德

巴林: 僅需 45 分內就可很容易地到達阿的德基 ( 瑪納瑪 ) （ ad dur jetty.

巴林: 僅需 45 分內就可很容易地到達阿的德基 ( 瑪納瑪 ) （ ad dur jetty.

文萊: 穆罕默德先知誕辰日：6月15日

柬埔寨: 5號公路（金邊經馬德望至泰國邊境）；

柬埔寨: 包括耀記、楚湘園、德旺海南雞飯、木房子、北京餃子館等等。

印度: 南方德高原上一些地區高達49℃，西南沿海平原在29-32℃之間。

伊朗: 德黑蘭市現有機動車300多萬輛，交通很擁擠，交通事故也很常見。

以色列: 已被海法、和阿什杜德三大可泊國際貨輪的現代化深水港所替代。

以色列: 已被海法、和阿什杜德三大可泊國際貨輪的現代化深水港所替代。

日本: 達到陶冶性情、培養人的審美觀和道德觀念的目的。

約旦: 約旦民俗節慶活動：穆罕默德升天日：3月5日

約旦: 約旦民俗節慶活動：穆罕默德升天日 3月5日

科威特: １５８１年起哈立德族統治科威特。

馬來西亞: 先王穆罕默德誕辰日，是伊斯蘭教徒的節日。

馬爾代夫: 是穆罕默德誕辰紀念日；

緬甸: 在仰光和曼德勒有學家全家家庭家乡快餐中心和快餐吧。

緬甸: 在仰光和曼德勒有學家全家家庭家乡快餐中心和快餐吧。

尼泊爾: 議：備去尼泊爾自助旅行可與在加德滿都經營青年旅館的上海驢友大勇聯繫，

朝鮮: 把它認為一種道德。

朝鮮: 朝鮮人十分重視禮儀道德的培養，尊老敬長是朝鮮民族恪守的傳統禮儀。

朝鮮: 把它認為一種道德。

朝鮮: 朝鮮人十分重視禮儀道德的培養，尊老敬長是朝鮮民族恪守的傳統禮儀。

巴基斯坦: 而在信德和俾路支省的部分地區中午氣溫則可能高達50℃以上。

新加坡: 包括美國銀行、荷蘭銀行、德意志銀行、東京銀行等，皆以先進的通訊設備，連

斯蘭卡: 卡德羅伽摩節每年7-8月，在東南沿海的宗教聖地卡德羅伽摩為紀念卡德羅伽摩

泰國: 國王普密蓬·阿杜德誕辰）

土耳其: 北行路綫：比利時、德國、奧地利、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、土耳其。

阿聯酋: 節慶名稱：默罕默德生日

阿聯酋: 節慶名稱：默罕默德生日

越南: 國政要：越共中央總書記農德孟，２００１年４月當選；

塞浦路斯: 穆罕默德誕辰日 10月13日

暹粒: 包括耀記、楚湘園、德旺海南雞飯、木房子、北京餃子館等等。

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德胜门箭楼

严行大德塔

火德真君庙

德艺陶瓷陈列馆

德宏傣族景颇族自治州

望德圣母堂

广德太极洞风景区

承德医学院

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睟盎背: 指德性現於外，而有溫潤之貌，敦厚之態。

二意三心: ·楊梓《豫讓吞炭》第四：“你道順德者吉，逆天者兇，我怎肯二意三心，背

二三其節: 二三其德、二三其操

二三其操: 二三其德、二三其節

耳濡目及: 明·吳承恩《開府介川毛公德政頌》：“凡此諸條，耳濡目及，默化陰孚，匪言

愛老慈幼: ～是人應有的美德之一

安生樂業: 以是黎民感德，皆～，實有太平之象。

按步就班: ★魯迅《書信集·陶亢德》

阿貓阿狗: 在德國無論～見，一律互相舉手高喊希特勒萬歲”。

阿鼻地獄: 語出《法華經·法師功德品》：“下至阿鼻地獄。

傲賢慢士: 賢：有德的人。

傲慢少禮: 《三國演義》第53：“自襄陽趕劉玄德不着，來投韓玄；

按甲寢兵: 易以德懷。

安之若命: 德之至也。

安身立命: 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“僧問：‘學人不地時如何？’師：‘汝什

安忍無親: 置父於竇建德之刃下而不恤。

安老懷少: 指為人處世的美德

愛人好士: 仁覆積德，愛人好士，是以四方歸心焉。

愛民如子: 用於稱贊有仁義道德的官員

藹然仁者: 對人和善的有仁德的人。

哀毀骨立: 南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王戎和嶠同時遭大喪，和嶠雖備禮，

哀兵必: 先秦·李耳《老子·德經》第69章：“禍莫大於輕敵，輕敵喪吾寶，故抗兵相

昂然直入: 至嘉德殿門，張讓、段珪迎出，左右圍住。

愛若渴: 清·瀋德潛《說詩晬語》下：“讀少陵詩，如見其憂國傷時；

必不得已: ★唐·權德輿《世祖封不義侯議》

比屋而封: 學家全家家庭家乡都有德行，堪受旌。

百世不易: 《漢書·鄒陽傳》：“積德行，不知其善，有時而用；

