則不過侍講訓胄，窮則終於弊衣簞食。

閉關絶市: 清·林則徐《擬頒發檄諭英國國王稿》：“外來之物，皆不過以供玩好，可有可

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狗: 若對文則大者名犬,小者名狗…今亦通名犬為狗矣。

虎: 則得虎符。

豺: 豺則祭獸。

犬: 時則有犬禍。

巢: 夏則居橧巢。

雕: 寒則雕,熱則脩。

獸: 獸中可畜養者則曰獸。

鳩: ——三國魏·張既《答文帝問蘇則》

貼: 貼譜(合乎準則或實際);

貔: 則載貔貅。

謀: 小不忍則亂大謀。

猿: 貉逾汶則死。

卵: ——《禮記·內則》

鼠: 小則鼠竊狗偷,大則鯨吞虎據。

禽: ——《聊齋志異·狼三則》

象: 按規則移動棋子,將死對方的將(帥)為勝

角: ——《禮記·內則》

屬: 如子年出生則屬鼠,稱“屬相”。

粟: 已舂去糠則為米。

壽: 則無遺壽耈。

艾: 承其景則得火,故曰冰臺。

草: 則另造“皂”字來代替。

薑: 呈不規則塊狀,灰白或黃色,有辛辣味,可作蔬菜、調料,亦入藥

藥: 則以一平板按其面,則字平如砥(藥稍稍化開,此指鬆脂、臘等)。

萌: 則姦無所萌。

莖: 散文則草木枝亦皆曰莖。

衝: 此鳥不飛則已,一飛衝天;

