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文莱: 其他还有佛教、基督教、拜物教等。
柬埔寨: 柬埔寨以释迦牟尼的诞辰(佛历5月13日)为纪元。
柬埔寨: 场内有工艺品、珠宝、旅游纪念品、佛像,还有二手或盗版书、明信片、服装、
印度: 接下来可以瞻仰一下印度古老的佛教圣地圣迹,其它著名的还有王舍城、那兰陀
伊朗: 安息王的太子、佛教高僧安世高也曾来汉访问,并在中国呆了多年。
印度尼西亚: 中爪哇的千年古塔婆罗浮屠佛塔和甫兰班南印度教陵庙群,均被联合国教科文组
日本: 它起源于佛教的供花,是随着佛教一起从中国传入日本的。
老挝: 居民多信奉佛教。
马来西亚: 人们还烧香拜佛,祈求幸福平安。
马尔代夫: 马尔代夫彷佛是天际抖落的一块碎玉,支离破碎不说还片片蕞尔呢!
缅甸: 缅甸特别提醒: 注意:入佛寺须脱鞋全缅皆然,更切记不可批评佛教和当局施
缅甸: 缅甸特别提醒: 注意:入佛寺须脱鞋全缅皆然,更切记不可批评佛教和当局施
尼泊尔: · 围绕寺庙或佛塔行走应依顺时针方向;
朝鲜: 宗教:佛教和基督教
朝鲜: 少数人信奉佛教、基督教。
巴基斯坦: 代表国内信奉印度教、佛教、基督教、袄教的居民和其他少数民族;
新加坡: 有小物件齐全的莱佛士苑等等。
韩国: 宗教:主要信奉佛教,其次是基督教,也有儒教和伊斯兰教等。
斯里兰卡: 晒佛牙节斯里兰卡最重要的节日之一。
泰国: 古刹林立的佛国首都曼谷、“东方夏威夷”帕堤雅、“玫瑰城”清迈等旅游胜地
越南: 宗教:佛教,天主教,基督教
金边: 场内有工艺品、珠宝、旅游纪念品、佛像,还有二手或盗版书、明信片、服装、
金边: 场内有工艺品、珠宝、旅游纪念品、佛像,还有二手或盗版书、明信片、服装、
福建: 代表菜有"佛跳墙"、"白斩河田鸡"、"涮九品"等。
甘肃: 有寺僧考试、辩经、诵经、晒大佛、法舞、藏戏表演、祈祷活动等,其中尤以正
安徽: 九华山是中国四大佛教名山之一,景色清幽,香火鼎盛,现存78座古寺庙,以佛
北京: 人们在庙内烧香礼佛,庙外还有各种饮食摊、货摊,还有一些助兴的杂耍曲艺表
广东: 的广州、深圳、汕头、珠海、湛江、佛山、惠州、梅州等地都有民用机场。
河南: 如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。
江苏: 园、南京海底世界、拥有“神州第一佛”灵山大佛的无锡马山太湖旅游度假区、
内蒙古: 入坐时不挡住北面哈那上挂着的佛像。
青海: 地区每家每户都点灯纪念这位伟大的佛教领袖。
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柔佛
莱佛士酒店
佛牙寺
佛统
卧佛山
北京卧佛寺
万佛堂
良乡多宝佛塔
万佛堂花塔
云佛滑雪场
佛山
玉佛禅寺
潼南大佛寺
金佛山
万佛寺
西资岩寺石佛
福州开元寺(铁佛寺)
千佛陶塔
石佛山森林公园
佛图寺
东光铁佛寺
遵化万佛园景区
大伾山摩崖大佛及石刻
万佛沟
千佛阁
石佛滩摩崖造像
大万伍佛洞
万佛洞
伊阙佛龛之碑
万佛山
卧佛山滑雪场
莲华精舍和诺那佛塔
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黯然无光: 古庙的佛顶珠
僾见忾闻: 僾:仿佛,隐约;
鳌里夺尊: 仿佛觉出自己是鳌里夺尊的一位老英雄。
爱别离苦: 佛家语,指亲爱的人离别的痛苦。
黯然失色: 事物仿佛失去原有的色泽、光彩
矮子观场: ·徐复祚《一文钱》第三出:“全心即佛,全佛即人,直是饥人见饭;
不念僧面念佛面
笔底超生: 超生:佛家语。
百折千回: 赵朴初《与日本佛教友人谈时事为拈一偈》:“百折千回心不退,无畏方能施
不顾前后: 这佛是更难成。
辩才无阂: 佛教语。
鼻孔撩天: 徒劳他二佛打供,了不见一僧坐禅。
鼻孔辽天: 诸佛不曾出世,人人~;
卑卑不足道: 妖佛妄为,卑卑不足道也。
报应不爽: 报应:佛家语,指因果报应;
报李投桃: 那顾他祀佛看经。
八万四千: 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
不断如带: 老佛显行,圣道不断如带。
不塞下流,不止不行: 指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。
不立文字: 佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传
不二法门: 原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。
补苴罅漏: 攘斥佛老,补苴罅漏,张皇幽眇。
病急乱投医: 梦》第57回:“紫鹃笑道:‘你也念起佛来,真是新闻!’宝玉笑道:‘所谓病
宾客如云: 闭门念佛;
辩才无碍: 本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论