百忍成金: 九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路過鄆州，親幸其宅，問其義由。

百般撫慰: 但他們未感恩戴德，反而視為軟弱可欺。

白叟黃童: 名氏《衣錦還鄉》第四：“仰賴聖德仁慈，白叟黃童，焚香頂禮，俺永享快樂

白首相莊: 明·瀋德符《野編·勳戚·懼內》：“近年吳中申王二相公，亦於夫人白首相

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狐: 有三德，其色中和，小前豐後。

犬: 無功報德,施犬馬之勞,統領軍卒,離城下寨。

彪: 動成德，何以也。

鱗: 比喻四方之民慕德來歸)

謀: 謀用丕訓德。

鶇: 【廣韻】德紅切【集韻】都籠切，????音東。

鼠: 〖plague〗由鼠疫巴斯德氏菌(Pasteurellapestis)引起的急性傳染性熱性疾病,鼠、兔

猴: 猨之德靜以緩，猴之德躁以囂。

狸: 又【徐無鬼】是狸德也。

象: 象肖(德業與先人相似);

角: 科德角;

茶: 揭露資産階級道德的偽善。

蘆: 【北史·皮豹子傳】宋以文德爲武都王，守葭蘆城。

荷: 著名的史詩《伊利亞特》、《奧德賽》是他所作,口傳於世,經民間流浪歌手整

草: 草立土德時節制制度度。

竻: 【廣韻】盧則切【集韻】歷德切，????音勒。

葉: 繼德前葉,清和挺懿。

疣: 然其人稱有德,而孰疣之。

衝: 【老子·道德經】大盈若沖。

掩: 一眚掩大德。

陰: 陰德(女德);

光: 道德之行,難已。

帝: 略擴張的國第三～（希特勒時代的德國）。

悲: ——《景德傳燈錄》

托: Leo)Nikolaevich〗(1828—1910)俄國作、道德思想、改革,代作品有《戰爭與和

醇: 【老子·道德經】其政悶悶，其民醇醇。

銀: 明正德雞澤知縣銀鏡。

圓: 蓍之德,圓而神。

金: 產於函德殿銅池中。

狀: ——《莊子·德充符》

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醉花陰·重九: 雜易安作以示友人陸德夫。

夜雨寄北: 徐德泓在《李義山詩疏》說：“翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深

出塞: 清瀋德潛《說詩晬語》說：“‘秦時明月’一章，前人推奬之而未言其妙，蓋言

登高: 瀋德潛因有“起二句對舉之中仍用韻，格奇而變”（《唐詩裁》）的贊語。

春望: 改元至德。

終南山: ”（《齋詩話》二）瀋德潛也說：“或謂末二句與通不配。

梁甫吟: 正如清人瀋德潛說的“半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多

烏夜啼: 瀋德潛評這首詩說：“藴含深遠，不語言之煩。

將進酒: 瀋德潛說：“此格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。

風入: 德壽三殿遊幸湖山。

遠離: 紀》正義引《竹書紀年》載：堯年老德衰為舜所囚。

水调歌头·送章德茂大卿使虏

芳草渡: 代受不了中國勞動婦女的傳統美德。

導引: 兢兢惕惕持謙德，

離騷: 覽民德焉錯輔。

善哉行: 居德斯頤。

長安古意: 恰如瀋德潛所說：“長安大道，豪貴驕奢，狹邪豔冶，無所不有。

在獄詠蟬·序: 德以象賢。

月夜: 這首詩作於至德元年（７５６）。

擊壤歌: 帝力：堯帝的力量、功德。

日月: 德音無良。

雄雉: 不知德行。

風: 無以下？德音莫違，及爾同死。

兵車行: 這首詩大概就是為此事而作的（瀋德潛認為此詩乃"為明皇用兵吐番而作"（《唐

琵琶行序: 治所在今江西景德鎮北浮梁。

長恨歌: 事在唐肅宗至德二年（公元757年）九月、十月。

杜陵叟: 白麻紙上書德音，京畿放今年稅。

宿紫閣山北村: 德宗時，開始設立左、右神策軍護軍中尉，由宦官擔任。

無題(一）: 德宗貞元十五年（799）春，宣武軍（治所在開封）節度使董晉死，其部下舉兵叛

四言詩．祭母文: 今則欲言衹有兩端一則盛德一則恨偏

六言诗．致彭德怀同志

四言詩．祭黃帝陵: 人民抗日紅軍總司令德,敬遣代林祖涵,以鮮花時果之儀致祭於中華民族之始

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幽夢續影: : 以德為香，以飛燕為態，以宓妃為名，花中無第二品矣。

魏晉“神韻”（上）: : 在他的五言《道德經》當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到，大概就有最早的道哲學和道美學的一些很