雹: 則為冰也。

陰: 日西則景朝多陰。

光: 否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨於其遺事,斯誠後死者之羞也。

合: 合則成體。

越: 消散：“精神勞則越”。

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點絳唇: 則又喻示自己性情之純任天然。

清平樂·村居: 則成年人的辛苦勤奮可想而知。

桃花源憶故人·鼕夜:
悶則和衣擁。

西江月·夜行黃沙道中: 則與“半夜”不對偶。

鵲橋仙: 則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特徵點明，練達而

九月九日憶山東兄弟: 實則更加深沉。

從軍行七首（其四）: 則抒情主人公回望的故鄉該是玉門關西的西域，那不是漢兵，倒成鬍兵了。

夜雨寄北: 則此時思歸之切，不言可知。

從軍行七首（其二）: 則又含有贊美了。

詠懷古跡之五: 一則表現了對武侯的極度崇尚之情，同時也表現了作者不以事業成敗持評的高人

登高: 則表明詩人是在高處遠眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯繫在一起了。

左遷藍關示侄孫湘: 則雖遭獲嚴譴亦無怨悔。

春望: 而後綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先後相悖，又是一翻。

終南山: 則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。

山中: 則是用來點出因上述境況而産生的感慨和意願。

八陣圖: ”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業績。

塞下麯之二: 說文則炊米而為飯，詩則釀米而為酒（見《圍爐詩話》），其言甚妙。

蜀道難: 山下則是衝波激浪、麯折迴旋的河川。

梁甫吟: 而詩人的理想則是以仁政治天下。

送友: 則又跳越了一段更長的時間。

竹裏館: 而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。

鹿柴: 則側重於表現山的空寂清泠。

玉樓春·別後不知君遠近: 魚沉則書信無以傳送了。

訴衷情·堤上遊人逐畫船: 則明知已態反常而偏欲為之，倍增其“戴花”的感染力。

將進酒: 則言朝會進酒，且以濡首荒志為戒。

卜算子·詠梅: 陸遊這首詞則是寫失意的英雄志士的兀傲形象。

釵頭鳳: 但是瘦則瘦矣，何故又在其間加一個“空”字呢？“ 使君自有婦，羅敷亦有夫

臨江仙: 今則人去樓空，音塵斷絶矣。

蘇幕遮: 則取調於犬童球溪的《旅愁》，取詞於的范仲淹《蘇幕遮》：

蘇幕遮: 則動態可掬。

青玉案·元夕: 下片則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，但排句

風入鬆: 則迥不同矣，即日命解褐雲。

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秋燈瑣憶: : 再調則當五徽而絶。

幽夢續影: : 則夜夢不驚，一月多靜坐，則文思便逸。

記鬍雪岩故宅: : 則完全紀鬍雪岩之故宅而已。

魏晉“神韻”（上）: : 我們中國古代繪畫理論上的重要的原則，就是所謂的繪畫六法，六種。

《魏晉“神韻”》（下）: : 論懷抱則曠而且真，一個人的懷抱很曠達而且真誠，這是蕭統對陶淵明的評價，

第1節：儼然成為古人: : 否則就是迷離凄苦的夢境。

第3節：神奇的絲瓜: : 海棠則是過去的現實，它確曾在這個地方站立過，而今這兩個現實又重疊起來，

第4節：幽徑悲劇: : 而絲瓜則似乎心中有數，無言靜觀，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面對秋陽。

第5節：二月蘭: : 則是鐵一般的事實了。

第6節：不可接觸者: : 則山前山後開成大片。

第8節：清塘荷韻: : 而荷花則開得特歡。

第10節：饑餓地獄中: : 則在鍋裏幾聲，一縷輕煙，油就煙消雲散了。

第11節：我的老師們: : 則在影院裏實在難以保持體統。

第12節：十分剛強的人: : 僅僅這三則，我覺得，已經完全能顯示出我們之間的關係了。

第13節：學習吐火羅文: : 而元寶則不能。

第16節：八十述懷: : 則在灰蒙蒙的一團中，清晰地看到了一條路，路極長，是我一步一步地走過來的

第17節：一場春夢終成空: : 而他則派進初三。

第18節：至今大惑不解: : 叔父的教育則是另外一回事。

第19節：我的大學生活: : 幾乎是本能地這樣幹了--別的同學則報很多大學，二流的、三流的、不入流的，

第20節：有勇氣承擔: : 則左右逢源，所嚮無前。

第22節：北京終於解放了: : 則可以分為幾項。

第23節：難得的硬漢子: : 前者則表現在大煉鋼鐵上。

第24節：永遠不應忘記: : 我則心悅誠服，毫無怨言。

第27節：賦得永久的悔: : 否則也决不會結親。

第29節：文章憎命達: : 否則，都是磕頭的把兄弟，為什麽單單推他當頭兒？可是，一旦創業成功，坐上

第30節：愛國沒商量: : 久則必變。

第31節：孤獨與恐懼: : 增之一分則太多，減之一分則太少。

第32節：北大的"牛棚": : 名不正則言不順。

第33節：晚間訓話: : 輕則一個耳光，重則更嚴厲的懲罰。

第34節：震動我的靈魂: : 否則將會給我們旅遊業帶來極大的經濟效益。

第35節：設置特務: : 則與批鬥並行，成了雙軌製。

第36節：大批鬥: : 也不知道是根據什麽原則來進行"優化組合"，並不是每一個"棚友"都能得到這個

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序、小引: : 古之聖賢不憤則不作矣。

第五才子書讀法: : 則亦不小矣。

楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 則是為此書者之胸中，吾不知其有何等冤苦，而必設言一百八人，而又遠托之於

第一回　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史傢村: : 則是亂自下生也；

第二回　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : O乃所願則學王進也。

第三回　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山: : 夫金老則何力緻魯達於五臺山乎？故不得已，卻就翠蓮身上生出一個趙員外來

第四回　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 若雲“於路不則一日，早來到東京大相國寺”，則是二回書接連都在和尚寺裏，

第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 則何所不可之有？

第六回　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 則衙內一事須閣不起；

第七回　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 言高府中則多犯彌天之罪耳，應殺應剮耳。

第八回　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 實則曾無異於所謂烽煙、坑阜、榾柮、木鳶也者。

第九回　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 則惡可混然以為一事也。

第十回　朱貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 初則揚灰聚土，漸至奔沙走石，天地為昏，人獸駭竄，故謂之旋。

