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百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 巴林: 传真：00973-727304。 巴林: 传真：00973-727304。 文莱: 感觉这才是真正的休闲。 柬埔寨: 于７世纪初为其北方兴起的真腊所兼并。 柬埔寨: 筑的泥塑工艺品、布织围巾、手绣的真丝披肩、银饰品、筷子、熏香等等。 印度: “印度”这个名字来源于梵文（唯有真理得胜），得名于印度河。 伊朗: ·禁止以下物品出境：古董、艺术品真品、手写书、平板印刷品、书法、微缩工 日本: 红色象征真诚和热忱。 马来西亚: 前往清真寺举行隆重的祷告仪式，然后举行盛大的游行庆祝活动。 马尔代夫: 男士在进清真寺时不能穿短裤，女士则不能穿膝盖以上的短裙和露着手臂的短 尼泊尔: 但真正的古物是不准出口的。 朝鲜: 传真：850-2-381-4422 朝鲜: 手机如果真想带进去, 还是有办法的, 可以问导游. 朝鲜: 传真：850-2-381-4422 巴基斯坦: 意为“圣洁的土地”或“清真之国”。 泰国: 还真能令人砰然心动呢。 土耳其: 参观清真寺:记得脱鞋，女性记得包头巾，著名的清真寺前都有许多头巾借观光 阿联酋: 大批的回教徒会去参拜清真寺，那天的清真寺也装饰得格外的漂亮。 阿联酋: 大批的回教徒会去参拜清真寺，那天的清真寺也装饰得格外的漂亮。 越南: 传真：0084-4-8232826 平壤: 真的像人讲的那样：“发汗、去寒、治感冒。 暹粒: 筑的泥塑工艺品、布织围巾、手绣的真丝披肩、银饰品、筷子、熏香等等。 暹粒: 筑的泥塑工艺品、布织围巾、手绣的真丝披肩、银饰品、筷子、熏香等等。 暹粒: 筑的泥塑工艺品、布织围巾、手绣的真丝披肩、银饰品、筷子、熏香等等。 福建: 圆又圆……”正是“元宵吃汤圆”的真实写照。 甘肃: 古朴典雅的临复清真寺，是穆斯林民众们的聚礼之地，这里的宗教民俗活动，独 北京: 货真价实。 广西: 著名的古建筑有桂林王城、容县真武阁、柳州柳侯祠、兴安严关、恭城的文庙、 河北: 是一种名贵真菌。 黑龙江: 金代称女真，清代始称满洲。 内蒙古: 真是过得比神仙还要逍遥。 宁夏: 当日穆斯林前往清真寺听教长、阿訇讲经，然后游玩一天，有的还宰杀牛羊，设 更多结果... 花市清真寺 安外清真寺 东四清真寺 火德真君庙 清真法源寺 清真普寿寺 清真永寿寺 真如寺 小桃园清真寺 真光公园 松江清真寺 清真大寺 清真寺 九龙清真寺 法石真武庙 寿县清真寺 泊头清真寺 清真北大寺 大马庄清真寺 大韩寨清真寺 信安清真寺 北钊清真寺 北曹家务清真寺 南营清真寺 伊指挥营清真寺 大厂县芦庄清真寺 香椿营清真寺 南寺头清真寺 开发区桐柏清真寺 颜真卿墓 卜奎清真寺 遇真宫 更多结果... 耳闻不如眼见: 听到的不如看到的真实可靠。 耳听是虚，眼见为: 亲眼看到的才真实可靠 耳听是虚，眼见是: 亲眼看到的才真实可靠 安安静静: 那顶门内透出一条赤色真龙。 遨翔自得: 真让人羡慕。 暗斗明争: 弄得全中国民不聊生！中国政治真糟啦！” 騃女痴男: ～总未真。 騃女痴儿: 騃女痴儿总未真。 懊悔无及: 曹真懊悔无及。 暧昧不明: 我安龙媒真真地愧悔无地！” 爱如己出: 明·周辑《西湖二集·假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大 蔼然仁者: 真是‘蔼然仁者’之言。 矮人看场: 是真是假，要弄个明白，不能～，人云亦云。 熬清受淡: 真所谓狗彘不如了。 黯然失色: 清·冒襄《影梅庵忆语》：“顿使《会真》、《长恨》等篇黯然失色。 案无留牍: 真是～，狱无冤刑，民心大悦。 笔酣墨饱: 没有真正做到笔酣墨饱，因此，便不能获得预期的作用了。 笔底龙蛇: 真才子也。 百折不移: 则本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。 百事大吉: 果真就天下太平，～了么？ ★聂绀弩《鲁迅——思想革命与民族革命的创导者 被褐怀珠: 但有真才实学。 百计千谋: 鞭夺槊》第二折：“据着他全忠尽孝真良将，怎肯做背义忘恩那死囚，干费了百 白头不终: 真所谓乐极灾生亦是白头不终之兆。 白日青天: 题太和宰卓士直寄新刻〈山谷快阁诗真迹〉》诗：“太史留题快阁诗，旧碑未必 餔糟歠醨: ’真～之言。 不遗巨细: 真是佩服。 不幸而言中: 不希望发生的事情却被说准真的发生了。 不挠不屈: 为真理斗到尽头！★郭沫若《屈原》第一幕 不可言传: 真证不可以言传。 不讳之路: ★《旧唐书·颜真卿传》 不好意思: 真不好意思，让你破费。 并容徧覆: 宋·曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“真宗皇帝继统遵业，以涵煦生养，蕃息齐 更多结果... 狮: 真是狮子大开口 虎: 真虎势 雕: ——白居易《游悟真寺》 鲷: 〔真鲷〕鱼，身体红色，有蓝色斑点，肉鲜美。 