他们的

百科 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 印度: 但绝对不可听信他们的话。 日本: 胖的选手在一个圆环里进行肉搏战！他们的装束很简单，只在腰间系一条“兜裆布” 马尔代夫: 所以他们的的牙齿常被染成黑色。 巴基斯坦: 他们的手抓技术十分熟练，而且不怕烫。 斯里兰卡: 进入他们的势力范围务必谨慎。 土耳其: 观光客会用语言、眼神、手势来表示他们的好奇与“关爱”。 青海: 在寺庙门口以恐吓方式威逼游客购买他们的刀和其他物品，遇到这些人不要表示出对 上海: 开始了他们的又一种生活。 西藏: 藏民忌讳伤害他们的神鸟。 重庆: 到处有他们的踪影。 澳门: 他们的作品经常在本地的画廊展出。 孟买: 也有他们的独到之处。 瓦拉那西: 并永远作为他们的一道主菜呈现给宾客 德黑兰: 要称他们的姓加上学术或职务头衔。 伊斯法罕: 要称他们的姓加上学术或职务头衔。 雅加达: 以示对他们的敬重。 伊斯兰堡: 他们的手抓技术十分熟练，而且不怕烫。 拉合尔: 他们的手抓技术十分熟练，而且不怕烫。 白沙瓦: 他们的手抓技术十分熟练，而且不怕烫。 卡拉奇: 他们的手抓技术十分熟练，而且不怕烫。 科伦坡: 回答他们的问题。 素可泰: 利用泥土和树木做房屋的人们只想把他们的精神传给子孙后代似的。 阿依纳帕: 从他们的后代起圣纳帕村庄才开始存在。 大兴安岭: 他们的衣裤鞋帽都用狍皮、鹿皮、羔皮、水獭皮或猞猁皮等兽皮、兽毛制成，这样的 佳木斯: 柯尔克孜人在节庆聚会时都会弹唱他们的英雄史诗《玛纳斯》。 七台河: 柯尔克孜人在节庆聚会时都会弹唱他们的英雄史诗《玛纳斯》。 磐石市: 遂采纳了他们的建议，把城址改在磨盘山脚下。 徐州: 都在徐州留下了他们的痕迹。 巢湖: 可是要问起他们的收获、感想，则几乎没有。 池州: 他们的业绩与天地共存，与日月同辉。 周口店遗址博物馆: 模型展示了北京猿人居住的洞穴以及他们的生活场所。 钦州: 齐白石和现代诗人田汉都在钦州留下他们的足迹和美好的诗词佳作。 更多结果... 光: 我们不仅要把他们的嘴脸暴露在光天化日之下,而且还要绳之以法 函: 他们的关系是一个量的诸值与另外一个量的诸值相对应 八: 他们的八卦阵唬不住我们 白: 他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙。 天: ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"～神、～意、～堂等都是虚构的、没有 徒: 他们的种种失败,徒劳无功,简直像花儿和昆虫适合于共生一样惊人 土: 在他们的作品里没有土里土气的味儿 爽: 他们的爽朗的笑声,落到水上,使得河水也似在笑。 嗖: 如:他们听到了一颗子弹嗖的一声从他们的头上飞过 生: 好几个城市都有他们的生意 声: 就可以知道他们的欲望是何等的强烈! 探: 他们的军士们是那末守口如瓶。 实: 他们的生活就像一场实实在在的恶梦 提: 抗日战争的指挥员就要发挥他们的威力,提挈全军,去打倒那些民族的敌人 遣: patriate〗交战国将其所掳获的战俘送返他们的本国 让: 嘴里喊着“让开!让开”来为他们的主人清道 入: 先了解他们的禁令或禁忌。 烧: 上星期六他们的房子烧毁了 甚: 咱们是在哪里见过呢?他们的行动甚为迅速; 彷: 又如他们的罐子似乎是仿皮革容器制作的; 齐: 他们的动作迅速而齐一 其: 他们的; 祈: 愿上帝应允他们的祈求 起: 对他们的欺骗行为起诉 薪: 及发给他们的生活用品 絮: 他们的婴孩没有棉衣,只好成天躺在土炕上那一堆破絮里。 艳: 我实在艳羡他们的健康。 在: 他们的错误就在于轻敌 挚: 对他们的批评意见颇为信赖的几个挚友 指: 报纸不再指靠他们的订户成为主要的收入来源 诸: works〗先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作 想: 想想他们的孩子将成为什么样的人 更多结果... 少年行（其一）: : 没有新丰美酒也显不出他们的豪纵风流。 古风: : 他们的车盖衣冠何等光彩夺目！二是写神态。 关山月: : 战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就 丁都护歌: : 而是通过他们的歌声即拉船的号子来表现的。 秋浦歌十七首（其十四）: : 这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗 答王十二寒夜独酌有怀: : 可是他们的才能往往不能为世所用，“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”，形象地 秋登宣城谢朓北楼: : 然而他们的精神却是遥遥相接的。 