第十一回　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 則豈惟不避而已，又必於本不相犯之處，特特故自犯之，而後從而避之。

第十二回　青面獸北京鬥武　急先鋒東郭爭功: : 則以為東郭爭功，定是楊志分中一件驚天動地之事。

第十三回　赤發鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 而晁蓋則其提納挈領之人也。

第十四回　吳學究說三阮撞籌　公孫勝應七星聚義: : 則自有其始也。

第十五回　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 則豈有此人從貴女愛婿邊來，現護生辰重寶至於如此之盛，而猶慮及府中之人猜

第十六回　花和尚單打二竜山　青面獸雙奪寶珠寺: : 則彼一百八人，誠已齊齊臻臻，悉在山泊矣。

第十七回　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 則其罪浮於群盜一等。

第十八回　林衝水寨大並火　晁蓋梁山小奪泊: : 則獨書吳用舌辯。

第十九回　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 則雖湖蕩即此湖蕩，蘆葦即此蘆葦，好漢即此好漢，官兵一樣官兵，然而間架既

第二十回　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 則不得已，乘他出門恨駡時，不難撒嬌撤癡，再復將他兜住。

第二十一回　閻婆大鬧鄆城縣　朱仝義釋宋公明: : 則牛兒亦判（拚）死持救。

第二十二回　橫海郡柴進留賓　景陽岡武鬆打虎: : 而寫虎則不惟一篇而已，至於再，至於三。

第二十三回　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 則一本也。

第二十四回　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : 你且說與我則個。

第二十五回　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 其胸襟則又非如魯、如林、如楊者之胸襟也，其心事則又非如魯、如林、如楊者

第二十六回　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 何則？蓋為魯達雖實有其人，然傳中卻不見其事；

第二十七回　武鬆威震平安寨　施恩義奪快活林: : 喜則風霏露灑，怒則鞭雷叱霆，無可無不可，不期然而然。

第二十八回　施恩重霸孟州道　武鬆醉打蔣門神: : 則馬遷之文之料也，以一代之大事，如朝會之嚴，禮樂之重，戰陳之危，祭祀之

第二十九回　施恩三入死囚牢　武鬆大鬧飛雲浦: : 我見十遍打十遍！輕則打你半死，重則結果了你命！你依得麽？”蔣門神聽了，

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從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 否則的話我們經常演戲，社會上就沒有犯罪的了，不是這麽簡單。

曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 否則的話批評傢就沒有必要存在了。

中國的莎士比亞: : 則是其他學者也都認可的現象。

湯顯祖的時代與文化變遷: : 另一方面則大興文字獄，鉗製思想解放，重整階級關係道德秩序，造成保守封閉

湯顯祖人生的啓示: : 而瀋懋學則成了相府貴客。

《牡丹亭》的文化啓示: : 則想像的美好世界或許也有其超越的真實性，那麽，杜麗娘的創造就不衹是羅汝

情與理的悲劇性衝突: : 則待你忍耐溫存一晌眠”，“緊相偎，慢斯連，恨不得肉兒般團成片也，逗的個

追尋真愛的戲劇張力: : 則為俺生小嬋娟，撿名門一例、一例是神仙眷。

捕捉愛情神話的春影(3): : 以完全保留本來面目為原則；

笛聲何處: : 則為中國第一個“人類口述和非物質遺産代表作”。

不可思議的社會性癡迷(1): : 以後則有更進一步的發展。

上層文化的高濃度介入: : 但就其最傑出的一些代表作而言則再鮮明不過地折射當時中國上層知識界的集體

魏、梁改革（圖）: : 聲則平上去入之婉協，字則頭腹尾音之畢勻，功深熔琢，氣無煙火，啓口輕圓，

豐收的世紀(1): : 而湯顯祖則因為不肯敷衍一代權相張居正而屢次“春試不第”，直到張居正逝世

豐收的世紀(2): : 是合乎諷刺劇的基本原則的。

豐收的世紀(3): : 則亦簇簇能新，不落窠臼者也。

豐收的世紀(4): : 而《千鐘祿》則別出心裁地讓君王處於顛沛流離的睏厄之中，因而在偶像身上具

豐收的世紀(5): : 精通喜劇法則，瞭然觀衆心理，所設置的喜劇衝突和喜劇場面都頗為熱鬧，容易

世紀的豐收(1)（圖）: : 杜麗娘則在先生背後反復吟味《關雎》中的詞句，悄然嘆道：聖人不是也在這裏

世紀的豐收(2): : 而《牡丹亭》則“靈奇高妙，已到極處”。

世紀的豐收(3): : 而賈寶玉則更不用說了。

世紀的豐收(4): : 感情則是調配全劇的中心。

世紀的豐收(6): : 《清忠譜》則不同，志士仁人們的壯烈行動，都是為了能使最高統治者對姦臣有

世紀的豐收(7): : 則體現了氣節、意志、人生風貌對於政治目的的獨立性。

世紀的豐收(8): : 則始終顯得空泛。

世紀的豐收(10): : 而楊玉環則要竭盡全力提防李隆基的情感外逸。

世紀的豐收(11): : 有的則看成是第一主題，甚至看成是全劇的美學生命的主要所在。

世紀的豐收(12): : 孔尚任的《桃花扇》則倒了過來，以興亡為要旨，以愛情為依托，社會歷史的客

世紀的豐收(13): : 一則請救、一則傳檄的故事也還符合

生機在民間(2): : 則是京戲成熟期的一個代表。

生機在民間(3): : 則甚為罕見。

生機在民間(4): : 是地方戲麯藝人在實現自己的道德原則時所慣用的結局。

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教給你算卦的方法: : 而《易傳》則主要是戰國時期的一些學者為《易經》所作的解釋和闡發，在時代

不但介石，而且中正: : 我們按照這個“得位”的原則看看睏擾我們好半天的那個豫卦的九四爻：嗯，

我的電腦有神鬼莫測之機: : 而哲學思想則更多地體現在《易傳》，或者叫做“十翼”，主要是戰國時期的知

周朝人能看懂卦辭嗎？: : 則婢子夕以死；

周易江湖很多人傢都有蠱很多人傢都有蠱: : 過則為災。

弘揚算卦精神，促進世界和平: : 否則的話，一定會和秦穆公講和。

一卦算出來八輩子: : 政治陰謀的一個原則是：殺戮絶對不會僅僅因為主角的死就宣告結束，必須斬草

明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 則所夢也。

鬥法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 伐齊則可，敵宋不吉。

做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 而且規則都是一樣的），當女人請你幫她參謀室內風水格局的時候，她心裏已經

