婚姻

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 伊斯蘭堡: 男女青年之間的婚姻，大多按“父母之命、媒妁之言”的傳統辦理。 拉合爾: 男女青年之間的婚姻，大多按“父母之命、媒妁之言”的傳統辦理。 白沙瓦: 男女青年之間的婚姻，大多按“父母之命、媒妁之言”的傳統辦理。 卡拉奇: 男女青年之間的婚姻，大多按“父母之命、媒妁之言”的傳統辦理。 四平: 在飲食、居住、服飾、婚姻、祭祀、禮節等方面都有自已的特點。 延邊朝鮮族自治州: 每逢年節或婚姻佳日及接待貴賓時，都要做打糕。 定西: 讓婚姻生活的開端很夢幻或者說很不真實，很不切實際。 南充: 瀘沽湖畔的納西族保留着對偶婚阿註婚姻和母係大家庭制度。 瀘州: 是苗族青年爭取婚姻自由，反抗封建包辦婚姻制度的一種方式，一直沿襲至今。 昭通: 第二部類稱婚姻嫁娶歌，主要唱述苗族婚姻禮製的形成以及與嫁娶有關的傳說、生 仙公山: 國、工作調動、升學就業、生育求、婚姻嫁娶、患病求醫、糾紛訴訟、平安運氣等 靈山寺旅遊區: 並首創婚姻制度，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者，是中華民族歷史 豫西大峽𠔌: 定能婚姻美滿，白頭偕老。 大河村遺址: 先民們飲食、起居等生活習俗和家庭婚姻狀況。 桑植縣: 土傢人的婚姻嫁娶、定情、戀愛、饋贈友人、家庭裝飾、服飾，都離不開織錦。 民俗遊: 如果碰巧遇上土傢族婚姻、祝壽等歡慶活動，你更可與土傢族村民同樂、同舞、同 桑植: 土傢人的婚姻嫁娶、定情、戀愛、饋贈友人、家庭裝飾、服飾，都離不開織錦。 漢書遺址: 當時的婚姻制度是一夫一妻或一夫多妻製。 嗄仙洞: 鄂倫春族的婚姻，實行一夫一妻製，同一氏族禁止通婚。 李清照紀念館: 婚姻生活典雅美滿。 桑科草原: 尊重當地藏族在服飾、飲食、居住、婚姻、喪葬、禁忌、禮節、節日等方面獨特的 西山: 婚姻不幸，後來參加鑿竜門，與夥伴們辛苦了十餘年，在最後刻魁星手中的朱筆時 東巴壁畫廊: 婚姻卻受父母支配，包辦，如此産生了許多情死的悲劇。 秋瑾故居: 關於秋瑾的婚姻，一般的說法是認為他們夫妻感情淡薄，關係失和。 雙女墳: 因婚姻不能遂願，姐妹雙雙含恨自盡； 普寧市: 因婚姻和工作調動於市定居的少數民族有:壯、朝鮮、瑤、黎等28個共400多人。 浙西大竹海: 在婚姻嫁娶的喜慶揚合，更是徹夜歡唱，進行對歌。 鎮江市金山公園: 法海是一個阻撓破壞青年男女美滿婚姻的惡僧，可歷史上他卻是位有德行的高僧。 陽朔西街: 其涉外婚姻比例之高為全中國之最。 長角苗風情: 有十分豐富的婚姻嫁、喪葬和祭祀禮儀； 亞竜灣: 七位仙子這纔想起婚姻是月下老人主管的，不能強求。 竜馬負圖寺: 伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血、結繩記事的蒙昧歷史，開 更多結果... 婚姻治疗 婚姻恐惧症 婚姻里的“磨合期” 蔡元培的三次婚姻 黄飞鸿的婚姻 婚姻治疗的一般目标 婚姻治疗的基本原则 什么是婚姻恐惧症 婚姻恐惧症表现为 婚姻里的 婚姻里的磨合期 他的婚姻 婚姻 费加罗的婚姻 婚姻法 内闱—宋代的婚姻与妇女生活 宋代的婚姻与妇女生活 内闱宋代的婚姻与妇女生活 探索围城内的战争：婚姻诊所 探索围城内的战争婚姻诊所 都市婚姻保卫战：相亲相爱 都市婚姻保卫战 都市婚姻保卫战相亲相爱 科学地建设和睦家庭：幸福婚姻密码 科学地建设和睦家庭幸福婚姻密码 以男人视角解读婚姻密码：女人的圣经 以男人视角解读婚姻密码 以男人视角解读婚姻密码女人的圣经 戳破当今婚姻本质的热播剧：马文的战争 戳破当今婚姻本质的热播剧 戳破当今婚姻本质的热播剧马文的战争 婚姻问题应对技巧：婚姻处方 更多結果... 百年好事: 指婚姻喜事。 不由自主: 包辦婚姻； 綢繆束薪: 古代束薪比喻婚姻的結合。 樗櫟庸材: 俯逮婚姻，荷深知於玉潤。 赤繩係足: 指男女結成婚姻 當面錯過: 婚姻事大。 二姓之好: 指兩傢睏婚姻關係而成為親戚。 兒女親傢: 指兩傢兒女結為婚姻的親戚關係 鳳翥鸞翔: 比喻女子婚姻美滿得意。 負屈含冤: 都因我的婚姻而起，我從那日便打了個終身守志永遠不出閨門的主意。 鳳凰於飛: 常用以祝人婚姻美滿。 合盤托出: 清·李光庭《鄉言解頤·地部·婚姻》：“鄙夫欣羨之眼，敗傢婦不足之心，合盤 更難僕數: 婚姻之事……或無意中立成佳耦，或極穩處卒緻落空，聚散變遷，～。 割臂之盟: 是婚姻之禮廢了，那淫僻之亂莫不從此而生。 