笔下超生: 超生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。
本来面目: 原为佛家语,指人的本性。
包藏祸心: 佛口蛇心、居心叵测
百兽率舞: 仿佛有凤凰来仪,~景象。
百了千当: 宋·释惟白《续传灯录·普鉴佛慈禅师》:“不如屏净尘缘,竖起脊梁骨,著些
百尺竿头,更进一步: 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。
把素持斋: 指信佛者遵守吃素,坚持戒律。
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狮: 佛坐之处);
犼: 传说中佛的坐骑。
鹫: 亦借指佛地。
贴: gild〗∶往神佛塑像上贴上金箔
象: 佛家喻佛)
兔: 兔角(佛教用语。
莲: b.佛像的座位,由佛座多为莲花形而得名)。
夜: 佛教徒所说的一种吃人恶鬼或腾飞空中、速疾隐秘之恶鬼。
光: 仿佛若有光。
悲: 佛教语,愿解他人痛苦之心。
肉: 肉身(佛教指肉体)。
圆: 圆成(佛教语。
金: 佛陀的教言为金言);
扣: 劳佛便取出一扣三千银子往来的庄折。
灼: 佛教徒表示自我忏悔的一种方式);
面: b.佛教指面对墙壁静坐修行)。
双: 佛祖示寂(死亡)的地方);
芥: 佛教用语。
阿: 阿弥陀佛
爱: 〖love〗佛法说爱情如河流,人一沉溺即不能脱身,因以为喻
叆: 仿佛,不很分明的样子。
僾: 仿佛;
唵: 佛教咒语用字。
班: 〖PanchenLama〗西藏两大佛教精神领袖之一(另一为达赖喇嘛)
般: 佛教用语。
傍: 又如:傍门(佛教指学佛而得正误者为正果,指外道为傍门;
报: 如是我闻佛亦狂。
抱: 抱佛脚
白: 源于南宋佛教的一个支系,崇奉弥勒佛,元明清三代在民间流行,农民起义军常借百
拜: 每逢节日、佛诞、新谷登场、婚寿葬祭,都要供奉神明和宴请亲朋,有时甚至演戏
天: 佛教传说:佛祖讲经,感动天神,各色香花,纷纷下坠。
同: 神佛原有同心
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从军行七首(其二): 仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古
客至: 使我们仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景,听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话
左迁蓝关示侄孙湘: 此指韩愈上的《论佛骨表》。
春望: 仿佛可见诗人由翘首望景,逐步地转入了低头沉思,自然地过渡到后半部分──
终南山: 仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;
蜀道难: 仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
临江仙: 如入佛家的空寂之境,这种空寂,正是词人内心世界的反映。
渔家傲·记梦: 仿佛梦魂归帝所。
水调歌头·中秋: 这首词仿佛是与明月的对话,在对话中探讨着人生的意义。
声声慢: 仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的,希望找到点什么来寄托自己
解语花·上元: 仿佛预见到万紫千红即将呈现。
兰陵王: 它们仿佛也知道自己碧色可人,就故意飘拂着以显示自己的美。
莺啼序·春晚感怀: 青楼仿佛,
薄幸: 我们仿佛窥见了白朴《墙头马上》中李千金的身影。
西河: 仿佛是当年王、谢两家比邻而居的乌衣巷。
蝶恋花: 仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。
杳杳寒山道: 内容除用形象演说佛理之外,多描述世态人情,山水景物。
在狱咏蝉·并序: 的《蝉赋》、虞世南的《咏蝉》诗仿佛,骆宾王的这首五律旨在以蝉之餐风饮露
浣溪沙: 仿佛那还是一弯残月,它与“淡云”、“晚风”、“落梅”前后相衬,构成了幽
行路难之一: 仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。
梦游天姥吟留别: 仿佛突然崩裂倒塌。
宣州谢朓楼饯别校书叔云: 仿佛变化无端,不可思议。
登幽州台歌: 面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景,而在这个图景面前,兀立着一
兵车行: 那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。
春江花月夜: 仿佛和大海连在一起,气势宏伟。
长恨歌: 甚至借佛道来麻木自己,寻找灵魂上的解脱,痛恨当时的朝政腐败.