越中览古: : 过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种 兵车行: : “长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引 春日忆李白: : 也体现了他们的诚挚友谊。 茅屋为秋风所破歌: : 是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、 宿紫阁山北村: : 才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。 轻肥: : 通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了骄。 长恨歌: : 、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完 秋夕: : 就是写他们的故事。 清代三家诗说简析: : 学习他们的格高调响，才能达到那种雄浑、高古、深沉的境界。 诗的起源和《诗经》: : 他们的宗教兼娱乐活动是，由三个人拿着牛尾巴，边跳舞，边唱歌，歌辞有八段。 两汉魏晋南北朝诗: : 那么他们的爱情就永无断绝之日。 唐代的诗: : 不就等于神仙了吗?实际上他们的生活也不会没有困扰和烦恼，然而作诗时要暂时抛 宋代的诗: : 但他们的高尚节操和人生态度却十分相似，都将名传千年百代而不朽。 宋代的词: : 成了他们的居住之地，日落时成群的牛羊放牧归来，到处纵横排列着军事哨所。 元代的曲: : 还从他们的“怀古”作品中发泄出来。 元代的曲: : 还从他们的“怀古”作品中发泄出来。 清代的诗: : 他们的思想和著作对后世影响很大。 黄山谷诗话: : 成了他们的需要； 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 也是说他们的作品意象支离凑泊，有堆垛之感。 《沧浪诗话》与清代诗论: : 但在他们的不同之中也有某些共通之处。 叶梦得和他的《石林诗话》: : 与他们的说明基本相符，主要记述诗坛掌故，评骘诗人诗作，考证诗句典故等。 校点后记: : 也都比较具体的道出了他们的写作甘苦和学习方法。 叶嘉莹从现代观点看旧诗（上）: : 他们的民风，他们人民生活的一般的情况，这是中国最早的诗歌。 第1节：序(1): : 占领了他们的地盘，却不知为什么改称了这些被征服者的姓氏--纳兰（那拉）。 第4节：减字木兰花(1): : 更无情地成为他们的最后一见。 更多结果... 魏晋“神韵”（上）: : 我们的先民他们的生存能力太弱，所以总是要祈祷希望或者是求助于这样一种超自然 《魏晋“神韵”》（下）: : 来找他们的精神寄托。 第8节：清塘荷韵: : 他们的笑容又呈现在我眼前。 第10节：饥饿地狱中: : 他们的处境如此，我的处境更要糟糕。 第11节：我的老师们: : 在他们的地狱里，饥饿是被列为最折磨人的项目之一。 第12节：十分刚强的人: : 他们的儿子在北欧一个国家阵亡了。 第15节：迈耶一家: : 我是怎样认识他们的。 第16节：八十述怀: : 去看他们的。 第19节：我的大学生活: : 劝说我参加他们的组织。 第22节：北京终于解放了: : 他们的形象至高无上，神圣不可侵犯。 第25节：新年抒怀: : 我在这里也为他们的健康长寿祷祝。 第27节：赋得永久的悔: : 我小时候的一位伙伴指着他们的鼻子，大声说："如果让整个官庄来诉苦的话，季羡 第29节：文章憎命达: : 他们的感情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。 第30节：爱国没商量: : 那是他们的事，与我无干。 第31节：孤独与恐惧: : 从他们的眼神中可以看出来，他们的脑袋里装满了疑问号。 第34节：震动我的灵魂: : 他们的训话是属于"折磨学"的，是这一门学问的实践。 第38节：附小一位女教员: : 样两只腿的动物到哪里去找呀！按照他们的分工原则，一个很年轻的看上去很聪明伶 第41节："折磨论"的小结: : 我先看他们的生卒年月。 第49节：小骂大帮忙: : 到他们的住处去看望，还请他们吃饭。 第50节：哭冯至先生: : 但是从他们的苦笑中也可以体会出一点苦味，难道不是这样吗？ 第56节：不禁老泪纵横: : 如果没有他们的提携的话，我根本来不到北大。 第58节：天上掉下的机遇: : 我不一定都听过他们的课，但是，只读他们的书也是一种教导。 第59节：可以小中见大: : 对他们的天才和成就大为赞赏。 第22节：遥远的地衣(5): : 他们的贵德方言我听不大懂。 