高不成低不就: 形容求職或婚姻上的兩難處境 急人之難: ”《史記·魏公子列傳》勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之睏。 佳人才子: 有婚姻或愛情關係的青年男女。 既成事實: 對於～的婚姻，我們要通過法律手段解决。 急如星火: 偏偏婉如同田鳳翾的哥哥田廷結了婚姻。 急人之睏: 史記·魏公子列傳》：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之睏。 媒妁之言: 媒妁：說合婚姻的人。 暮四朝三: 婚姻簿中應細覽，俺姐姐衹解清談，陪不得尋常俗物鬍淫濫，使不得～。 明媒正娶: 指正式婚姻 明婚正娶: 指經過正式手續的婚姻，現指符合婚姻法規定的合法婚姻 明婚正配: 指經過正式手續的婚姻，現指符合婚姻法規定的合法婚姻 柳聖花神: 錯配了婚姻，虛度青春盡。 兩腳居間: 多指婚姻介紹人。 連枝並頭: 比喻美滿的婚姻。 千裏姻緣使綫牽: 指婚姻是由月下老人暗中用一紅綫牽連而成。 千裏姻緣一綫牽: 指婚姻是命中註定 傾傢蕩産: 婚姻葬送，傾傢竭産。 天緣湊合: 元·石子章《竹塢聽琴》第四折這婚姻是天緣湊合。 更多結果... 蘋: 如:蘋蘩(指婚儀、婚姻); 合: 於是乎合其州鄉朋友婚姻。 包: 包辦婚姻 白: 常用以稱頌婚姻美滿 天: aunionmadebyheaven〗上天成全的婚姻,用來祝頌婚姻美滿 詩: 人民的勞動生活和婚姻愛情都有所反映。 妁: 妁shuò舊時稱婚姻介紹人媒～。 戚: 因婚姻聯成的關係：親戚。 前: 〖wedding〗∶特指婚姻 搶: womanformarriagebyforce〗少數民族中的一種婚姻風俗,由男方將女方強行搶走成親 秦: twofamilies〗原指春秋時秦、晉兩國世通婚姻,後泛稱任何兩姓之聯姻。 情: ie(orcommitsuicide)forlove〗指相愛的男女因婚姻不遂而死; 群: 〖groupmarriage〗∶一種婚姻形式,出現在原始社會,幾個女子一同與另一族的幾個男 尚: 仰攀婚姻〖match〗 偶: 偶成(配成婚姻); 匹: ～配（又指婚姻）。 平: 婚姻是一個人的平生大事 娉: 婚姻娉內送逆無禮。 破: 破親(破壞別人的婚姻); 妻: 妻姊妹婚(再與亡妻之姊、妹締結婚姻); 野: 〖illicitsexualrelations〗指不合禮教的婚姻; 姻: 男女嫁娶：婚姻。 誘: kidnap〗為婚姻或其他利益騙走婦女、兒童或受監護的人 遠: 〖distantrelative〗血統關係或婚姻關係疏遠的親戚 約: 約為婚姻。 終: 特指婚姻問題。 係: 又如:係足(藉指婚姻); 喜: 可看出婚姻大事和大致的婚期,有時可看出重要戀愛事件 香: 若是有婚姻求合的,虔誠祈禱,無有不應,至今黔陝之間,香火不絶。 撮: 【撮合】從中介紹促成（多指婚姻）。 大: 謂婚姻 登: 便可作婚姻。 更多結果... 釵頭鳳: 作為婚姻包辦人之一的陸母卻對兒媳産生了厭惡感 ，逼迫陸遊休棄唐氏。 關雎: 婚姻之禮正，然後品物遂而天命全。 天問: 首先從禹的婚姻問起，對夏代的歷史發出一係列問題（64 句，22問），接下來對商 蝃蝀: 懷婚姻也。 我行其野: 婚姻之故，言就爾居。 正月: 婚姻孔雲。 角弓: 兄弟婚姻，無胥遠矣。 安樂郡主花燭行: 富貴婚姻古無有。 祭退之: 婚姻有辦營。 贈友五首: 婚姻多過期。 朱陳村: 世世為婚姻。 秋槿: 女子晚婚姻。 百日假滿，少傅官停，自喜言懷: 尚平無纍畢婚姻。 莫瑤歌: 婚姻通木客。 木蘭花: 二者都說明愛情和婚姻之無常。 酬衝卿見別: 朋友婚姻分最多。 送潮州呂使君: 異姓接婚姻。 奉和慎思寺丞太康傳捨相逢並寄扶溝程太丞尉氏孫著作二十韻: 愛嘆非為婚姻故。 古意: 與郎年少為婚姻。 送萧十二校书赴郢州婚姻 埭西小聚: 兩姓世婚姻。 鶴衝天: “輕付與”三字點明了那女子人身與婚姻的不自主。 鳳凰臺上憶吹簫: 李清照與趙明誠婚姻美滿，情深意篤。 黃鶴引: 婚姻既畢，公私無虞。 快活歌二首: 金翁奼女即婚姻。 結客少年場行二首: 婚姻聯衛霍，賓客紛金張。 劉生: 燕趙冠婚姻。 復用前韻呈刑部杜丈君章: 申以婚姻況覶縷。 開梅山: 六男六女相婚姻，木皮草實五色文。 寄趙賓暘二首: 諸郎已了婚姻未，所至堪亮賊餘。 六十吟五首: 尚多兒女婚姻□，□使田園伏臘空。 送昆山州教劉表侄: 紫陽山下世婚姻，幾度傢因火後貧。 更多結果... 秋燈瑣憶: : 結婚姻九十餘劫，況餘與子乎？”秋芙唯唯，然頰上粉痕，已為淚花污濕矣。 