占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 已則棄去之，以為龜藏則不靈，蓍久則不神。

降竜十八掌詳解: : 樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛竜也。

群竜無首誰為首？: : 通過接受儒傢的道德準則，來作一位聖主，一位好人皇帝。

顯赫的出身，隱蔽的思想: : 而“坑儒”則是一個小範圍的具體行動，端掉了一個以神棍為主要成分的反動團

絞盡腦汁的段意和中心思想: : 汽車司機就屬於典型的“處江湖之遠則憂其君”，這恐怕很多人都有同感。

雖然名言輩出，但請不要麯解: : 乃見天則。

凡事總要聽聽反方意見: : “因名求實”這個原則要看你怎麽去用。

這個馬子真正點: : 現在要講的坤卦則是九陰真經的入門基礎課。

談談天，說說地: : 是則有功於天地者也；

《周易》小話題集錦: : 另外五十人則和我的觀點相反，然後，讓這一百人讀兩本書，一本是我這本，一

第一部份: : 兩字則是科學的，所以學《易》的人，要頭腦非常冷靜，我常常將我的經驗告訴

第二部份: : 離不開這個宇宙大原則。

第三部份: : 天幹就是五行的法則，意思是說：“

第四部份: : 宇宙間任何法則，太陽、地球、月亮、宇宙的運動，乃至人類思想、感情、情緒

第五部份: : 則指那個物質世界尚沒有形成的階段是乾，等到有了宇宙萬物的這個世界的形成

第六部份: : 都逃不過《易經》的原則，什麽學問都包進去了。

第七部份: : 則各從其類也。

第八部份: : 則大吉大利，是光明的。

第九部份: : 倉凜實則知禮節，衣食足則知榮辱”

