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中国
: 中华人
民
共和国位于亚洲东部，太平洋的西岸。
中国
: 中国逐渐沦为半封建半殖
民
地社会。
巴林
: 人
民
生活水平较高，治安状况总体良好，刑事犯罪率不高。
巴林
: 人
民
生活水平较高，治安状况总体良好，刑事犯罪率不高。
文莱
: 文莱
民
俗节庆活动： 文莱是一个国
民
族和睦相处的国家，无论是哪个
民
族的传
柬埔寨
: 柬埔寨
民
俗节庆活动： 柬埔寨有一种古老有趣的风俗，用服装色彩表示日期，
柬埔寨
: 许多枪支流散
民
间，因此金边的治安不是很好，夜间出行要特别注意安全，尽量
印度
: 地区常受热带风暴袭击、易遭水印度
民
俗节庆活动：印度的节假日名目繁多，但
伊朗
: 伊朗
民
俗节庆活动：由于伊朗宗教国家的特性，伊朗要求在伊朗领土上的所有女
印度尼西亚
:
民
族：爪哇族占47%、巽他族占14%、马都拉族占7%。
以色列
: 以色列
民
俗节庆活动：以色列的节日很多，如果你在以色列住一段时间，会很
以色列
: 以色列
民
俗节庆活动： 以色列的节日很多，如果你在以色列住一段时间，会很
日本
: 日本
民
俗节庆活动：1月1日元旦全家聚会饮酒，在家门口插上松枝与稻草制的花
约旦
: 约旦
民
俗节庆活动：穆罕默德升天日：3月5日
约旦
: 约旦
民
俗节庆活动
科威特
: 科威特
民
俗节庆活动
老挝
: 有６０多个
民
族，统划成三大
民
族，即老龙族（主要是老族、泰族，约占全国人
马来西亚
: 马来西亚
民
俗节庆活动： 马来西亚节日很多，全国大大小小的节日约有上百个
马尔代夫
: 马尔代夫
民
俗节庆活动： 马尔代夫国家虽小，建国也不久，但有很多节日。
缅甸
: 但缅甸人
民
则在8月某日开始「守夏」，是为禁欢节。
缅甸
: 但缅甸人
民
则在8月某日开始「守夏」，是为禁欢节。
尼泊尔
: 尼泊尔
民
俗节庆活动： 尼泊尔还是一个全
民
信仰宗教的国家，因此和宗教相关
朝鲜
: 朝鲜
民
俗节庆活动
朝鲜
: 朝鲜
民
俗节庆活动
朝鲜
: 朝鲜
民
俗节庆活动
朝鲜
: 人
民
币90多一瓶.
朝鲜
: 朝鲜
民
俗节庆活动
巴基斯坦
: 巴基斯坦
民
俗节庆活动： 在巴基斯坦，花枝招展大篷车的身影无处不在，是张
菲律宾
: 菲律宾
民
俗节庆活动：
民
族及
民
间舞蹈是菲律宾文化的一部份，由南部到北部
菲律宾
: 菲律宾
民
俗节庆活动：
民
族及
民
间舞蹈是菲律宾文化的一部份，由南部到北部
新加坡
: 一带等则是售卖各种价格低廉、具有
民
族特色的衣饰或工艺品的地方。
韩国
: 韩国
民
俗节庆活动：韩国全国各地举办的各类节庆活动与传统仪式格外引人注
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北京中华民族园
中国人
民
抗日战争纪念馆
北京山林民众度假村
北京山林民俗度假村
石城乡民俗客栈
东交民巷景区
人民英雄纪念碑
东交民巷使馆建筑群
劳动人民文化宫
民国国会议场
民族文化宫
人民公园
中国农民城洪庙
大韩
民
国临时政府旧址
中华人
民
共和国名誉主席宋庆龄陵
惠民公园
民星公园
中国人
民
解放军海军上海博物馆
桃源民俗村
上海民族文化村
中国民用航空学院
巴渝民俗文化村
重庆市人民大礼堂
台湾民俗村-景州乐园
安民巷
古民居精品"九头马"
查济古民居
民
俗文化旅游-赤滩老街
邵武民俗博物馆
武夷山下梅古民居
华夏民族文化城
培田民居
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嗷嗷待食
: 形容灾
民
受饥饿，处于困境等待援助
暗中倾轧
: 蔡东藩《
民
国通俗演义》第111回：“表面上卖个虚名，粉饰大局，其实暗中倾
安定团结
:
民
众气氛和睦
二竖为灾
: 蔡东藩《
民
国通俗演义》第22回：“本想与诸公同心协力，保持国家，怎奈～，
二杆子
: 在集市上没收农
民
的猪肉、粮食和一切当时禁卖的东西。
二道贩子
: 遥《平凡的世界》第五卷第13章：“人
民
币魔力无边，只要肯出高价，二道贩子
碍难遵命
: 蔡东藩《
民
国通俗演义》第64回：“防务吃紧，兵不敷用，职守所在，碍难遵命
爱国一家
: 《人
民
日报》1958.