鲀: 〖Tetraodontiformes〗一目特殊的真骨型鱼,包括扳机鱼(triggerfishes)、河鲀(puffers)、 科: 〖science〗指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化 猿: 〖ape-man〗在性质上介于真人(Homosapiens)和较高级的猿类之间的灵长目动物,保留 肺: 公真知魏王肺腑也。 象: 象模象样(认真地); 角: 他倒真算个角色! 鸡: 真是鸡肥不下蛋! 草: 不认真) 兰: ——杜甫《谒真谛寺禅师》 兜: ②有意地回避事情的真象和问题的实质。 蕈: 组成真菌门的成员。 叶: 实际上并不真爱好) 霓: 在真空中玻璃管内充入氖〖或氩等惰性气体〗,两端安装电极,通电后发出红色或 冲: 这酒真冲。 阴: 或说话、态度不真诚,让人估摸不透 光: ——《淮南子·俶真》 合: 认真采纳合理化建议 越: 真理越辩越明 露: giveoneselfaway〗喻真相败露 爻: 喻形迹、真相）。 危: 〖honestspeechandseverecountenance〗非常认真地以忠直之言相告 悲: ——唐·元稹《会真记》 穿: 清政府得知真相后，逮捕琦善，不承认此约。 肉: 性子慢：做事真肉。 醇: 又如:醇固(真纯贞固); 银: silvermushroom〗银耳属的一种真菌(Tremellafuciformis),子实体形状类似菊花或鸡冠,富含 铷: 用于制光电管、真空管等。 金: 由女真族完颜部领袖阿骨打创建,建都会宁(今黑龙江省阿城南),先后迁都中都(今 更多结果... 长相思: 歌里真情恨别离， 生查子·元夕: 这一切都反映出这位少女的纯真恬美与一往情深。 昭君怨·荷雨: 散了真珠还聚。 点绛唇: 轻衣透出香汗刚下秋千的如花少女天真活泼、憨态可掬的娇美形象。 点绛唇: 真可媲美于《桃花源记》“问今是何世 ”，《登幽州台歌》“前不见古人，后 西江月·夜行黄沙道中: 真可谓清风明月不用一钱买； 醉花阴·重九: 这个故事不一定是真实的，但是它说明这首词最好的是最后三句。 鹧鸪天·代人赋: 如果真是这样，那就不免堆砌，不免平板了。 南乡子·登京口北固楼有怀: 就知道辛弃疾写这首词的真正用意了。 九月九日忆山东兄弟: 正是朴质而真切地道出了这种感受。 夜雨寄北: 真有点出人意外。 登高: 真是一幅精美的画图。 客至: 酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒， 左迁蓝关示侄孙湘: 真有胆气。 春望: 真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。 终南山: 正是以夸张写真实。 静夜思: 那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。 八阵图: 客观地反映了三国时代的历史真实。 古风: 垂衣贵清真。 蜀道难: 多么危险多么高峻伟岸！蜀道真太难攀简直难于上青天。 梁甫吟: 真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。 送友: 来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。 鹿柴: 这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。 将进酒: 我们真要干杯三百。 钗头凤: 真是百感交集，万箭簇心，一种难以名状的悲哀，再一次冲胸破喉而出：“莫， 一剪梅: 中以女性特有的敏感捕捉稍纵即逝的真切感受，将抽象而不易捉摸的思想感情， 临江仙: 既可能是真有所梦，重梦到当年听歌笑乐的情境，也可泛指悲欢离合的感慨。 渔家傲·记梦: 这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。 青玉案·元夕: 真似陨星雨。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦: 具体真实， 生动传神。 远别离: 真是“言之何补”！况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。 如梦令·常记溪亭日暮: 纯洁天真，言尽而意不尽。 更多结果... 秋灯琐忆: : 朝记记不真。 幽梦续影: : 真嗜酒者气雄，真嗜茶者神清，真嗜笋者骨臞，真嗜菜者志远。 记胡雪岩故宅: : 真天台也。 魏晋“神韵”（上）: : 你真喜欢它，你会由衷地讲这个画很有神韵。 《魏晋“神韵”》（下）: : 道德经》讲的道是什么？《庄子》的真义、真味是什么？《周易》里面的那些表 第1节：俨然成为古人: : 我是否真在家里，然后才有勇气，跋涉过那一个长长的胡同，走过深深的院子， 第2节：值得回忆的花: : 我眼前就真的展现出一个小池塘。 第3节：神奇的丝瓜: : 就连这样天真无邪的海棠也难逃"四人帮"的毒手。 第4节：幽径悲剧: : 我真是替它担心，生怕它经不住这一份重量，会整个地从楼上坠了下来落到地上 第5节：二月兰: : 真正的伟人们是决不会这样的。 