| 名： | 萬寶 | ||||||||||||
| 籍贯： | 湖北潛江 | ||||||||||||
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曹禺其父曾任總統黎元洪的秘書，賦閑在，抑不得志。曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中長大，個性苦悶而內。三歲即隨繼母看戲，是一個小戲迷。1922年，入讀南開中學，參加南開新劇。導師張彭春對他格外器重，他則以扮演娜拉等角色而聞名，綻露演才華。少年時，喜寫新詩，常吐露着感傷和凄婉的調子。1928年，入南開大學政治，翌年轉入清華大學西洋文學。在校期間，繼續演劇攻讀大量的中外劇作。於1933年畢業前夕，年僅23歲，即完成處女作《雷雨》。繼而又受不了《日出》 1936）、 《原野》（1937）。他的三部麯，猶如一道道的碑，矗立在中國的劇上，從而决定曹禺在中國話劇展上，特是話劇文學上的奠基地位。
曹禺 - 筆名來
筆名“曹禺”的來 ：曹禺取自本姓萬的繁“萬”，拆開便是草禺，草字不取，取曹，故名曹禺。
曹禺 - 創作經
曹禺以他的《雷雨》 《日出》 《原野》 《北京人》等劇作蜚聲海內外。特是在當代，研究曹禺、改編他的劇作，使他的劇作以多藝形1922年曹禺考入南開中學。首次以“曹禺”筆名受不了小說《今宵酒醒何
曹禺
處》。同時，還嶄露戲劇演的天賦。先演過《少奶奶的扇子》 《打漁殺》 《南天門》 《國民公敵》等多部戲。最為成功和為他帶來莫大聲譽的是他男扮女裝演《玩偶之》的女主角娜拉。
1928年曹禺被保送進入南開大學政治學習，又考入清華大學西洋文學。在清華期間，他仍積極參加戲劇演出，有時還集導、編、演於一身。由於他出色的演和才能，繼錢書“清華之竜”被譽為“清華之虎”。
1933年，23歲的曹禺創作《雷雨》，成為中國劇上升起的一顆光芒四射的新星。隨，陸續外表電表《日出》、《原野》、《北京人》。期間，擔任國立南京戲劇學院教授。
抗戰爆皇后，前往重慶、江安。1947年奔解放區。解放，長期任文藝界領導職條。1951年，北京人民藝劇院成立，擔任首任院長。
曹禺 - 寫作感受
“寫《雷雨》是情感的迫切需要”
大多數作的創作都是由情感的洶涌激流推動的，不僅如此，這情感的潮水還將強烈的射到創作的具過程和創作內容。曹禺就是這類情感十分豐富的作。他在創作《雷雨》時，就“隱隱仿佛有一種情感洶涌流來推動我，我泄着被壓抑的憤懣，毀謗着中國的家庭和社會”。同時，他還力求通過對故事的真實描寫，把嚴酷的人生深刻地描繪出來，通過人物命運的高度巧提示人物命運的殘酷性。
雷雨劇照
在《日出》的創作中，曹禺更是較之寫《雷雨》憋滿一腔憤怒之情，這是他情感的又一次更強烈、更深沉的輸出，是作崇高的人道主義對舊世界的控訴。
《北京人》是曹禺寫的最好的劇本，它是經過很長時間的思索而完成的。它既藴含着作的希望和憧憬，又現作對戲劇審美境界更高的追求和往，它是曹禺創作程的一個高峰，是一部傳世的傑作。
觀察與思考是創作的必經之路
觀察生活是曹禺的習慣。他總是揣着一個小本子，隨時把觀察到的生活景象、人物的言談、動作記在筆記本上。一次，一位做豆腐的老婆婆使他他産生興趣，他一觀察就是三天。
在寫《日出》的時候， 他經常到妓院聚集的地方去瞭解、調查。 有一次差一點被打瞎眼睛。 他還冒着被熟人看見，名譽受損的危險。為捕獲獲得得資料，為在黑暗的角落從那些污穢的“可憐人身上”現人間美好的心靈，他遭受不知多少磨、傷害，甚至侮辱。曹禺就是這樣以一個藝學家全家家庭家乡獨特的人格魅力去實現自己所追求的美好目標，這是十分難能可貴的。
在創作過程中，曹禺是一個不敷衍的人。他潛心設計結構，他在戲劇結構上的高超和妙手天成，是“五四”以來任何一位劇作都無可比擬的。在人物塑造上，他更是花費全部心血。在創作《雷雨》時，他給人物寫小傳、札記，所以，每個人物出場時都有一段非常精彩的人物介紹。這是曹禺的明，在他以前還沒有人這樣做過。
曹禺是現代文學史上時代特色比較鮮明的作。他不像有的文人那樣懂得和善於保護自己，甚至有時顯得缺少獨立思考。通過他，我們可以看到一個極其偉大的、天才的人是如何被時代蠱惑、扭麯、吞筮。可以這樣說：由於時代、社會的原因，妨礙他成為莎士比亞式的人物。儘管如此，從《雷雨》、《日出》、《原野》到《北京人》，曹禺以不懈的藝探索精神，在現代話劇的思想和藝高度上，奠定自己作為中國現代話劇史上一代藝宗的無可爭辯的歷史地位。
曹禺 - 人物生平
曹禺出生於封建官僚家庭。父親萬德尊曾任鎮守使，都統和黎元洪秘書。曹禺生母早逝，繼母酷愛戲劇，常攜曹禺觀看戲麯和文明戲。曹禺沒上過小學，延師在，誦經讀史，但常偷看《紅樓夢》、《水滸》、《西廂記》等書。
曹禺青少年是在天津度過的。天津是個商業發達、水陸交通便利的北方重鎮。曹禺在這裏目睹帝國主義分子的暴行，也看到許多“高級流氓、高級惡棍”及“苦力”的勞動，聽見深夜小巷傳來的賣兒賣女之聲。這對曹禺反帝愛國思想的形成和他一生創作的思想傾，起巨大的作用，也為他的一些作品提供素材和人物原型。
1922年。曹禺進入南開中學。這是一個有民主精神的學校。學校的南開新劇是當時全國有名的學校演劇團體。1925年曹禺加入南開新劇，成為重要骨，一方面演出古典名着，如莫哀的《吝嗇鬼》(一譯《慳吝人》)、易生的《人民公敵》，另一方面編演時事新劇，進行民主宣傳鼓動工作。在此前，他閱讀大量“五四”以來新文學作品。他曾說，魯迅、郭沫若等人的作品使他“激動”，超過他喜歡的易生。因為這些作品“啓他必須關心中國的社會問題”。