哀矜勿喜
:
民
散久矣。
哀鸿满路
: 国泰
民
安
按堵如故
: 吏
民
皆按堵如故。
安土乐业
:
民
之乐也。
安生乐业
: 《汉书·严助传》：“使元元之
民
安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷
黯晦消沉
: 而后其印象日留于国
民
心目之间。
安分守已
: 他是个～的公
民
。
暗度金针
: ★蔡东藩《
民
国演义》第六十回
暗斗明争
: 弄得全中国
民
不聊生！中国政治真糟啦！”
暗锤打人
: 《人
民
文学》1997年第7期：“哪个鬼东西敢出来跟我说说理？暗锤打人，是土行
熬更守夜
: 《人
民
文学》1977年第1期：“总理经常熬更守夜，废寝忘食地工作。
暗送秋波
: （蔡东藩、许廑父《
民
国通俗演义》第一二四回）
安土重迁
: 黎
民
之性；
安民告示
安老怀少
: 伐罪吊
民
，农不迁业，市无易贾。
安富恤贫
: 指治国安
民
的方针
安堵如故
:
民
争献牛酒。
安堵乐业
: 三国·魏·钟会《檄蜀文》：“百姓士
民
，安堵乐业。
安邦治国
: 祸国殃
民
安邦定国
: 祸国殃
民
、暴虐无道
暧昧不明
: 武汉国
民
政府和当权军人对于这叛变采取了～的态度，办求“化大事为小事”
爱人利物
: 爱护人
民
，力求有利于人民。
爱民如子
爱国如家
: 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱
民
。
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蚁
: 蚁
民
（旧时人
民
对官府的自称，多用于诉状呈文）。
狮
: 是一种古老的
民
间舞蹈,历史悠久,流传广泛。
狗
: 当时人们就用
民
谚“貂不足,狗尾续”加以讽刺。
猫
: 我国少数
民
族名。
尾
: 【左傳】殷
民
六族有尾勺氏。
蚌
:
民
食果菰蜯蛤腥臊恶臭。
鳄
: 問
民
疾苦，皆曰：惡溪有鱷魚，食
民
畜產且盡，
民
以是窮。
巢
: 上
民
冢柏及榆树上为巢。
雕
:
民
力雕尽。
鳞
: 比喻四方之
民
慕德来归)
鸠
: 以鸠其
民
。
鲍
: 1903年加入俄国社会
民
主工党。
羊
: 亦比喻贪官污吏对人
民
的残酷压迫
茧
: 茧卜(古代
民
俗,于正月十五日夜,抟米、麦粉若茧状,书事置于其中,以占一年之事
贴
:
民
日贴妇卖儿。
谋
: ⒊设法寻求为人
民
～幸福。
鼠
: ——《三元里人
民
抗英》
禽
: 人
民
少而禽兽众。
肺
: 【周禮·秋官·大司寇】以肺石達窮
民
。
鸭
: 养鸭子为业或作为生活主要来源的农
民
象
: 其
民
乘象以战。
角
: 十角等于人
民
币一元〖jiao,afractionalunitofmoneyinChina〗。
属
: dependency〗某些国家侵占的殖
民
地或所控制的附属国
粟
:
民
相助作，一井之中所出，九夫之稅粟也。
茶
: rower〗以种植茶树、采集茶叶为生的农
民
荷
: 后经
民
间流浪歌手整理加工而成书
蕨
: ——《齐
民
要术·蕨》
寿
: 寿
民
。
艾
: 〖moxa〗中国、日本
民
间医药用于灸疗的艾制细丝
草
: 引申为在野的、
民
间的：草野。
姜
: mnPeriod〗春秋时居住在晋国南部的少数
民
族。
葱
: ——《齐
民
要术》
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生查子·元夕
: 具有浓厚的
民
歌风味。
西江月·夜行黄沙道中
: 辛弃疾一直重视农业生产和同情
民
间疾苦。
鹧鸪天·代人赋
: 希望是由作者在乡村中看到的劳动人
民
从事农桑的景象所引起的。
九月九日忆山东兄弟
:
民
间有登高避邪的习俗。
从军行七首（其四）
: 么特别提及青海与玉关呢？这跟当时
民
族之间战争的态势有关。
出塞
: 其故地在今蒙古人
民
共和国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近；
春望
: 而宫苑和
民
宅却荒芜不堪，杂草丛生。
蜀道难
:
民
谚云：“武公太白，去天三百。
梁甫吟
: 《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支
民
间曲调，音调悲切凄苦。
采桑子·平生为爱西湖好
: 城郭人
民
青玉案·元夕
: 写那
民
间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目
远别离
: 《国语·鲁语》：“舜勤
民
事而野死。
满江红
: ①满江红：原为吴
民
祭祀河神的迎神之曲。
水调歌头·送章德茂大卿使虏
: 以国家与
民
族的奇耻大辱激励章森，希望他能不辱使命，做个堂堂正正的汉使。
永遇乐
: 宋代不论官方
民
间，对元宵节都很重视，是一年一度的灯节。
六州歌头·建康留守席上作
: 中原人
民
惨遭涂炭，国家前途令人焦虑。
南乡子二
: 地方色彩、强烈的生活气息和浓厚的
民
歌风味。
西平乐
: 方腊率江、浙一带农
民
起义，反抗北宋王朝的沉重剥削，义军迅速占领杭州（今
