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目錄 ·場所”，亦稱禮拜寺” ·qīng zhēn sì qīng zhēn sì ·通稱 ·場所”，亦稱“禮拜寺” ·旅遊 ·No. 6 ·No. 7 ·清真寺的名目 ·清真寺的歷史 ·清真寺的職能 ·清真寺的種類 ·清真寺的建築風格 ·中國的清真寺 ·清真寺-世界著名的清真寺 ·百科大全 ·英文解釋 ·相關詞 ·包含詞 ·更多結果... 場所”，亦稱禮拜寺” 　　阿拉伯文masjid的意譯，音譯麥斯吉德”，意為禮拜的場所”，亦稱禮拜寺”。伊斯蘭教舉行宗教儀式、傳授宗教知識的寺院的統稱。早期清真寺(7-10世紀)是一個祈禱用的周圍有廊的露天大院◇各國清真寺結合地方建築傳統各有特色。主要建築有禮拜殿、沐浴室、講堂、阿訇和學生的生活用房，以及邦剋樓、望月樓等。祭壇設於禮拜殿內背嚮麥加的墻上，以示跪拜朝嚮。 qīng zhēn sì qīng zhēn sì 　　伊斯蘭教公共禮拜的場所 通稱 　　我國對伊斯蘭教徒舉行宗教儀式、傳授宗教知識的禮拜寺的通稱。我國著名的禮拜寺有 北京市 東四清真寺 、 廣州市 懷聖寺 、 新疆維吾爾自治區喀什市 的 艾提戈爾清真寺 、 上海市 小桃園清真寺 等。 場所”，亦稱“禮拜寺” 　　阿拉伯文masjid的意譯，音譯“麥斯吉德”，意為“禮拜的場所”，亦稱“禮拜寺”。伊斯蘭教舉行宗教儀式、傳授宗教知識的寺院的統稱。早期清真寺(7-10世紀)是一個祈禱用的周圍有廊的露天大院。後各國清真寺結合地方建築傳統各有特色。主要建築有禮拜殿、沐浴室、講堂、阿訇和學生的生活用房，以及邦剋樓、望月樓等。祭壇設於禮拜殿內背嚮麥加的墻上，以示跪拜朝嚮。 旅遊 　　清真寺投訴電話齊齊哈爾市旅遊投訴電話：0452-2793210 　　黑竜江省旅遊投訴電話：0451-87010055 　　國傢旅遊投訴電話：010-65275315 　　清真寺創建於清康熙年間，是黑竜江省最大的伊斯蘭教（回教）寺院，但是現在已不做為禮拜集會的場所了。在清真寺的四周，仍居住着頭戴白帽的回族人民。遊客從正面的入口進入，可以自由的參觀。 No. 6 　　清真寺聯繫方式 地址:合肥市壽春路35號 　　電話:0551-2654091 　　郵編:230001 清真寺投訴電話 合肥市旅遊投訴電話： 0551-2619228 　　安徽省旅遊投訴電話：0551-2821763 　　國傢旅遊投訴電話：010-65275315 　　清真寺坐落在大東門立志巷。北臨壽春路，南接淮河路，與明教寺咫尺相望，是穆斯林傳授宗教知識和聚會禮拜之所。唐武德始興，元代以後信奉伊斯蘭教日多，建寺之風日盛。 　　合肥縣志雲：禮拜寺，明洪武中建，色目人百姓祀之赦回回崗（現三裏庵）。柏氏宗譜載先祖駙馬公剋馬丁於元末宦遊於此盡室偕來居丁傢巷。沙氏宗譜亦云先祖哈吉公欽天監於明永樂年間始來合肥住南油坊巷。建有丁傢巷清真寺，後遭戰火，至建國時已殘陋不堪。人民政府於１９５６年在大東門立志巷徵地二畝多建月牙樓清真寺，規模西化，造型完美，寺內遍植奇花異草，四季吐芳，是當時廬州一處景點，不幸於“文革”時破壞殆盡。三中全會以後得以恢復並增建綜合樓一幢，設施完備，規模可觀。 　　據雲，建國前夕合肥市僅有穆斯林７００餘人，以柏沙二氏為主體，陶、米二氏以聯姻關係構成柏、米、陶、沙四大姓氏，現合肥穆斯林已增加到１５０００人左右。寺內現任哈吉阿訇許治海係阿訇世傢，任省人大八、九兩屆常委會委員，省伊斯蘭教協會副主任等，是一位與時俱進的阿訇。 