第55節：我愛老鼠(2): : 強製性地讓它與驢子發展沒有愛情的婚姻……這樣看吧，這些動物，或魁梧，或體 第1節：序一：為責任而寫作: : 不幸婚姻的煥，自殺的軍華，消失的文帝，神秘被殺的鐵噸，衆多的婚變、非正常 第8節：總有一種力量，讓我們感動: : 因此婚姻的意思也在於捆綁夫妻，無論感情好否。 第11節：值得商榷的"封建意識"(1): : 對愛情的謳歌和傳統婚姻形式的蔑視，進而能引申為誰對自由戀愛發出不同意見就 第13節：傳統的覆滅(1): : 我們處在婚姻的路口的時候，我們並不懂愛情，等我們懂愛情的時候，婚姻已將我 第16節：忍耐與善良(2): : 一場衹有在中國才能上演的婚姻風俗上演了。 第23節：在嬗變中沒落(2): : 孩子是維係婚姻的最結實的繩索。 第27節：生命的歌哭(1): : 的境地後割捨下所有的聯繫組合成的婚姻也是令人唾棄的。 第31節：哲人般地活着(1): : 他的一生中最大的不幸便是婚姻。 第24節：我被愛情閃了腰(2): : 關於愛情和婚姻我想了很多，最終讓我决心離開，衹是因為愛情的深摯與婚姻的美 我給村上多放了幾剋????(2): : 你自己是怎麽看待愛情和婚姻的？ 《感恩》第二部分-《感恩》青春無悔: : 愛情、婚姻、家庭於她已成奢望。 章含之: : 短暫的10年婚姻生活中，兩人真正快樂平靜的日子衹有一年。 張海迪: : 我讓海迪給自己的婚姻生活打分，她想都不想地說：“八、九十分。 郎平: : 和白帆的婚姻結束後，她又找到了新的幸福。 廖靜文: : 鴻為了和蔣碧薇解除早已名存實亡的婚姻關係，答應給蔣碧薇100萬元和100幅畫，為 莊則棟: : 他在文革的經歷、他和鮑蕙蕎破裂的婚姻，哪一樣不是在揭開過去的傷疤呢?好在 楊鈺瑩: : 有關“三年婚姻合同”和紅色保時捷跑車的說法不斷地見諸報端。 鳳凰衛視主持人陳魯豫訪談實錄(下)魯豫與你心相約: : 的初戀男友再次相遇到再次牽手走進婚姻的一段經歷激勵了我，能不能談一下你對 序（餘秋雨）: : 中聽說一個北京姑娘由於一次錯誤的婚姻在這裏陷入深淵，魯豫說：“你們千萬不 結婚記: : 的程序：“你們倆帶着證件去紅棉道婚姻註册中心就行了。 李銀河: : 中國村落文化》、《中國人的性愛與婚姻》、《中國婚姻家庭及其變遷》、《中國 第15節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(8): : 廣泛輯錄歷代有關女性生活、勞作、婚姻、愛情、纔品、著撰等內容，凡1410部 第24節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(17): : 其婚姻之傢，或十數年間未相識者，唯以信命贈遺，緻殷勤焉。 第32節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(25): : 其婚姻的成功率、影響力、婚後雙方的感情關係、婚後的文化氛圍和生活質量等， 第51節：簡狄：吞鳥蛋而懷孕的美女(1): : （鄧偉志在他的《唐前婚姻》一書中說："天命玄鳥，降而生商"，這不過是把母係 第56節：西王母：愛開生日PT的超級富婆(1): : 阻斷了牛郎和織女的婚姻，害得牛郎織女這對恩愛夫妻每年衹能通過鵲橋相會一次 女人，比瞭解上帝都難: : 女性的婚姻##，女性的獨特心理等等有着諸多評論。 更多結果... 第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 坐婦女床上？出傢人何故破人婚姻？出傢人何故偷人酒器？出傢人何故後山逃走？ 第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 坐婦女床上？出傢人何故破人婚姻？出傢人何故偷人酒器？出傢人何故後山逃走？ 總評: : 婚姻之事亦如是，紀敘之辭如是，臧否之辭亦如是。 紅樓夢論贊: : 婚姻之故，雖曰天命，豈非人事哉？ 第八回　賈寶玉奇緣識金鎖薛寶釵巧合認通靈: : 婚姻本屬易成，衹為黛玉是賈母外孫女，孤孑無依。 第二十五回　魘魔法叔嫂逢五鬼　通靈玉蒙蔽遇雙真: : 又管人傢的的婚姻，叫他成就。 第二十八回　蔣玉菡情贈茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串: : 等日後有玉的方可結為婚姻”等語，所以總遠着寶玉。 第二十九回　享福人福深還禱福　癡情女情重愈斟情: : 若論婚姻，則既有黛玉，我自然不再想寶釵，然正為心中衹有黛玉卻不肯昧其愛姐 第三十一回　撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首雙星: : 而書中婚姻，無非反此，為公子惜，為通靈戒矣。 