望江东
: 饶有
民
歌的风味。
离骚
: 哀
民
生之多艰。
七律·人
民
解放军占领南京
浣溪沙·和柳亚子先生
: 人
民
五亿不团圆。
七律二首·送瘟神
: 都六月三十日人
民
日报，余江县消灭了血吸虫。
七绝·为女民兵题照
关雎
: 生
民
之始，万福之原。
吾富有钱时
: 作者利用比较娴熟的驾驭
民
间语言的能力，出语自然，质直素朴，言近旨远，从
杳杳寒山道
: 有鲜明的乐府
民
歌风，内容除用形象演说佛理之外，多描述世态人情，山水景物
正月十五夜
: 市
民
们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
月夜
: 反映了乱离时代人
民
的痛苦之情。
击壤歌
: 前四句以四个排比短句描述了先
民
们原始的劳动和生活情状。
浣溪沙
: 四
民
并踏百草，又有斗百草之戏。
古意呈补阙乔知之
: 唐代
民
居多在城南。
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幽梦续影:
:
民
情要按
民
实求，拘不得成法；
魏晋“神韵”（上）:
: 我们的先
民
他们的生存能力太弱，所以总是要祈祷希望或者是求助于这样一种超
《魏晋“神韵”》（下）:
: 愿意的是想在社会、在政治、在国家
民
族在这方面做一点事情，很有责任感，很
第1节：俨然成为古人:
: 不知道有多少忧国忧
民
的志士曾在这里被囚禁过，也不知道有多少人在这里受过
第2节：值得回忆的花:
: 谈中缅两国人
民
的胞波的友谊。
第7节：写完听雨:
: 我血管里流的是农
民
的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农
民
和农村怀着深厚的
第8节：清塘荷韵:
: 有校外的农
民
来捞水草，我总请求他们手下留情，不要碰断叶片。
第10节：饥饿地狱中:
: 有一次我下乡去帮助农
民
摘苹果，报酬是几个苹果和五斤土豆。
第11节：我的老师们:
: 去帮助农
民
摘苹果。
第16节：八十述怀:
: 还有时候听乡
民
肃然起敬地谈到北京的"朝廷"（农
民
口中的皇帝），仿佛他们仍
第18节：至今大惑不解:
: 国
民
党军队撤走。
第19节：我的大学生活:
: 比如到沙河、清河一带农村中去向农
民
宣传抗日。
第20节：有勇气承担:
: 国
民
党的大官，自蒋介石起，很多都有子女在德国"流学"。
第21节：没有丝毫歧视:
: 而德国人
民
也是一个十分奇特的
民
族，对我来说，简直像个谜。
第22节：北京终于解放了:
: 国
民
党垂死挣扎，进步学生猛烈进攻。
第23节：难得的硬汉子:
: 右派是敌我矛盾作为人
民
内部矛盾来处理，而且信誓旦旦说：右派永远不许翻案
第24节：永远不应忘记:
: 我没有参加过国
民
党或任何反动组织，没有干反人
民
的事情。
第27节：赋得永久的悔:
: 说是农
民
，但又无田可耕。
第28节：物以稀为贵:
: 给农
民
劳苦耕耘了一辈子的老黄牛，到了老年，耕不动了，几个农
民
便以极其低
第29节：文章憎命达:
: "自绝于人
民
"。
第30节：爱国没商量:
: 东方人
民
的智慧超过西方人
民
的智慧，于斯可见。
第31节：孤独与恐惧:
: 为人
民
立一大功。
第34节：震动我的灵魂:
: 这个景象连我们这个大院里的居
民
都不一定每个人都能看到。
第35节：设置特务:
: 以及国
民
党的"中统"或"军统"，也学会了利用特务，来巩固自己的统治。
第37节：东语系女教员:
: 说她是国
民
党三青团的骨干分子。
第38节：附小一位女教员:
: 有笑的权利的"自由
民
"会哈哈大笑，我辈失掉笑的权利的"罪犯"，则只有兔死狐
第39节：特别雅座:
: 我忽然听到从
民
主楼后面拐角的地方高喊："季羡林！"那时我们的神经每时每刻
第40节：印尼语的教员:
: "自绝于人
民
"了。
第41节："折磨论"的小结:
: 看到那些昂首走路的"自由
民
"决不会看到的东西，曾拣到过一些钢儿。
第42节：一个平凡的人:
: 国泰
民
安。
第43节：家和我自己:
: 人类必须遵守宋代大儒张载的话："
民
吾同胞，物吾与也。
第44节：决不抢班夺权:
: 般的小插曲使我避免了走上"自绝于人
民
"的道路。
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序、小引:
: 昔者圣人所以同
民
心而出治道也。
第五才子书读法:
: 幽风流
民
之图，能使观者感奋悲思，神情如对，则像固不可以已也。
楔子 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔:
: 万
民
乐业，路不拾遗，户不夜闭，这九年谓之一登；
第一回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村:
: 何用见王进之庶几为圣人之
民
？曰：不坠父业，善养母志，犹其可见者也。
第二回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西:
: 再作良
民
。