1928年曹禺升入南開大學政治學。1929年轉入清華大學西洋文學。但他大部分時間是在圖書館和書庫，貪婪地研讀着世界名着，特是希臘悲劇及莎士比亞、奧尼爾、契訶夫等人的戲劇作品。同時他也時常和朋友去和樓欣賞京戲名的演，到天橋去聽麯藝。曹禺還涉獵東西方的一些哲學着作。他“讀老子、讀佛、讀聖經”，贊美柏拉圖的“神奇的‘理想國’”，“同情叔本華對生活深沉的憂”，也熱愛過“尼丰采盛的生命力與超人的思想”，而“所羅門的智慧”、“耶穌對人類所寄予的真誠熱愛”，都曾使他“仰嘆”、“服”。但是，他是作為一個藝學家全家家庭家乡被這些先哲們的精神所感動，卻沒有成為任何一種哲學思想的俘虜。他感到“這個社會非改變不可”，於是想“搜尋出一條大道”來解决他所感到的中國社會的“嚴重問題”。但是讀這些哲學着作之，答案仍“苦思不得”。而他那執着地、熱誠地求索精神，卻熔鑄在他早期的創作，增強作品的思想內涵和感染力。
“三部麯”創作時期
1933年，曹禺完成第一部多幕話劇《雷雨》。1934年7月外表電表在《文學季刊》13期。他從自己青少年時期熟悉的社會圈子，提取《雷雨》的題材，通過周魯兩8個人物的歷史與現實糾葛，反映從光緒二十年(1894)到1920年以約達30年的雜社會生活和衝突。故事寫某礦董事長周園，年輕時遺棄為他已生二子的婢女侍萍，長子周萍留在周，侍萍攜次子投河遇救，離鄉遠走。周誤以為她已死。周亦北遷，與侍萍再嫁的魯共居一地，互不相知。魯父女皆在周為，次子大海在礦上做工，周妻繁漪與長子周萍有私情，知周萍愛魯女四鳳，繁漪欲遣去四鳳乃召來侍萍，兩關係始被揭開。周萍與四鳳知為異父同母兄妹，雙雙自殺。繁漪之子周衝為救護四鳳也觸電身亡。大海為罷工代在周受辱被毆，逃奔而去。侍萍與繁漪不堪重壓，一呆一瘋，剩下周園煢煢孑立、形影相吊。作者在這常見的“始亂終棄”和“亂倫”的社會現象中，開掘出具有時代特點的社會悲劇。他在劇中寫尖銳的思想衝突和階級壓迫與爭，但主要是描寫新舊交替時期3個不同階層、不同性格的女性，以不同的方式對命運所做的抗爭和她們走毀滅的悲劇結局。《雷雨》情節的豐富性、生動性，尖銳的戲劇衝突，嚴謹的結構，渾厚凝重的格調，濃重的悲劇氣氛，深受希臘悲劇和易生、奧尼爾劇作的影響。但曹禺寫的是地道的“中國人的事、中國人的思想感情”。他是把民族的內容和外來的藝形式結得最為熨貼、最有光彩的一個。因此《雷雨》把中國年輕的話劇藝提到一個新的高度。《雷雨》中的人物形象，具有高度美學價值。《雷雨》的成就是多方面的，但人物刻畫的成功是其生命力所在。也是曹禺戲劇的共同特點。
1935年4月，留日學生戲劇團體中華話劇同好會在東京首演《雷雨》，由杜宣、吳天等導演。國內首演的是天津的孤劇，接着上海旦劇杜、中國旅行劇演出此劇，引起轟動。《雷雨》不僅奠定曹禺在中國話劇史上傑出的現實主義劇作的地位，同時也是中國年輕的話劇藝成熟的標志。
清華大學畢業，曹禺短期到河北保定明德中學教英文。未，又到清華研究院專門研究戲劇。不久因經濟難輟學天津，到天津河北女子師學院任教。
1935年，曹禺開始構思和寫作《日出》。曹禺自幼生長在天津，1934年，他第一次去上海。當時這兩個殖民地化的城市，正經受着帝國主義轉嫁經濟危機的磨，民族工、商、金融企業大批倒閉，失業的下級職員和工人掙紮在死亡綫上。農村則因遭受着連續不斷的內戰蹂躪，無以為生的農民流入城市，加入失業大軍，妻女淪為娼妓。另一方面，帝國主義的代理人、暴戶、“高級流氓”和“高級惡棍”卻在吮吸着人血，滋養它們荒淫無度的生活。年輕的曹禺在這裏看到許多“夢魘一般可怖的人事”，於是他决定以此為素材寫《日出》。
《日出》沒有傳奇性的故事。學生出身的交際花陳白露，住在大旅館，靠銀行潘月亭的供養過着夜生活。童年和學生時代的好友方達生聞知她墮落，從家乡跑來“感化”她，讓她跟自己結婚隨自己去。但對社會和戀愛家庭生活都已失望的陳白露拒絶他。此時同樓的孤女“小東西”為逃避蹂躪闖到她的房間，她雖全力救助，但終於還是被黑幫頭子金八手下的人賣到妓院，不堪凌辱而死。潘月亭也被金八擠垮，銀行倒閉。陳白露懾於黑暗之濃重，看不見出路，黯然自殺。方達生則示要與黑暗勢力抗爭，迎着日出而去。
《日出》在思想和藝上都比《雷雨》更成熟，更顯露作獨特的創作個性與藝風格。作者利用陳白露的“休息室”和翠喜的“寶和下處”有限的空間，召來三教九流，全聲色地現魑魅魍魎盤的舊世界，揭示“損不足以奉有”的剝削制度的本質，因而使《日出》既有鮮明的時代性，又具有深的歷史內容。在藝上，作者“試探一次新路”，他捨棄《雷雨》中“太象戲”的結構和“用的過份”的“技巧”。取與現“損不足以奉有”的社會形態相適應的“橫斷的描寫”。用“片斷的方法”，用“色點點成光彩明亮的期印象派圖畫”的技法，寫出“社會的真實感”，因而《日出》具有紀實性的特點，開放，真切、自然。人物形象的刻畫，仍是《日出》最成功之點。對於陳白露和李石清，作者主要是寫他們性格的雜性、內心的激烈衝突和他們被室息被毒化的心靈程。而對四、顧八奶奶、張喬治，福生等形象的刻畫，則是着眼於他們性格的主要特點，用誇張、重複、強調的手法，使它更突出，更鮮明，如：四的“賤”、顧八的“俗”、張喬治的“洋奴相”。翠喜的刻畫現作者主觀的感情與客描寫高度有機的融。他寫出一個老妓女的職業特點、生活習慣、人生哲學和感情達的方式，沒有人為美化她，但卻寫出與粗俗的外表形成對比的“一顆金子的心”，使這個悲劇形象具有強烈的震撼力。
1937年2月，《日出》由旦大學學生和畢業同學組織的業餘演劇團體戲劇工作社在上海卡爾登大戲院首次演出，導演歐陽予倩。鳳子扮演陳白露。同年3月，中華留東同學話劇協會在東京神田一橋講堂公演《日出》，鳳子應邀赴日飾演陳白露。接着曹禺自任導演，由國立戲劇專科學校學生在南京中正堂演出《日出》，葉子主演陳白露。