第34节：顾景星：结茅为庐著大书(4): : 他们的前半生都是在求功名中度过的，苦读勤思，造就经国之才，大明王朝却崩溃了 第39节：神农架：生命的家园(3): : 到那里去寻找他们的梦。 第43节：东长街(1): : 他们的诸多历史信息和现状，都能略知二三，一街的人事，便在笑谈中温习，读书人 第44节：东长街(2): : 他们的两个孩子已经大学毕业分别在北京和武汉工作。 第79节：总有那一片蛙声: : 起航他们的小小的梦想。 第81节：柚子: : 他们的书包或鼓起一个巨大的圆，这景况十分令人兴奋。 第89节：江畔何人初见月(2): : 尤其他们的口味相近。 第105节：雨湖(3): : 他们的足迹遍华夏，留五洲，亦心在雨湖。 更多结果... 第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案: : 亦叹道：“这也是他们的孽障遭遇，亦非偶然。 第二十四回　醉金刚轻财尚义侠　痴女儿遗帕惹相思: : 和他们的管家或者管事的人们嬉和嬉和，也弄个事儿管管。 第二十五回　魇魔法叔嫂逢五鬼　通灵玉蒙蔽遇双真: : 把他们的借来使使。 第二十六回　蜂腰桥设言传心事　潇湘馆春困发幽情: : 正分给他们的丫头们呢。 第二十九回　享福人福深还祷福　痴情女情重愈斟情: : 往日家里小厮们和他们的姊妹拌嘴，或是两口子分争，你听见了，你还骂小厮们蠢， 第三十一回　撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首双星: : 若带他们的东西，这得我先告诉来人，这是那一个丫头的，那是那一个丫头的，那使 第三十六回　绣鸳鸯梦兆绛芸轩　识分定情悟梨香院: : ：“奶奶连这个都想不起来了？我猜他们的女儿都必是太太房里的丫头，如今太太房 第四十四回　变生不测凤姐泼醋　喜出望外平儿理妆: : 凤姐儿忙也进来笑说：“老祖宗别信他们的话，我吃了好几钟了。 第四十五回　金兰契互剖金兰语　风雨夕闷制风雨词: : 只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年 第五十一回　薛小妹新编怀古诗　胡庸医乱用虎狼药: : 总叫他们的人回避。 第五十五回　辱亲女愚妾争闲气　欺幼主刁奴蓄险心: : 我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干。 第五十六回　敏探春兴利除宿弊　贤宝钗小惠全大体: : 春因又接说道：“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的 第五十九回　柳叶渚边嗔莺咤燕　绛云轩里召将飞符: : 人道：“怨不得这嫂子说我们管不着他们的事，我们虽无知错管了，如今请出一个管 第六十三回　寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧: : 只管领他们的情就是。 第六十五回　贾二舍偷娶尤二姨　尤三姐思嫁柳二郎: : 讨他们的好，准备在贾珍前上好。 第六十八回　苦尤娘赚入大观园　酸凤姐大闹宁国府: : 不但那起小人堵了他们的嘴，就是二爷回来一见，他也 第七十三回　痴丫头误拾绣春囊　懦小姐不问累金凤: : 他倒赖说姑娘使了他们的钱，这如今竟要准折起来。 第七十四回　惑奸谗抄检大观园　矢孤人杜绝宁国府: : 焉知又不是他们的？五则园内丫头太多，保的住个个都是正经的不成？也有年纪大些 第七十七回　俏丫鬟抱屈夭风流　美优伶斩情归水月: : 也是他们的高意。 第九十回　失绵衣贫女耐嗷嘈　送果品小郎惊叵测: : 倒是赶着把他们的事办办也罢了。 第九十三回　甄家仆投靠贾家门　水月庵掀翻风月案: : 依我竟先别管他们的闲事。 第九十五回　因讹成实元妃薨逝　以假混真宝玉疯颠: : 他们的聪明人多着哩。 第一百六回　王熙凤致祸抱羞惭　贾太君祷天消祸患: : 他们的家计如何？”两个女人回道：“家计倒不怎么着，只是姑爷长的很好，为人又 第一百七回　散余资贾母明大义　复世职政老沐天恩: : 便是现在的府尹前任的兵部是他们的一家，难道有这些人还护庇不来么？”那人道： 第一百八回　强欢笑蘅芜庆生辰　死缠绵潇湘闻鬼哭: : 瞧他们的意思原要像先前一样的热闹，不知道怎么，说说就伤心起来了。 第一百十回　史太君寿终归地府　王凤姐力诎失人心: : 贾琏道：“他们的话算什么。 一百十一回　鸳鸯女殉主登太虚　狗彘奴欺天招伙盗: : 他们的金银不知有几百万，只藏着不用。 第一百十九回　中乡魁宝玉却尘缘　沐皇恩贾家延世泽: : 听见他们的话头－－”这句话还没说完，只见邢夫人那边打发人来告诉：“姑娘大喜 歧路灯: : 他们的观点，自然有可以商榷的地方，但却是代表了当时学界对《歧路灯》的一般看 第七回　读画轩守候翻子史　玉衡堂膺荐试经书: : 小的们也怕他——怕上了他们的当。 