第六回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂:
: 与
民
除害，理也，何惧（以下不清）。
第十一回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀:
: 真大丈夫能与
民
除害。
第十二回 青面兽北京斗武 急先锋东郭争功:
: 】【袁眉批： 此处又写出一段
民
情来，用意详厚。
第十三回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村:
: 岂惟
民
可使由，不可使知，周礼建官三百六十，实惟使由，不使知之属也。
第十四回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义:
: 】“梁中书在北京害
民
，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰。
第十五回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲:
: 然而官之所以得治万
民
，与将之所以得制三军者，以其惟此一人故也。
第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐:
: 招募悍勇
民
夫，智谋贤士，准备收捕梁山泊好汉。
第二十一回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明:
: 还是个良
民
。
第二十二回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎:
: 乡中人
民
有福，第二，客侣通行，实出壮士之赐！”武松谢道：“非小子之能，
第二十九回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦:
: 而孟州人
民
咸惧也，施恩得人若此。
第三十二回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨:
: 残害良
民
，贪图贿赂。
第三十三回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场:
: 杀害良
民
，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！我若寻见那
第三十四回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁:
: 应有
民
间犯了大罪尽减一等科断，俱已行开各处施行。
第三十八回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信:
: 万
民
有福！”知府又问道：“何谓‘纵横三十六，播乱在山东？’”黄文炳答道
第三十九回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义:
: 那江州军
民
百姓谁敢近前。
第四十回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳:
: 】众好汉把他从前酷害良
民
积攒下许多家私金银【金夹批： 家私金银上，加出
第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女:
: 口称：“臣乃下浊庶
民
，不识圣上，伏望天慈俯赐怜悯！”御帘内传旨，教请宋
第四十二回 假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎:
: 维皇阵衷于
民
，无不至善；
第四十六回 扑天雕两修生死书 宋公明一打祝家庄:
: 全施恩德于
民
，一个个兄弟下山去，不曾折了锐气。
第四十七回 一丈青单捉王矮虎 宋公明二打祝家庄:
: 你不省的：他是富贵良
民
，惧怕官府，【袁眉批： 富贵而不惧怕官府者，其人
第四十九回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄:
: 】“也有此善心良
民
在内，亦不可屈坏了好人。
第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内:
: 可见知县不惜
民
之处。
第五十一回 李逵打死殷天赐 柴进失陷高唐州:
: 而欲
民
之不畔，国之不亡，胡可得也。
第五十三回 入云龙斗法破高廉 黑旋风下井救柴进:
: 保国安
民
，替天行道，你的老母，我自使人早晚看视，勿得忧念。
第五十四回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马:
: 皆乃吾
民
也。
第五十五回 吴用使时迁偷甲 汤隆赚徐宁上山:
: 莫非王者之
民
也。
第五十六回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马:
: 则又是只待招安、安
民
报国等句也。
更多结果...