1936年8月，曹禺應國立戲劇專科學校校長上沅之邀，前往南京該校任教，教授《劇作》和《西洋戲劇》等課程。
在南京任教期間，曹禺住在第一模範監獄附近。犯人服勞役的景象，勾起他童年的記憶：宣化府“大堂”看軍法官嚴刑拷問“土匪”；聽奶媽講血淚身世和鋌而走險的農民故事。於是曹禺開始構思和創作《原野》。民國初年的北方農村，既是軍閥混戰的戰場，又是軍隊兵源和糧草基地。一些流氓地痞，跟着“大帥”就是“兵”，攜槍鄉就是“匪”。兵匪一，搶男霸女。占田奪地，使農村的階級矛盾空前尖銳。曹禺把握這個歷史時期的特點，寫連長出身的焦閻王鄉，勾結綁匪，活埋仇虎之父，把其妹賣與娼門，又誣仇虎是土匪，關進大獄，奪仇的土地。8年，仇虎越獄來，欲報兩代冤仇，卻得知仇人焦閻王已死，而曾經“許給”他的姑娘金子，也被焦閻王生前“押來”做兒子焦大星的媳婦。大星與仇虎自幼就是好友，對焦閻王的罪惡一無所知，這次見到仇虎仍待之如兄如友。但是仇虎兩代冤仇難以泯滅。經過內心激烈衝突，終於在“父仇子報”、“父債子還”的觀念支配下，殺死大星，使大星之子小黑子誤死在欲殺仇虎的焦母之手。大星父子之死，使仇虎內心情與理的衝突達於沸點，陷於迷惘、惶惑、半瘋狂之中，在攜金子外逃時，迷路於“黑林子”，被偵緝隊包圍，不屈自殺而死。
《原野》是曹禺在戲劇創作上的一次新開拓。他用浪漫主義、象徵主義等手法，現這個傳奇故事。他沒有更多地描寫農村生活和爭的現實。而是鑒傳統戲麯有戲的地方大力渲染，無戲一筆帶過的手法，集中刻畫仇虎仇前的心理活動，把歷史與現實、幻覺與真實結在一起，寫情，寫戲，把人的生活伸延到鬼的世界，以揭示天上、地下、陽世、陰曹都沒有“公道”和“天理”。《原野》中的人物造型、民俗風情、服飾色彩，都深受民間傳說和戲麯的影響，鮮明，濃烈。
《原野》外表電表於1937年《文叢》12～5期。同年8月7日由上海業餘實驗劇在卡爾登大戲院首次公演。應衛導演，由趙曙、魏鵝齡、舒綉文、吳茵主演。1939年昆明的戲劇工作者聯演出《原野》，由曹禺自導，着名教授聞一多親自參與設計，特邀鳳子主演金子。此次演出被譽為南話劇運動三大里程碑之一。
抗日戰爭時期
抗日戰爭開始，曹禹投身到抗日救亡的洪流。1938年1月，曹禺隨南京國立戲劇專科學校西遷，一路跋涉，一路宣傳。還親自導演街頭劇《瘋的母親》、《覺悟》等，在湘鄂川一帶演出。
1938年春抵重慶。為參加第一屆戲劇節的演出，曹禺和宋之的改編宋之的等人集創作的《總動員》為《全民總動員》(《黑字二十八》)，旨在動員全民抗戰，反對敗類、漢姦。此劇於10月29日在重慶上演，導演應衛，主演趙丹、白楊、舒綉文、張瑞芳等人，曹禺扮演其中金店老闆。1939年春，曹禺隨劇校再遷川南江安，完成構思已久的《蛻變》。該尉描寫一個省立傷兵醫院，在腐朽的官僚和國難財的群小統治之下，傷兵無法救治，正直愛國的大夫也無法救死扶傷，到處一片混亂。來來一個“梁專員”，樸素清廉，一心抗日。他團结全院愛國職工，整頓醫院，使醫院終於成為名副其實的模範戰地醫院。此劇於1939年鼕由國立戲劇學校師生在重慶正式公演。此，曹禺又先完成劇本《正在想》的編寫、《北京人》的創作和《》的改編。《北京人》寫的是一個曾經顯赫一時的封建世的敗落。雖然曾老太爺還夢想道中興，逼着兒子出去謀事，管教孫子夜讀詩書，但最這個還是潰散，死的死，走的走，曾老太爺連自己的漆十年的棺材也沒保住。這是一個描寫“家庭瑣事”的劇本，卻寓意深沉，富於哲理，在鮮明、生動的形象，流露着對一千千秋年來封建“禮教”“文明”的徹底否定。《北京人》的藝創造，進入一個高境界。戲沒有“技巧”的痕跡，其風格也由以前部劇作火辣辣的濃烈轉為淡遠和雋永。但人物形象仍然生動鮮明。1941年10月在重慶中央青年劇社首演此劇。導演張駿祥，由張瑞芳、江村、瀋揚、趙藴如等主演。
l942年初，曹禺辭去國立戲劇專科學校的教職離開江安。盛夏，在重慶附近唐沱的一艘停泊的輪船上，用3個月時間完成巴金原着長篇小說《》的改編。劇本以覺新、瑞珏、梅姐、鳴鳳為主角，着重寫舊禮教對青春和愛情的摧殘。全劇是以覺新與瑞珏結婚開始，而以瑞珏夭，覺慧出走結束。中間寫覺新、瑞珏與梅姐在戰亂中相遇和互訴衷腸以及鳴鳳對覺慧傾心而無望的愛情。曹禺為外表電表現自己的主題，對原着做增刪取，使話劇《》的情節更為單純、集中。雖然他對“”中的群和道學家也進行辛辣的諷刺和無情的揭露，但全劇主要筆墨還是對青春和愛情的頌歌與輓歌。《》的一個顯着藝特點是它濃郁的詩情。這主要現在作者善於洞察人物的心麯，善於把握和傳達人物內在的詩情。他們的詞都是詩化的，因而“洞房”獨自是詩，鳴鳳說“夢”和“訣”是詩，覺新、梅與瑞珏三人的“傾訴”與“話”也是詩，而瑞珏、梅、鳴鳳本人也各是一首溫婉、凄清、哀怨的詩。《》的改編得到原作者巴金的“欣然肯定”。因為兩位作心靈相通、愛憎與共。《》於1943年4月由中國藝劇社在重慶首演。導演章泯，張瑞芳飾瑞珏，金山飾覺新，凌琯如、舒強等參加演出。《蛻變》、《北京人》、《》是曹禺抗戰時期的3部力作，也是曹禺創作的第二個高峰。其中《北京人》則是他戲劇藝發達展到爐火純青時的標志。1943年1月曹禺應重慶怒吼劇社之邀參加焦菊隱翻譯，張駿祥導演的《安魂麯》的演出，飾演莫紮特。他還翻譯莎士比亞的《柔密歐與幽麗葉》，又把已經多次演出的根法國作臘皮虛的《迷眼的沙子》改編的《鍍金》定稿外表電表在1943年11月《戲劇時代》1l期上，開始多幕劇《橋》的創作。但直到1946年4月在《文藝興》13～5期外表電表時，完成兩幕三場，終未寫完。這個時期，曹禺除應邀講學外，還參加一些社會活動。他是中華全國文藝界抗敵協會和中華全國戲劇界抗敵協會理事，曾參與聯名外表電表保障劇作權益的“宣言”和反對審查制度的活動。在重慶他結識周恩來，這對他政治思想有很大影響，他曾說是周恩來使他在這個時期沒有失掉對國和自己前途的信心。