大林寺桃花: 即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界
钱塘湖春行: 仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影,更加感到东坡这比喻的确切。
九章·悲回风: 存仿佛而不见兮,心踊跃其若汤。
远游: 时仿佛以遥见兮,精晈晈以往来。
石头城: 仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。
始闻秋风: 仿佛是一段话别情的对话。
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秋灯琐忆: : 证明佛前。
秋灯琐忆: : 觉阿以名秀才剃落佛前,磨砖十年,得正法眼藏。
幽梦续影: : 谈禅不是好佛,只以空我天怀,谈无不是羡老,只以贞我内养。
《魏晋“神韵”》(下): : 佛教已经开始传入中国,当然不普及,远远不像唐代那么普及。
第1节:俨然成为古人: : 仿佛从闹市走向深山。
第2节:值得回忆的花: : 立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口,大有宾至如归之感了。
第3节:神奇的丝瓜: : 便仿佛蓄满了电,能够在自己所从事的工作中精神抖擞地驰骋一气了。
第4节:幽径悲剧: : 仿佛得到命令停止了生长。
第5节:二月兰: : 它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿,不久就会微笑不下去,连痛哭也没有地方了。
第6节:不可接触者: : 二月兰仿佛发了狂。
第7节:写完听雨: : 仿佛饮了仙露,吸了醍醐,大有飘飘欲仙之概了。
第9节:重返哥廷根: : 我仿佛昨天才离开这里,今天又回来了。
第10节:饥饿地狱中: : 已经把房子赠给哥廷根大学印度学和佛教研究所,把汽车卖掉,搬到这一所养老
第11节:我的老师们: : 汉译佛典中,关于地狱的描绘,比比皆是。
第12节:十分刚强的人: : 我帮助他翻译汉文佛典,常常到他家去,同他全家一同吃晚饭,然后工作到深夜
第13节:学习吐火罗文: : 所说的什么侵略的险恶用心吗?中国佛教史上有不少传法、传授衣钵的佳话,什
第15节:迈耶一家: : 又仿佛一场春梦似地,一下子就到了古稀之年,不容我反思,不容我踟蹰。
第16节:八十述怀: : 又仿佛是一场缥缈的春梦,一下子就活到了今天,行年八十矣,是古人称之为耄
第19节:我的大学生活: : 我的心镜照出来的仿佛是我的新生。
第20节:有勇气承担: : 仿佛金饭碗已经捏在手中。
第21节:没有丝毫歧视: : 又仿佛当头挨了一棒,在茫然、漠然之外,又有点昏昏然、懵懵然。
第22节:北京终于解放了: : 全中国仿佛开遍了美丽的玫瑰花,中华民族前途光芒万丈,我自己仿佛又年轻了
第24节:永远不应忘记: : 所谓写第一张"马列主义大字报"的"老佛爷"。
第26节:要煞戏了: : 仿佛能冲刷掉我身上这一股暮气,我顿时觉得自己年轻了若干年。
第27节:赋得永久的悔: : 大那一位倒行逆施但又炙手可热的"老佛爷",被她视为眼中钉,必欲除之而后快
第28节:物以稀为贵: : 仿佛有什么力量在背后鞭策着自己,欲罢不能。
第30节:爱国没商量: : 我也算是一个研究佛教的人。
第33节:晚间训话: : 都是拥护"老佛爷"的。
第35节:设置特务: : 我斗胆开罪了那一位"老佛爷"。
第36节:大批斗: : 反对了那一位"老佛爷",这就罪在不赦。
第37节:东语系女教员: : 拥护那位"老佛爷"的"造反派",生物系特别多。
第39节:特别雅座: : 佛教不是就有十八层地狱吗?
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第五才子书读法: : 谓为梁山泊第一尊活佛,特为手订《寿张县令黑旋风集》。
第二回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西: : 】【容夹批:佛。
第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山: : 【容夹批:佛。
第四回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村: : 故其叙事亦多彷佛相准。
第五回 九纹龙翦径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺: : 真长老云:便打坏三世佛,老僧亦只得罢休。
第七回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林: : 人都唤做孙佛儿。
第八回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头: : 】【容眉批:这个和尚是活佛。
第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场: : 【容夹批:佛。
第十三回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村: : 佛眼相看!你若不还我,叫你目前流血!”雷横大怒,指著刘唐大骂道:“辱门
第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺: : 使之特与张青店中仿佛相似,而后下文飞空架险,结撰奇观,盖才子之才,实有
第十八回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊: : 【容夹 批:佛。
第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐: : 【袁评:梁山泊用兵仿佛孙吴,更妙在三阮水战又是孙吴所不及。
第二十回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜: : 【容夹批: 佛。
第二十一回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明: : 】走入佛堂内去,【金夹批: 细。