从《牡丹亭》看戏剧的文化意义:
: 有人间、有地狱、有官方、有
民
间、有城市、有农村、有人、神鬼，都涉及了。
文化与戏剧:
: 它中间有很多
民
主的东西，它后来发展出来，从文化从戏剧上都给后世的西方产
奼紫嫣红牡丹亭:
: 全书包括青春版剧本、重要曲谱、
民
国以来演出回顾及剧照，最可贵的是，书中
中国的莎士比亚:
: 不同
民
族传统都对本土文化资源进行“后现代”象征符号化与经典化之际，汤显
汤显祖的时代与文化变迁:
: 产生
民
族自豪感，对我们理解汤显祖及其创作，还有什么意义呢?有的，还有极
古老剧种的青春传承:
:
民
国初年，昆曲几乎消失于中国舞台，幸亏有心人士在苏州成立“昆曲传习所”
绪论:
: 因为我觉得这种艺术样式包含着中华
民
族的很多文化秘密。
不可思议的社会性痴迷(1):
: 这是一年一度全
民
性的戏曲大赛会，以演唱昆曲为主。
美学格局的多方渗透:
: 在职业昆班流浪演出时它是社会
民
众的节庆仪式、宗教仪式的参与者，与此同时
丰收的世纪(1):
: 还是在普通人
民
的精神生活中，都造成了巨大的影响；
丰收的世纪(2):
: 但人
民
却深深地喜爱这个形象，喜爱这种虚构。
丰收的世纪(3):
: 对阮大铖之类祸国殃
民
的行径深恶痛绝。
丰收的世纪(4):
:
民
主精神不泯灭，人
民
就无法从根本上容忍莫诚的义仆精神，戏剧家也无法不进
世纪的丰收(4):
: 批资产阶级革命家、广大觉醒了的人
民
群众一起驱赶了封建的政治思想文化体制
世纪的丰收(5):
: 改变广大人
民
的社会伦理观念，开启一代新鲜思潮；
世纪的丰收(6):
: 其基本队伍是市
民
；
世纪的丰收(7):
: 东林党人周顺昌、市
民
颜佩韦等人的政治观念带有很大的特殊性和复杂性，我们
世纪的丰收(8):
: 由于苏州市
民
反对魏忠贤的斗争并没有构成自己独立的思想领导，更由于李玉受
世纪的丰收(9):
: 二、对于
民
族兴亡感的深沉寄寓。
世纪的丰收(10):
: 的废弛却又激起了阴谋家的野心和军
民
的怨恨，因此又为埋葬这种情创造了条件
世纪的丰收(11):
: 让我们再来看看第二方面：对于
民
族兴亡感的深沉寄寓。
世纪的丰收(12):
: 南明小朝廷的种种行止都与
民
族斗争的大背景息息相关，这又使得原先正在延续
世纪的丰收(13):
: 他们各自固守着很多有关
民
族大义、人生节气等崇高的观念，他们的结合在思想
世纪的丰收(14):
: 将是中华
民
族终于落后于欧洲先进国家的一个关键性世纪。
生机在民间(1)（图）
生机在民间(1)（图）:
:
民
间戏剧的生机不仅始终在跃动，而且已经出现一批不可忽视的戏剧作品，足以
生机在民间(2)
生机在民间(2):
: 这是
民
间戏曲、地方戏曲对于文人传奇的阻遏，实际上，这是它们对于中国戏剧
生机在民间(3)
生机在民间(3):
: 一个伟大
民
族的戏剧活动，本来不应该仅仅如此。
生机在民间(4)
生机在民间(4):
: 这个明确地显示了
民
间艺术家们立足的基点。
更多结果...
如果你的邻居是“九五之尊”……:
: 还订了《人
民
日报》，对其中有关国家领导人身体状况的报道尤其关注。
不但介石，而且中正:
: 让人
民
群众容易接受。
古人对《易经》真的相信吗？:
: 这让后人怎么看怎么觉得像是愚
民
的政治手段。
周朝人能看懂卦辞吗？:
: 勿从何益？《诗》曰：‘下
民
之孽，匪降自天，僔沓背憎，职竞由人。
周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊:
: 君子以振
民
育德。
弘扬算卦精神，促进世界和平:
: 自己被俘虏”——前者会引起全国人
民
的不满情绪，后者实在丢人现眼，堂堂一
一卦算出来八辈子:
: 先王以省方观
民
设教。
明夷待访：明确等待夷狄来访？:
: 甘心做个山野遗
民
。
斗法：以各种算命方法来解决同一个问题:
: 记得国
民
党有个特务后来经常写书的，叫沈醉，大概这个笔名就是取“沉醉”的
占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？:
: 人
民
好用卦者，取满六十茎已上，长满六尺者，既可用矣。
降龙十八掌详解:
: 高而无
民
，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
群龙无首谁为首？:
: 总体上国富
民
强，贪官们也贪得舒服，大家都满意，可你很难保下一位独裁者一
显赫的出身，隐蔽的思想:
: 人
民
群众至少在表面上取得了思想上的高度统一，团结一致向前看，而为了维护
绞尽脑汁的段意和中心思想:
: 是因为君子的高尚情操影响着广大人
民
群众。
虽然名言辈出，但请不要曲解:
: 为生
民
立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，看看，同一种结构，很像吧？
凡事总要听听反方意见:
: 泽被万
民
。
这个马子真正点:
: 李世
民
搞玄武门事变杀了哥哥和弟弟，他弟弟就叫李元吉。
谈谈天，说说地:
: 因仰而呼天曰：‘残
民
者昌，佑
民
