【白話文】 三月三日陽春時節天氣清新，長安麯江河畔聚集好多美人。
姿態凝重神情高遠文靜自然，肌膚豐潤胖瘦適中身材勻稱。
綾花綾羅衣裳映襯暮春風光，金絲綉的孔雀銀絲刺的麒麟。
頭上戴的是什麽呢？翡翠片花葉直貼到鬢角邊。
背後綴的是什麽呢？寶珠壓住裙腰多麽穩當合身。
其中有雲幕椒房的後妃至親，皇上封為虢國和秦國二夫人。
翡翠蒸鍋端出香噴的紫駝峰，水晶圓盤送來肥美的白魚鮮。
吃膩了犀角的筷子久久不動，鸞刀切着細肉絲空忙了一場。
宦官騎馬飛來卻不揚起灰塵，禦廚絡繹不絶送來海味山珍。
笙簫鼓樂纏綿宛轉感動鬼神，賓客隨從滿座都是達官貴人。
姍姍來遲的騎馬人躊躇滿志，到軒門纔下馬步入錦褥茵亭。
白雪似的楊花飄落覆蓋浮萍，使者象傳情的青鳥勤送紅巾。
氣焰熏灼不可一世天下絶倫，千萬不要近前擔心丞相惱怒！

[又一版]
三月三日天氣晴朗清新，長安水邊多美人。
姿態濃豔情意深遠，賢淑又純真，肌膚細緻光滑身段勻稱。
繡羅衣裳映照在暮春，綉羅衣裳映照在暮春，
用金線嵌繡孔雀銀線繡麒麟。用金綫嵌綉孔雀銀綫綉麒麟。
頭上有什麼?頭上有什麽?
翡翠頭飾花彩垂到鬢角邊。翡翠頭飾花彩垂到鬢角邊。
背後看到什麼呢 ?背後看到什麽呢?
珠綴裙帶恰合身。珠綴裙帶恰合身。
其中有雲幕椒房的至親，其中有雲幕椒房的至親，
賞賜封號是虢國夫人和秦國夫人。賞賜封號是虢國夫人和秦國夫人。
用翡翠鍋盛出紫駝峰，用翡翠鍋盛出紫駝峰，
水晶盤傳送清蒸的魚。水晶盤傳送清蒸的魚。
這些已吃膩了，以致使好久不動犀角筷，這些已吃膩了，以致使好久不動犀角筷，
鸞刀細切也是白忙一場。鸞刀細切也是白忙一場。
送菜的宦者馬術高超不揚塵，送菜的宦者馬術高超不揚塵，
禦廚接連不絕的送八珍。禦廚接連不絶的送八珍。
簫鼓在哀吟，感動了鬼神，簫鼓在哀吟，感動了鬼神，
賓客隨從亂鬨鬨地堵滿了交通要道。賓客隨從亂哄哄地堵滿了交通要道。
最後來的(指楊國忠)騎馬徐行，氣派十足，最後來的(指楊國忠)騎馬徐行，氣派十足，
當軒下馬直入錦繡的地毯。當軒下馬直入錦綉的地毯。
楊花紛飛像白雪飄落覆蓋白蘋，楊花紛飛像白雪飄落覆蓋白蘋，
青鳥飛去刁著婦女紅巾。青鳥飛去刁着婦女紅巾。
楊氏權重位高，氣 焰逼人，無人能比，楊氏權重位高，氣焰逼人，無人能比，
謹慎別上前，丞相火氣大得很呢 !謹慎別上前，丞相火氣大得很呢!