第二十五回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭: : 】【容夹批:佛。
第三十回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭: : 佛言功德天尝与黑暗女姊妹相逐,是其义也。
第三十一回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江: : 何也?昔佛入灭后,阿难结集四经,升座初唱如是我闻四字,一时大众,无不大
第三十八回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信: : 打得宋江一佛出世,二佛涅盘,皮开肉绽,鲜血淋漓。
第四十回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳: : 塑佛斋僧,扶危济因,救拔贫苦,那无为军城中都叫他做黄面佛。
第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女: : 柳霏花佛之文,令读者惊喜摇惑不定。
第四十二回 假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎: : 坐在床上念佛。
第四十三回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀: : 【容夹批: 佛。
第四十四回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海: : 【金批:佛灭度后,诸恶比丘于佛事中广行非法,破坏象教,起大疑谤;
第四十五回 病关索大翠屏山 拚命三火烧祝家店: : 【金批 :佛灭度后,诸恶比丘于佛事中广行非法,破坏象教,起大疑谤;
第四十八回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢: : 年纪与叔叔彷佛,二人争差不多;
第四十九回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄: : 真是活佛转世。
第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内: : 【容夹批: 佛。
第五十一回 李逵打死殷天赐 柴进失陷高唐州: : 【容夹批: 佛。
第五十二回 戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人: : 】【芥夹批: 活佛。
第五十八回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山: : 便是佛眼相看;
第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼: : 佛眼相看,不忘大德;
第六十二回 宋江兵打大名城 关胜议取梁山泊: : 高声大骂:【容夹批: 佛。
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文化与戏剧: : 有佛教的楞伽经,当然还有圣经,他们就是宗教为经,所以说中国人以诗为经。
“梦中之爱”亦奇亦真: : 莺莺与张生佛殿“惊艳”,王瑞兰与蒋世隆“踏伞”相爱,李千金先于“墙头马
世纪的丰收(4): : 一生中很长时间与佛学大师达观有密切交往,而达观的思想与程朱理学也是格格
世纪的丰收(5): : 对道教佛教都不无迷醉,但他又嘲弄这一切。
第1节:深情之美(1): : 仿佛"伤秋宋玉赋西风, 落叶惊残梦"。
第6节:悲壮之美(1): : 我们仿佛真的看到了水涌山叠,波涛滚滚。
第14节:诙谐之美(1): : 奉佛修斋"。
第15节:诙谐之美(2): : 人最后还要假装一本正经地口称"南无佛,阿弥陀佛"才各自分开了。
第16节:诙谐之美(3): : 逃出山门的出家人还在不断地念"南无佛阿弥陀佛",又变成了一个非常幽默诙谐
第18节:诙谐之美(5): : 假装修行向佛,表示不愿再做缺德生意。
第20节:诙谐之美(7): : 此时的舞台仿佛有点冷清:柳氏已经进去,陈季常一人跪在池边,比站着还要矮
第2节:"单刀叫天"谭鑫培: : 小太监便趁机进言:"老佛爷,听说谭老板编了出新戏,叫《盗魂铃》,里边加
第4节:知县名伶汪笑侬: : 上联是"墨笑儒韩笑佛司马笑道侬惟自笑也";
第5节:"关戏泰斗"李洪春: : 得到"老佛爷"赏识,尝对诸"供奉"云:陆四起班了,你们都去教戏,我加俸供养
第9节:"猴王"李万春: : 到"受封门圣佛"时就成了满脸金色,表示已成正果。
第33节:谭鑫培随机应变: : 向你老佛爷请了假。
第1节:贫贱夫妻的经济学(1): : 仿佛每个人都比朱买臣的夫人更能够安贫乐道,何况那清贫日子过后马上就是大
第7节:风尘的想象与写真(3): : 仿佛只有处于社会边缘地位的女子,才有更大的书写与想象空间。
第9节:风尘的想象与写真(5): : 就像江洋大盗那样放下屠刀立地成佛,这世界上哪里便有这等好事。
第2节:序言(2): : 这样的传奇经历仿佛是一部令人难以置信的、剧情丰富的彩色好莱坞音乐剧被搬
第7节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(5): : 仿佛是埃拉·菲茨杰拉德在阿波罗剧院演唱"业余艺术家之夜"的获胜场面的再现
第11节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(9): : 芭芭拉·史翠珊的演唱仿佛将整个身心融入其中,不管你喜不喜欢,都会被她吸
第14节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(12): : 仿佛他的触摸会让地球从地轴上脱落一样。
第22节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(20): : 仿佛是女权主义者的敬礼,然而同时又将丰满的臀部展现出一部分。
第23节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(21): : 鲍比·达林的新歌"噼里啪啦"仿佛是一群人在咯咯地傻笑,除了歌曲的内容能勉