第八回　王经纪糊涂荐师长　侯教读偷惰纵学徒: : 况且他们的文字俱是白描淡写，直与经史无干。 第十回　谭忠弼觐君北面　娄潜斋偕友南归: : 只用二位验验他们的行契。 更多结果... 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 他们的死亡，自己并无过错。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 他们的死亡，自己并无过错。 文化与戏剧: : 因为宗教也是他们的一种文化。 文化与戏剧: : 因为他们的经济不好，所以他们在一个黑黑的屋子里头取得一个暂时的思想的放松。 情与理的悲剧性冲突: : 他们的出发点都是一个：“用封建礼教来规范杜丽娘”，以至于他们都无视杜丽娘内 追寻真爱的戏剧张力: : 但是他们的爱情还必须面对现实的挑战。 古老剧种的青春传承: : 他们的绝活如不赶紧教授给青年演员，昆曲的表演艺术便有失传的危险。 上层文化的高浓度介入: : 他们的生命与昆曲之间沟通得十分畅达，因此他们也就有意无意地把自身的文化感悟 丰收的世纪(3): : 苏州的旖旎风光没有给他们的创作染上纤弱的弊病； 丰收的世纪(4): : 他们的笔端，常常显现出政治历史的浓度。 世纪的丰收(5): : 但他们的艰苦劳作毕竟无情地表明了人文主义和浪漫主义的思想萌芽在中国知识分子 世纪的丰收(6): : 魏忠贤既是他们的对头，也是广大市民群众的对头，因此他们在反魏斗争中能够部分 世纪的丰收(7): : 就是他们的斗争方式，也包括了他们部分的斗争目的。 世纪的丰收(10): : 尽管他们的情感也飘逸过了一条极为曲折奇险的路途，但他们本身并未对情造成过破 世纪的丰收(12): : 他们的结合，是美丽倜傥的，又是多灾多难的。 世纪的丰收(13): : 正面力量除李香君、侯朝宗和他们的复社友人外，还有柳敬亭、苏昆生、李贞丽、卞 生机在民间(3): : 他们的戏还会被演出、被改编，但像他们这样的人已不会出现在这样的时代。 生机在民间(4): : 并且在他们的心头燃起复仇的火苗。 生机在民间(5): : 哪里会想到后代戏剧文化史家对他们的嘲笑：你们只配享受这些东西! 《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 高层文化人把他们的全部文化素养和审美积淀都投注在昆曲的一招一式、一腔一调之 余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 高层文化人把他们的全部文化素养和审美积淀都投注在昆曲的一招一式、一腔一调之 第1节：深情之美(1): : 就是因为一曲琴音系起了他们的情丝,二人于琴声中互通心意，以琴探情。 第15节：诙谐之美(2): : 他们的心理活动就会冲突为外在的一个小情节，产生一个小噱头。 第17节：诙谐之美(4): : 由于他们的地位卑贱，所以生活中遇到的难题比那些达官显贵要多，而这些难题又大 第19节：诙谐之美(6): : 他们的身上也会有诙谐的因子，引人发笑。 第21节：诙谐之美(8): : 但他们的生活中也并不缺乏诙谐的元素，《乔醋》就是夫妻间的一场笑闹。 第26节：灵异之美(4): : 两个人在阳间时候的生活场景在他们的唱段中徐徐展开。 第32节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(2): : 他们的笛子一起，就是我的节日到了，攒下来的奖学金全数扔在护国寺的人民剧场和 第34节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(4): : 八十年代中期我认识他们的时候，汪老师是浙江昆剧团的团长，刚过二十岁的林为林 第38节：马东(3): : 我喜欢他们的悲欢离合没有逻辑地密密匝匝重叠在一起，颠覆了时空，静静地凝固着 第3节："老乡亲"孙菊仙: : 但他们的好多唱腔和表演程式，系从孙派溶化而来，从中不难寻出踪迹。 第13节：当代名丑马富禄: : 他们的辈分先后分别用喜、连、富、盛、世、元、韵七个字嵌在姓名中间。 更多结果... 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 他们的书倒是经常会讲讲打卦之道，可我越看疑心越重——举个例子来说，有人竟然 周朝人能看懂卦辞吗？: : 然后俘虏他们的国君。 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : 培养他们的品德。 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 看看他们的婚姻生活到底是幸福美满还是鸡飞狗跳？” 