《魏晉“神韻”》（下）: : 老莊》的爭議是什麽？五言的《道德經》講的道是什麽？《莊子》的真義、真

第6節：不可接觸者: : 老祖、德華她們，在每人每月能得到恩賜十元錢生活費的情況下，殫思竭慮

第8節：清塘荷韻: : 那個宛宛嬰嬰的女孩子伊爾穆嘉德，也在我眼前活動起來。

第9節：重返哥廷根: : 當年我常同中國學生或者德國學生，在席勒草坪散步之，就沿着彎麯的山徑走

第10節：饑餓地獄中: : 我初到德國的時候，供應十足充裕，要什麽有什麽，根本不知饑餓為何物。

第11節：我的老師們: : 在德國被認為是極不禮貌、有失統的。

第12節：十分剛強的人: : 他的教學法是典型的德國式的。

第13節：學習吐火羅文: : 大的叫安德烈亞斯，約有五六歲，小的叫斯蒂芬，衹有二三歲。

第14節：使我畢生難忘: : 用的也是德國的傳統方法，這一點我在上已經談到過。

第15節：邁耶一: : 當然也可以說是西教授和瓦爾德施米特教授學生的學生的學生。

第16節：八十述懷: : 接着又看到德國小城哥廷根斑斕的色，上飄動着我那母親似的女房東和祖父

第20節：有勇氣承擔: : 母校清華大學同德國學交換處簽訂互派留學生的同，我喜極欲狂，立即寫

第21節：沒有絲毫歧視: : 德國法西斯頭子統治有，而德國人民也是一個十分奇特的民族，對我來說，簡

第22節：北京終於解放: : 沒有屈服於德國法西斯。

第23節：難得的硬漢子: : 我在德國挨過五年的餓，"曾經滄海難為水"，我現在一點沒有感到難受，半句怪

第26節：要煞戲: : "德國偉大詩人歌德晚年有一首膾炙人口的詩，最一句是"你也休息"，仿佛也

第29節：文章憎命達: : 有的或有時卻又患弗洛伊德（？）講的那一種"自卑情結"（inferioritycomplex）。

第32節：北大的"牛棚": : 我們又哪去弄糧票呢？這是我繼在德國挨餓和所謂"三年難時期"之的第三

第41節："磨論"的小結: : 又走到迢迢萬的德國和瑞士。

第42節：一個平凡的人: : 我把僅有的一點錢交給嬸母和德華，意思是讓她們苟延殘喘地活下去。

第43節：和我自己: : 《彌勒會見記劇本》英譯本終於在德國出版。

第44節：决不搶班奪權: : 走到德國；

第45節：一條老狗: : 歌德暮年在一首著名的小詩中想到休息，我也真想休息一下。

第48節：為適說句話: : 老先生的道德文章，光如日月，巍如山，用不着我來細加評論，我也沒有

第50節：哭馮至先生: : 當我到德國去的時候，他已經離開那，因此在國外也沒有能見。

第51節：懷念喬木: : 喬木號"北喬木"）一起到德國，一住就是十年。

第52節：抱恨終天: : 馬堅教授寫的篇文章：《穆罕默德的寶劍》、《教徒為什麽不吃豬肉？》

第53節：憶陳寅恪先生: : 他曾在《人物》雜志上讀過我那《留德十年》的一些篇章，不知道為什麽他現在

第54節：怪不得別人: : 國外衹有亨利希·呂德斯（Heinichluidum），在國內衹有陳師一人。

第55節：天下一大怪事: : 學界的泰、德高望重、被著名的史學家鄭天挺先生稱之為"教授的教授"的陳

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序、小引: : 今夫小德役大德，小賢役大賢，理也。

楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 以武德皇帝、包拯、狄青，楔出星辰名字；

第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 【金夾批：誠乃巍巍聖德。

第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 聖人云以德報德，職此故耳。

第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 善哉大德！真可謂通達罪福相，遍照於十方也。

第八　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 太祖武德皇帝敕賜與他‘誓書鐵券’在，【袁眉批：好來。

第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 既可明珠報德，亦能匕首殺仇。

第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 德之士，而必容羔雁，亦此四字矣。

第十二　青獸北京武　急先鋒東郭爭功: : ！”蔡夫人道：“相公既知我父恩德，如何忘他生辰？”梁中書道：“下官

第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 然彼固斷不信鷹之德為鳳皇，犬之品為騶虞也。

第十六　花和尚單打二竜山　青獸雙奪寶珠寺: : 與龐德公事何異。

第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 乃晃蓋不恃威而恃德，於劫商之役，則曰：“不可傷人”：不聚財而散財，於行

第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 遠近知不知德之，獨不見德於同事之張文遠。

第二十二　橫海郡柴進留賓　景陽岡武打虎: : 知縣見他忠厚仁德，【金夾批：一篇打虎天搖地震文字，卻以忠厚仁德四字結

第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 說道：“你那囚徒省得太祖武德皇帝舊：但凡初到配軍，打一百殺威棒。