No. 7 　　希薩爾(hisar)清真寺是伊茲密爾最大而最古老的清真寺。建於16世紀而又於19世紀重建的這個清真寺，有着許多華麗的內部裝飾，另外，被稱作米姆伯爾(mimber)的演壇和米夫拉布(mihrab)的祭壇值得一睹為快。 　　在伊茲密爾，除了希薩爾清真寺外，在凱梅拉爾特地區周圍還有薩勒普喬爾魯（salepcioglu，20世紀）、薩迪爾凡（sadirran，建於17世紀，修復於19世紀）和肯梅拉爾特（17世紀）等其他的清真寺。 清真寺的名目 　　清真寺(Masjid) 　　伊斯蘭教建築群體的型製之一。是穆斯林舉行禮拜、穆斯林舉行宗教功課、舉辦宗教教育和宣教等活動的中心場所。亦稱禮拜寺。係阿拉伯語“麥斯吉德”(即叩拜之處)意譯。《古蘭經》雲：“一切清真寺，都是真主的，故你們應當祈禱真主，不要祈禱任何物”。中國唐宋時期稱為“堂”、“禮堂”、“祀堂”、“禮拜堂”，元代以後稱“寺”、“回回堂”“禮拜寺”，明代把伊斯蘭教稱為“清真教”，遂將“禮堂”等改稱“清真寺”，沿用至今。西北地區回、東鄉、保安、撒拉等族穆斯林，至今仍沿襲原稱“麥斯吉德”，或稱“哲馬爾提”(Jama‘at，即寺坊)。 　　阿剋薩清真寺 清真寺的歷史 　　伊斯蘭教初興時，未有專門禮拜的場所，衹是選擇一潔淨之處供叩拜之用。622年9月，先知穆罕默德遷徙麥地那時，在城東南3公裏處的庫巴，修建了第一座簡易的庫巴清真寺。到達麥地那後，纔建造一座正式的清真寺，後稱“先知寺”，營建時穆罕默德親自參加勞動，隨後率衆在寺內禮拜。637年，第二任哈裏發歐麥爾下令遠征將領，凡開拓一個新地區，首先要在該地興建清真寺，作為宗教活動的中心。據此，歐太白·伊本·蓋茲旺於637～638年在伊拉剋巴士拉興建了第一座營地清真寺，638～639年，賽爾德·伊本·艾比·瓦戛斯在庫法城興建了清真寺，642年阿慕爾·本·阿斯在埃及弗斯塔特(開羅)興建了非洲大陸第一座清真寺；670～675年歐格白·本，納菲爾在突尼斯凱魯萬興建了歐格白清真寺。 　　從此，興建清真寺被視為穆斯林神聖的宗教義務和信仰虔誠的體現，哪裏有穆斯林，那裏就建有清真寺。後歷經伍麥葉王朝(661～750)和阿拔斯王朝(750～1258)，政府撥巨資修建規模宏偉和華麗壯觀的寺院群體建築，使清真寺遍布亞、非、歐各地。據歷史學家伊本·拉斯塔統計，891年僅巴格達地區就有清真寺3萬多座。12世紀中期到13世紀初期，埃及亞歷山大城及周圍地區有l萬多座清真寺，致使阿拔斯王朝時期成為清真寺建築的鼎盛時期。此後伊斯蘭國傢將興建清真寺作為宗教制度和國策之一。 清真寺的職能 　　清真寺與穆斯林一生的生活息息相關，其職能表現在以下各方面： 　　(1)宗教活動中心：每日“五時拜”，每周的聚禮，每年兩次“會禮”，都到清真寺舉行。宗教節日，如先知誕辰，都在清真寺慶祝。嬰兒初生時命名和亡人的殯禮也要到寺內請阿訇主持舉行。 　　(2)宜教中心：自從先知穆罕默德在麥地那清真寺第一次“聚禮”時發表宣教演說後，清真寺就成為宜教的場所。此後在每周“聚禮”日和每年兩次“會禮”中，通過“呼圖白”(講演)方式宣教成為定製。 　　(3)宗教教育中心：在伍麥葉王朝時期，各地清真寺開始附設學校，教讀《古蘭經》。阿拔斯王朝時期，許多著名清真寺同時也是著名的同名大學所在地，如埃及的愛資哈爾大學，摩洛哥非斯的卡拉維因大學，突尼斯的栽突那大學等。 　　(4)文化中心：清真寺多附設有圖書館，也附設有醫療機構。如也門薩那清真大寺圖書館是阿拉伯世界清真寺最大的圖書館之一。 　　