第24节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(22): : 史翠珊仿佛在宣布:"注意!我出这张唱片有一个理由,那就是这些歌都是献给
第31节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(29): : ·劳埃德·韦伯创作的"只看一眼"和"仿佛我们从未说再见"选自百老汇音乐剧《日
第34节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(32): : 仿佛是由一百件乐器组成的。
第64节:附录张艺谋年表(1): : 赴意大利佛罗伦萨节日歌剧院演出,获得空前成功。
第2节:风中的玫瑰 / 宋祖英(2): : 杨澜:后来也成佛了。
第46节:幸福在哪里 / 宋丹丹(16): : 他就是哈佛大学毕业,年薪五十万美金,但是他焦虑,他特别自私,特别吝啬,
第3节:城事(1): : 父亲仿佛就在那里。
如果你的邻居是“九五之尊”……: : 仿佛改天换地了一样。
不但介石,而且中正: : 我们看看佛教的传播,像唐僧这种文化水平超高的高僧去搞唯识理论研究,复
周朝人能看懂卦辞吗?: : 忽然仿佛墙倒众人推一般,竟落了个悲惨收场。
明夷待访:明确等待夷狄来访?: : 佛地魔的爪牙无处不在,而势单力孤的哈利?波特就像一只无助的双翼低垂的鸟
降龙十八掌详解: : 是说儒家、佛家、道家其实讲的都是一回事,学者也喜欢作个通家——我们来看
绞尽脑汁的段意和中心思想: : (佛教不承认这点,但我们这里先不涉及先验性的内容。
虽然名言辈出,但请不要曲解: : 仿佛六龙驾车在天上有规律地奔跑;
凡事总要听听反方意见: : 应该是出自那部佛经的,其实却是儒家经典《尚书》里的。
这个马子真正点: : 这时候佛教还没有传入中国呢。
谈谈天,说说地: : 底是什么基本物质构成了世界万物?佛教讲的“四大皆空”,这个“四大”,也
第一部份: : 我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“
第二部份: : 一般人学佛,学自在,观自在,学道的如庄子说逍遥,既不逍遥又不自在的事,
第三部份: : 佛家也是这样说,这些道家的学说,都可在《道藏》中找到。
第四部份: : 佛度有缘人。
第五部份: : 宗教家称作主宰、神、上帝、佛、道,而《易经》上称之为“
第六部份: : 在佛教为轮回,在文学上的描述为“
第七部份: : 如佛家讲的“
第八部份: : 英雄到老皆皈佛,宿将还山不论兵。
第九部份: : 佛学中称这现象为无常,《易经》叫作变化。
易经系传别讲: : 大家学佛修道信上帝,“高深敬慎”这四个字永远不会懂。
卷十二: : 六二:妇丧其佛,勿逐,七日得。
卷上: : 仿佛大渊,乍沉乍浮。
卷下: : 阔略仿佛。
第39节:十三《同人》:战争全景俯瞰(1): : 本卦所记与周文王伐崇的战争相仿佛。
第17节:第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(6): : 他是全国政协常委、全国佛教协会副会长、《法音》的主编,也是"生活禅"的倡
第28节:第三讲 天地生人作息时间表(9): : 连释迦牟尼佛都是他的弟子,(同学笑声)所以老子一下子变得至高无上。
第33节:第四讲 生活的节律(5): : 知道佛教里面一些基本常识的人就知道,人死了以后,七天之内叫"中阴身",中
第34节:第四讲 生活的节律(6): : 学佛也好,学四书五经也好,都要做到一个"常"。
第35节:第四讲 生活的节律(7): : 佛教经典并不要你去想它到底是什么意思,而是叫你诵的时候不要有妄念,不要
第36节:第四讲 生活的节律(8): : 这是佛教里讲的,不染着它就粘不住你。
第37节:第四讲 生活的节律(9): : 什么叫"和音"?什么叫"雅音"?佛教《弥陀经》里就有"出和雅音"--出和音,出雅
第44节:第五讲 乾龙的野性与规则(7): : 佛教里面讲"当下"。
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三家注史记: : 尚有哈佛燕京学社引得编纂处编的《史记及注释综合引得》,黄福銮《史记索引
卷一五帝本纪第一: : 硃佛,蛇身,人手足,而食五穀禽兽,顽愚,名曰共工。
卷三十二齐太公世家第二: : 反而鞭主屦者茀【正义】:非佛反,下同。
卷四十七孔子世家第十七: : 佛肸为中牟宰。
卷六十三老子韩非列传第三: : 【索隐】:拂音佛。
卷一百一十匈奴列传第五十: : ”按:金人即今佛像,是其遗法,立以为祭天主也。
卷一百一十一卫将军骠骑列传第五十一: : ”【索隐】:案:张婴云“佛徒祠金人也”。
卷一百一十七司马相如列传第五十七: : 若神仙之仿佛。
卷一百二十三大宛列传第六十三: : 名曰‘佛’,其形长丈六尺而黄金色。
汉书卷二十二礼乐志第二: : 〔一一〕师古曰:「放怫犹仿佛也。
汉书卷二十九沟洫志第九: : 弗音佛。
汉书卷五十一贾邹枚路传第二十一: : 怫音佛。
汉书卷五十五卫青霍去病传第二十五: : 」张晏曰:「佛徒祠金人也。
汉书卷五十七上司马相如传第二十七上: : 岪音佛。
汉书卷六十杜周传第三十: : 音佛。
汉书卷六十一张骞李广利传第三十一: : 」师古曰:「即敬佛道者。
汉书卷六十五东方朔传第三十五: : 拂音佛。
汉书卷七十一隽疏于薛平彭传第四十一: : 拂音佛。
汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五: : 仿佛一端。
汉书卷八十七上扬雄传第五十七上: : 犹仿佛其若梦。
汉书卷八十七下扬雄传第五十七下: : 从者仿佛,委属而还;
汉书卷九十四上匈奴传第六十四上: : 即今佛像是其遗法。
汉书卷九十九上王莽传第六十九上: : 拂音佛。
汉书卷九十九中王莽传第六十九中: : 〔五〕师古曰:「拂音佛,所以击治禾者也,今谓之连枷。
汉书卷一百上叙传第七十上: : 曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳!〔一二〕恐似此类,故不进。
汉书卷一百下叙传第七十下: : 或见仿佛,疑殆匪阙,违众迕世,〔三〕浅为尤悔,深作敦害。
卷二十八下冯衍列传第十八下: : 似至人之仿佛。
卷四十下班彪列传第三十下: : 官儒林屯朋笃论之士而不传祖宗之仿佛,虽云优慎,无乃葸欤!