做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 他们的话你就越得靠“悟”，不信的话就找几篇领导发言记录看看，越高领导说的话 群龙无首谁为首？: : 他们的见解和趣味就越不相同……”这很好理解，比如我们提出一个议题：“符合最 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 如果再有个张飞那样的人来作他们的领导，这个组合恐怕玩不了多久，所以呢，非得 虽然名言辈出，但请不要曲解: : 那他们的意思大概是：你秦始皇现在再怎么牛，终于也会“与时偕极”的，被你破坏 这个马子真正点: : 钱太多只会损害他们的志向，本来他们可以好好读书的，结果钱一多，就敞开了打网 第三部份: : 后来倒是偷到了他们的这套资料，认为很有用处，才开始研究。 第四部份: : 据他们的研究，一声雷的结果，可以在地面产生八十万吨的自然肥料。 第六部份: : 他们的生命，不要白光，喜欢黑光，从这一点看可见昼夜问题非常大。 附录: : 都没有把他们的方法与心得，明白地告诉世人，因之史家多记其事而略其法，寻章摘 第17节：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 有利于他们的日渐成熟，从而为社会稳定筑起一道防护网，因此说"纳妇，吉，子克 第40节：十三《同人》：战争全景俯瞰(2): : 所以等我观察到他们的车辙混乱，看到他们的旗帜倒下后，确认他们是真的败退而不 第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 所以首先要追究他们的责任。 第53节：十九《临》：古代领导学大纲(2): : 解决了他们的纠纷； 第55节：二十《观》：论观察的艺术与方法(1): : 考核他们的政绩以决定升迁贬黜。 第6节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(4): : 他们的舞蹈只能是六佾，但是鲁国有八佾的规格。 第8节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(6): : 编写这些东西好像才能显示出他们的才华。 第9节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(7): : 他们的生命是以什么为生命？做人真正是做到一定程度，这一件事就是他的生命。 第10节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(8): : 他们的外交官向联合国总部发出质问：我们国家的元首去世，联合国的大旗升得那么 第12节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(1): : 是他们的观点。 第16节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(5): : 他们的席位是怎么坐的？首先看父亲和母亲的位置，父亲、母亲往那一坐，三个女 第22节：第三讲 天地生人作息时间表(3): : 长寿健康则取决于他们的生活方式。 第4节：易经内病外治法是家庭治病养生的首选之法: : 看到了他们的种种无奈。 八卦与外婚制图腾分族组织(4): : 他们的族外婚在两个集团中进行，每个集团内部都分成男女两部分，与另一集团的男 自序: : 他们的序言用在我这里绝对不是胡拼乱凑。 （二）五十年前哈耶克: : 他们的失败，给我们一个最好的教训。 （三）我们今日还不配读经: : 或是他们的人格？” 更多结果... 凡例: : 本书不同程度地吸取了他们的成果，并于注中一一标明所出。 前言: : 角度对《战国策》中一些游说之士和他们的作品与诸子、屈原、宋玉并称，又与汉代 戊戌变法与近代中国: : 他们的代表人物有康有为、梁启超、谭嗣同、严复四个人。 崇德帝皇太极(3): : 代善将他们的意见告诉二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰及诸贝勒。 康熙帝玄烨(3): : 曾把他们的见闻写在给路易十四（1643～1715年）的报告中。 道光帝旻宁(3): : 因而定然遭到他们的反抗。 同治帝载淳(6): : 关心他们的学习和生活。 一、曹操出身卑微(3): : 攻陷他们的基地，于毒就更不能动摇东武阳。 二、皇帝进入掌握(3): : 他们的麦田都已收割完毕，势必坚壁清野，严阵以待。 二、皇帝进入掌握(4): : 处罚他们的罪行（曹操刚掌握政权，便诛杀高级官员，可能是这三位高级官员，早使 三、击张绣·击袁术·击吕布(1): : 于禁宣告他们的罪状，命部队攻击，青州士兵逃走，向曹操报告（可以预料的，如不 五、夺取华北平原(1): : 考察他们的能力。 