第6节：不可接触者: : 这个"怒"字用得真是无比地奇妙。 第8节：清塘荷韵: : 真正的奇迹出现在第四年上。 第9节：重返哥廷根: : 我真的离开这座小城已经三十五年了吗？ 第10节：饥饿地狱中: : 我能永远在这里呆下去吗？我真有点依依难舍，尽量想多呆些时候。 第11节：我的老师们: : 但这些人都是没有真正挨过饿的。 第12节：十分刚强的人: : 为了存真起见，我仍然把我当时的一些日记，一字不改地抄在下面： 第14节：使我毕生难忘: : 我真是深深地被感动了，除了感激之外，还能有什么话说呢？我下定决心，扩大 第15节：迈耶一家: : 我真有点舍不得离开她。 第16节：八十述怀: : 然而这老景却真如古人诗中所说的"青霭入看无"，我看不到什么老景。 第18节：至今大惑不解: : 真名忘记了），另一位是前清翰林。 第20节：有勇气承担: : 真好像是大旱之年遇到甘霖，我的母校济南省立高中校长宋还吾先生，托人邀我 第21节：没有丝毫歧视: : 真心拥护希特勒者占绝大多数。 第22节：北京终于解放了: : 别的比我年老的知识分子的真实心情，我不了解。 第23节：难得的硬汉子: : 就真提开了意见，有的话说得并不好听，但是绝大部分人是出于一片赤诚之心， 第24节：永远不应忘记: : "这完全是真诚的，半点虚伪也没有。 第25节：新年抒怀: : 经过全国七十多位专家的认真细致的评审，共评出国家图书奖四十五种。 第26节：要煞戏了: : 同青年们接触真能延长我的寿命。 第27节：赋得永久的悔: : 要选其中最深切、最真实、最难忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因 第28节：物以稀为贵: : 这一块牛肚真可以同月饼媲美了。 第29节：文章憎命达: : 比如"丢脸"、"真不要脸"、"赏脸"，如此等等。 第30节：爱国没商量: : 那不是真话。 第32节：北大的"牛棚": : 我们的"革命"小将真正是得风气之先，居然订立出来了类似法律的条款，真不能 更多结果... 序、小引: : 真足以服一百单八人者之心，故能结义梁山，为一百单八人之主。 第五才子书读法: : 真有犬彘不食之恨。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 分真伪占据中州，七雄扰扰春秋。 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 真乃文生情，情生文，极笔墨摇曳之妙也。 第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 读之真如绛云在霄，伸卷万象，非复一日之所得定也。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 真是史迁复生。 第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 【金批：智深取却真长老书，若云“于路不则一日，早来到东京大相国寺”，则 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 非此鲁达于瓦官寺中真了不得，而必借助于大郎也。 第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 真绝笔矣。 第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : 【袁眉批： 鲠直的才是真好善。 第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 真有如神镂鬼簇、香团玉削也！在鸟兽而为翚尾，何其青渐入碧，碧渐入紫，紫 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 非真谓林冲于牢城营有此一个相识，与之往来火热也，意自在阁子背后听说话一 第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 真正心折耐庵之为才子也。 第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 岂真谓林武师哉！】把他寻事刺配沧州。 第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 真是画火画潮，天生绝笔，自有笔墨未有此文，自有此文未有此评。 第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 真蕉假鹿，纷然成讼，长夜漫漫，胡可胜叹！】 第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 真有如诸葛之于孟获者，此定非人之所能也。 第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 乃知真有是事。