【注釋】 1、三月三日為上巳日，唐代長安士女多於此日到城南麯江遊玩踏青。
2、態濃：姿態濃豔。意遠：神氣高遠。淑且真：淑美而不做作。肌理細膩：皮膚細嫩光滑。骨肉勻：身材勻稱適中。
3、這兩句說，用金銀綫鑲綉着孔雀和麒麟的華麗衣裳與暮春的美麗景色相映生輝。
4、翠：一種翡翠鳥的羽毛。*訇（言換作盍）葉：一種首飾。鬢唇--鬢邊。
5、腰衱：裙帶。穩稱身：十分貼切合身。
6、就中：其中。雲幕：指宮殿中的雲狀帷幕。椒房：漢代皇后居室，以椒和泥塗壁。後世因稱皇后為椒房，皇后傢屬為椒房親。這句是指天寶七載（748）唐玄宗賜封楊貴妃的大姐為韓國夫人，三姐為虢國夫人，八姐為秦國夫人。
7、紫駝之峰：即駝峰，是一種珍貴的食品。唐貴族食品中有“駝峰炙”。釜：古代的一種鍋。翠釜，形容鍋的色澤。水精：即水晶。行：傳送。素鱗：指白鱗魚。
8、犀筯：犀牛角作的筷子。厭飫：吃得膩了。鸞刀：帶鸞鈴的刀。縷切：細切。空紛綸：廚師們白白忙亂一番。貴人們吃不下。
9、黃門：宦官。飛鞚，即飛馬。八珍：形容珍美食品之多。
10、賓從：賓客隨從。雜沓：衆多雜亂。要津：本指重要渡口，這裏喻指楊國忠兄妹的傢門，所謂“虢國門前鬧如市”。
11、後來鞍馬：即指丞相楊國忠。逡巡：緩慢徐行，旁若無人之態。錦茵：錦織的地毯。
12、以下兩句是隱語，以麯江暮春的自然景色來影射楊國忠與其從妹虢國夫人（嫁裴氏）的曖昧關係。楊花覆蘋：古有楊花入水化為萍的說法，萍之大者為蘋。楊花、萍和蘋雖為三物，實出一體。故以楊花覆蘋影射兄妹苟且亂倫。據史載：“虢國素與國忠亂，頗為人知，不恥也。每入謁，並驅道中，從監、侍姆百餘騎，炬密如晝，靚妝盈裏，不施幃障，時人謂為‘雄狐’”。青鳥：古代神話傳說中能為西王母傳遞信息的使者。後世即以青鳥代指情人的信使。紅巾：婦人所用的手帕。“飛去銜紅巾”，指為揚氏兄妹傳遞消息。
13、此二句言楊氏權傾朝野，氣焰灼人，無人能比。丞相：指楊國忠，天寶十一載（752）十一月為右丞相。嗔：發怒。

【賞析】 　　此詩當是天寶十二載（753）春所作，諷刺楊國忠兄妹驕奢淫逸。首二句提綱，“態濃”一段寫麗人的姿態服飾之美，“就中”二句點出主角，“紫駝”一段寫宴樂之奢侈，“後來”一段寫楊國忠的氣焰和無恥。整首詩不空發議論，衹是盡情揭露事實，語極鋪張，而諷意自見，是一首絶妙的諷刺詩。《杜詩詳註》雲：“此詩刺諸楊遊宴麯江之事。……本寫秦、虢冶容，乃概言麗人以隱括之，此詩傢含蓄得體處”。《讀杜心解》曰：“無一刺譏語，描摹處語語刺譏。無一概嘆聲，點逗處聲聲慨嘆。”
　　
　　[鑒賞]
　　《舊唐書·楊貴妃傳》載：“玄宗每年十月，幸華清宮，國忠姊妹五傢扈從。每傢為一隊，着一色衣；五傢合隊，照映如百花之煥發。而遺鈿墜舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥於路。而國忠私於虢國，而不避雄狐之刺；每入朝，或聯鑣方駕，不施帷幔。每三朝慶賀，五鼓待漏，靚妝盈巷，蠟炬如晝。”又楊國忠於天寶十一載（752）十一月為右相。這首詩當作於十二載春，諷刺了楊傢兄妹驕縱荒淫的生活，麯折地反映了君王的昏庸和時政的腐敗。
　　
　　　　成功的文學作品，它的傾嚮應當從場面和情節中自然而然地流露出來，不應當特別把它指點出來，作者的見解愈隱蔽，對藝術作品來說就愈好；而且作傢不必要把他所描寫的社會衝突的歷史的未來的解决辦法硬塞給讀者。《麗人行》就是這樣的一篇成功之作。這篇歌行的主題思想和傾嚮倒並不隱晦難懂，但確乎不是指點出來而是從場面和情節中自然而然地流露出來的。從頭到尾，詩人描寫那些簡短的場面和情節，都采取象《陌上桑》那樣一些樂府民歌中所慣常用的正面詠嘆方式，態度嚴肅認真，筆觸精工細膩，着色鮮豔富麗、金碧輝煌，絲毫不露油腔滑調，也不作漫畫式的刻畫。但令人驚嘆不置的是，詩人就是在這一本正經的詠嘆中，出色地完成了詩歌揭露腐朽、鞭撻邪惡的神聖使命，獲得了比一般輕鬆的諷刺更為強烈的藝術批判力量。詩中首先泛寫上巳麯江水邊踏青麗人之衆多，以及她們意態之嫻雅、體態之優美、衣着之華麗。辛延年《羽林郎》：“鬍姬年十五，春日獨當垆。長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。”《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”《焦仲卿妻》：“着我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳着明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”回環反復，詠嘆生情，“態濃”八句就是從這種民歌表現手法中變化出來的。