(5)處理穆斯林民事的中心：一般穆斯林間有關婚姻、遺産、商業等糾紛，都在清真寺內按教法規定解决或調處。 　　(6)穆斯林聯繫交往的中心：平時忙於自身事務，禮拜時聚會一起，特別是每周的聚禮和每年的會禮時，共同禮拜，互緻色蘭，清真寺起到了凝聚和團结的作用。 清真寺的種類 　　歷史上修建的清真寺種類較多，有： 　　(1)聖寺，即先知穆罕默德時代有關的清真寺，如“三大聖寺”。 　　(2)皇傢清真寺：主要是以歷代哈裏發、素丹、埃米爾名義興建的清真寺，如伍麥葉清真寺。 　　(3)主麻清真寺，在伊朗較多。(4)加米清真寺：為地區中心寺，亦稱大寺。 　　(5)陵墓寺，附屬於陵墓主體建築的清真寺，如侯賽因清真寺。 　　(6)一般清真寺。 清真寺的建築風格 　　早期清真寺的建築簡樸無華，如麥地那先知寺主要由圍墻圈成院落供禮拜，房頂供喚拜，再設一簡單講臺供宣教即可。其後隨着穆斯林建築藝術的發展，結構嚴整、雄偉壯麗和帶有裝飾藝術的建築群相繼出現。清真寺的主體建築是禮拜大殿，方向朝嚮麥加剋爾白。大殿正面墻中ib有凹壁(米哈拉布)，左前方有階梯形講壇(敏白爾)。較大的清真寺還有宣禮塔。塔頂呈尖形，故稱尖塔，係喚拜之用。一般清真寺有l～4個尖塔，土耳其伊斯坦布爾的素丹艾哈邁德清真寺有6塔，麥加聖寺有7塔。還有沐浴用的水房。在伍麥葉王朝哈裏發瓦利德時期(705～715)出現了穹窿建築，多數是由分行排列的方柱或圓柱支撐的一係列拱門，拱門又支撐着圓頂、拱頂。建築物外表，敷以彩色或其他裝潢。其後，清真寺建築藝術形成四大流派和風格：(1)敘利亞一埃及派：主要以希臘、羅馬和當地樣式為範例。(2)伊拉剋一波斯派：以薩珊式樣、古代迦勒底式樣和亞述式樣為基礎。(3)西班牙一北非派：即馬格裏布式樣的馬蹄形。(4)印度派：大多為圓頂形，有明顯的印度建，築色彩。清真寺的管理在伊斯蘭國傢多由政府宗教基金部門領導，人員少，事務簡單，教長不一定住寺，清真寺一般都有宗教公産(瓦剋夫)和基金。 中國的清真寺 　　中國唐、宋、元時期，清真寺的建築風格主要是阿拉伯式，全部用磚石砌築，平面佈局，外觀造型和細部處理多呈阿拉伯伊斯蘭風格。廣州懷聖寺、泉州清淨寺、杭州真教寺、揚州禮拜寺，是始建於唐宋時期的清真寺，嚮稱中國四大古寺。元代清真寺的建築規模和數量遠遠超過唐宋。僅元大都(今北京)就有清真寺35座。其外觀造型基本上保留阿拉伯建築形式，但已逐步吸收了中國傳統建築的佈局和磚木結構體係，形成中、阿混合形製。北京牛街禮拜寺、西安化覺巷清真寺以及定州禮拜寺、鬆江清真寺等都是典型的中、阿合璧式建築藝術形製。明清兩代所建的清真寺，受中國傳統建築影響，形式變化很大，整體結構除禮拜大殿和邦剋樓外，又增置講經堂和沐浴室，總體結構多為傳統的殿宇式，大殿結構復式化，由前捲棚、中大殿、後窯殿三部分組成，多為磚木混合結構。禮拜大殿內的窯殿墻，作成拱形捲筒式的“米哈拉布”，裝飾精美華麗，有的後端封閉，有的安裝兩扇門。邦剋樓大多采用磚木結構的亭臺式建築，很少尖塔式，有的置於大門之上，既是門樓又是邦剋樓，頗具中國古典建築藝術特色。20世紀初，河南穆斯林首先創建女寺，其後河北保定、山西太原等地起而仿效，或單獨建立，或附設於某一較大的寺內。新疆喀什的艾提卡爾清真寺與庫爾勒縣的禮拜寺，其建築形式更多地保留了阿拉伯伊斯蘭特色，多用木料、土坯、磚及硫璃磚砌成圓拱頂或平頂式建築，采取敞殿堂與封閉殿堂結合。吐魯番地區多為上下禮拜殿形製。西南地區清真寺的建築，也有采用當地民族形式的，拉薩市河壩林清真寺，整體建築結構和細部裝飾為彩畫，主殿及邦剋樓外的石砌和色彩、綫條、花式，完全采用當地藏式建築藝術手法。