附錄: : 將人事與自然法則、歷史規則結合為一。

易經係傳別講: : 易則易知，簡則易從；

陸氏易解: : 則後人輯陸氏《易註》之本，或有多寡詳略之不同，未可知也。

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曾國藩傢書: : 而曾氏則兩而全之，不愧為人中豪傑。

曾國藩傢書: : 則無甚耽擱；

三傢註史記: : 後人則又簡化成《太史公記》、《太史公書》、《太史公傳》。

史記索隱序: : 則唯恐臥，【考證】事見禮樂記，史記樂書。

史記索隱後序: : 音則尚奇，義則罕說。

三皇本紀: : 仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物

史記正義序: : 則不著撰述之年，而《唐書·藝文志》註：貞開元潤州別駕。

史記正義論例: : 則取孔安國註。

史記集解序: : 參軍則其職也。

史記正義佚序: : 出則濟難。

太史公書名考: : 則餘所發現，他如蔡邕《獨斷》、荀悅《漢紀》、穎容《春秋例序》、高誘《呂

捲一五帝本紀第一: : 禮雲：“動則左史書之，言則右史書之。

捲二夏本紀第二: : 則堯、禹、湯皆名矣。

捲三殷本紀第三: : 則簡狄非帝嚳次妃明也。

捲四周本紀第四: : 民皆法則之。

捲五秦本紀第五: : 則秦、趙宜祖少昊氏。

捲六秦始皇本紀第六: : 則亦非遠。

捲七項羽本紀第七: : 後則為人所製。

捲八高祖本紀第八: : 然則因生賜姓，若舜生姚墟，以為姚姓，封之於虞，即號有虞氏是也。

捲九呂太後本紀第九: : 如此則太後心安，君等幸得脫禍矣。

捲一十孝文本紀第十: : 老則禪賢，至啓始傳父爵，乃能光治先君之基業。

捲一十一孝景本紀第十一: : 長信宮則曰長信少府，長樂宮則曰長樂少府。

捲一十二孝武本紀第十二: : 則武帝第九也。

捲一十三三代世表第一: : 至於序尚書則略，無年月；

捲一十四十二諸侯年表第二: : 則箸者是樽也，音治略反。

捲一十五六國年表第三: : 則與齊桓、晉文中國侯伯侔矣。

捲二十三禮書第一: : 【集解】：周禮曰：“王視朝則皮弁之服。

捲二十四樂書第二: : 君子不為約則修德，【正義】：為，於偽反。

捲二十五律書第三: : 物度軌則，壹稟於六律，【索隱】：按：律有十二。

捲二十六歷書第四: : 則先出野澤而鳴也。

捲二十七天官書第五: : 日、月、五星行太陰則無光，行太陽則能照，故為昏明寒暑之限極也。

捲二十八封禪書第六: : 則封禪答焉，及衰而息。

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異域志: : ”則此書初名《臝蟲錄》，為周緻中所作。

異域志: : 人食其乳則壽罕疾，得太陽所出生炁之所薫炙故也。

虜庭事實: : 則有異焉。

竜川別志: : 則周祖也。

滇載記: : 鏡破則無影，無影則無敵矣。

客滇述: : 而崇禎二年之事件則在文中倒敘，共計三十六年，較《述》多出九年，並延展五

客滇述: : 則責人取贖。

秋園雜佩: : 皇明語林》﹑《山陽錄》﹑《書事七則》﹑《秋園雜佩》等﹔後三種﹐收入《太

秋園雜佩: : 以送曰隙則攤書滌硯，未足以消耗閑心。

懸笥瑣探: : 然則如譜中所載諸品，得無人智力變幻所致與，則其見述於《月令》宜矣。

捲一: : 則正月六日猶十二月節也。

捲二: : 則猶有六十名，去舊額不遠也。

捲三: : 則管上下兩江地方民事，其餘非奉欽差者，則與地方無與也。

捲四: : 則不勞而效速。

捲五: : 則於當事前慷慨直陳，守令重之，受教惟恐後。

捲六: : 則是江南之賦稅，莫重於蘇、鬆，而鬆為尤甚矣。

捲七: : 則生聚廣而貿遷易，貴亦賤之徵也；

捲八: : 則烏紗帽，圓領袍，腰帶，皂靴。

捲九: : 若十餘品則是尋常之會矣。

捲十: : 嗣子彥則食貧，素心李學憲愫彥則外翁也，深為婿謀，莫如賣為官捨，其如營稱

自序: : 語則無小不大。

捲一天語: : 予則嘗見之於中夜，求之於未出之前，得之於將出之際。

捲二地語: : 則地亦不盡於海矣。

捲三山語: : 嶠則兼言五嶺也。

捲四水語: : 則祠牂牁於廣州以為南瀆也亦宜。

捲五石語: : 陽山則奇而秀，英德之峰少樹，陽山之峰多樹。

捲六神語: : 則雷神之父陳氏鉷也。

捲七人語: : 則固之為功雲。

捲八女語: : 則彷佛有人登岩頂而歌。

捲九事語: : 然則徐福、尉佗，皆秦之陳勝也。

捲十學語: : 宋則梁先生觀國，有《歸正》一書，謂蘇氏父子所為文，出入禪諦，飾以縱橫，

捲十一文語: : 日在南則月在北，月在南則日在北，上下相望以為交。

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第2節：自序·那些憤怒的光影與聲音(2): : 且以知識作為政治和社會實踐的武器則是人生的志業。

第5節：自序·那些憤怒的光影與聲音(5): : 另一個創舉則是第一次由政治人物舉辦的地下音樂演唱會。

第6節：自序·那些憤怒的光影與聲音(6): : 那麽另兩個活動則是我從社運出發結合音樂的新嘗試。

第13節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(2): : 美國的新左派們則試圖在1968年結合搖滾與抗議運動。

第16節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(5): : 則是前述兩種發展路綫的各自演變：一方面各種以音樂來啓蒙社會意識的努力仍

第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : SamCook則吹起時代變遷的號角：AChangeisGonnaCome（《一場巨變即將來臨》）。

第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 則讓這場青年文化"政治化"，讓他們用各種方式去衝撞那個不正義的政經結構，

第23節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(1): : 歌麯的原唱則是另一個華麗搖滾教父/母：T-Rex樂團的MarcBolan。

第26節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(4): : 那麽七○年代則對情欲流動或性別認同的可能性進行了進一步探索。

第29節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : neWestwood--後來成為時尚界頂尖設計師--則更驚世駭俗，把店名更改為"Sex"，賣一

第31節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(3): : orareyougoingforward?）這首歌B面的單麯1977則凌厲地界定了時代精神，並宣示了朋剋