第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : 平生是打天下硬漢、不明道德的人！【金夾批：快人快語。

第二十九　施恩三入死囚牢　武大鬧飛浦: : 】我從來要打天下這等不明道德的人！【金夾批：我字響。

第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 佛言功德天與黑暗女姊妹相逐，是其義也。

第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 可謂愛人以德矣。

第三十二　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 愛人以德；

第三十五　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 則江湖好人無不爺其德矣。

第三十六　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 你也積些陰德。

第三十七　及時雨會神行太保　黑旋風展浪白條: : 會！多聽的江湖上來往的人說兄長清德，扶危濟，仗義疏財。

第三十八　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : 男蔡德章謹封。

第四十　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 】他兄既然仁德，亦不可害他，休教天下人駡我等不仁。

第四十一　還道村受三天書　宋公明遇九天玄女: : 百順之德也，萬福之原也。

第四十二　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 雖聖人亦有下愚之德，雖愚人亦有上智之德。

第四十三　錦豹子小徑逢戴宗　病關索長街遇石秀: : 皆是晁、宋二兄之德，亦衆弟兄之福也。

第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 中末利夫人、韋提夫人、脂夫人、德曼夫人，秉大誓，來從佛學，亦皆仍其

第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 中末利夫人、韋提夫人、脂夫人、德曼夫人，秉大誓，來從佛學，亦皆仍其

第四十六　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝莊: : 全施恩德於民，一個個兄弟下山去，不曾受不了銳氣。

第四十九　吳學究雙掌連環計　宋公明三打祝莊: : 【容夾批：這是石秀大功德，亦是離老人大功德。

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從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 要用這傳統的道德來約束她的身和心，把她的身和心都要約束起來。

文化與戲劇: : 荷馬的《伊利亞特》、《奧德賽》的都是詩，中國的《詩經》的也是詩。

湯顯祖的時代與文化變遷: : 戲劇也從宗教性的道德教化劇轉成反映社會變動與人生處境的“新話劇”。

湯顯祖人生的啓示: : 探索人生意義與道德真正理，奠定自我本身的道德規矩，影響他來的出處

《牡丹亭》的文化啓示: : 道德規不允許，但婦女的內心世界，幸福的想像卻可以翺翔，可以像湯顯祖

捕捉愛情神話的春影(1): : 明代瀋德符《顧麯雜言》所謂“傳戶誦，令《西廂》減價”的說法，正說

上層文化的高濃度介入: : 除鮮明的道德觀念，因果報應期待和某些反叛意識外就沒有太多更深入的內涵

收的世紀(1): : 瀋璟鄉的原因王驥德說是被忌，湯顯祖鄉，先是悶難舒，吏部告歸，

收的世紀(3): : 道德人品，就是如此無可阻擋地呈現在藝作品之中。

收的世紀(5): : 我看世上有有德之人，判然分作兩：崇尚風流者，力排道學；

世紀的收(9): : 德國啓蒙主義戲劇萊辛曾說：

世紀的收(10): : 用一下德國古典哲學的語，說《長生殿》現一種理想化的至情在實際

世紀的收(13): : —這忠誠在文藝領域未必永遠是美德；

世紀的收(14): : 宗身上汲取什麽“精神力量”和“品德教益”的觀衆、讀者來看，《桃花扇》如

生機在民間(1)（圖）: : 王驥德有忿於弋陽腔竟跑到昆山腔的老鄰里里程來爭地盤，嘆息“世道江河，不知變

生機在民間(3): : 人民群衆的道德觀念和生活形態獲得明顯的現。

生機在民間(4): : 是地方戲麯藝人在實現自己的道德原則時所慣用的結局。

生機在民間(5): : 點綴聖朝恩德，偽造天命天意，宣揚道學迷信。

第8節：悲壯之美(3): : 歷史中的成與敗跟道德中的評價往往是不一致的。

第18節：詼諧之美(5): : 示不再做缺德生意。

第30節：風雅之美(3): : 叫做"奧德薩階梯"，就是出自這部影片。

第1節：程長庚"大老闆": : 以其德兼備而執掌三慶班，成為該班以"德"服衆的班主，威望甚高。

第4節：知縣名伶汪笑儂: : 他就是從知縣"下海"的德金，從藝取藝名"汪笑儂"。

第5節："關戲泰"李洪春: : 諸如陳德霖、王瑤卿、王鴻壽、汪笑儂、楊小樓、尚和玉、周信芳、蓋叫天，以

第6节："德艺只馨"盖叫天

第6節："德藝馨"蓋叫天: : "德藝馨"蓋叫天

第7節：名簫長華的念白: : 績陰德，此或其長壽之道耶？

第12節：花臉宗師郝壽臣: : 由此不禁想起這位德高望重成就卓著的劇前輩。

第14節："四大生"之一奚嘯伯: : 險些把前門大柵欄內的德樓劇場擠塌。

第15節：一代名旦荀慧生: : 同時又陳德霖請教，最正式拜王瑤卿為師。

第16節：四大名旦中的尚小: : 曾問號稱"老夫子"的青衣名角陳德霖學藝，專攻青衣，如《三娘教子》，《祭塔

第18节：著名武旦宋德珠

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教給你算卦的方法: : 厚德載物”，很多人都以為是出自《易經》的，其實嚴格講卻是出自《易傳》，