第五十七回　慧紫鵑情辭試莽玉　慈姨媽愛語慰癡顰: : 】【姚燮眉批：婚姻以大富而成，窮踧之士不能覓佳麗矣噫。 第六十六回　情小妹恥情歸地府　冷二郎一冷入空門: : 豈有婚姻之事，出入隨意的？還要斟酌。 第七十二回　王熙鳳恃強羞說病　來旺婦倚勢霸成親: : 更不及彩震、環、旺婚姻一語，正典百廿回外之釵、玉同一渺茫。 第八十二回　老學究講義警頑心　病瀟湘癡魂驚惡夢: : 何不早定了這頭婚姻。 第九十六回　瞞消息鳳姐設奇謀　洩機關顰兒迷本性: : 衹等有玉的便是婚姻，焉知寶丫頭過來，不因金鎖倒招出他那塊玉來，也定不得。 第一百五回　錦衣軍查抄寧國府　驄馬使彈劾平安州: : 強拆他人婚姻等事，都是閑居時專務不良無所不至之故。 第一百十五回　惑偏私惜春矢素志　證同類寶玉失相知: : 正不必特敘其婚姻之事也。 第一百十六回　得通靈幻境悟仙緣　送慈柩故鄉全孝道: : 破人婚姻。 第四回　孔譚二姓聯姻好　周陳兩學表賢良: : 若不是婚姻大事，周老師意思還想請哥回來哩。 第二十八回　譚紹聞錦綉娶婦　孔慧娘慄棗哺兒: : 原是婚姻大事，要之行了就罷，不必一定要怎麽出格的好看。 第九十回　譚紹衣命題含教恩　程嵩淑觀書申正論: : 單等着鄉裏婚姻田産人，寫衙門遵依甘結紙，或是告的，或是訴的，或是保人的， 第九十五回　赴公筵督學論官箴　會族弟監司述傢法: : 俱是互為婚姻的世好。 第一〇三回　王象藎赴京望少主　譚紹衣召見授兵權: : 又怕人說良賤為婚姻，有幹律例。 第一〇八回　薛全淑洞房花燭　譚簣初金榜題名: : 婚姻為人倫之始，叫簣初侄子在何處告薛氏之先？此其不便三。 剪燈新話: : 燈新話》中有相當一部分作品是描寫婚姻愛情的。 翠翠傳: : 父母果曰：“婚姻論財，夷虜之道，吾知擇婿而已，不計其他。 附錄: 秋香亭記: : 續婚姻於後世耳！臨楮嗚咽，悲不能禁。 捲一閨房記樂: : ”蕓曰：“世傳月下老人專司人間婚姻事，今生夫婦已承牽合，來世姻緣亦須仰藉 嬌娜: : 常欲附為婚姻。 嬰寧: : 雖內戚有婚姻之嫌[２０]，實告之，無不諧者。 鬍氏: : 何必婚姻？且息女已許字矣[１６]. 毛狐: : 後因以月下老人（月老）為主管婚姻之神，又為媒人代稱。 羅剎海市: : 婚姻不吉。 更多結果... 捕捉愛情神話的春影(2): : 跨越成人婚姻的門檻，與對新世界的精神意識的覺醒。 豐收的世紀(2): : 他們在婚姻受阻後所采取的一起赴死的行動，也就具有了堅實的合理性，不帶什麽 豐收的世紀(3): : 畢竟叫一切有正常婚姻觀念的人看了極不受用。 世紀的豐收(1)（圖）: : 更不能承認柳夢梅與女兒的婚姻。 世紀的豐收(10): : 還會遇到傳統的皇傢婚姻制度本身的嘲弄。 世紀的豐收(13): : 阮大鋮對他們的阻難也並不僅僅是對婚姻的破壞。 第49節：戲麯演出中的"忌諱": : 是兵部侍郎程普的女兒雪雁、雪娥的婚姻喜劇，與張作霖毫不相幹，但張作霖做賊 第3節：貧賤夫妻的經濟學(3): : 尤其是貧賤夫妻的婚姻生活。 第4節：貧賤夫妻的經濟學(4): : 雜劇《漁樵記》就是這樣寫朱買臣的婚姻，他的丈人之所以將女兒終身許配給門第 第6節：風塵的想象與寫真(2): : 始於一對嫖客和妓女很像要嚮愛情與婚姻轉化的性買賣，性的臨時交易變成長期租 第7節：風塵的想象與寫真(3): : 無非都是追求婚姻之外的肉體的片刻歡娛，難道其間還真的有多少哲學意藴不成， 第9節：風塵的想象與寫真(5): : 這位宋引章不止是在婚姻大事上如此地不聰明，而且還是一個十足的十三點。 第10節：風塵的想象與寫真(6): : 說妓女們有關婚姻愛情的賭咒發誓不能信以為真，並不是說整個妓女群體完全沒有 第16節：楊四郎的倫理底綫(1): : 他與公主的婚姻乃至於生活的完整性也有了大團圓結局。 第17節：楊四郎的倫理底綫(2): : 、夫妻之情而且是面對兩個女人兩樁婚姻的雙重的夫妻情懷，還有兄弟之情父子之 第18節：楊四郎的倫理底綫(3): : 邦的鐵鏡公主相互之間通過十五年的婚姻生活建立起來的跨文化的信任。 第23節：包竜圖打坐在開封府(4): : 重心不在於陳世美在婚姻上對秦香蓮的背棄，而是陳世美貪圖富貴且道德淪喪，不 第5節：我的父親母親(2): : 他希望通過終結婚姻來給孩子們一個更好的環境。 第30節：石破天驚的"第五代"(2): : 整個故事還是那個與舊婚姻鬥爭的基調，不同的是，張藝謀在表現形式上進行了大 第39節：種紅高粱，拍《紅高粱》(4): : 張藝謀和肖華的婚姻出現了裂痕。 第51節：當愛已成往事(4): : 這是肖華為他們的婚姻作出的最後努力。 