第2節：推薦序二唱過一個時代: : 否則不會寫下文章、接受訪問或參加座談，也就不可能讓如公路這樣新生代的撰

第3節：推薦序三民歌，啊！民歌！: : 熟或不熟的非北京人則問：北京不是沙塵暴很多嗎？

第6節：跋給孤獨的孩子們: : 我則拿起木吉他嘗試寫自己的城市民謠……對一個香港年輕人來說，那是挺孤獨

第8節：自序永遠的未央歌(2): : 否則不算聽過，亦不知道好不好。

第9節：前言反省的年代(1): : 《竜的傳人》則是校園歌麯。

第16節：第一章往事(5): : 而劉傢昌談到妻子時則說："我們兩個蠻真的，我承認男人有時會逢場作戲，但

第18節：第一章往事(7): : 而蘇芮則得益於1980年代初李壽全的一麯《一樣的月光》。

第19節：第一章往事(8): : 而更多的關註則是給我的孩子。

第20節：第二章盛開(1): : 對內則引發臺灣橫跨1970年代的思潮大論戰。

第23節：第二章盛開(4): : 而另一種說法則是"楊弦敢把那不能唱的詩唱了起來，又可以不理會臺下有人在

第24節：第二章盛開(5): : 他們的感覺則是，"我們終於有自己的歌可以唱了"。

第27節：第二章盛開(8): : 到11月則增為每周兩次，而《熱門音樂》本身也增為每周七次七小時。

第32節：第二章盛開(13): : "李雙澤則說："我們必須真正從庸俗中走出來，那時我們的藝術纔可以長久，纔

第35節：第二章盛開(16): : 後兩者則是西洋流行音樂的取代者，帶有強烈的知識分子使命感，試圖把範圍擴

第36節：第二章盛開(17): : 李壽全則在一次座談會中表示：商業的介入並不是不好，但是唱片公司為了求

第37節：第二章盛開(18): : 而"淡江--《夏潮》"則被排除在外。

第39節：第二章盛開(20): : 流行歌麯則要復雜得多。

第41節：第二章盛開(22): : 蘇來、許乃勝、靳鐵章則負責詞麯的創作，而蔡琴、李建復則用各自的歌聲來充

第43節：第三章綻放(2): : 有些則依然在世間流傳。

第48節：第三章綻放(7): : 而對於毆打的指責則堅决否認，還亮出自己被打的傷痕給記者看。

第53節：第三章綻放(12): : 爵士則是我的嗜好"。

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白居易: 奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。

劉禹錫: 則一首舉體便高，取境偏逸，則一首舉體便逸”。

李煜: 生活上則窮奢極欲。

賀鑄: 一句則出於李商隱的詩。

李清照: 後一首則流露了她對年華變遷的悵惘，

歐陽修: 蘇軾、蘇轍則是歐陽修知貢舉時選拔於前列的，蘇軾尤其受

蘇軾: 其畫則開創了楊萬裏: 則瀏瀏焉無復前日之軋軋矣。

姜夔: 而清人則說他“清剛”、

李白: 門人武七則甘願赴湯蹈火，越過安祿山

溫庭筠: 而溫庭筠的詩則顯

呂本中: 一種則波瀾富

陸遊: 平時則看到一幅畫、幾朵花，

鬍銓: 而詞《菩薩蠻》則是另一種風格，寫情人恨別，竟至於發癡願，希望老天垂憐，

辛棄疾: 而辛詞則給人

張先: 則在以

範成大: 後期作品則近於蘇軾。

嶽飛: 嶽飛則嗔王彥畏敵如虎，二人為此反目，嶽飛遂率部獨自行動。

王維: 《西施詠》、《洛陽女兒行》則以比興托意的手法，抒寫了寒士失志的不平。

王昌齡: 約生於武則天聖歷元年（698年），約卒於玄宗天寶十五年（756年）。

李商隱: 則是他回到故鄉後遇到的一位同族叔父。

杜甫: 在元結、白居易等詩人那裏則更突出。

韓愈: “氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”（《答李翊書》）。

王勃: 則當生於高宗永徽元年（650年）。

柳永: 柳永則不同，他既精通音樂，又與民間藝人關係密切，據《避暑錄話》載，

吳文英: 所與交遊則頗多權貴，作詞較多。

范仲淹: 詞則能突破唐末五代詞的綺靡風氣。

周邦彥: 舉目則青樓畫閣，綉戶珠簾。

陳亮: 句法則一氣聯接；

史達祖: 緊接兩句則突然一快，而且色彩對比極鮮麗，又富於動感，使詞

張炎: 而《解連環·孤雁》則是以詠物為

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行科舉: 而漢人和南人則須考三場。

蔣介石發表元旦求和文告: 肖同茲、範予遂等則表示相反的見解。

國共北平和平談判: 依據民主原則改編一切反動軍隊；

解放軍解放上海: 實則準備在此和共軍决一死戰……”