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 真有移云接月之巧。 第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 作者真不能为之讳也。 第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 岂谓当时真有是事，盖是耐庵墨兵笔阵，纵横入变耳。 第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 真是一样才情，一样笔势，然而读者细细寻之，乃至曾无一句一字偶尔相似者。 第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 真是一篇绝妙针扎荡子文字。 第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 岂其真将前回无数笔墨，悉复付之庸案乎耶？夫张三之力唆虔婆，主于必捉宋江 第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 真是大段着力不得。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 真乃山摇地撼，使人毛发倒卓。 第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 逼真逼真。 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 慈即真慈，怒即真怒，丽即真丽，丑即真丑。 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 真是强弩之末，势不可穿鲁缟之时，斯固百江郎莫不阁笔坐愁，摩腹吟叹者也。 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 真是血溅墨缸，腥风透笔矣。 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 【金夹批： 一段写得此林真是快活。 第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 真称绝世也。 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 《牡丹亭》的出现那真可以说是黑暗王国的一线光明。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 最后真相大白。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 最后真相大白了。 文化与戏剧: : 所以这个戏剧史如果我们真是两根藤的话，那么它藤上结的瓜其实并不是都完全 中国的莎士比亚: : 青木正儿真正关注的是“同年”的象征意义，是东西方戏剧“同时”出了两位伟 汤显祖人生的启示: : 探索人生意义与道德真正理，奠定了自我本身的道德规矩，影响了他后来的出处 《牡丹亭》的文化启示: : 创造一个真挚的理想世界，以美好想像的升华取代人世真实的龌龊。 “梦中之爱”亦奇亦真 “梦中之爱”亦奇亦真: : 杜丽娘以梦当真、以虚作实，寻找梦中人。 追寻真爱的戏剧张力 追寻真爱的戏剧张力: : “真个千般爱惜，万种温存”。 “牡丹亭意象”乃杰出创造: : 以及杜丽娘写真、柳梦梅拾画玩真之妙笔丹青。 从五十五折到二十七折: : 我们认认真真琢磨了五个月，把五十五折的原本，撮其精华删减成二十七折，分 现代剧场的古典精神: : 连剧中杜丽娘那幅写真，我也邀请画家朋友奚淞绘制了一幅粉彩美人图，在舞台 捕捉爱情神话的春影(1): : 从此中国文学才真正产生了一个不朽的爱情故事，足与莎剧《罗密欧与朱丽叶》 捕捉爱情神话的春影(2): : 因为获得真爱就是获得生命，爱情的本质是向阳的生机，是福赐、和谐与光明。 捕捉爱情神话的春影(3): : 从筹备的千头万绪到真正公演，这期间不知投入了多少人的心血与时间，真是一 绪论: : 对于并没有真正发生过的事情，我们一往情深地长期研究，是不是太犯不着了？ 不可思议的社会性痴迷(1): : 现代戏剧学只重视在社会历史上真正实现了的戏剧，或者说真正融入了社会历史 上层文化的高浓度介入: : 都是上层知识界内心的真诚吐露，我们如果把这几个方面组合在一起，完全可以 美学格局的多方渗透: : 一种艺术范型的真正价值，主要不是看它在今天有多少表面留存，而应该看它 魏、梁改革（图）: : 这真是一些热闹非凡的时日。 丰收的世纪(1): : 浙东乡间的老农还会讲述一大串似真非真的“徐文长的故事”。 丰收的世纪(2): : 把陈妙常的真挚之情衍化成一个强烈的、铺展于更大空间范围的行动，更是难得 丰收的世纪(4): : 往往并不是这一历史事件的真正症结所在； 丰收的世纪(5): : 也要引起那些认真博取情感的“风流才子”们的不满的。 世纪的丰收(1)（图）: : 道：圣人不是也在这里说“情”吗？真是古今同怀啊！