雲南西雙版納地區的回族清真寺，采用傣族的竹樓形式，別具一格。 　　清真寺是穆斯林群體的中心，唐、宋時期的“蕃坊”和明、清以來的“教坊”，都是以清真寺為中心，聚合周圍村莊、街巷和居民點而形成的社區。每個清真寺在經濟上、管理上自成一體，一般互不隸屬。有的門宦在某一地區某個寺內派駐“熱依斯”(即教主的教務代理人)行使管理，下轄若幹寺坊，有的教派有“海乙寺”(即中心寺)，下轄“稍麻”小寺，形成較大的教坊。撒拉族地區歷史上實行總寺，形成教坊統轄製。唐、宋、元、明、清時期，有的大寺實行“卡迪”掌教製，明、清以來實行伊瑪目掌教製，民國以來實行阿訇掌教製，在管理形式上設“學董會”，當代則設“民主管理委員會”，負責管理寺務、財務，聘請阿訇執掌教務。以清真寺為中心的教坊，把分散的穆斯林凝聚為自然的整體，成為一個坊的宗教、教育、經濟、文化中心，凡有關該坊穆斯林的宗教生活、經濟大事或教育、文化、民事糾紛、婚喪禮儀、歡慶節日等等，都離不開清真寺。清真寺在穆斯林心目中具有崇高、神聖的地位，成為伊斯蘭文化的象徵。清真寺的經濟主要來自教民的捐贈及亡人遺囑捐獻的地産、房産作為宗教基金，用以支付阿訇、經生的生活費、日常寺務的開支和節日的用度。 清真寺-世界著名的清真寺 　　麥加大清真寺 　　麥加大清真寺：是伊斯蘭教第一大聖寺，是全世界穆斯林朝聖的剋爾白天房所在地，周圍有七座高塔，中間是天房，據說是先知易卜拉欣（亞伯拉罕）親自建造的，在建到屋頂時，已經夠不到，安拉從天上扔下一塊石頭，為易卜拉欣墊腳，這塊黑色的石頭由穆罕默德親自鑲嵌到天房墻角上，據科學家分析真是一塊隕石。第七座塔係後來鄂圖曼土耳其加建，因為伊斯坦布爾的藍寺有六座塔，與大清真寺原來有六座塔相同，有儋越之嫌。 　　先知清真寺：是伊斯蘭教第二大聖寺，坐落在沙特阿拉伯麥地那，是在穆罕默德故居基礎上建造的，可容納25萬6千人同時禮拜，寺內有穆罕默德陵墓。 　　阿剋薩清真寺：(猶太教和基督教的聖殿)是伊斯蘭教第三大聖寺，坐落在耶路撒冷老城東部，相傳是先知蘇萊曼（所羅門）親自建造的。“阿剋薩”有“遼遠的”之意，故阿剋薩清真寺也被翻譯為遠寺。伊斯蘭教規定“去阿剋薩清真寺朝覲的人，安拉會赦免他的罪過。”位於耶路撒冷聖殿山，古以色列王國的聖殿遺址之上。 　　倭馬亞清真寺：位於大馬士革，係由倭馬亞王朝的哈裏發所建，至今仍為伊斯蘭教四大聖地之一。 　　圓頂清真寺：伊斯蘭教最著名的清真寺之一。 　　愛資哈爾清真寺：位於開羅，是埃及最主要的清真寺。 　　懷聖寺：相傳唐高祖武德年間(618-626年)，伊斯蘭教創始人穆罕默德曾派門徒4人來華傳教。其中的艾比·宛葛素於唐貞觀初年從波斯灣到達廣州，建造了懷聖寺。懷聖寺於627年建造，至今已有1300多年歷史。是中國第一座清真寺。 百科大全 　　qingzhensi 　　清真寺 　　mosque 　　又稱禮拜寺，中國古代也稱“回回堂”，是伊斯蘭教徒進行宗教活動的場所。 　　發展過程　伊斯蘭教在唐代傳入中國後，清真寺建築不斷發展，逐步形成中國清真寺建築特有的結構體係和藝術風貌。唐宋時期，清真寺多集中在東南沿海通商港口以及長安等地。中國古代四大清真寺，即廣州懷聖寺、泉州清淨寺、杭州真教寺和揚州清真寺，都是這一時期建造的。這些清真寺多由大食、波斯等國的傳教士和商人建造，多用磚石砌築。其平面佈局、外觀造型以及細部處理多受阿拉伯建築形式的影響。如泉州清淨寺就是采用西亞常見的建築形製。