五、夺取华北平原(4): : 使人民继续他们的正常生活，不准互相侵犯； 六、击乌桓·击荆州(1): : 长（牧）袁绍用皇帝名义（承制）把他们的酋长，都封“单于”，物色一些良家妇女 一、青年孙策(4): : 打算推举豫章郡郡长华歆当他们的首领。 二、少年孙权(1): : 共推刘晔作他们的首领。 二、少年孙权(3): : 把他们的部队整编合并。 三、赤壁之战(2): : 不要听他们的意见。 四、濡须口保卫战(2): : 他们的部众势将增加，必须早早铲除。 五、屈膝投降(2): : 深恨关羽平常对他们的轻视。 五、屈膝投降(3): : 何况蜀汉只得到他们的边境，我们却得到他们的本土。 六、孙权登极称帝(2): : 削平他们的割据，并不困难。 更多结果... 异域志: : 他们的文身所继承的应该是中国南方文化的传统。 序言(2): : 他们的衣食住行，坊里习俗，宗教信仰，岁时纪胜，使北京的市井生活更加色彩斑斓 科技文化(4): : 这时就愈加成为他们的精神寄托，从而在书法上形成一股崇古的艺术潮流。 第1节：老北京的精神(1): : 就像拿破仑和奥斯芒在巴黎留下了他们的痕迹，玛利亚·特利莎女王和弗朗茨·约瑟 第2节：老北京的精神(2): : 这些人被他们的同胞们称为“怪人”，是企图动摇公众对“白人声望”的信任的人。 第3节：四季(1): : 英国人需要用丰盛的早餐和正茶增强他们的御寒能力，去勇敢面对早晨的寒冷。 第4节：四季(2): : 只是给他们的生活带来轻微的骚动。 第11节：古老的辉煌(4): : 低到他们的头与皇帝的脚处于同一水平线上。 第12节：古老的辉煌(5): : 他们的夫人们也同其他女人一道作陪。 第14节：军阀，皇后和嫔妃(2): : 攻破了义和团自称他们的咒语可以防弹的玄妙说法。 第15节：军阀，皇后和嫔妃(3): : 直到他们的耐性已被耗尽。 第17节：皇宫和御苑(2): : 他们的区别类似于宣言，讲演词，历史文献所用的正式文字与另一种非正式文字的区 第19节：皇宫和御苑(4): : 他们的小命能否保全就取决于是 第26节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(4): : 黄色代表他们的教派。 卷头言: : 我们应该为他们的便利而放弃自己的便利。 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(4): : 伟大的艺术家仅仅存在于他们的作品之中，像每天都蹲在一间乌烟瘴气的作坊里埋头 第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(4): : 是他们的主席，大反动权威！揪他上车！”一帮人被带到了文庙，看着京剧戏装烧起 第1节：连战(图): : 对过去先人的这种奋斗和他们的精神，我是非常非常的感动。 第4节：积极推动落实"大陆行"共识: : 他们的访问我不太了解。 第6节：党主席之争输赢都要有风范: : 另外您对他们的期待又是什么？ 第21节：台湾电影业制作业严重失血: : 他们的要求就是参加嘎纳影展，因为对法国人来讲，这不就是宣传最不必费钱、费力 第25节：拍《悲情城市》没有害怕: : 他们的想法是跟我们不一样的。 第26节：政治会影响自己的心情: : 你也知道他们的目的是在做什么，他们为什么这样，但是问题是你没有办法让所有人 第27节：看过贾樟柯的电影: : 但是我做的跟他们的想法不一样，我做的不是这种很炫的一下子。 第32节：台湾的味道: : 他们的电影都是没有电脑特技，没有花哨的剪辑，甚至很少有人物的特写，表情的细 第34节：小吃盛行的台湾(图): : 简单实惠而美味的小吃也是他们的上上之选，无论是午间快餐或是深夜加班，点一份 第36节：让读书成为时尚: : 他们的经营理念是"知识无终点，读书不打烊"。 更多结果... 第1节：自序·那些愤怒的光影与声音(1): : 只是阅报间无意瞥见他们的演唱会广告如寻人启事般大小躺在报纸角落：PeterSeeger、 第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6): : 都广泛体现了台湾弱势民众的处境与他们的声音，而这两位制作人也是台湾从八○年 第12节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1): : 他们的音乐对于改变捷克的历史具有非常关键的影响。 第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4): : 主流唱片公司CBS是为了让更多人听到他们的声音，激起更多人的意识觉醒。 