不读书还好，一读书竟惹 世纪的丰收(2): : 《牡丹亭》在基本情理上的必然性和真实性。 世纪的丰收(3): : 而杜丽娘真的要和他结合，还得经过一番生死磨炼。 世纪的丰收(4): : 歌颂真实感情、自由感情的人也是很多的，但大多也未能把他们所歌颂的感情提 世纪的丰收(5): : 、调节健全的宗法一体化的社会结构真正全面崩溃又谈何容易，因此中国封建社 世纪的丰收(7): : 则要以巨大的牺牲让皇帝知道社会真相。 更多结果... 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 一定有人会问了：“真有那么神吗？忽悠呢吧？难道你就从来没失过手吗？” 教给你算卦的方法: : 事实是否当真如此却很难讲，因为《易经》里边只有六十四卦，却没有八卦的单 不但介石，而且中正: : 却内涵丰富、又很大气的名字的人还真不多了。 我的电脑有神鬼莫测之机: : 吉凶生大业……”听上去还当真是包罗宇宙、囊括万物。 古人对《易经》真的相信吗？ 古人对《易经》真的相信吗？: : 不大相信真有什么天命存在，更相信命运是掌握在自己手里的。 周朝人能看懂卦辞吗？: : 晋国的权力中心一片真空。 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : “女人迷惑男人”这是从何说起呢？真有这么一说的话，卜徒父为什么不告诉秦 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 秦穆公得了一个好卦——不管真好还是假好，反正卜徒父说好就是好，这好比请 一卦算出来八辈子: : 我们还真不知道陈完的老婆当时是怎样的一种心情。 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 我们听着都像真的。 做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 说行还真就行，这些没经过乌龟决定命运的楚国精英一出场就打了胜仗。 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 如果这是真的，那就说明算命的准确程度主要取决于工具而不是算命方法。 降龙十八掌详解: : 真让人想不明白。 群龙无首谁为首？: : 这看上去似乎真有什么隐秘的涵义在里边的。 显赫的出身，隐蔽的思想: : 上古时代的言之凿凿你都大可不必当真； 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 可你有没有想过较较真，问问“天行健”这耳熟能详的三个字到底怎么讲呢？ 虽然名言辈出，但请不要曲解: : 可你如果较较真，问问到底什么才是所谓“阳气”，这可真难回答了。 凡事总要听听反方意见: : 如果一个人真能修炼到这个份上，说明他的《周易》已经学到博士水平了。 这个马子真正点 这个马子真正点: : 是谓“纯阳”（想想纯阳真人吕洞宾）； 谈谈天，说说地: : 还很爱较真。 《周易》小话题集锦: : 这些传说到底是真是假，有没有足够的说服力，且听我慢慢道来。 后记: : 这一点真是勿庸置疑的。 第一部份: : 如果真把《易经》学通了，做人就没有味道了。 第二部份: : 真可说是“ 第三部份: : 真用卦来断事情，又是另外一个体系，所以严格说来，五行和八卦两种体系是分 第四部份: : 这是尊的真意，是一种形容词，越远大的，越摸不到的，我们觉得它越尊贵； 第五部份: : 只有一点真阳； 第六部份: : 真研究起来，昼夜的道理就难懂了。 第七部份: : 这种说法才真是没有思想呢！下边他又说“ 更多结果... 曾国藩家书: : 真的是如话家常，面对面地诉说家务世事。 曾国藩家书: : 何必择时？但自问立志之真不真耳！ 三家注史记: : 这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。 史记正义论例: : 固真伪以纷错。 史记集解序: : 真伪舛杂。 史记正义佚序: : 使不得见守节真面目。 太史公书名考: : 唐颜真卿《东方朔画像赞》，仍称《史记》为《太史公书》，是鲁公援用古称， 卷一五帝本纪第一: : 七十九年壬午即真，百岁癸卯崩’。 卷五秦本纪第五: : 此真圣人之治也。 卷六秦始皇本纪第六: : 【集解】：太原真人茅盈内纪曰：“始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父濛，乃於 卷七项羽本纪第七: : 昌真反。 卷八高祖本纪第八: : 高帝更名曰真定。 卷九吕太后本纪第九: : 义】：括地志云：“常山故城在恆州真定县南八里，本汉东垣邑也。 卷一十一孝景本纪第十一: : 真栗反。 卷一十二孝武本纪第十二: : 【索隐】：服虔曰：“古之真人。 卷一十三三代世表第一: : 真公 卷一十四十二诸侯年表第二: : 失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。 卷二十六历书第四: : 未能睹其真也。 