周朝人能看懂卦辭嗎？: : 先君之敗德，乃可數乎？史是占，勿從何益？《詩》曰：‘下民之孽，匪降自

周易江湖很多人都有蠱很多人都有蠱: : 君子弗德也。

弘揚算卦精神，促進世界和平: : 先君之敗德，乃可數乎？史是占，勿從何益？《詩》曰：‘下民之孽，匪降自

明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : ’《詩》：‘有覺德行，四國順之。

降竜十八掌詳解: : 德施普也。

群竜無首誰為首？: : 是君德。

顯赫的出身，隱蔽的思想: : 簡直就是歌德巴赫猜想；

絞腦汁的段意和中心思想: : 德施普也。

雖然名言輩出，但請不要麯解: : 乃位乎天德。

凡事總要聽聽反方意見: : 可能是這一句：“與天地其德，與日月其明，與四時其序，與鬼神其吉

這個馬子真正點: : 德無疆。

談談天，說說地: : “陰陽德，而剛柔有。

《周易》小話題集錦: : 萊尼茨是生活在十七、十八世紀的德國哲學家和數學家，搞出來二進，

第三部份: : 老子的《道德經》和孔子的《傳》，以文字的立場看，的確很美，文章中有關

第四部份: : 陰陽德，而剛柔有，以天地之撰，

第五部份: : 可久則賢人之德，可大則腎人之業；

第六部份: : 的呢？是他的老丈人黃承彥和老師龐德這些隱士。

第七部份: : 君子進德修業，欲及時也，故無咎。

第八部份: : 至靜而德方，得主而有常，含萬物

第九部份: : 大同心同德在一起，必有畜，有積蓄，亦即是大謀共同的利益，雖然是私心

易經傳講: : 可久則賢人之德，可大則賢人之業；

陸氏易解: : 寓居德清姜氏，始授以句讀，晚乃卓然自立，蓋亦奇士。

子夏易傳: : 證以陸德明《經典釋文》、李鼎祚《周易集解》及王應麟《學紀聞》所引諸條

一周易上經傳苐一: : 德者君子之事也。

二周易上經泰傳第二: : 君子以儉德難，不可榮以祿。

三周易上經噬嗑傳第三: : 獨保儉德，不因剛以為飾，守中黃以為賁，化之首也。

六周易下經傳第六: : 而應其德也。

七周易辭上第七: : 可久則賢人之德，可大則賢人之業。

八周易辭下第八: : 天地之德，備萬物之情，帝人之器也。

九周易說卦傳第九: : 和順於道德而理於義。

十周易序卦傳第十: : 道之以德，齊之以禮，齊之以刑，雖而巳未之至也。

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曾國藩書: : 大到進德修業、經邦緯國之道的闡述，可謂事無巨細、一皆覆載。

曾國藩書: : 以德不修學不講為憂也。

三註史記: : 廢明聖盛德不載，滅功臣、世、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。

三皇本紀: : 正以《大戴禮》有五帝德篇，又帝皆敘自黃帝已下，故因以五帝本紀為首。

史記正義論例: : 《唐玄宗御書道德經》匠作近。

史記集解序: : 皆宗儒尚德，今太史公乃先黃老崇勢利，是謬於聖人也。

史記正義佚序: : 延德元年寂，年五十七，東京帝國大學藏其原稿。

一五帝本紀第一: : 【正義】：鄭玄註中候敕省圖：“德五帝坐星者，稱帝。

二夏本紀第二: : 孔安國“外文德教命”，不云是禹名。

三殷本紀第三: : 而不修德，若三苗、智伯之類也。

四周本紀第四: : 皆有令德。

五秦本紀第五: : 武公弟德公，同母魯姬子。

六秦始皇本紀第六: : 至周建德六年正月，平北齊，璽入周。

七項羽本紀第七: : 遂背德可輔假以伐齊，故曰市貿易也，”晉灼曰：“假，故齊王建之弟，欲令楚

八高祖本紀第八: : 左傳“天子建德，因生以賜姓，胙之土，命之氏。

九呂太本紀第九: : ”瓚曰：“大戴禮‘傅之德義’。

一十孝文本紀第十: : 施德惠，人人自安，難動搖，三矣。

一十一孝景本紀第十一: : 趙相建德，內史王悍。

一十二孝武本紀第十二: : 自河間王德以至川，凡有八人，則武帝第九也。

一十三三代世第一: : 稽其譜諜終始五德之傳，【索隱】：音轉。

一十四十二諸侯年第二: : 漢相張蒼譜五德，【索隱】：案：張蒼著終始五德傳也。

一十五六國年第三: : 論秦之德義不如魯衛之暴戾者，量秦之兵不如三晉之彊也，然卒天下，非必險

一十六秦楚之際月第四: : 德洽百姓，攝行政事，考之於天，【集解】：韋昭曰：“謂舜受禪，在璇璣玉衡

一十七漢興以來諸侯王年第五: : 襃有德也；

一十八高祖功臣侯者年第六: : 以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。

二十一建元已來王子侯者年第九: : 天子之德！一人有慶，天下賴之。

二十三禮書第一: : 故麯禮“道德仁義非禮不成，教訓正俗非禮不備，分爭辯訟非禮不决”詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道。