第31節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(1): : 讓她可以放鬆地講講尋找幸福婚姻生活的故事，節目中她首次開口談婚姻幸福的秘 第32節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(2): : 柯藍：想當初丹丹姐的這段婚姻、這段戀情，真的是傳為佳話，然後小明姐跟我 第34節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(4): : 楊瀾：當時這個錢上面有人也說婚姻的穩定狀況跟這錢多錢少呈現一個U字形。 第36節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(6): : 這婚姻失敗了你纔…… 第38節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(8): : 一個是十年的婚姻，所有的人都認為是非常美滿的，然後就瞬間瓦解； 第39節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(9): : 就在這個婚姻和兩個人的幸福感當中。 第43節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(13): : 就覺得第一給我們傳授點幸福婚姻的秘訣，第二呢，給我們說說一個成功媽媽的秘 第46節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(16): : 無論是婚姻也好，孩子也好，我們丹丹姐今天第一就忍不住什麽都說了，第二反正 第47節：拼貼幸福 / 伊能靜(1): : 一個十分簡單的道理就把自己的愛情婚姻觀十分明朗地展示給了大傢。 第54節：開心考官 / 王小丫(2): : 小丫對於婚姻的看法： 第9節：夢露的最後歲月(9): : 她的婚姻開始搖搖欲墜，伊維斯·蒙坦德衹是一個誘因，她遠離自己丈夫的真正原 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 晉獻公想想：女兒的婚姻大事不可兒戲，還是找專傢來算上一卦吧！ 一卦算出來八輩子: : 看來鳳凰很早就被當作美好婚姻的象徵了。 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 國氏女兒也很為婚姻出力，一連給老公生了兩個兒子，一個叫孟丙，一個叫仲壬。 鬥法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 看看他們的婚姻生活到底是幸福美滿還是雞飛狗跳？” 第八部份: : 所以有婚姻在動的現象。 第九部份: : 　 孔夫子的婚姻觀 捲一周易上經幹傳苐一: : 婚姻之吉也。 捲十二: : 婚姻未成。 下經鹹傳捲四: : 婚姻之義，男先求女，親迎之禮，禦輪三周，皆男先下於女，然後女應於男，所以 第3節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(3): : 的內容涉及到了政治、經濟、軍事、婚姻、疾病、道德等，幾乎包括了當時社會生 第14節：三《屯》：萬事開頭難(3): : 這一爻中以迎親、婚姻生活的艱難為例進一步闡明事物之初的艱難。 第15節：三《屯》：萬事開頭難(4): : 婚姻中雖然麯折、睏難，但也不能因為麯折、睏難而畏縮不前，無所作為，而應該 第35節：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 因而接受了這宗婚姻。 第61節：二十二《賁》：文飾與本質(2): : 婚姻是人生中的大事、喜事，在迎娶時修飾、打扮一下，在情緒表現得過分一些 第63節：二十三《剝》："碩果"--宇宙生生的種子(2): : 代文化中常以果實比喻性愛、生殖、婚姻。 八卦與外婚製圖騰分族組織(1): : 通常與婚姻分類有關（詳見後）。 八卦與外婚製圖騰分族組織(2): : 不能稱作婚姻制度。 八卦與外婚製圖騰分族組織(3): : 兩部可以互通婚姻，但同部婚姻，則絶對禁止。 八卦與外婚製圖騰分族組織(4): : 在《先秦史》中說：“古有兩姓世為婚姻者，如春秋時之齊、魯是也。 八卦與外婚製圖騰分族組織(5): : 部族內的胞族之間則可互通婚姻（亦包括允許發生性關係），這是婚姻制度的基本 捲九盤庚上第九: : 至於婚姻僚友，則我大乃敢言汝有積德之臣。 