卷二十七天官书第五: : 及登天、荆真，若天猿、天垣、苍彗，皆以广凶灾也。 卷二十八封禅书第六: : 天子封其弟於真定，以续先王祀，【集解】：徐广曰：“元鼎四年时。 卷三十平准书第八: : 唯真工大奸乃盗为之。 卷三十一吴太伯世家第一: : 句吴何总不知真实？吴人不闻别有城邑曾名句吴，则系本之文或难依信。 卷三十二齐太公世家第二: : 子真是邪？吾太公望子久矣。 卷三十三鲁周公世家第三: : ”子真公濞立。 卷四十三赵世家第十三: : 然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。 卷四十八陈涉世家第十八: : 义】：括地志云：“新阳故城在豫州真阳县西南四十二里，汉新阳县城。 卷四十九外戚世家第十九: : 又有真二千石者，如淳云“诸侯王相在郡守上，秩真二千石”。 卷五十三萧相国世家第二十三: : 真宰相事，陛下柰何乃疑相国受贾人钱乎！且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，陛 卷五十五留侯世家第二十五: : 吕后真而主矣。 卷五十七绛侯周勃世家第二十七: : 此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若兒戏耳，其将固可袭而虏也。 卷五十九五宗世家第二十九: : 为真定王； 卷六十三王世家第三十: : 常山王子平为真定王，子商为泗水王是也。 更多结果... 异域志: : ○女真 虏庭事实: : 女真部族，种类不同。 龙川别志: : 真宗用寇莱公计，亲御六军渡河，兵始交而毙其贵将。 滇载记: : 子舜化真嗣，改元二，贞明、嵯耶。 客滇述: : 更接近历史的真实。 客滇述: : 今遇真主，早正位一日，则早慰天一日之望； 秋园杂佩: : 吴梅村赠诗所称“茶有一经真处士，橘无千绢旧清卿。 秋园杂佩: : 真山家上物也。 悬笥琐探: : 真所谓休休有容者矣。 卷二: : 于真才无益也。 卷三: : 上供三茅真君，左文昌，右真武，颇足壮观。 卷四: : 真称不畏强御。 卷五: : 岂真廉吏可为而不可为耶？要之，树德积学，譬如居家之布帛粟菽，一日不可暂 卷六: : 真如天之德，则知前此操切，皆当事者不能仰体上心耳。 卷七: : 张真人自京师回楚，道经松江，醮坛示禁，至不复用矣。 卷八: : 意即真海獭皮所染也。 卷九: : 真定府元氏县人。 卷十: : 世忠本海西女真种，其上世部落，分为南朝关。 卷一 天语: : 天欲开而一真之泄于坎为玄，地欲辟而一真之泄于离为黄。 卷二 地语: : 若真千百亿化身然者。 卷三 山语: : 都庞之峤在九真，萌渚之峤在临贺，越城之峤在始安。 卷四 水语: : 黑者水之真色。 卷五 石语: : 真园林之玮观也。 卷六 神语: : 罗浮山洞名朱明耀真之天，青精朱灵芝治之。 卷七 人语: : 鋗与何真是也。 卷八 女语: : 据九真、日南、合浦三郡，兵势张甚。 卷九 事语: : 乃真始皇之盗耳。 卷十 学语: : 其真自强不息之力也哉。 卷十一 文语: : 然佗真定人，或中国人相辅者为之，未必南武人之所作。 卷十二 诗语: : 以真、行、篆、隶、八分五体书之，使者黜置五等，湛若大笑弃去。 卷十三 艺语: : 瑶石真、草、篆、隶皆善。 卷十四 食语: : "轼又以面、米、水三物为真一法酒，其色如玉，有自然香味。 更多结果... 第1节：自序·那些愤怒的光影与声音(1): : 真实、鲜明，却一闪即逝（他们毕竟不是我穿着拖鞋去杂货店买冰淇淋时会遇到 第2节：自序·那些愤怒的光影与声音(2): : 要不就是在公馆"宇宙城"认真阅读各种录音带中文侧标来吸收信息。 第5节：自序·那些愤怒的光影与声音(5): : 台北的音乐地景却真正地逐渐出现一场革命：许多另类乐团开始举办各种联合音 第7节：自序·那些愤怒的光影与声音(7): : 且真正有丰富实践经验的前辈，也是台版选书顾问的何颖怡合作。 第9节：导读·世界是孱弱的力量改变的(2): : 音乐历史的本质是：一旦具有高度原真性、从某种青年亚文化胚胎诞生出来的创 第11节：导读·世界是孱弱的力量改变的(4): : 音乐历史的本质是：一旦具有高度原真性、从某种青年亚文化胚胎诞生出来的创 第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2): : 行乐历史的本质是：一旦具有高度原真性、从某种青年亚文化胚胎诞生出来的创 第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 成为真正的和平之歌； 第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5): : 不但真正影响了这个全球化的议程，也改变了一般人认为音乐人只会肤浅参与社 第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 摇滚乐真正改变世界的可能性在于和草根运动组织的结合。 