者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也
《周易》小话题集锦:
: 什么这位陈抟老祖就忽悠不了全国人
民
呢？
第二部份:
: 卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、
民
、坤配合的，所以成了乾、履、同人、无
第三部份:
: 世界各
民
族都有占卜，当然各
民
族所用的方法不同，但是都没有我们中国的高明
第五部份:
: 经》是一个什么样的学问？是我们先
民
的一种科学，一种符号逻辑，代表了数理
第六部份:
: 世界任何国家
民
族的文字，最初的来源都是图案。
第七部份:
: 高而无
民
，贤人
第八部份:
: 今日为了国家
民
族，这八个字很可以拿来效法，要有“
第九部份:
: 像我们
民
族庞大了，所以世界上到处都有华侨。
附录:
: 以前
民
用”
陆氏易解:
: 阳君阴
民
，得其正也。
卷一周易上经干传苐一:
:
民
归之。
卷二周易上经泰传第二:
: 以左右
民
。
卷三周易上经噬嗑传第三:
: 而
民
莫怨其上也。
卷四周易下经咸传第四:
: 圣人顺
民
而丽于大明，光于天下，方无滞于幽也。
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曾国藩家书:
: 有
民
胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。
三家注史记:
: 同时参考档案、
民
间古文书籍。
史记正义论例:
:
民
无能名曰神不名一善一德不懈曰简一不委曲
史记集解序:
: 字野
民
，东莞姑幕人，云云。
史记正义佚序:
: 太史公既掌天官不治
民
。
太史公书名考:
: 陕西人
民
出版社出版，1982年4月第1版。
卷一五帝本纪第一:
: ”班固曰：“教
民
耕农，故号曰神农。
卷二夏本纪第二:
: 下
民
其忧。
卷三殷本纪第三:
: 视
民
知治不。
卷四周本纪第四:
: 【索隐】：已下皆诗大雅生
民
篇所云“诞寘之隘巷，牛羊腓字之；
卷五秦本纪第五:
:
民
多化者。
卷六秦始皇本纪第六:
: 迁其
民
於临洮。
卷七项羽本纪第七:
: 徇其人
民
。
卷八高祖本纪第八:
:
民
有讼诤，吏留平辨，得成其政。
卷九吕太后本纪第九:
: 不君其
民
。
卷一十孝文本纪第十:
: 虽天下诸侯万
民
以为宜。
卷一十一孝景本纪第十一:
: 赐
民
爵一级。
卷一十二孝武本纪第十二:
:
民
人多往请福，说家人小事有验。
卷一十三三代世表第一:
: 诗人美而颂之曰“厥初生
民
”，深修益成，而道后稷之始也。
卷一十六秦楚之际月表第四:
: 自生
民
以来，未始有受命若斯之亟【索隐】：音己力反。
卷一十八高祖功臣侯者年表第六:
:
民
咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，【索隐】：倍
卷二十三礼书第一:
: 所以总一海内而整齐万
民
也。
卷二十四乐书第二:
: 而万
民
咸荡涤邪秽，斟酌饱满，以饰厥性。
卷二十五律书第三:
: 人
民
小安，未可复兴兵。
卷二十六历书第四:
:
民
是以能有信，神是以能有明德。
卷二十七天官书第五:
: 少
民
，后宗也；
卷二十八封禅书第六:
: 其光景动人
民
唯陈宝。
卷二十九河渠书第七:
: 而渠下
民
田万馀顷，又可得以溉田：此损漕省卒，而益肥关中之地，得穀。
卷三十平准书第八:
: 齐
民
无藏盖。
卷三十一吴太伯世家第一:
: 其
民
困。
卷三十二齐太公世家第二:
: 以振贫
民
。
卷三十三鲁周公世家第三:
: 及殷
民
。
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异域志:
:
民
作板屋以居。
虏庭事实:
: 村
民
欲得之，则以水灌穴，遂出而有获。
龙川别志:
: 老子曰：『道非明
民
，将以愚之。
滇载记:
: 代张氏立国号曰封
民
。
客滇述:
: 顾氏又为明之遗
民
无疑。
客滇述:
:
民
贫，揭竿为乱，乱首曰掌盘子，潘某为之，众最多，因号潘十万。
秋园杂佩:
: 而遗
民
故老，时时犹向阳羡山中，一问生死，流连痛饮，惊离吊往，恍如月泉吟
悬笥琐探:
: 继忠曰：“吾
民
也，姚公太守也，太守与
民
分如是之绝，吾不得诣府。
蜀王本纪:
: 其
民
亦颇随王去。
卷一:
:
民
命寄于水利。
卷二:
: 徒为富
民
进取之捷径，于真才无益也。
卷三:
: 无非为国为
民
，及其变更之后，遂分世升世降，斯亦气数使然，若非人力所能为
卷四:
: 即平
民
且不敢抗衡，厮役隶人无论已。
卷五:
: 贫
民
咸颂之。
卷六:
: 皆云物阜
民
熙，居官无逋赋之罚，百姓无催科之扰，今日之粮，加重于昔，亦有
卷七:
:
民
俗熙，迄今五十余年，而物价悬绝，一至于此，不无世风升降之忧。
卷八:
: 庶
民
莫敢效也；
卷九:
:
民
心惶惶，有立槁之势矣。
卷十:
: 讦告屯
民
盗粮，遂成大狱，一屯皆空，从此有十次之祸，其端皆起于讦告也。
卷一 天语:
: 高要
民
吴大甑聚党应之。
卷二 地语:
: 非同裸国之
民