7．貴以身為天下，焉可以托天下；愛以身為天下，焉可以寄天下: : 即便部落聯盟也通常伴隨着婚姻關係，在一定程度上還屬於自由人的自由聯盟，和 莊公: : 師．何也．曰．躬君弒於齊．使之主婚姻．與齊為禮其義固不可受也． 捲四隱六年，盡十一年: : 婚姻者也。 捲十五僖二十二年，盡二十四年: : 婚姻孔雲。 捲二十六成三年，盡十年: : 所以重婚姻、固人倫。 捲三十襄五年，盡九年: : 取其兄弟婚姻，無相遠也。 捲四十三昭五年，盡六年: : 失婚姻之親。 捲五十七哀元年，盡五年: : 劉氏、范氏世為婚姻，劉氏，周卿士。 隱公捲二（起二年，盡四年）: : 是不重婚姻之禮，故知往前宜有不親迎之事矣。 莊公捲六（起元年，盡七年）: : 其行婚姻之禮，則傷君臣之義； 僖公捲十二（起二十二年，盡三十三年）　: : 名結婚姻為兄弟。 更多結果... 捲七項羽本紀第七: : 約為婚姻，曰：“吾入關，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。 捲二十四樂書第二: : 婚姻冠笄，所以別男女也； 捲三十六陳杞世傢第六: : 有婚姻之好。 捲三十七衛康叔世傢第七: : 【集解】：賈逵曰：“婚姻傢妾也。 捲四十楚世傢第十: : 約婚姻。 捲四十七孔子世傢第十七: : 婚姻過此者，皆為野合。 捲四十九外戚世傢第十九: : 唯婚姻為兢兢。 捲七十七魏公子列傳第十七: : 讓魏公子曰：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之睏。 捲一百一十匈奴列傳第五十: : 【集解】：呼衍氏、須卜氏常與單於婚姻。 捲一百二十一儒林列傳第六十一: : 婚姻者，居屋之大倫也。 漢書捲一上高帝紀第一上: : 沛公與伯約為婚姻，曰：「吾入關，秋豪無所敢取，〔七〕籍吏民，封府庫，待將 漢書捲八宣帝紀第八: : 詔曰：「夫婚姻之禮，人倫之大者也； 漢書捲二十二禮樂志第二: : 為製婚姻之禮； 漢書捲二十五上郊祀志第五上: : 氏傳哀公三年傳稱『劉氏、范氏世為婚姻，萇弘事劉文公，故周與范氏趙鞅以為討 漢書捲四十九爰盎晁錯傳第十九: : 〔七〕師古曰：「昏謂婚姻配合也。 漢書捲六十五東方朔傳第三十五: : 而亂婚姻之禮，傷王製，其罪二也。 漢書捲六十六公孫劉田王楊蔡陳鄭傳第三十六: : 〔四〕惲幸與富平侯婚姻，今獨三人坐語，侯言「時不聞惲語」，自與太僕相觸也 漢書捲七十一雋疏於薛平彭傳第四十一: : 婚姻不絶，非國之製。 漢書捲七十二王貢兩龔鮑傳第四十二: : 〔二〕師古曰：「婚姻之傢。 漢書捲七十六趙尹韓張兩王傳第四十六: : 潁川豪桀大姓相與為婚姻，吏俗朋黨。 漢書捲八十一匡張孔馬傳第五十一: : 婚姻之黨隆，苟合僥幸，以身設利。 漢書捲八十七上揚雄傳第五十七上: : 違謂失婚姻時也。 漢書捲八十七下揚雄傳第五十七下: : 〔一三〕婚姻以時，男女莫違； 漢書捲八十八儒林傳第五十八: : 〔二〕婚姻者，居室之大倫也。 漢書捲九十三佞幸傳第六十三: : 無婚姻之傢也。 漢書捲九十六下西域傳第六十六下: : 與匈奴結婚姻，教匈奴遮漢道通烏孫者。 漢書捲九十七上外戚傳第六十七上: : 〔一一〕師古曰：「更令人作媒而結婚姻。 漢書捲九十九下王莽傳第六十九下: : 「故漢氏舂陵侯群子劉伯升與其族人婚姻黨與，妄流言惑衆，悖畔天命，及手害更 捲六孝順孝衝孝質帝紀第六: : 其閻顯、江京等知識婚姻禁錮，一原除之。 捲十六鄧寇列傳第六: : 以臣婚姻王室，謂臣將撫其背，奪其位，退其身，受其執。 捲四十一第五鐘離宋寒列傳第三十一: : 婚姻之盛，過於本朝，僕馬之衆，充塞城郭，驕奢僣擬，寵祿隆過。 捲四十四鄧張徐張鬍列傳第三十四: : 又與中常侍丁肅婚姻，以此譏毀於時。 更多結果... 異域志: : 韓國人的婚姻以“婿留婦傢”婚為主，這種婚姻的基本特徵是結婚時不是女的到男 捲二: : 婚姻六禮，貧傢久不能備矣。 捲六 神語: : 皆婚姻不及其時所致。 捲七 人語: : 自相婚姻。 金代中都(4): : 這是劃破封建包辦婚姻黑暗夜空的一道閃電。 科技文化(4): : 廂記》具有強烈的反封建禮教和封建婚姻的色彩，幾百年來，備受贊譽。 捲七: : 自相婚姻。 捲三風土第三: : 婚姻鄉間多論財，城中苦陪送。 第4節：四季(2): : 還可以去齊化門外的東藥店祭拜司掌婚姻和長壽的各位神靈。 捲五: : 婚姻名曰牽手。 捲六: : 婚姻曰閔言。 捲二: : 婚姻往來，民番無間，官不屏以異類，彼亦久將自化。 