第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1): : 这是一段几乎让人不敢相信的真实历史，也像是一出精心写就的影片：披头士 第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2): : 六○年代并不是真正的反抗音乐的起点。 第25节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(3): : 创造了新的艺术内涵并真正颠覆了既有的性别认同框架，而且，他一手创造出华 第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : 套--他们不相信六○年代LoveandPeace的天真，HateandWar才是这个真实世界的现实。 第34节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(6): : 这真是他妈的恶心"。 台湾现代民歌三十年：遥远的乡愁: : 作者用真挚感情、优美文字和完整音乐概念建构而成的美好世界，帮你追回所有 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想: : 唱出我们年青人的真挚，唱醒一个新理想！一番新风气！"也希望如我为余光中 第2节：推荐序二 唱过一个时代: : 书中提到我的部分还真不少。 第3节：推荐序三 民歌，啊！民歌！: : 儿子离家真远啊！ 第4节：推荐序四 回到少年中国的路: : 真是令人感动又感慨。 第6节：跋 给孤独的孩子们: : 我错过了一个用真挚感情、优美文字和完整音乐概念建构而成的美好世界，于 第8节：自序 永远的未央歌(2): : 民歌就永远不会真正停止，因此我称之为"未央歌"，同时借用滚石出版的金韵奖 第10节：前言 反省的年代(2): : 并没有能够真正代表年轻人心声的作品。 第16节：第一章 往事(5): : 刘家昌谈到妻子时则说："我们两个蛮真的，我承认男人有时会逢场作戏，但我 第17节：第一章 往事(6): : 庄奴是台湾真正的词坛泰斗，曾创作过不少于三千首词作。 第18节：第一章 往事(7): : 台湾流行音乐才开始走上真正西化之路。 第19节：第一章 往事(8): : 琼瑶就曾以他的真实爱情故事写过一本小说《女朋友》。 第20节：第二章 盛开(1): : 杨照的观点是：乡土派真正的对手其实是庞大的官方意识形态，而不是现代主义 第24节：第二章 盛开(5): : 我核实这句话的真实性，赖导笑着说："当年杨弦都是独来独往的，我们都是在 第26节：第二章 盛开(7): : 真的有贡献的是后来更多的创作者。 第28节：第二章 盛开(9): : 确是真实的心声啊！可悲啊可耻，我们这一代怎么唱不出自己语言的歌？ 在唏 第29节：第二章 盛开(10): : 我们这一群人脑袋里的音符词汇真被强奸了！ 杨弦带来了余光中的诗，要求在 更多结果... 白居易: 真是不亦乐乎。 刘禹锡: “真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校书冬 张孝祥: 泊舟仪真江口作》、《花心动·偶居杭 张志和: 又号“玄真子”,唐代著名词人和诗人。 李煜: 感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。 宋真宗御驾亲征，后宋辽双方订立“澶渊之盟”，宋得以不亡。景德三年（1006年），被王钦若等排挤，失去相国之位。天禧元年（1017年）又拜相。后又遭到丁谓等人构陷，贬雷州司户参军。天圣元年（1023年），病逝于雷州。宋仁宗时追复太子太傅，赠中书令、莱国公，谥忠愍。人称寇忠湣、寇莱公。凖善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠湣诗集》三卷。(961～1023)，北宋政治家。字平仲。华州下邽(今陕西渭南东北)人。自幼');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">寇准: " title="宋真宗">宋真宗李存勖: 真王李继蟾 李清照: 因此她的词就格外真挚细 朱敦儒: 希真 欧阳修: 至称赞扬亿“真一代之文豪也”（《归田录》），而批评石介对西昆诗人 黄庭坚称他“真神仙中人”。位于云林虎尾的法持妈祖宫内的石雕园中雕像。风格苏轼的书法作品《寒食帖》其文汪洋恣肆，明白畅达，曾自谓：“大略如行云流水，初无定质，但行于所当行，常止于所不可不止，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”其诗清新豪健，善用夸张比喻。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道，举世未之识，轼待之如朋俦，未尝以师资自');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">苏轼: " title="黄庭坚">黄庭坚称他“真神仙中人”晏殊: 才是真正的“富贵气象”。 