從元朝起,清真寺建築遍及全國，以今新疆、甘肅、青海、寧夏、雲南等境內以及大運河兩岸的城市為多，並發展成為兩種風格不同的清真寺建築體係：內地采用中國傳統的院落式佈局、木結構體係，如西安化覺巷清真寺；新疆各地則保留伊斯蘭建築形式，並帶有明顯的地方特徵，如新疆吐魯番額敏塔禮拜寺。 　　佈局　清真寺主要建築有禮拜殿（又稱大殿）、邦剋樓、 講堂、 浴室以及阿訇辦公居住用房等附屬建築。內地清真寺一般是前面為大門、二門，門內兩旁佈置講堂和阿訇辦公用房；邦剋樓佈置在中軸綫上，或單獨建造，或建在大門或二門之上；此外尚有浴室及附屬用房等。大殿是清真寺中的主體建築,是宗教活動的中心,由前廊、禮拜殿和後窯殿三部分組成，多用幾個勾連搭屋頂連在一起。邦剋樓又稱“喚醒樓”，是登樓招呼教民做禮拜用的，一般為2～3層，有的可達5～7層。新疆的禮拜寺建築，不像內地清真寺那樣重重院落，也不強調軸綫對稱，而是開門見山，進大門即為禮拜殿，大殿周圍佈置各種建築。禮拜殿為圓拱頂或平頂，分內外殿佈置。邦剋樓有的設在大門兩旁，有的建在寺的一隅。 　　設計原則　清真寺建築佈局和形式較靈活，但也有必須遵循的原則：①按伊斯蘭教規，做禮拜時必須面嚮麥加，所以不論寺的大門朝嚮如何，大殿的神龕必須背嚮麥加（因麥加在中國之西，故神龕背嚮西方）。這樣，往往出現大門在大殿的後面或左右側的佈局形式。②大殿內不供偶像，殿的規模取决於附近教民的多少，其平面佈局多種多樣。殿內滿鋪地毯，教民做禮拜要脫鞋進入。③殿內神龕前左側建宣諭臺,是阿訇講述教義處,位置固定，但樣式無定製。④室內外裝修常用植物紋、幾何紋和阿拉伯文字，一般不用動物紋樣。 　　（邱玉蘭） 英文解釋 n.:  mosque,  places of worship,  building in which Muslims worship 相關詞 伊斯蘭教 聖地 穆斯林 伊斯蘭 旅遊 宗教 名勝古跡 寧夏 建築 聊城 文化 山東 巴基斯坦 世界之最 天津 地理 寺 風景名勝 建築設施 更多結果... 包含詞 大清真寺 東清真寺 南清真寺 清真寺街 清真寺巷 清真寺牛 清真寺村 西安清真寺 泊鎮清真寺 張秋清真寺 朝城清真寺 常德清真寺 南寧清真寺 石傢清真寺 中國清真寺 後黃清真寺 馬營清真寺 塔爾清真寺 洪水清真寺 邦巴清真寺 新都清真寺 彭縣清真寺 阿壩清真寺 康定清真寺 敘永清真寺 滬州清真寺 昌都清真寺 耶德清真寺 長沙清真寺 凌源清真寺 大莊清真寺 平壩清真寺 挂榜清真寺 單南清真寺 韃靼清真寺 黨西清真寺 後街清真寺 馬垓清真寺 田心清真寺 保山清真寺 廣南清真寺 清真寺二村 清真寺一村 溝廂清真寺 濮陽清真寺 清河清真寺 城西清真寺 西關清真寺 同心清真寺 固原清真寺 卜奎清真寺 城東清真寺 柳州清真寺 貴陽清真寺 牛街清真寺 藍色清真寺 拉薩清真寺 安育清真寺 北塢清真寺 安慶清真寺 新野清真寺 泉州清真寺 馬頭清真寺 臨清清真寺 馬甸清真寺 南觀清真寺 大同清真寺 池河清真寺 南營清真寺 北釗清真寺 信安清真寺 壽縣清真寺 九竜清真寺 鬆江清真寺 東四清真寺 安外清真寺 花市清真寺 長營清真寺 黨東清真寺 黑河清真寺 拖姑清真寺 定州清真寺 賈米清真寺 東外清真寺 連鎮清真寺 靜寧清真寺 廈門清真寺 紅色清真寺 沔城清真寺 加美清真寺 菱塘清真寺 淮安清真寺 南通清真寺 河下清真寺 營口清真寺 丹陽清真寺 ????城清真寺 傑米清真寺 奧瑪清真寺 緑色清真寺 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