也。
卷三 山语:
: 所以爱斯
民
也甚厚。
卷四 水语:
:
民
居城上，南门且筑三版。
卷五 石语:
: 居
民
燔灰以粪田，名曰石粪。
卷六 神语:
:
民
因祀以为雷神。
卷七 人语:
:
民
不失业，羁旅之徒，皆蒙其庆。
卷八 女语:
:
民
奉祀惟谨。
卷九 事语:
: 以谪徙
民
与越杂处。
卷十一 文语:
: 郡
民
颂之。
卷十二 诗语:
: 其歌与
民
歌皆七言而不用韵，或三句，或十余句，专以比兴为重，而布格命意，
卷十四 食语:
:
民
务耕耘，尚畜牧，以牛之孳息为富。
卷十五 货语:
:
民
竭一日之力，仅足糊口。
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摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒:
: 六○年代的
民
歌运动是摇滚乐与政治关系的原型；
第4节：自序·那些愤怒的光影与声音(4):
: 而彼时我还忙着关于台湾
民
主化与政商关系的硕士论文。
第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6):
: 通过广泛向
民
众征求歌曲的方式所完成的专辑《劳工摇篮曲》。
第12节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1):
: 而这个声援活动很快就衍生出捷克
民
主化过程中最重要的异议文件──"七七宪
第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2):
: 1968年
民
主党在芝加哥的党代表大会前夕，市政府禁止电台播放滚石乐团（Rolli
第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4):
: 我们看到
民
歌之父WoodyGuthrie、PeteSeeger和共产党的结合；
第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1):
: 黑人
民
权运动、反战、校园言论自由运动、性解放，一场又一场社会革命，不断
第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2):
: 具有更广大影响力的是两位美国当代
民
歌的祖师爷：WoodyGuthrie和PeteSeeger。
第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3):
: 六○年代的前半期是
民
权运动的时代。
第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4):
: 流行歌作为一种
民
众/通俗文化，本来就能够打造聆听者的集体认同、建构社群
第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5):
: 琼·贝兹依然坚持她
民
歌抗议歌手的理念直到二十一世纪；
第29节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(1):
: 一位市
民
甚至愤怒到踢坏他的彩色电视机。
第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3):
: 乐文化熔炉：雷鬼、传统摇滚、抗议
民
歌加上刚萌芽的舞曲。
第1节：推荐序一 唤起
民
歌时代的心中梦想
第1节：推荐序一 唤起
民
歌时代的心中梦想:
: 《唤起
民
歌时代的心中梦想》
第2节：推荐序二 唱过一个时代:
: 但由中国国
民
党经营的"中国广播公司"这电台媒体本身，在当时确实是属于"既得
第3节：推荐序三
民
歌，啊！
民
歌！
第3节：推荐序三
民
歌，啊！
民
歌！:
: 《
民
歌，啊！民歌！》
第4节：推荐序四 回到少年中国的路:
: 台湾的校园
民
歌运动对于华语流行音乐的影响是巨大的， 只是内地的朋友不清
第5节：推荐序五 岛屿的宽度:
: 他们熟知侯孝贤、朱天文、林怀
民
、胡德夫、赖声川、诚品、滚石、新电影……
第6节：跋 给孤独的孩子们:
: 我则拿起木吉他尝试写自己的城市
民
谣……对一个香港年轻人来说，那是挺孤独
第7节：自序 永远的未央歌(1):
: 《遥远的乡愁--台湾现代
民
歌三十年》
第8节：自序 永远的未央歌(2):
: 是
民
歌运动至如今仍未实现的美丽岛。
第9节：前言 反省的年代(1):
: --台湾资深音乐人 李宗盛 台湾现代
民
歌运动也称
民
歌复兴运动，简称
民
歌运
第10节：前言 反省的年代(2):
: 发起的"唱自己的歌"运动就是台湾现代
民
歌运动。
第11节：前言 反省的年代(3):
: 也有观点认为商业介入前的现代
民
歌与后来的校园歌曲都不属于流行音乐的范畴
第12节：第一章 往事(1):
: （1895-1945）的流行音乐主要包括传统
民
歌（南管、北管、歌仔戏）、日本侵占时
第13节：第一章 往事(2):
: 原住
民
只占1.