秦观: 但秦观往往写得比前人更为真挚动人，像著名的《鹊桥仙》： 李璟: 感情真挚，风格清新，语言不事雕琢，对南唐词坛产生过一定的影响。 李白: 他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其 温庭筠: 文人真正认真地倚声填词，则是在中唐才开始的。 陆游: 他似乎感到抗击女真、收 胡铨: 真是良宵苦短，离恨绵长，令人不禁同情感伤。 颜鲁公・杨少师・李西台笔意、试使东坡复为之、未必及此。它日东坡或见此书、应笑我于无佛処称尊也。”参考文献^ 山谷集：“母文成县君，李氏太夫人母弟也。”注：“弟”通“娣”，母弟即同母的妹妹。^ 求新求变与道教传统——以黄庭坚为例对江西诗派诗趣追求的个案研究^ ［清］雍正朝《江西通志》卷二十一^ ［清］李宗孔《宋稗类钞》^ 叶梦得在《避暑录话》记载：“草茶极品惟双井、顾渚，亦不过数亩。双井');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">黄庭坚: " title="颜真卿">颜鲁公・辛弃疾: 出生时北方久已沦陷于女真人之手。 潘阆: 真宗时释其罪，出任滁州（今安徽滁州）参军。 范成大: 忍泪失声询使者：几时真有六军来？（《州 岳飞: 正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤 王维: 　　若同真山之法，以下望上，只合见一重山，岂可重重悉见？兼不应见其溪 王昌龄: 开掘出征人戍士最普遍最典型的真切情思，如： 李商隐: 月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中，李商隐提到 杜甫: 认真看待，诗始终是一种个人性的艺术创造，是表现诗人生活情怀与人生 韩愈: 好恶出于真心。 王勃: 并非真的因《檄英王鸡》而触怒高宗，而是因才高被嫉，所以杨炯《王勃集序》 柳永: 主要生活在真宗、仁宗时代。 晏几道: 情感深沉、真挚，有一定的社会意义。 吴文英: 可见他对保持词的音乐特性是很认真的。 更多结果... 行科举: 包括契丹、女真和原来金朝统治下的汉人； 国共北平和平谈判: 实现真正的和平，减少人民的痛苦的真诚愿望，提出了同国民党政府进行和谈的 解放军解放上海: 对照国民党军队真是完全不一样。 毛泽东发表《论人民民主专政》: 不承认这一条真理，就不是共产主义者。 蒋介石就任中华民国总统: 同时更须全体国民了解民主的真谛，向真正的民主而学习。 淮海战役: 这才是我们真正的优势。 台湾“二·二八”起义: 为掩盖起义爆发的历史真相和屠杀台胞的可耻罪行，颠倒黑白，把起义诬为“台 魏德迈“访华考察团”来华: 他总想动真格的打上一场，这样就中了斯大林之计。 土地改革运动: 土地改革真正实现了中国农民数千年来得到土地的奋斗目标，使农民真正从经济 国民政府宣布民主同盟为非法团体: 多已彻底看清了蒋介石集团的真实面目，与之决裂。 九三学社: 认真履行参政议政、民主监督职能，为建设中国特色社会主义事业做出了重要贡 李闻血案: ﹑闻血案使更多的人认清了国民党的真面目，从而积极投入争取民主﹑反对内战 制宪国民大会: 为同胞谋真正幸福。 全国学生抗议美军暴行的爱国运动爆发: 极力歪曲事件真相，并力图把美军暴行说成是单纯个人犯法事件。 赫尔利大使奉命转达雅尔塔会议关于中国方面的秘密协议: 近刚刚公布的蒋介石日记却提供了最真实的依据，使我们对于蒋介石在雅尔塔协 苏联宣布对日作战。次日,苏军进入中国东北各省: 真正让斯大林耿耿于怀的还是1904—1905年日俄战争的失败给俄国带来的物质和精 蒋介石电邀毛泽东至重庆共商国是: 李克农断定蒋介石是假戏真唱，并不希望毛泽东去重庆，估计他不敢去，才故意 毛泽东到重庆和国民党谈判: 蒋介石并不是真的想通过谈判来实现国内和平。 中国战区日本投降典礼在南京举行: 终究不能掩盖血写的真理； 国共双方代表签署《政府与中共代表会谈纪要》: 则即非真诚做到军令政令之统一。 中国民主建国会: 认真组织力量开展调查研究，对制定国民经济计划、西部开发、发展风险投资事 美国特使马歇尔使华调处国共冲突: 其中不乏真知灼见，对马歇尔使华作了多方的探讨。 日军发动豫湘桂战役: 方(华北华东华中)给共留下极大的力量真空(自由发展空间)。 国共两党开始谈判成立民主联合政府问题: 中共经过认真研究，决定乘此机会，利用合法讲坛，揭露他们坚持一党专政、 中国民主同盟: 认真学习实践“三个代表” 重要思想，切实履行参政党职能。 史迪威事件: 子文居间扮演了什么角色呢?宋子文当真是传说中的幕后推手吗?最近胡佛研究所 蒋介石《中国之命运》一书出版: “难道国民党中真的如此无人吗？《中国之命运》出版后，陶希圣又写了一篇 第三次长沙会战: 是这次会战的真正胜利者。 中国远征军入缅助英军作战: 真是报应！ 皖南事变: 揭露皖南事变的真相，声讨国民党反共顽固派摧残抗日力量、破坏统一战线的滔 中国民主政团同盟: 中国共产党及时揭露了皖南事变的真相，得到广大人民群众和民主党派以及国内 延安整风运动: 路线开始转到把马克思列宁主义普遍真理同中国革命实际相结合的轨道上来。 更多结果...