第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5): : 音乐类型表达了年轻人的焦虑并形塑他们的认同，而构成青年文化的一环。 第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 他们的答案是肯定的。 第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2): : 他们的真诚实践与社会主义精神赋予了民歌崇高的道德意义，从而让六○年代的知识 第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3): : 但他们的吉他并没有掀起，或伴随一整个时代青年的反抗文化。 第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 试图表达或挑逗他们的欲望和不满。 第25节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(3): : 遇到他们的歌迷大卫·鲍伊。 第29节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(1): : 在冲撞乐团（TheClash）用这首歌作为他们的革命宣言时，披头士早已解散多年--对那 第30节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(2): : 他们的实际行动也成为摇滚乐史上最激烈的挑衅行为。 第34节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(6): : 但又无法忍受他们的疯狂所带来的负面形象时，它的解约声明清楚地说明了唱片公司 第14节：第一章 往事(3): : 把他们的五颜六色，装扮我们，装扮我们东方的、本土的音乐。 第24节：第二章 盛开(5): : 他们的感觉则是，"我们终于有自己的歌可以唱了"。 第32节：第二章 盛开(13): : 如果你是他们的一分子，你可以当"火车头"来拉动他们。 第68节：第四章 蜕变(12): : 这土地繁衍/岁岁年年/多少人默默挥下他们的汗水热血/多少人只是贩卖台面上的谎言 第71节：第五章 乡愁(1): : 却从来没有实现过他们的承诺（胡德夫语），唯有通过自身的努力，原住民才能走出 第73节：第五章 乡愁(3): : 他们的创新无疑开启了新台语文化的新的里程。 第78节：第五章 乡愁(8): : 民族在被汉化、全球化之前尽量留住他们的声音。 第79节：第五章 乡愁(9): : 《来自台湾底层的声音贰》中收录了他们的台湾那卡西式音乐作品。 第81节：第五章 乡愁(11): : 他们的音乐更如百花齐放，森罗万象。 第3节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(2): : 在孩子身上身体力行地展示他们的信仰，只是，最终却保不了波威的一条性命。 第10节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9): : 他们的婚姻，从此在软弱、挣扎的裂缝中熬过来，他们都爱对方，可都各有难处。 第20节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(10): : 他们的立场并不真实，却是无私无我的。 第25节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(3): : 没有特写他们的脸，但热闹与雀跃情绪不减。 第31节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(9): : 看他们的故事，像被揉搓心房，叫人喘不过气。 第32节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(10): : 开展属于他们的"塞瑟岛之旅"--一个终极的归宿。 第36节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(14): : 被迫进入一个不属于他们的空间领域。 第38节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(16): : 一个又一个演奏者弹奏着属于他们的擅长乐器，成了一首给亚历斯的快乐"欢迎曲"； 第52节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(3): : 是他们的守护天使。 第56节：《断背山》的吉他(2): : 那是属于他们的最后一夜。 更多结果...