二十四樂書第二: : 君子不為約則修德，【正義】：為，於偽反。

二十五律書第三: : 猥德化，不當用兵，大至君辱失守，【索隱】：徐詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道：“如宋襄公是也。

二十六書第四: : 神是以能有明德。

二十七天官書第五: : 曰陰德，【索隱】：案：文耀鈎曰“陰德為天下綱”。

二十八封禪書第六: : 至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希。

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異域志: : 與木思奚德國同。

虜庭事實: : 女真立《神功聖德碑》於燕城之西。

竜川志: : 即張永德也。

滇載記: : 諸夷慕武侯之德，漸去山林，徙居平地，建城邑，務農桑。

客滇述: : 楊展被李乾德、武大定、袁韜謀殺害於犍為，楊璟新興兵仇而戰敗，費密隨

客滇述: : 都人甚德之。

懸笥瑣探: : ○大臣有容德

蜀王本紀: : 自以德薄不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。

二: : 德一州為南；

三: : 、甯、池、太、廬、鳳及滁、和、德是也；

四: : 字德符，浙江海????人也。

五: : 樹德積學，譬如居之布帛粟菽，一日不可暫缺，非遂與天為市也。

六: : 真如天之德，則知前此操切，皆當事者不能仰上心耳。

九: : 修德砥行，大振宗風，為世所瞻仰。

十: : 尊德堂，在城南之東偏，乃趙氏之先為儀賓者所建。

一天語: : 以麗其德焉。

二地語: : 自韶至英德，水路一日，故佗又萬人城於湞水也。

三山語: : 使建德、呂嘉善守，終亦覆亡。

四水語: : 又會東水至德慶南岸入於西江。

五石語: : 言乎英德之峰也。

六神語: : 宣德間，吾從祖蘿壁、泉、南窗三公，始施四六頃六十八畝，在波羅海心沙、

七人語: : 封鋗德十萬戶，德即今祁門縣也。

八女語: : 有威德。

九事語: : 秦之德也。

十學語: : 自唐趙德先生始，昌黎稱其能知先王之道，論說亟排異端而宗孔氏者也。

十一文語: : 以為畜德之本，豈非吾之所以為學者乎。

十二詩語: : 鋪張國威德，為平安南、巡狩、平羌三頌及鐃歌鼓吹麯十二篇以獻。

十三藝語: : 宋英德石汝礪亦善琴，所言樂律一以琴為，著《碧落子琴斷》一，鄭樵最稱

十四食語: : 約擇民有齒德者主之，副之贊之以協約事，以知約中貧民良否，應周多寡之實。

十五貨語: : 天地盛德，寄旺於火。

十六器語: : 正德乙亥，又得其一以獻縣。

十七宮語: : 次重為繼始之宗有功德而不遷者，又次重為宗子之祭者同祀。

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第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 希臘裔女作魯思·帕德爾可以從神話角度研究搖滾樂，將古希臘的神話與今天

第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 但也正如吉米·亨德千克克勤克儉斯用吉他模仿機關槍的聲音一樣，這個聲音傳播的圍

第10節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(3): : 希臘裔女作魯思·帕德爾可以從神話角度研究搖滾樂，將古希臘的神話與今天

第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 但也正如吉米·亨德千克克勤克儉斯用吉他模仿機關槍的聲音一樣，這個聲音傳播的圍

第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 還是八○年代的聲援曼德拉演唱會，都大大讓這些議題在主流媒和年輕人之中

第18節：60年代：搖滾革命的原鄉(1): : 伍德斯托（Woodstock）三天三夜充滿愛（與做愛）與和平，姓种种氏傳奇或瘋狂的情

第19節：60年代：搖滾革命的原鄉(2): : 當瓊·貝茲（JoanBaez）在伍德斯托演唱會唱起受歡迎的歌麯JoeHill時，她是在

第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 馬丁·路德·金博士激昂地說着，"我有一個夢"；

第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 技的強烈反感、對官方權威和傳統道德的深厚敵意，以及和各種非西方的心靈與

第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 1969年的伍德斯托音樂節，用音樂與青年亞文化現這個年代的精神：愛與

第23節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(1): : 美麗靈魂乃是源自一個世紀前的王爾德啊！）

