【注释】 鑽龜與祝蓍：鑽龜殼看裂紋和拿蓍草莖占卦

【赏析】 　　元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫五首《放言》詩示自己的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何”（其一），“兩左降須知命，數度登朝何處榮”（其五）。過五年，白居易也被貶為江州司馬。這時元稹已轉官通州司馬，聞訊寫下充滿深情的詩篇：《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風吹浪激，感慨萬，也寫下五首《放言》詩奉和。
　　
　　　　這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出一個道理：對人、對事要得到全的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能根一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子。詩人示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自會澄清事實，辨明事偽。這是用詩的形式對自身遭遇進行的總結。
　　
　　　　在現手法上，雖以議論為詩，但行文卻極為麯，富有情味。
　　
　　　　“贈君一法决狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個决狐疑的方法，而且很鄭重，用一個“贈”字，強調這個方法的寶貴，說明是經驗之談。這就緊緊抓住讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大當然希望知道是怎樣的一種方法。
　　
　　　　這個方法是什麽呢？“不用鑽龜與祝蓍”。先說不是什麽、不是什麽；是什麽，卻不徑直說出。這就使詩歌有麯、有波瀾，對讀者也更有吸引力。
　　
　　　　詩的第三、四句把這個方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材待七年期”。很簡單，要知道事物的真偽優劣衹有讓時間去考驗。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。
　　
　　　　這是從正面說明這個方法的正確性，然掉轉筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”如果不用這方法去識事物，就往往不能做出確的判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經懷疑他有篡權的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權則是假。王莽在未代漢時，假裝謙恭，曾經迷惑一些人。《漢書》本傳說他“爵位愈尊，節操愈謙”；但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立是他的真面目。
　　
　　　　“使當初身便死，一生真偽誰知？”是一篇的關鍵句。“决狐疑”的目的是分辨真偽。真偽分清，狐疑自然就沒有。如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易為一時當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到現象所蒙蔽，不辨真偽，冤屈好人。
　　
　　　　詩的意思極為明確，出語卻紆徐委婉。從正面、反面敘說“决狐疑”之“法”，都沒有徑直點破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個例子，者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點，又是論，寓哲理於形象之中，以具事物現普遍規律，小中見大，耐人尋思。以七言律詩的形式，達一種深刻的哲理，令人思之有理，讀之有味。
　　
　　　　（張燕瑾）