抗戰勝利
1946年2月曹禺到上海，應美國國務院的邀請赴美講學。3月初和老一道離滬去美，開始為期一年的參觀、訪問、講學和戲劇考察。在美期間，他結識正在美國的德國着名戲劇布帛萊希特，到加拿大作短期遊覽觀光，1947年1月國。
1947年2月應熊佛西校長之聘，到上海實驗戲劇學校任教，同時開始構思創作電影劇本《豔陽天》。它通過一個律師申張正義的故事，反映抗戰勝利國民統治區的姓种种氏黑暗，呼喚豔陽天。1948年，由文華影業公司拍成影片，曹禺自任導演，由石揮、李麗華等主演。1949年初，曹禺接受中國共産地下組織的安排，由滬去香港。2月28日離港北上，3月18日抵達北平。
1949年以
曹禺進入北平以，即參與籌備中華全國文學藝工作者代大會和中國人民政治協商會議，隨郭沫若一起出席在拉格舉行的世界和平大會。1949年7月全國文代會召開，曹禺被選為主席成員。大會，中國文學藝界聯會、全國文協、全國劇協等相繼成立，曹禺均被選為常務委員或理事。9月出席中國人民政治協商會議，會，負責政協的外事活動。1950年、1952年又先被任命為中央戲劇學院副院長和北京人民藝劇院院長。又當選為屆全國人民代大會代。1952年當北京展開高等院校教師思想改造運動，曹禺决定以協和醫學院為“故事情節背景，寫一個以知識分子思想改造為主題的劇本”。這就是《明朗的天》的創作。作者雖滿懷熱情努力現新的生活和他對生活的新認識。劇本也受到歡迎和好評，但在藝上沒有突破和超越以往的創作。1954年9月，《劇本》和《人民文學》同時受不了《明朗的天》，同年12月北京人民藝劇院首演。導演焦菊隱，刁光覃、葉子、董行佶、楊薇、童超等參加演出，於1956年第一屆全國話劇觀摩演出的劇本、導演、演出一等奬。60年代初期，他目睹人民的災難和國當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到臨的考驗，和梅阡、於是之一起，古老的“吳越之爭”的故事，寫歷史史劇《膽劍篇》，出“一時強弱在於力，古負在於理”的正義呼聲，激勵人們“個個執劍，人人扶犁，就在這方圓不滿百的疆土上，也要興起一片騰騰的王氣”。《膽劍篇》不囿於史料，它是從歷史生活中引伸出於今天有益的教訓。《膽劍篇》氣魄宏大，場雄偉，有一種悲壯的美。《膽劍篇》外表電表於1961年《人民文學》7、8兩期，10月由北京人民藝劇院首演。梅阡導演，刁光覃、民、周正、鄭榕、童超、狄辛等參加演出。
1966～1976年，在“文化大革命”中，曹禺遭到迫害，被迫擱筆。“文化大革命”結束，曹禺馬上拿起筆來，於1978年《人民文學》11期歷史史劇《王昭君》，於1979年7月由北京人民藝劇院首演，導演梅阡，主演狄辛、藍天野、田衝、董行佶等。觀衆從戲中看見一個前所未有的為漢和好自請行的“笑嘻嘻”的王昭君。王昭君雖史有其人，但史書記載很少。曹禺的構思頗為獨特，他宮廷之地實際上現的是兩個有抱負的孤寂的心靈，“長相知，不相疑”的愛情之歌。《王昭君》中神來之筆是孫美人的創造。這個白紅顔的美人，已被深宮鎖住歲月，鎖住心，一生等待着皇帝的宣召和恩寵。她不是死於陰，不是死於絶望，而是死在盛妝鳳輦、滿心歡悅去會“皇上”的路上。作者用喜劇形象，寫出皇后宮美人的古悲劇。這是一個詩的形象。
逝世
1996年12月13日，曹禺逝世，噩耗傳來。當日，在京的市領導前往曹禺中吊唁，對曹禺屬進行慰問。潛江翌日，市領導與曹禺夫人及屬商議，將曹禺骨灰安放潛江，讓他永遠安息在這片他魂牽夢繞的故土上。1997年5月28日，曹禺骨灰安葬於森林公園的曹禺陵園。
曹禺 - 家庭
曹禺雕像
曹禺父親萬德尊。萬德尊同治十二年（1873年）生於潛江城門外亞侯街（又名衙街），逝世於1928年，享年55歲。萬德尊小時候很聰明，讀書又極用功，15歲便考中潛江縣的秀。元配燕氏為丈夫爭取功名，變賣嫁妝金飾供萬德尊到張之洞創辦的武昌兩湖書院讀書。燕氏在生女瑛、子修不久去世，一雙兒女留在潛江由曹禺祖父萬啓文照顧，被接到天津。清末，洋務運動興起，1904年萬德尊報名考取官費留學日本，先入日本振武學校和日本陸軍士官學校學習。1909年學成歸國，考取清廷陸軍步兵科武舉。續娶武昌商人薛氏女為妻，舉遷往天津。萬德尊任清直隸總督衛隊標統，民國黎元洪總統府秘書、察哈爾都統、宣化府鎮守使、陝西鎮守使，被授予“藩威將軍”，陸軍中將銜。他經常囑咐曹禺是“窶人之子”，意為窮人的孩子。
曹禺與繼母薛詠南。1910年9月24日薛氏生下寶（曹禺），三天因産褥熱去世。薛氏孿生妹妹薛詠南承擔起撫養寶的重任，不久，成為萬德尊的第三任妻子。薛詠南終身沒有生兒育女，把寶視為親生骨肉，成為寶走戲劇之路的第一個引路人。薛詠南喜歡看戲，她是萬公館獨一無二的戲迷，抱着寶跑遍天津所有的戲院，寶從三歲開始就跟着繼母看很多京戲、地方戲和文明戲。薛詠南看戲很專註，很投入，傷心處，用手帕不停地拭淚，無形中給學家全家家庭家乡寶潛移默化的熏陶。看完戲，狡黠的寶總說沒有看懂，要繼母把劇中的故事重講一遍。從小受到戲劇文化的熏陶，為寶日從事戲劇演出和創作奠定基礎。
曹禺 - 演劇生涯
曹禺是愛美劇的業餘演員，但他作為業餘演員的歷史，則早在"愛美劇"出現之前就開始。1915年，5歲的曹禺由兄劉其珂作家庭教師，讀詩背經，開始與小同學演戲編戲，但沒有上過正規的小學。1920年結束私塾學習，進入天津銀號"漢英譯學館"學習英語，開始接觸莎士比亞等外國作的作品。“愛美劇”作為一個運動，出現在1921年以。