第24節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(2): : 伍德斯托時代的烏托邦剛剛幻滅--不過，這個烏托邦未在空氣中倏地蒸掉

第26節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(4): : 爾塔蒙特（Altamont）8的悲劇終結伍德斯托時代的反叛與理想，隨之而來的七

第29節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : 唱：他當時身穿一件印有平·弗洛伊德（PinkFloyd）的T恤，在PinkFloyd上寫着"

第32節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(4): : 或是前衛搖滾如平·弗洛伊德（PinkFloyd），都強調高超的演奏技術、華麗的舞

第5節：推薦序五島嶼的寬度: : 們熟知侯孝賢、天文、林懷民、德夫、賴聲川、誠品、滾石、新電影……島

第7節：自序永遠的未央歌(1): : 得以接觸楊弦、德夫、來、李建、陳升、陶曉清、賴聲川，是我十年的

第8節：自序永遠的未央歌(2): : 而是李雙澤、德夫、楊祖君的美麗島，是民歌運動至如今仍未實現的美麗島。

第9節：前言反省的年代(1): : 多人從來沒聽說過楊弦、李雙澤與德夫，有很多人並不知道《竜的傳人》首唱

第10節：前言反省的年代(2): : 二是1976年開始的以李雙澤、德夫、楊祖君為代的"淡江--《夏潮》"，這條主

第11節：前言反省的年代(3): : 當時許多民歌手如楊弦、李雙澤、德夫、楊祖君、吳楚楚、趙樹海、韓正皓、

第18節：第一章往事(7): : 在楊弦與德夫等人籌備"現代民謠創作演唱會"時，作人同時也是創作人的劉

第19節：第一章往事(8): : 以法國影星阿蘭·德隆（Alan Delon）的造型（包括西裝、帽子、白色圍巾）開創

第20節：第二章盛開(1): : 學西洋繪畫的席慕德繪的風情民俗畫，許常惠教授的民族音樂，林懷民的"

第22節：第二章盛開(3): : 德夫在這裏駐唱，"洪小喬在整理歌譜，張艾嘉逃學坐在那邊，茵夢在想有

第23節：第二章盛開(4): : 楊弦就參加當時已頗負盛名的德夫"美麗的稻穗"演唱會，他第一次演唱譜自

第26節：第二章盛開(7): : 出席者有光中、楊弦、陶曉清、德夫、段潭、林文隆，曾慧佳《從流行

第28節：第二章盛開(9): : 包括楊弦、德夫、吳楚楚、陳屏、楊祖君、介英、韓正皓、潘麗莉、任祥等

第29節：第二章盛開(10): : 大聲唱呀！" "I just can't!" 德夫頽然地把鋼琴受不了起來。

第34節：第二章盛開(15): : 德夫與楊弦、李雙澤1975年一起在灣開啓民歌運動，如今李雙澤去世已近

第35節：第二章盛開(16): : 德夫持續參與本土、兩岸與國際之原住民權益促進活動與運動，返原住民部

第38節：第二章盛開(19): : 提到黃曉寧、洪小喬、德夫、楊弦、李雙澤與"淡江事件"，特強調其中的

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白居易:
德宗貞元十六年（800），他考中進士，貞元十八年應拔萃科考試，被授秘書

劉禹錫: 但權德輿

張志和: ”唐李德裕評張志和：“隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比。

景德元年（1004年）拜相，任同平章事，时辽国侵宋，宋有迁都避难之议；但寇准力主宋真宗御驾亲征，后宋辽双方订立“澶渊之盟”，宋得以不亡。景德三年（1006年），被王钦若等排挤，失去相国之位。天禧元年（1017年）又拜相。后又遭到丁谓等人构陷，贬雷州司户参军。天圣元年（1023年），病逝于雷州。宋仁宗时追复太子太傅，赠中书令、莱国公，谥忠愍。人称寇忠湣、寇莱公。凖善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠湣诗集》三卷');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">寇: ">景德元年（1004年）李存勖: 他先聯成德、義武（治今河北正定、定縣）兩鎮以對抗梁，待晉力量壯大

蔡伸: 知滁州、徐州、德安府、和州。

歐陽修:
格修養既為重視道德節操的士大夫所尊重，同時他又喜揚人之美，利用

眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士、铁冠道人。嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林学士，礼部尚书。南宋理学方炽时，加赐谥号文忠，复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世，宋人王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">軾: " title="德化縣君（頁不存在）">氏，楊萬: 他在《題唐德明建一齋》詩中