卷四十九王充王符仲长统列传第三十九: : 求至人之仿佛。
卷六十六陈王列传第五十六: : 郡人有路佛者,少无名行,而太守王球召以补吏,允犯颜固争,球怒,收允欲杀
卷七十三刘虞公孙瓒陶谦列传第六十三: : 每浴佛,辄多设饮饭,布席于路,其有就食及观者且万余人。
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异域志: : 奉佛者多。
龙川别志: : 少时读书嵩山佛寺,有一童子,日来挠之,禁之不可。
滇载记: : 据佛光寨(在邓州东北)。
客滇述: : 佛寺石像自动。
秋园杂佩: : 香与韵远胜于佛手,以佛手自闽来,争致之,实不及香橼之组藉耐久耳。
卷三: : 今为佛座。
卷七: : 佛手柑,向出闽、广,江南绝无。
卷八: : 子史佛经,尽入圣贤口吻;
卷九: : 如见当年佛祖。
卷十: : 乃供佛像于中堂,延僧住持。
卷二 地语: : 为急水、佛堂一门之障,周回有三十屿,广二百里。
卷三 山语: : 犹彷佛闻其遗响焉。
卷四 水语: : 其源出佛子岭,东流四十里入于江。
卷五 石语: : 犹可仿佛其一二也。
卷六 神语: : 以南海佛山镇之祠为大,称曰祖庙。
卷七 人语: : 谓僧作佛。
卷八 女语: : 则彷佛有人登岩顶而歌。
卷九 事语: : 佛山则以上巳为真武会,放大爆竹,四月八日浴佛,采面荭榔,捣百花叶为饼。
卷十一 文语: : 又萱不喜佛,《疑耀》中辞多辟佛,谓列子述孔子言。
卷十二 诗语: : 他体彷佛西昆,则伤于绮靡矣。
卷十三 艺语: : 梁市南、陈全人白描佛相人物,袁道生山水,黎叔宝印章,黄仲亨印纽,皆粤东
卷十四 食语: : 则以大车载至横州之平佛,而贾人买之,顺乌蛮滩水而下,以输广州。
卷十五 货语: : 皆输佛山之埠,佛山俗善鼓铸,其为镬,大者曰糖围、{泬犮}七、{泬衣}六、牛
卷十六 器语: : 以千斤铜母装放如佛朗机。
卷十七 宫语: : 自横州平佛水口渡江,三十里至白鸽墟,是灵山县境。
卷十八 舟语: : 左右架佛郎机炮、磁炮、九龙信炮、蒺藜锡炮、霹子炮、神炮数重,及火砖、灰
卷十九 坟语: : 以藏诸佛舍利者,即中国之坟也。
卷二十 禽语: : 与孔雀彷佛。
卷二十四 虫语: : 犹仿佛云璈音节也。
卷二十五 木语: : 佛寺多植菩提,里社多榕,池塘堤岸多水松、荔支。
卷二十六 香语: : 如素馨、茉莉、阇提、佛桑、渠那、大小含笑之类,皆可合香。
卷二十七 草语: : 亦曰佛肚竹。
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第2节:自序·那些愤怒的光影与声音(2): : 仿佛电影结束时,镜头突然停格,配乐却骤然开始响起;
第8节:导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 仿佛又让我看到了自己年轻时叛逆的影子,那种对历史、家国、现实的懵懂的思
第10节:导读·世界是孱弱的力量改变的(3): : 仿佛又让我看到了自己年轻时叛逆的影子,那种对历史、家国、现实的懵懂的思
第22节:60年代:摇滚革命的原乡(5): : 仿佛已经取代迪伦,成为七○年代最鲜明的反抗偶像(名曲如Imagine、GivePeaceaCh
第5节:推荐序五 岛屿的宽度: : 彷佛看到一个相差十几岁的孪生兄弟;
第7节:自序 永远的未央歌(1): : 仿佛与此类似,但相较钊维的严谨与见地,自认远远不够。
第44节:第三章 绽放(3): : 陈明韶的人生重大阶段仿佛都与唱片有关:出第一张专辑《伞下的世界》时面临
第47节:第三章 绽放(6): : 在歌坛唱了二十多年的齐豫苦心钻研佛教音乐,并出版了相关专辑。
第50节:第三章 绽放(9): : 一如德佛亚克(作者注:德沃夏克)《新世界交响曲》第二乐章的念故乡主题,
第55节:第三章 绽放(14): : 仿佛注视着茫茫海上的一艘船,不觉,一颗泪滴到鞋上,引出这段故事好长,好
第1节:声画联姻 文/周黎明: : 仿佛有一位精通电影和音乐的好朋友带你徜徉在艺术的殿堂中,向你娓娓道出其
第5节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(4): : 又仿佛掌握于某人一念的反应与处理。
第6节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(5): : 钢琴仿佛成了二人的代言者,这种充满个人触感(personal touch)的配器,在电子
第8节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(7): : 仿佛是多米克在远方抚慰着玛格达的心,跟她同悲同哭。