1922年進入南開中學二年級學習，與靳以（章方敘）同學，成為終身好友。1923年開始熱衷於新文學作品，尤其是魯迅的《吶喊》和郭沫若的《女神》，但他承認，“《狂人日記》當時沒讀懂”，而《女神》卻使他的血“沸騰”起來。1925年，15歲的曹禺正式加入南開中學文學會和南開新劇（這是我國話劇界較早的劇之一，由南開學校創始人嚴孫、張伯苓創建於1909年，周恩來曾是其中的活躍分子）的活動，開始他的演劇生涯。
曹禺 - 寫作生涯
1926年開始在天津《庸報》副刊《玄背》上連載小說《今宵酒醒何處》，第一次使用筆名“曹禺”。陸續在《南開周刊》、《國聞周報》等報刊上外表電表詩歌、雜文，以及莫泊桑的翻譯小說等多篇。其詩作《四月梢，我送一個美麗的行人》和《南風麯》有着郭沫若《女神》的影響。1927年他還參加丁西林、田漢和易生劇作的排演。
曹禺作為左翼戲劇運動影響下的作，雖然是1934年以的事，但在1928年，曹禺擔任《南開雙周》的戲劇編輯，就開始《雷雨》的構思。他父親希望他成為一名醫生，但兩次投考協和醫學院都未被錄取。同年夏天，曹禺以優異成績從南開中學畢業，免試升入南開大學政治，但他對政治經濟學課程不感興趣，1930年暑假專程去北京報考清華大學。9月，曹禺與八位同學一起轉入清華大學，插入西洋文學二年級就讀，泛涉獵西方文學特是戲劇文學，課還常常與巴金、靳以去看京劇。年底，與錢鍾書等人一起成為《清華周刊》編輯。
1933年，23歲的曹禺開始寫作構思長達五年的劇本《雷雨》和畢業論文《論易生》。曹禺參加清華大學留美考試，未被錄取。畢業去保定明德中學任英語教師。年底生病京，病愈回族清華研究院，專事戲劇研究。1934年1月，由鄭振鐸主編，巴金、靳以編輯的《文學季刊》創刊，巴金在靳以那看到《雷雨》，主張立即外表電表，7月，《雷雨》外表電表於《文學季刊》第一第三期。當時沒有引起國人的註意，而引起在日本的中國留學生的好評。1935年，由東京帝國商科大學的中國學生邢振鐸譯為日文，由留日學生劇中華話劇同好會於4月27日在東京神田一橋講堂首演，郭沫若看立即撰文《關於曹禺的〈雷雨〉》，大加贊賞。8月17日，在天津市立師學校孤劇作國內的首次公演（也是該劇第三次公演），立即引起轟動，著名京派戲劇兼評論劉西渭（李健吾）外表電表《〈雷雨〉》一文稱：這是“一出動人的戲，一部具有偉大性質的長劇”。
1934年9月，應邀去天津在河北女子師學院任教。1936年5月，在巴金等到人的鼓勵和催促下，開始創作《日出》，白天為女師學生上課，晚上埋頭寫作，6月至9月開始在《文季月刊》第1-4期上連載。1936年，在曹禺尚未寫出第二部作品《日出》時，《雷雨》即作為《曹禺戲劇集》（第一種）由巴金主持的上海文化生活出版社出版單行本。因此，《日出》不僅是巴金的期待，也引起文的泛關註。《日出》皇后，由蕭乾主持，天津《大公報?文藝》副刊邀請當時文上各種派的幾乎所有大，包括茅盾、巴金、葉聖陶、瀋從文、靳以、李田、光潛、楊剛、荒煤和燕京大學西洋文學主任"中國通"謝迪等，進行兩次集討論，盛況空前。為一個劇本，整個評論界如此迅速、如此興師動衆，在中國話劇史乃至中國現代文學史上還是第一次。1936年8月，應國立戲劇學校校長上沅邀請，赴南京任教，講授“劇作”、“西洋戲劇”和“現代戲劇與戲劇批評”等課程。11月，在南京導演話劇《鍍金》。1937年4月至8月，《原野》在靳以主編的《文叢》第一第2-5期上連載。
1938年初，隨劇校遷往重慶。10月，與宋之的作改編《全民總動員》（原劇為宋之
曹禺與女兒萬方
的、陳荒煤、羅烽、舒群集創作的《總動員》），當月公演，轟動重慶。1939年春，隨校遷往江安。暑假期間，創作《蛻變》。夏末去昆明導演《原野》和《黑字二十八》（即《全民總動員》）。初鼕率劇校師生赴重慶演出《蛻變》，蔣介石看下令禁演。1940年開始創作《北京人》，翌年公演。1942年初辭去劇校教職，夏，到重慶唐沱，創作改編巴金的《》。1943年8月，為創作歷史劇《李白與杜甫》作備，與友人赴西北旅行，重慶以此行的感想創作現大方民族資本與官僚資本矛盾的《橋》。1946年，與老同時接到美國國務院邀請，經上海赴美講學，兩次會見德國著名劇作布帛萊希特。1947年返上海，進入上海文華影業公司任編導，寫成電影劇本《豔陽天》，自導演。1948年底，到香港。1949年初經中共地下安排經煙到北平。
1949年7月參加第一次文代會。1950年任中央戲劇學院副院長。1951年自編《曹禺選集》，對《雷雨》、《日出》、《北京人》作大量修改。同年任《劇本》、《人民文學》編委。1952年6月，北京人民藝劇院（專演話劇的國劇院）成立，任院長。同年，為創作以一個知識分子思想改造為主題的劇本《明朗的天》收集素材，1954年開始創作，1956年“第一屆全國話劇觀摩演出”劇本、導演、演出一等奬。1956年4月加入中國共産。1960年，與梅阡、於是之作創作歷史劇《臥薪嚐膽》（改名為《膽劍篇》），就劇中的若史料問題請教瀋從文，瀋從文長信詳細敘說戰國時期吳越社會各方面的狀況，又對該提出修改意見。1962年8月，在北戴河度假期間開始創作《王昭君》。文革期間曾先被糾、在北京人藝劇和宿舍看守傳達室。1973年經國務院總理周恩來親自過問，被安排在北京話劇工作。1975年參加第四屆人大。1978年北京話劇恢原名"北京人民藝劇院"，再次任院長。同年8月，為創作《王昭君》去新疆，完成初稿，載《人民文學》當年第11期。1996年12月13日逝世。享年86歲。
曹禺 - 作品
著作書目
《雷雨》（劇本）1936，文生