姜夔: 他與成大、楊萬、尤袤、蕭德藻等人都有過交往，但

晏殊: 景德中賜同進士出身。

李璟: 明道崇德文宣孝皇帝

李白: 人生理想集中現詩人“羞伐其德”和熱愛自由的意識：

溫庭筠: 來唐憲宗聞名而“寫真求訪”（李德裕《玄真子漁歌記》），就連日本的

陸遊:
州寧德縣主簿，不久調臨安任職，來做過樞密院編修，和成大、周

成大: 北望宣德樓，皆舊路也。

嶽飛: 他移軍德、宜興，堅持抵抗。

李商隱: 茂元與亞皆李德裕所善，綯以商隱為忘恩，謝不通。

杜甫: 把貴德行、重名節、循禮法視為基本的

韓愈: 重視作的道德修養，提出養氣論，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”（

王勃: 唐高宗麟德元年（664年），王勃上書右相劉祥道，中有“所以慷慨於君侯者，有

盧綸: 位景德鎮西南)。

陳亮: 作《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》：

彝尊: 長子德萬生。

王安石: 而不像道學家偏重在道德說教，這是政治的本色。

汪元量: 宋恭帝德□二年(1276),元兵入杭州,俘恭帝趙□、皇太全氏、太皇太謝氏先

趙彥端: 字德莊，號介庵。

白: 白華隨哀宗奔歸德，白則與母留南京。

孫光憲: 公元968年（宋乾德六年），在黃州刺史任上的孫光憲被薦為學士，未及召見，

趙鼎: 有《忠正德文集》十傳世。

陳允平: 恭宗德佑時，授沿海置司參議官（《宋元學案》二五《參議陳西麓允平先

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“重慶”號軍艦愛國官兵起義: 毛澤東主席和德總司令在一九四九年三月二十四日給“重慶”號軍艦起義官兵

中共七屆二中全會舉行: 德、劉少奇、周恩來、任弼時等２７人在會上言。

人民解放軍強渡長江: 金時代》《王子與貧兒》《敗壞哈德萊堡的人》《貞德傳》等。

中國人民解放軍占領南京: 毛澤東主席和德總司令立即方向全國進軍的命令，號召中國人民解放軍"

毛澤東外表電表《論人民民主專政》: 日本、英國、美國、法國、德國派遣留學生之多，達到驚人的程度。

中華人民共和國成立: 德為中國人民解放軍總司令，瀋鈞儒為中央人民政府最高人民法院院長，羅榮

中國國民革命委員會: 李鵬的題詞是：“同心同德親密作統一祖國共創偉業”。

蔣介石就任中華民國總統: 我認為不論對德意日，聯國都應該以堅定的一致的態度，取這寬大的政策

遼瀋戰役: 時等離開西北來到河北與劉少奇、德等會，討論當時形勢，毛、等及

淮海戰役: 杜聿明、孫震、劉汝明、馮治安、韓德勤、李延年

平津戰役: 於11月中、下旬先撤退承德、保定、山海關、秦皇島等地守軍，除歸綏（今

蔣介石令宗南進攻陝北: 西北野戰兵在彭德懷指揮下，與10倍於己之敵進行周旋，使其陷於疲勞和缺糧

劉鄧大軍強渡黃河: ”省史研究室副研究員段德文在接受訪時說。

魏德迈“访华考察团”来华

《中國人民解放軍宣言》外表電表: 毛澤東起草﹐德﹑彭德懷署名。

美駐華軍事顧問: 魏德邁正式宣佈：美駐華軍事總顧問於南京正式成立。

美軍駐華司令部成立: 以打擊德、意、日。

九三學社: 為提高全民族的思想道德素質和科學文化素質貢獻力量。

國民政府還都南京: 同心一德，共同一致，務使我中華民族黃帝子孫，永永遠遠不再受過去八年間那

李聞血案: 毛澤東﹑德﹑周恩來以及各界人士均電唁李﹑聞屬，延安﹑重慶﹑成都﹑上

中國共産第七次全國代大會: 德作《論解放區戰場》的軍事報告；

赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 正好此時斯大林要赴德國與美、英兩國首腦舉行最高級會議，宋子文就想利用這

國民軍復查柳州,又復查桂林: 德國法西斯無條件投降。

中、美、英三國外表電表《波茨坦公告》,促令日本無條件投降: 告的主要內容是聲明三國在戰納粹德國一起致力於戰日本以及履行開羅宣

聯宣佈對日作戰。次日,軍進入中國東北各省: 是想把斯大林在德黑蘭許下的諾言確定下來。

中國民主建國會: 提倡職業道德，支援邊疆少數民族地區，促進以公有為主的多所有經濟

美國特使馬歇爾使華調處國共衝突: 且聯還嚴重地陷於德國事務，故其或不能或不插手中國事務。

國共兩開始談判成立民主聯政府問題: 聯的斯大林格勒保衛戰殲滅德軍33萬人，從根本上扭轉歐洲戰局。

中國民主同盟: 副)、吳正德、張聖坤、李重庵、鄭蘭蓀、張平、索麗生、

史迪威事件: 新任中國戰區參謀長魏德邁抵重慶

蔣介石《中國之命運》一書出版: 是強調宣揚中華民族的所謂“固有的德性”、“中國人的思想、中國人的精神、

中美作所: 聯繫到美國駐中印緬戰區司令魏德邁，魏德邁將此事交給任中美作所副主

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