第12节:流动的光影声色:塔可夫斯基的音乐色彩与本质(2): : 一切如此死寂……仿佛预示了不安与焦虑将排山倒海地突如其来。
第14节:流动的光影声色:塔可夫斯基的音乐色彩与本质(4): : 仿佛是画内画外人物的经历。
第16节:流动的光影声色:塔可夫斯基的音乐色彩与本质(6): : 遇佛弒佛;
第19节:流动的光影声色:塔可夫斯基的音乐色彩与本质(9): : 音乐仿佛也挑起了戈尔恰科夫内心一团奄奄一息的火种,叫他重拾生命中点点的
第20节:流动的光影声色:塔可夫斯基的音乐色彩与本质(10): : 仿佛对应着戈尔恰科夫那种沉默的悲情,安抚着这个漂泊游子的灵魂,生生世世
第22节:流动的光影声色:塔可夫斯基的音乐色彩与本质(12): : 塔可夫斯基仿佛诉说,人类无法回避影响个人存在的种种不同层面:即如世界历
第23节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(1): : 仿佛捉着一鳞半爪,又失之交臂。
第25节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(3): : 仿佛是真正属于他们的主题曲,有着这班艺人对乌托邦世界的投射。
第26节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(4): : 仿佛就能赶走沉郁,手风琴独有一种飘逸游离感,它从不脚踏厚地,却自得其乐
第31节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(9): : 巨型的手雕仿佛象征着上帝或命运之手。
第33节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(11): : 仿佛代表着每个人的情感大后方。
第34节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(12): : 就仿佛听到这位年过半百的史毕罗斯的吶喊声,记得他跟家人在屋前作别,目送
第38节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(16): : 仿佛解了父子二人间的一个心结。
第40节:醉生梦死:贝拉·塔尔的长镜头音符(2): : 仿佛是一个新的章回的开展,音乐带动了人的到来,只是人却木木站住,不动声
第41节:醉生梦死:贝拉·塔尔的长镜头音符(3): : 仿佛认命,苦不堪言。
第43节:醉生梦死:贝拉·塔尔的长镜头音符(5): : 仿佛已暗藏了无声乐音,于是,当米夏伊·维格的配乐《Valuska》随剧场进行注入
第45节:醉生梦死:贝拉·塔尔的长镜头音符(7): : 仿佛跟观影的观众同步呼吸。
第46节:醉生梦死:贝拉·塔尔的长镜头音符(8): : 歌与舞仿佛成了一众失意者的避难所,当中数十对夫妇,表面喜气洋洋,谁知道
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白居易: 早年的佛道思想滋长。
刘禹锡: 一方面则来源于佛教重视“心”即主观体验感受的思
眉州眉山(今四川省眉山市)人,北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士、铁冠道人。嘉佑二年进士,累官至端明殿学士兼翰林学士,礼部尚书。南宋理学方炽时,加赐谥号文忠,复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世,宋人王宗稷收其作品,编有《苏文忠公全集》。其散文、诗、词、赋均有成就,且善书法和绘画,是文学艺术史上的通才,也是公认韵文散文造诣');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">苏轼: " title="佛印 (宋朝)">佛印担任洪州分宁县(今江西九江市修水县)人。北宋诗人、书法家,江西诗派祖师。书法亦能树格,为宋四家之一。庭坚笃信佛教,亦慕道教,事亲颇孝,虽居官,却自为亲洗涤便器,亦为二十四孝之一。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都曾习艺于苏轼,并称苏门四学士。一生陷入新旧党争,被新党诬害、流放,官至知州。绍兴初年,宋高宗追封其为太师、龙图阁直学士,谥文节。生平其名庭坚,出于古贤人八恺之名。治平四年(1067年');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">黄庭坚: " title="佛教">佛教辛弃疾: 佛狸祠下,一片神鸦社鼓。