毛澤東發表《論人民民主專政》: 我們則公開聲明，恰是為着促使這些東西的消滅而創設條件，而努力奮鬥。

中國人民政治協商會議: 動以中華人民共和國憲法為根本的準則。

國民政府公佈《動員戡亂時期憲法臨時條款》: 則解除國民大會行使創製、復决權之限製，並同意其設置憲政研究機構，使國大

蔣介石就任中華民國總統: 則行憲將失其意義。

遼瀋戰役: 而衛立煌則力主固守瀋陽、長春、錦州三大戰略要點，保全東北，待變而起。

淮海戰役: 殲敵總數則最多，占總殲敵數的35.

平津戰役: 前綫領導人：目前兩星期內的基本原則是圍而不打,如對張傢口、新保安；

劉鄧大軍強渡黃河: 人民解放軍則由１００萬發展到１９５萬，其中，解放軍的機動兵力較國民黨軍

土地改革運動: 總數90％以上的貧農﹑雇農和中農﹐ 則衹占有20～30％的耕地﹐他們終年辛勤勞

中國土地法大綱: 如果中農不同意則應嚮中農讓步，並容許中農保有比較一般貧農所得土地的平均

臺灣民主自治同盟: 領是：以“一個國傢、兩種制度”原則，爭取用和平方式實現臺灣和大陸的統一

東北停戰協議: 關於政治問題則另行商談迅求解决。

九三學社: 堅持四項基本原則，堅持改革開放”的基本路綫，堅持中國共産黨領導的多黨合

下關慘案: 的周恩來、董必武、陸定一、鄧穎超則聯合復信給馬敘倫、陶行知等，表示全力

製憲國民大會: 一則曰“中國宜於民主”，再則曰“不務民國之名而務主權在民之實”。

中國共産黨第七次全國代表大會: 在選舉中堅持三個原則：第一，對過去犯過錯誤的同志，衹要承認錯誤，决心改

赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 而蘇聯則以取得旅順港作為參戰的條件之一，對此英、美兩國似乎並無異意。

中、美、英三國發表《波茨坦公告》,促令日本無條件投降: 但現在集中對付日本之力量則較之更為龐大，不可衡量，吾等之軍力，加以吾人

蘇聯宣佈對日作戰。次日,蘇軍進入中國東北各省: 後一種情況則不必流血。

中蘇友好同盟條約: 言及聯合國國際組織憲章所宣佈之原則，决定簽訂本條約，各派全權代表如左∶

蔣介石電邀毛澤東至重慶共商國是: 自己則躲在延安不敢露面。

毛澤東到重慶和國民黨談判: 則是在中共代表周恩來、王若飛和國民黨政府代表王世傑、張群、張治中、邵力

日本政府宣佈無條件投降: 則吾將何以保全億兆之赤子，陳謝於皇祖皇宗之神靈?此吾所以飭帝國政府接受

日本正式簽署投降書: 而第8集團軍司令艾剋爾伯格則先於所有的人兩個小時到達了日本，他在這短短

國共雙方代表簽署《政府與中共代表會談紀要》: 則中共所領導的抗日軍隊縮編為二十個師的數目可以考慮。

美國特使馬歇爾使華調處國共衝突: 容其參加政府時則將如何?總統答：支持鈞座。

中國民主促進會: 則猶吾見也。

國共兩黨開始談判成立民主聯合政府問題: 國民黨代表則提出先就邊區問題和軍事問題進行商談。

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