《杜臆》：“鐘雲：‘本是風刺，而詩中直敘富麗，若深不容口，妙妙。’又云：‘如此富麗，而一片清明之氣行乎其中。’……‘態濃意遠’、‘骨肉勻’，畫出一個國色。狀姿色曰‘骨肉勻’，狀服飾曰‘穩稱身’，可謂善於形容。”前人已看到了這詩用工筆彩繪仕女圖畫法作諷刺畫的這一特色。鬍夏客說：“唐宣宗嘗語大臣曰： ‘玄宗時內府錦襖二，飾以金雀，一自禦，一與貴妃；今則卿等傢傢有之矣。’ 此詩所云，蓋楊氏服擬於宮禁也。”總之，見麗人服飾的豪華，見麗人非等閑之輩。寫到熱鬧處，筆鋒一轉，點出“就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦”，則虢國、秦國（當然還有韓國）三夫人在衆人之內了。着力描繪衆麗人，着眼卻在三夫人；三夫人見，衆麗人見，整個上層貴族驕奢淫佚之頽風見，不諷而諷意見。餚饌講究色、香、味和器皿的襯托。“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗”，舉出一二品名，配以適當顔色，便寫出器皿的雅緻，餚饌的精美豐盛以及其香、其味來。這麽名貴的山珍海味，縷切紛綸而厭飫久未下箸，不須明說，三夫人的驕貴暴殄，已刻畫無遺了。“黃門飛鞚不動塵，禦廚絡繹送八珍”，內廷太監鞚馬飛逝而來，卻路不動塵，這是何等的規距，何等的排場！皇傢氣派，畢竟不同尋常。寫得真好看煞人，也驚恐煞人。如此煞有介事地派遣太監前來，絡繹不絶於途，到底所為何事？原來是奉旨從禦廚房裏送來珍饈美饌為諸姨上巳麯江修禊盛筵添菜助興，頭白阿瞞（唐玄宗宮中常自稱“阿瞞”）不可謂不體貼入微，不可謂不多情，也不可謂不昏庸了。樂史《楊太真外傳》載：“時新豐初進女伶謝阿蠻，善舞。上與妃子鐘念，因而受焉。就按於清元小殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年觱篥，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時唯妃女弟秦國夫人端坐觀之。麯罷，上戲曰： ‘阿瞞樂籍，今日幸得供養夫人。請一纏頭！’ 秦國曰：‘豈有大唐天子阿姨，無錢用邪？’ 遂出三百萬為一局焉。”黃門進饌是時人目睹，麯罷請賞是宋人傳奇，真真假假，事出有因，兩相對照，風流天子精神面貌的猥瑣可以想見了。“簫鼓哀吟”、“賓從雜遝”，承上啓下，為“後來”者的出場造作聲勢，烘托氣氛。彼“後來”者鞍馬逡巡，無須通報，意然當軒下馬，徑入錦茵與三夫人歡會：此情此景，純從旁觀冷眼中顯出，當目擊者和讀者目瞪口呆驚詫之餘，稍加思索，便知其人，便知其事了。北魏鬍太後曾威逼楊白花私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。鬍太後思念他，作《楊白花歌》，有“秋去春來雙燕子，願銜楊花入窠裏”之句。“青鳥”是神話傳說中西王母的使者，唐詩中多用來指“紅娘”一類角色。章碣《麯江》詩有“落絮卻籠他樹白”之句，可見麯江沿岸盛植楊柳。又隋唐時期，關中地域氣溫較高，上巳（陰歷三月三日）飄楊花，當是實情。“楊花”二句似賦而實比興，暗喻楊國忠與虢國夫人的淫亂。樂史《楊太真外傳》載：“虢國又與國忠亂焉。略無儀檢，每入朝謁，國忠與韓、虢連轡，揮鞭驟馬，以為諧謔。從官監嫗百餘騎。秉燭如晝，鮮裝袨服而行，亦無蒙蔽。”他們倒挺開通，竟敢招搖過市，攜衆遨遊，公開表演種種肉麻醜態。既然如此，為什麽“先時丞相未至，觀者猶得近前，乃其既至，則呵禁赫然”（黃生語），不許遊人圍觀了呢？為了顯示其“炙手可熱”權勢之烜赫，這固然是個原因，但觥籌交錯，酒後耳熱，放浪形骸之外，雖是開通人，也有不想讓旁人窺見的隱私。“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，青鳥銜去的一方紅手帕，便於有意無意中泄露了一點春光。七絶《虢國夫人》：“虢國夫人承主恩，平明上馬入金門。卻嫌脂粉涴顔色，澹掃蛾眉朝至尊。”見杜甫《草堂逸詩》，一作張祜詩。這詩寫出了虢國夫人的狐媚相，可與《麗人行》參讀。浦起竜評《麗人行》說：“無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆。”這不是說，這詩的傾嚮不是指點出來，而是從場面和情節中自然而然地流露出來的麽？對於當時詩人所描寫的社會衝突到底有什麽解决辦法呢？他即使多少意識到了，恐怕也不敢認真去想，更談不上把它硬塞給讀者。但讀者讀後卻不能不想：最高統治集團既然這樣腐敗，天下不亂纔怪！這不是抽象的說教，這是讀者被激動起來的心靈直感地從藝術中所獲得的邏輯。
　　
　　　　（陳貽焮）

【資料來源】 216_27