王雱: 后又注释佛老经典。
范成大:
一般可以说分别是道家及佛禅的人生情趣与儒家社会观念的诗化表现。
王维: 在半官半隐、奉佛参禅、吟山咏水的生活中,度过了自己的晚年。
李商隐: 其晚年的丧偶和官场失意时他笃信起佛教。
韩愈: 因谏迎佛骨,贬潮州刺史。
周邦彦: 如《绕佛阁》的双拽
朱彝尊: 祠堂佛刹碑记,皆广为搜集,以资考证。
王安石: 王安石对道教、佛教也有了解,并留有多篇著述。
汪元量: 赵□学佛学于土番(今西藏)。
白朴: 命贵妃于佛堂中自缢。
李遵勖: 李遵勖一生崇佛,貫通經論,而好禪度。
赵佶: 永福帝姬赵佛保:靖康之变时16岁,未嫁,入金后入洗衣院。
汤显祖: “浮世芬芬蚁子群”的佛家和道家思想的迷雾,流露出消极的厌世情绪,反映了
王梵志: 作品因大半类于佛家偈语而不容于正统,大部已佚,敦煌残卷存其部分诗篇。
陈子昂: 十七斥责武后佞佛殃民,其二十九反对穷兵黩武的扩张政策,都表现他的骨鲠
洛夫: 仿佛是从温哥华,这个更高的位置,俯视人间的况味。
孟浩然: 仿佛
韦应物: 虽然他也受佛道思想影响,仰慕一种淡泊脱俗、远离尘世的生活,但他毕竟身居
老子: 道教对于佛教哲学,特别是对禅宗佛教的发展有着显著的影响。
柳宗元: 柳宗元崇信佛
高适: 丘怀古》诸作颇相仿佛。
李隆基: 佛教在唐朝初年虽然没有被查禁,但发展受到了儒教和道教的限制,特别是对
刘长卿: 佛、道两教的影响便日益在诗
杜荀鹤: 并受老、庄哲学与佛教思想的影响,倾向于静观默识的观物方式与淡泊恬静的
皎然: 部分篇什宣扬佛教出世思想。
元稹: 仿佛孤凤悲吟,极为扣人心扉,动人肺腑。
薛逢: 则称贾岛为“佛”,铸了贾岛的铜像,“事之如神”(晁公武《郡斋读书志》
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刘邓大军强渡黄河: 我们仿佛看到了当年的硝烟,听到了激烈的枪声……
李闻血案: 美国哈佛﹑哥伦比亚﹑纽约等大学教授,美国﹑加拿大两千多新教牧师等,都发
苏联宣布对日作战。次日,苏军进入中国东北各省: 罗斯福仿佛看到了塞班岛的惨烈场面。
史迪威事件: 文当真是传说中的幕后推手吗?最近胡佛研究所解密的宋子文档案(宋子文档案乃
中国远征军入缅助英军作战: 仿佛卷起了狂飙,机枪、小炮、掷弹筒从隐蔽的地堡中喷出火舌,形成交叉火网
日汪在长江下游地区推行“清乡运动”: 陈公博、周佛侮任副委员长,李士群任秘书长,负责指导“清乡运动”,该运动
达赖十四世举行坐床大典: 各大活佛拉章、政府官员、三大寺的拉吉、各扎仓代表、在各大寺学经的汉、蒙
汪伪国民政府: 汪精卫偕曾仲鸣﹑周佛海等逃离重庆。
第三十三集团军总司令张自忠殉职: 激战到16日佛晓,张自忠部被迫退入南瓜店十里长山。
日军登陆海南岛: 原驻佛山一带的今村均第5师团,已于1938年的11月29日调回青岛;
重庆大轰炸的经过: 佛教古刹长安寺也被全部炸毁。
日军占领广州: 虎门、佛山、三水等地失陷。
滇缅公路: “三吨的雪佛兰”、“三吨的福特”、“3.
汪精卫逃出重庆,叛变投敌: 汪精卫偕曾仲鸣﹑周佛海等逃离重庆。
南京大屠杀: 一只手搓着颈项上所挂的佛珠子,以作念佛状。
中美白银协定: 但这些游说活动在胡佛总统的任上并没有取得什么效果。
蒙古“自治运动”: 班禅活佛应张学良的邀请前去沈阳,德王也随同前往。
中国民权保障同盟: 由宋庆龄、蔡元培、杨杏佛等在上海发起组织。
三一八惨案: 佛经里说蛇有几种毒,最厉害的是见毒,看见了它的人便被毒死。
广州商团叛乱: 8月22日后更驱使佛山及广州等埠商民罢市、拒收政府纸币、拒不纳税;
香港海员大罢工: 情形大致相仿佛。
中国共产党成立: 日本东京小组周佛海。
中俄蒙协约: 库伦活佛宣告取消外蒙古独立
沙俄策动的外蒙古独立: 外蒙古一些亲俄的封建王公和活佛也提出了联俄独立的问题,遭到不少爱国王公
孙中山访第二国际: 佛兰德文版的《人民报》对这次晤谈进行了报道。
华兴会: 秦毓鎏、柳聘农、柳继忠、胡瑛、徐佛苏等,在长沙保甲巷彭渊洵家举行秘密会
辛丑条约: 即法国三佛郎克五,即英国三先令,即日本一圆四零七,即荷兰国一弗乐零七九
《资政新篇》刊行: 俄罗斯遣其长子伪装凡民到佛兰西学习邦法及火船技艺,回国后“大兴政教”(
霍去病死: 缴获休屠王祭天金人(佛像)。
霍去病击匈奴: 缴获休屠王祭天金人(佛像)。
扬雄撰太玄经: 中国知佛经始此。
安清译佛经
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