捲三: : 冷為淡水內北投社土官、麻裏郎吼之婚姻也，麻裏郎吼有女字金賢，賢將娶之，其 捲四: : 重婚姻之禮（俗每買幼女長而贅婿，謂之招硬，此風最惡。 第18節：尋找久違的柏楊: : 柏楊的婚姻經歷坎坷豐富，有過5個妻子，緑島出獄後，結識小他20多歲的臺灣當 第16節：老北京交通(3): : 否則不被視為正式婚姻。 第12節：慄 子(3): : 婚姻事更沒人敢提。 第83節：北京城雜憶(6): : 那顯然是俘虜婚姻製的遺留。 第95節：終身大事(1): : 這個小跨院（性質有點像婚姻介紹所 ) 裏的香火特別旺盛，不斷有作父母的帶着自 第96節：終身大事(2): : 軍黨二籍也立即隨着婚姻關係一道消失，她作了場不折不扣的黃粱夢。 第97節：終身大事(3): : 婚姻方式是社會變遷的一種重要標志。 第98節：終身大事(4): : 不少婚姻還是可以保全下來的。 明清皇帝的結婚大典: : 决定締結婚姻； 康熙景陵四十八妃之謎: : 這也完全是一場政治婚姻。 老北京的婚姻习俗 老北京的婚姻習俗: : 忽必烈頒布的聖旨確定了元朝的婚姻禮製：“諸色人同類自相婚姻者，各從本俗法 海槎餘錄: : 至於議婚姻，不用年帖，衹送擯榔而已。 桂林風土記: : 今之婚姻占卜，多用其言。 桂海虞衡志: : 婚姻多不正，村落強暴，竊入妻女以逃，轉移他所，安居自若，謂之捲伴。 荊楚歲時記: : 、地理、歷史、神話、農事、生産、婚姻、家庭、醫藥、文娛、體育、旅遊等衆多 更多結果... 第15節：第一章 往事(4): : 陳蝶衣第一次婚姻是舊式婚姻。 第10節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(9): : "一對夫婦將面臨婚姻中一次重大的試煉，二人在床上緊緊擁抱，妻子給丈夫說了 第2節：我的約翰(2): : 這是我的第三次婚姻，當時我們的關係已經緊張了一段時間了，在內心深處，我感 第5節：我的約翰(5): : 婚姻處在危機，我被痛苦、心碎和失落所淹沒。 第39節：我的約翰(39): : 包括放棄我的婚姻，但是，我真的不能忍受和一個生活在另外一個空間的男人待在 第40節：我的約翰(40): : 為了我們的婚姻，我曾放棄了職業理想和對藝術的熱愛，現在我想做一些自己喜歡 第41節：我的約翰(41): : 考慮事情真實存在的可能：也許我的婚姻真的無法輓救了。 第48節：我的約翰(48): : 我想這次意外大概是我們婚姻出現問題的一個象徵。 第56節：我的約翰(56): : 雖然我當時非常擔心我的婚姻，但是那次度假非常愉快。 第24節：東方神起完全手册2(24): : 臨近宙斯許下忠於婚姻的誓言時，埃科遵照雷電之神的囑托，用喋喋不休的閑聊轉 他令我拒絶長大: : 對於婚姻、産子、獨身、未婚懷孕，甚至藉種都有頗為開揚之角度。 附錄: : 婚姻狀況：未婚 一、聲名顯赫的父親母親(2): : 這是謝賢的第一次婚姻。 二、去溫哥華讀書(2): : 狄波拉顯然想維持這段婚姻，為了減少彼此間的矛盾，她重新回到了香港，與加拿 四、嶄露頭角(1): : 像他的父母這樣幸福美滿的婚姻，怎麽會突然面臨破裂？如果父母離婚，他和妹妹 七、“鋒菲戀”前後(2): : 婚姻便走到了盡頭。 十一、當愛終成正果(1): : 霆鋒和張柏芝這樁讓外界意想不到的婚姻，謝霆鋒表示，自己並不覺得26歲結婚早 白居易: 《長恨歌》歌詠唐玄宗和楊貴妃的婚姻愛情故事，既有“漢皇重色思傾國”的寄諷 陸遊: 寫了不少詩追懷唐琬和這一段不幸的婚姻。 李商隱: 這樁婚姻使他被牛黨視為李黨中人。 屈原: 結為婚姻，以求暫時苟安。 秦韜玉: 傢的貧睏以及所謂的“門當戶對”之婚姻慣例，不禁暗自悲傷），平日裏梳妝儉樸 喬吉: 喬吉現存雜劇作品都是寫愛情、婚姻故事的。 劉邦: 法）基礎上補充了戶律（戶口管理、婚姻制度和賦稅徵收）、興律（主要規定徵發 曹雪芹: 黛玉的愛情悲劇及賈寶玉與薛寶釵的婚姻悲劇為經綫，縱嚮剖析了造成悲劇的深刻 威廉·莎士比亞: 和《第十二夜》大都以愛情、友誼、婚姻為主題，主人公多是一些具有人文主義智 布萊剋: 了最重要的18世紀詩集《天國與地獄的婚姻—想象力的贊美詩》和《天真與經驗之 雪萊: 雪萊的婚姻一開始就被他的敵人當作最好的武器來攻擊他，當那些富於 丁尼生: 試圖證明女人最大的成就就是幸福的婚姻。 勞倫斯: 他的作品對家庭、婚姻和性進行了細緻入微的探索。 休斯: 兩年後婚姻破裂，普拉斯於次年自殺身亡。 安妮·塞剋斯頓: 他們的婚姻一直維持到1973年。 在婚姻之初，雨果的母亲索菲和丈夫住在意大利（莱奥波德在那不勒斯附近作省长）和西班牙（管理西班牙三个省）。