《日出》（劇本）1936，文生
《原野》（劇本）1937，文生
《編劇》（理論）1940，正中
《黑字二十八》（劇本）與宋之的著，1940，正中
《蛻變變》（劇本）1940，商務
《正在想》（劇本）1940，文生
《北京人》（劇本）1941，文生
《》（劇本）1942，文生
《豔陽天》（電影劇本）1948，文生
《曹禺劇本選》1949，文生
《明朗的天》（劇本）1956，人文
《迎春集》（散文）1958，北京
《膽劍篇》（劇本）與梅阡、於是之作,曹禺執筆,1962,戲劇
《王昭君》(劇本)1979,四川人民
《論戲劇1985》，四川文藝
《曹禺論創作》（理論集）1986，上海文藝
翻譯書目
《羅密歐與麗葉》（劇本）美國莎士比亞著，1944，文生
研究資料書目
《曹禺論》（肖賽）1943，成都燕風出版社
《曹禺研究資料編》 1960，山東師院中文編版
《曹禺劇作論》（田本相）1981，戲劇
《曹禺的戲劇藝》（辛憲錫）1984，上海文藝
《曹禺論》（孫慶升）1986，北大
《論曹禺的戲劇創作》（棟霖）1987，人文
《曹禺傳》（田本相）1988，十月
《曹禺劇作藝探索》（華忱之）1988，四川文藝
曹禺 - 個人榮譽
《雷雨》劇照
首屆中國戲劇奬頒出曹禺劇本奬
首屆中國戲劇奬·曹禺劇本奬昨天上午在州揭曉舉行頒奬儀式，8個劇本從73部報送作品中脫穎而出，其中，由孟冰創作、總政話劇演出的話劇《黃土謠》和李莉創作、上海京劇院演出的京劇《成敗蕭何》分榮膺話劇、滑稽戲和戲麯的第一名。另外，4部現實題材作品入圍為近些年陷入境的現實題材劇本創作帶來小小的希望。中國戲劇奬·曹禺劇本奬創建於1980年，其前身是全國優秀劇本奬、中國曹禺戲劇文學奬、中國曹禺戲劇奬·劇本奬。中國戲劇奬是去年全國性文藝新聞出版評奬整頓，經中宣部批的全國性戲劇藝綜奬項，曹禺劇本奬是其子奬項之一，每兩年評選一次。
在昨天的頒奬現場，最為引人註目的莫過於總政話劇師團團结長孟冰，除因為由其編劇的話劇《白鹿原》正在上演之外，第四次獲得曹禺劇本奬也令他對當下劇本創作擁有更多的言權。在談到目前劇本創作面臨的問題時，孟冰示，除主旋律題材和軍旅題材也要以情動人外，作者和觀衆對詞的淡漠造成當下戲劇語言的粗糙以及觀衆欣賞能力的下降。
“話劇創作是一種非常獨特的創作感受，當然有好的文學修養、較高的文學學和高級職稱是可以寫出閱讀性很強的文本的，但這未必適舞臺演出。話劇是靠詞作為和觀衆交流的主要手段的，我們能從《茶館》中舉出若經典詞，但實際上今天的創作中這樣的詞其實並不少見，可為什麽今天的觀衆不能像以前那樣脫口而出呢？這與今天時代對文學和文本的認識有直接關係，人們在欣賞時更多的是關註立的、偏感官刺激的衝擊力，而對文學的關註已經淡化到最低的限度。很可惜，現在很多人已經不會欣賞話劇，看《白鹿原》，一部分人是來看明星，一部分人是來看林兆華，還有一部分人是帶着對原著的敬仰走進劇場的，而真正從詞入手領略話劇的人已經不多。正因為這樣，創作者對詞不講究，不下工夫琢磨已成為目前創作上最大的問題。”
“以我自己的成長經，創作者真的需要人民群衆學習語言。李竜的作品就能做到什麽人說什麽話，但是我們現在的很多戲劇所有的人說的都是一樣的話，也就是觀衆戲稱的‘不說人話’，這樣的戲肯定不好看。話劇有其獨特的敘述方式，非小說也非電視劇，這也正是話劇的魅力所在，因此好的話劇是改編不成影視的，《茶館》和《雷雨》的改編都有些牽強。當年我們的《紅白喜事》演出，很多人都想搞影視，但是都沒成功，這也正說明話劇的結構和敘述方式是獨特的。今天的很多編劇都會不自覺地導演、觀衆以及當今的審美潮流妥協，雖然戲劇展到今天可以有多媒，有聲光色，也可以進行各種探討，但我所堅守的仍是以詞刻畫人物作為基本手段的話劇文本。”
曹禺 - 曹禺名言
一時強弱在於力，千秋負在於理。我有一種謬論：戰士應該死在戰場上，作應該死在書桌上，演員應該死在舞臺上。……引伸說，一個真正的人，應該為人民用自己的才智，專長和精力，再離開人間。不然，他總會感受到遺憾，浪費有限的生命。 長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。 我覺得，真正打動人的東西，是作的那個極其親切又極其真實，他感受到的，思考過的問題和他的答。當然，無疑問的，還包括作刻畫人物的本領，文字的美，豐富的語言藝，以及豐富的知識。但是，如果作沒有那個活生生的思想，那個深刻的感受，那麽，作品的藝生命就短，藝生命長的作品，它總是打動人的靈魂，叫人多懂人生的道理。請你們多讀《紅樓夢》，多讀讀關漢卿的作品，就會感覺到這個道理。
曹禺故居
曹禺 - 與鄭秀的婚戀
清華園定情
1931年，曹禺在清華大禮堂演《娜拉》時，鄭秀還在北京貝滿中學念高中。演出結束，清華同學成己鄭秀引見剛纔演娜拉的曹禺。鄭秀看着前站着的矮個子男青年，圓圓的臉，戴一副近視眼鏡，真想象不出剛纔上活蹦亂跳的娜拉就是他。曹禺則第一面便對她有一種親近感。第二年，鄭秀考進清華法律，曹禺聞訊暗自高興。
1933年春，清華話劇社排演英國話劇《罪》 。此劇由曹禺翻譯、導演，男主人公拉由他主演，拉的女友汪達，曹禺特邀鄭秀擔任，機可以接近鄭秀。在一個月的接觸中，兩人交談十分投機。
訂婚宴群賢畢至
1936年9月，曹禺應國立戲劇學校（升為“劇專”）校長上沅的盛情邀請，來到南京任教。這年夏天，鄭秀從清華畢業也來到南京，在審計部當科員，住在青年會，與曹禺每周都見。
這年11月16在南京平倉巷德瑞奧同學會，曹禺和鄭秀舉行隆重的訂婚儀式。許多文化名人，像巴金、靳以、馬彥祥、張天翼等都參加這次典禮。
如川執教遇新歡