由于军旅生涯类转蓬，加上丈夫不喜欢天主教，索菲在1803年暂时与莱奥波德分居，在巴黎带孩子。这样，母亲主导了雨果的教育和成长。雨果10岁回巴黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在于写作，15岁时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，17岁在“百花诗赛”得第一名，20岁出版诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">維剋多·雨果: ">在婚姻之初，雨果的母親索菲和丈夫住在意大利（萊奧波德在那不勒斯附近作省 薩福: 描述了薩福在大到愛情、欲望、婚姻、驅逐，小到靠墊、蜜蜂、豆子，以及關於衰 弗裏德裏希·威廉·尼采: 他特別反對男女平等、婚姻自由、女性解放，在他看來，人們對待婦女的方式就是 赫爾曼·黑塞: 婚姻破裂獨居多年後,與猶太裔的藝術史傢妮儂·多賓結婚。 吉皮烏斯: 快起床！”而這就是他們那種婚姻－聯盟－同志式的友誼的開端。 葉賽寧: 他的三次婚姻引人註目。 博爾赫斯: 博爾赫斯[作傢]-婚姻家庭 紀伯倫: 論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡 尚仲賢: 它批判了強迫婚姻，歌頌了青年男女對愛情幸福的追求。 鄭光祖: 全劇集中刻畫了倩女追求婚姻自主，忠貞於愛情的形象和性格。 賈仲明: 劇中刻畫了女主角蕭淑蘭在婚姻愛情上主動追求書生張世英，較有特色。 秋瑾: 婚姻破裂。 瞿佑: 其中少數篇章表現了青年男女要求婚姻自主的願望，從側面反映了元末戰亂給人民 劉嚮: ◎ 婚姻之道廢，則男女之道悖，而淫佚之路興矣。 呂思勉: 呂思勉先生還依據進化觀點對婚姻、官製、賦稅、兵製等進行了論述。 柏楊: 每一次婚姻都伴隨過一段如煙往事。 蔡東藩: 婚姻生活後來，有個黃姓名醫看中蔡東藩，將其女許配給他。 更多結果... 解放軍解放上海: 與宋美齡結成政治婚姻，最終形成“四大傢族”； 中華蘇维埃共和國臨時中央政府: 過了憲法大綱以及土地法、勞動法和婚姻法等 。 覺悟社: 但她不敢反抗這樁包辦的婚姻，衹能默默地忍受。 鬥𠔌於菟滅弦: ）、柏（今河南舞陽縣東南）四國有婚姻關係，四國正與齊國友好，弦君自恃有靠 牡丘之盟: 徐與齊為婚姻之國，所以此年三月間，齊桓公召集魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等 衛成侯出居襄牛: 衛國因與楚有婚姻關係，所以親楚。 季武子聘宋: 表示魯宋婚姻之國應和睦相處。 甘茂使楚: 楚秦兩國剛通婚姻，彼此親善。 《女界鐘》刊行: 學、交友、營業、管財、出入自由及婚姻自由的權利。 清廷許滿漢通婚: 允許締結婚姻。 劉惟謙詳定《大明律》: 婚姻十八條，倉庫二十四條，課程十九條，錢債三條，市廛五條； 編民百戶為裏互助: 婚姻死傷，鄰保相助。 鄉裏木鐸的建置: 還令民凡遇婚姻死喪吉兇等事，一裏之內，互相周給，不陰貧富，隨其力予以資助 吳山閑住: 嚴嵩子世蕃欲與通婚姻，吳山不可，世蕃不悅而罷。 吳山逝世: 嚴子世蕃欲與為婚姻。 金遷西北路契丹人: 互通婚姻，逐漸為女真人所同化。 金许女真屯田户与汉族互为婚姻 宋科舉行牒試: 考官緦麻以上親屬和大功以上婚姻之傢，皆牒送本路轉運司應試，本路帥司和監司 楚王馬殷以女妻南海王劉岩: 至是兩地成婚姻之好。 禁陇西李宝、太原王琼等姓子孙不得自为婚姻 徵突厥大臣扈從封禪: 父子豈合為婚姻?”小殺等曰：“兩蕃亦蒙賜姓（奚、契丹之主，皆賜姓李），猶 河北藩鎮不服朝命: 南東道節度使梁崇義及李正己皆互結婚姻，不服朝命。 西魏與柔然和親: 須與柔然結為婚姻以安撫之，乃以捨人元翌女為化政公主，嫁與頭兵弟塔寒為妻； “六劉”之寵冠漢宮: 太弟義以為同姓不可為婚姻，固諫。 蔡邕請除“三互法”: “三互法” 規定：凡婚姻親傢及二州士人之間不得交互為官。 呂後病犬禍而死: 結為婚姻。 董偃得寵: 亂婚姻之禮，其罪二； 桑弘羊等謀反被誅: 其女與上官桀子上官安為婚姻，生有一女。 秦誘執楚懷王: 歷來互通婚姻，友好相處，如今兩國交惡，難再號令諸侯。 說苑: ◎ 婚姻之道廢，則男女之道悖，而淫佚之路興矣。 十二銅牌法: 生出‘家庭法’的分支﹐其中涉及到婚姻﹑離婚﹑收養與私生子等的權利與責任﹐ 中國共産黨大事記（1950年）: 通過了《中華人民共和國婚姻法》，廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封 更多結果...