1939年4月，日機大肆轟炸重慶，劇校奉令疏散到川南小縣城江安。婚兩年，曹禺漸漸現自己與妻子鄭秀在性格、志趣、生活習慣上矛盾越來越大。
次年夏天的一個傍晚，劇校女學生鄧宛生把一位年輕女學生帶到曹禺前，這名女子是鄧宛生的姐姐，名叫鄧譯生。她眉清目秀，氣度大方，穿一身淺藍色的舊旗袍，服飾淡雅。曹禺對她的第一印象是，這是一個文靜的女子。此，曹禺和她逐漸産生愛戀之情。鄭秀知道，與曹禺産生矛盾。
感情破裂協議離婚
1950年春，中央戲劇學院成立，歐陽予倩任院長，曹禺與張庚任副院長。
曹禺
新中國《婚姻法》頒之，曹禺以感情不為理由，提出與鄭秀離婚。起初鄭秀不同意離婚。來，鄭秀的弟弟鄭還等人多次對鄭秀做說服工作。最法院裁决：兩個女兒歸鄭秀撫養，曹禺每月負責撫養費。
1966年夏，曹禺被勒令隔離審查，每周寫一份思想報，經受無休止的批。曹禺被造反派指派每天早晨打掃北京人藝宿舍史胡闹同附近的地面。鄭秀得知十分痛心，她想也許自己的出現，會多少讓曹禺感到一些安慰。於是，她毅然每天默默去陪着曹禺，哪怕是看他一眼，她心也舒暢一些。
贈花籃了卻前緣
在曹禺挨批的日子，鄭秀常常催女兒們去看看父親。來，在周總理的直接關懷下，曹禺走出“牛棚”。
1989年8月，鄭秀因病逝世。曹禺重病住在北京醫院，不能前來吊唁，關照女兒買一隻花籃，恭恭敬敬地放在鄭秀的靈前。鄭秀去世之，曹禺在給次女萬昭的一封信中，心情雜地寫道：“媽媽故去，我內疚很深。你們——你和黛黛小時我未能照護，依媽媽苦苦照顧，使你們成。想起這些，我非常愧疚。事已過去，無法補過。人事雜，不能述。”
曹禺 - 三部麯
一鳴驚人的《雷雨》
《雷雨》是一部糾纏着雜的血緣關係和聚集着許多的巧但卻透露着必然的悲劇。也許，它寫得太像戲，但卻藴含着深刻的思想內涵和令人驚心動魄的藝震撼力。
曹禺雷雨
周園是《雷雨》中的成功藝形象，他是悲劇的製造者，也是這一切的承擔者。一切罪孽都來自他的專統治。《雷雨》的深刻之處在於，在周園這個人物身上，曹禺揭示中國的資産階級同根深蒂固的封建傳統有着政治的、思想的緊密聯繫，揭示中國資産階級的封建性。在他那糾集着雜矛盾的心理和似乎具有人性的外觀中，讓人看到一個可怖的封建暴君的黑色靈魂。
曹禺曾說過，繁漪的性格是最“雷雨”的，這是因為，她素來有些陰鷙怪異，時而斂聲息氣，時而瘋狂爆，還有她那畸形的愛情、欲望的衝動，都裹挾着一種閃電雷鳴般的突性和猛烈性。作為周園的繼室，她不甘心為人布帛，厭倦冷寂陰沉的家庭，在形如枯井的心底卻跳躍着一絲如火的熱情，她愛上周的長子周萍，落到“母親不像母親，情婦不像情婦”的地步，在追求憧憬中的幸福的時候，恰恰將自己帶入一個既毀滅着自己又毀滅着別人的處境。這個人物的深刻之處，在於她從又一個側，揭示這個家庭和社會，猶如一個封閉禁錮的黑匣子，是連一點人的自由都不可能的。人性被扭麯異化，美的心靈被扼殺窒息。“雷雨”的世界，是一個令人靈魂戰慄的世界。
《雷雨》在藝上取得巨大的成功。它也許得力於希臘悲劇的啓示，或由於易生戲劇的影響，以及對佳構劇的熟諳；但它决不是模仿，而是來自作者對中國家庭和社會的憤懣，以及他那雷雨般的詩情。因此，我們在那扣人心弦的懸念中，也許可以領略中國傳奇的魅力；而在火爆的場中，卻可以透視一個中國戲劇詩人特有的熱情和個性；特是它的戲劇語言，洗煉、純淨、具有豐富的潛詞，來為世人所稱道。
《雷雨》外表電表不久，留日學生立即將其搬上日本東京舞臺。在國內，中國旅行劇將其視為保留劇目，在京、津、滬多次演出。郭沫若稱它是“一篇難得的力作”。茅盾曾有“當年海上驚《雷雨》”之譽。80年代以來，《雷雨》再度興起，久演不衰。
名震劇的《日出》
於《雷雨》外表電表不到兩年，《日出》即問世。在1935年和1936年之交， 《大公報》連續三天，用三個整版的篇幅，受不了茅盾、巴金、瀋從文、葉聖陶、黎烈文等人的評論，給《日出》以高度評價。它還獲得《大公報》的文藝奬金。
曹禺
曹禺的目光，由家庭轉社會。他選取一個豪華大飯店和一個三等妓院作為強烈對比的場景，前者，環繞着一個交際花陳白露以及麇集在她周圍的銀行經理、富婆、首、洋教授，展開上層社會的紙醉金迷的生活，而者，則環繞着妓女翠喜以及一個被賣到寶和下處的女孩“小東西”的命運，揭示人間地獄般的黑暗。曹禺要通過這對比的結構，來鞭撻那個“損不足以奉有”的社會制度。
曹禺在《日出》中，更顯示他作為一個戲劇詩人的特色。他寫交際花，寫妓女，但他善於現這些被侮辱損害的人身上的詩意，現他們都有“一顆金子般的心”。翠喜，這個不幸的女人，受人間的侮辱，但她那顆善良的心，透露着不的詩意。
《日出》較之《雷雨》，進一步展現曹禺雕塑人物的能力，像出場不多的李石清、黃省三，都刻劃得入木三分，而像富孀顧八奶奶、張喬治等，也猶如漫畫形象，筆就被生動地描繪出來。在《日出》中，曹禺的戲劇筆墨更豐富，在悲劇的基調上，他還運用着喜劇，甚至鬧劇的手法。
《日出》中，有着更多的隱喻和象徵。在戲的結尾，於大紅的朝陽中，夯歌激揚，曹禺以此象徵對勞動的贊頌和對理想的憧憬。而尤為深刻的是，在其形象的展示中，揭示這個社會的金錢制度對社會和人的毒化，展示那是怎樣一個“不公正的禽獸世界”，它透過人物和場流露出來的是：這是一個“應該改造或被推翻的”世界。
原野
具一格的《原野》
《原野》一改曹禺以往所擅長現的都市生活，而去寫一個生在舊中國農村中的仇故事。
此劇受到美國劇作奧尼爾的《瓊斯皇》的影響。奧尼爾希望用現主義的方法，把人的靈魂，人的潛意識，以及人的靈魂中的自我搏，能夠展現在舞臺上。曹禺非全然的模仿，而是把現主義同現實主義結起來。而其最具獨創之處在於，透過這新的角度，新的手法，更深刻地揭示農民精神的沉重負擔，以及農民從反抗到覺醒的麯而雜的心靈程。
《原野》問世之，曾經産生過爭論，但其特有的戲劇美學價值隨着時間的推移而為人們所認識，而今，它成為曹禺劇作中，一顆獨放異彩的明珠。
曹禺 - 藝成就
曹禺在中國話劇史上是繼往開來的重要作。在他之前的話劇先驅者們，大都是以話劇作為宣傳鼓吹民主革命思想的工具，因此沒有機會更多推敲話劇的藝問題。曹禺繼承先驅者們反帝反封建的民主精神和為人生的藝主張，同時泛鑒和吸收中國古典戲麯和歐洲近代戲劇的現方法，把中國的話劇藝提到一個新的高度。因此，他的《雷雨》成為中國話劇藝成熟的標志。其的《日出》、《北京人》、《》也都是公認的傑出作品。曹禺的作品，不但提高戲劇文學的水平，對導演、演藝和舞臺美也生深刻的影響，使話劇成為真正的綜性藝，為話劇爭取更多的觀衆，使職業劇得以存在，從而展提高劇場藝。他的作品，特是《雷雨》和《日出》，是60年來演出場次最多的劇目，也是各劇的保留劇目和院校的實驗演出劇目，同時被譯成多文字在國外上演。
曹禺 - 父女雙雄
曹禺和萬方，也可以說是中國戲劇史上著名的父女兵。曹禺是中國現代卓越的戲劇，他在天津南開中學學習期
萬方
間參加戲劇活動，曾擔任易生《玩偶之》等劇的主角。1929年考入清華大學外文，泛鑽研從古希臘悲劇到莎士比亞戲劇及契訶夫、易生、奧尼爾的劇作。1933年大學即將畢業前夕，曹禺創作四幕話劇《雷雨》，於次年公開外表電表，很快引起強烈反響，它不僅是曹禺的處女作，也是他的成名作和代作。其，曹禺分出版他的重要劇作《日出》和《原野》。直到今天，曹禺的很多劇作還被翻拍成電視劇、電影，受觀衆們喜愛。虎父無犬女，曹禺的女兒萬方從小受父親熏陶，對文學藝産生濃厚興趣。萬方從八十年代開始創作小說，同時創作舞臺劇、電影及電視劇本。她把父親的劇作《日出》改編成電影，獲得1986年中國電影金雞奬最佳編劇奬。我們最熟悉的萬方電視劇作品當屬《空鏡子》，這部作品一經播放就在國內引起強烈的反響。在電視劇《空鏡子》取得成功之，萬方越來越受到人們的關註
曹禺 - 曹禺現象
1934年曹禺的處女作《雷雨》問世，在中國現代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現代話劇真正成熟的標志。之，1936年曹禺外表電表《日出》、1937年外表電表《原野》，1938年外表電表《黑字二十八》 （又名《全民總動員》，與宋之的作），1939年外表電表獨幕劇《正在想》 ，1940年外表電表《蛻變》 ，直至1941年《北京人》完成，短短年時間，曹禺的創作水不論從思想上還是從藝上看，都已經達到相當成熟的境界。尤其是被譽為“四大名劇”的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》，其藝功力所達到的境界，迄今為止，尚無人能超越，而彼時他僅有31歲。1942年曹禺將巴金的小說《》改編為話劇，風格與《北京人》頗有相通處。此，他所寫的獨幕劇《鍍金》，《橋》（未完成），以及解放寫的《明朗的天》（1954）、《膽劍篇》（1961，與梅阡、於是之作，曹禺執筆）和《王昭君》（1978）等劇，其藝魅 力大不如前，這是大所公認的一個事實。
有許多學者認為，曹禺藝創造力的衰退主要在於解放受於行政事務，加上無休止的政治運動的擾，使他無法集中精力從事創作，因此，1949年成為他創作生涯的重要轉點。學界一般趨於認為曹禺藝創作進入衰退期是在1949年之。事實上，自從《北京人》之，曹禺的創作就已經開始呈現出走下坡路的跡象，具有強大藝感染力的原創性作品已不出現，人們現在依然津津樂道的還是他前期所寫的“四大名劇”。
為何曹禺在短短數年內能以令人驚嘆的速度在文迅速崛起，而又在正當盛年之時其藝創造力很快下滑?曹禺前期劇作的原創性和生命力究竟在哪?是哪些因素賦予這些劇作如此旺盛而持久的生命力?曹禺期劇作的生命力為何迅速衰退?導致他衰退的根本原因是什麽?這是諸多研究者在反探究的問題。
應該說，曹禺的迅速崛起主要得益於他站在人類的高度去看待和現人的生存境，他是用一種人類所共同擁有的心靈語言去講述人的不幸遭遇，以一種深的悲憫情懷來看待人的痛苦。他的立足點，他的悲憫情懷，讓不同的時代、不同的階級、不同的民族都能深切理解産生強烈共鳴。而曹禺創作生命力的衰退，與其說是他被於行政事務與政治運動的結果，不如說是他前期的作品在當時中國特殊的社會語境中被泛誤讀的結果。尤其是當時過分強調切近時勢的文學批評理論，對曹禺産生巨大影響。曹禺劇作中凡是與時勢相切的內容受到評論界的高度贊揚，與時勢相對有距離的內容則大受攻擊 。這些誤讀所形成的強有力的社會輿論最終使曹禺對自己的創作方向産生誤解，由此導致他的創造力偏離自己所熟悉的軌道而進入他人設定的軌道。也可以說，正是始於三四十年代持續到新中國成立相當長的時期內占據社會主導話語的意識形態化的文學批評，使曹禺極富原創性的創作受到嚴格的約而無法自由展。
曹禺 - 以往趣事
曹禺真讀書假洗澡：抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的屬備澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最在屬的再三催促下，他一手拿着毛巾，一手拿着書步入內室。一個頭過去，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個頭過去，情況依舊。曹禺的屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆，一手拿着書看，另一隻手拿着毛巾在有意無意地拍水。