第14节：第一章 往事(3):
: 湾的国语流行歌曲的发展是在1949年国
民
党政府迁台之后，才逐渐形成国语歌曲
第18节：第一章 往事(7):
: 除去
民
歌运动，翻唱西洋歌曲亦成为流行音乐的主流之一。
第20节：第二章 盛开(1):
: （1970年代的台湾现代
民
歌运动） 疆界本身的阻隔感，在这穿梭过程中逐渐变得
第21节：第二章 盛开(2):
: 的收获是唤醒了知识分子与大学生的
民
族意识。
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白居易
:
民
风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。
刘禹锡
: 积极向
民
歌学习，创作了《采菱行》等仿
民
歌体诗歌。
李存勖
: 他采取举贤、减税、安
民
等措施，治理河东，并把以沙陀部人为骨干的军队，整
李清照
: 虽然没有正面描写
民
族灾难的场景，也没有直接呼唤英雄主义
欧阳修
:
《食糟
民
》、《答杨子静两长句》等，都是涉及具体社会问题、有感而发
张怀民交游，也结交禅门人士，当时佛印担任庐山归宗寺住持，与苏轼时有往来。苏轼有〈戏答佛印偈〉曰：“百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王，是故东坡不敢借，借君四大作禅床。”元丰七年离开黄州。元祐元年（1086年），宋哲宗即位，高太皇太后垂帘听政，回朝任礼部郎中、中书舍人、翰林学士，元祐四年（1089年）拜龙图阁学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。绍圣元年（1094年）被哲宗贬谪至惠州、儋州（海南');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">
苏轼
: " title="张怀
民
">张怀
民
交游，也结交
杨万里
: 写出了农
民
艰难度日的困
姜夔
:
民
族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐复杂。
晏殊
: 文人词距
民
间曲辞俚俗、生动、风趣的特点便越来
李璟
: 百姓
民
不聊生，怨声载道。
李白
: 他第一个真正能够广泛地从当时的
民
间文艺和秦、汉、魏以来的乐府
民
歌吸取其
温庭筠
: 温庭筠词作中也有
民
间歌辞的痕迹，像《新添声杨柳枝》“合欢核桃终堪恨，
王观
: 最后为一介平
民
其词学柳永，情景交融，生动风趣，近于俚俗，却又谑而不虐
陆游
: br />诗中始终表现出一种激烈而深沉的
民
族情感，反映着在那山河破碎、
民
族危
黄庭坚
: 初租
民
房，后迁
辛弃疾
: 注意安定
民
生。
范成大
: 诗概括地描写了农村的广阔生活和农
民
的疾苦，既有深刻的社会内容，又同时表
岳飞
: 金军在江南军
民
的反击下被迫北撤。
王维
: 他善于用
民
间歌谣的素朴语言和自然音调，表现
王昌龄
: 各
民
族之间、将军和士卒之间的矛盾。
李商隐
:
民
间传说他在与王氏结婚前，曾有一小名“荷花”的恋人，两人十分恩爱。
杜甫
:
民
族命运的沉重责任感，凝视着流血流泪的大地，忠实地描绘出时代的面
韩愈
: 仍然关注人
民
的疾苦，他既有非常伟大的超乎常人的一面，又有敢于为天下先，
王勃
: 已由山西人
民
出版社出版。
卢纶
: 有些诗也反映了战乱后人
民
生活的贫困和社会经济的萧条。
柳永
: 因而熟悉士
民
、歌伎的生活，并通晓乐律。
吴文英
:
民
族意识在他们身上逐渐减退，而闲恬庸碌的情调却越加增多。
周邦彦
: 周邦彦以他的音律知识并吸收
民
间乐工曲
陈亮
: 吾
民
、金缯不爱，蔓藤累葛”，“父老长安今余几？后死无仇可雪”（《贺新
朱彝尊
: 李自成参加高迎祥部农
民
起义。
王安石
: 如《河北
民
》、《秃山》等。
王沂孙
: 对宋王朝的怀念或
民
族意识，而是同世事无常、兴亡盛衰不由人意的沧桑感融
更多结果...
行科举
: 元朝科举中的
民
族歧视政策
毛泽东发表《将革命进行到底》的新年献词
: 中国人
民
解放军已经控制了长江以北的大部分地区，国
民
党难再组织起有效的防
蒋介石发表元旦求和文告
: 总统府秘书长吴忠信以及国
民
党中央常务委员张群、张治中、邵力子、陈立夫、
蒋介石宣布引退,副总统李宗仁代行职权
: 国
民
政府的政治、军事、经济出现全面崩溃，蒋介石不得不在1月21日宣布“引退
北平和平解放
: 人
民
解放军进城接管， 北平宣告和平解放。
国民政府迁往广州
“重庆”号军舰爱国官兵起义
: 人
民
海军创建初期吸收了相当数量的原国
民
党海军军官和士兵（以下简称原海军
中共七届二中全会举行
: 准了由中国共产党发起召开并协同各
民
主党派、人
民
团体及
民
主人士，召开没有
国共北平和平谈判
: 国
民
党政府军事上、政治上、经济上陷于土崩瓦解，一片混乱。
人民解放军强渡长江
中国人
民
解放军占领南京
解放军解放上海
: ３３岁的上海著名
民
族资本家荣毅仁走上街头，惊讶地发现，街道两旁的屋檐下
毛泽东发表《论人
民
民
主专政》
美国国务院发表《美国与中国的关系》的白皮书
: 中国人
民
解放军胜利渡过长江，4月23日解放南京，推翻了蒋家王朝，美国的扶蒋
中国人
民
政治协商会议
中华人民共和国成立
中国国
民
党革命委员会
国
民
政府召开行宪国
民
大会
国
民
政府公布《动员戡乱时期宪法临时条款》
蒋介石就任中华
民
国总统
国民政府发行金圆券
辽沈战役
: 中国人
民
解放军东北野战军在辽宁西部和沈阳、长春地区对国
民
党军进行的战略
淮海战役
: 是解放战争时期中国人
民
解放军华东、中原野战军在以徐州为中心，东起海州，
平津战役
: 中国人
民
解放军东北野战军和华北军区第2、第3兵团及地方武装一部在北平(今北
中华民国宪法
中国农工民主党
国
民
政府公布施行《经济紧急措施方案》
中共驻南京、上海、重庆等地谈判联络代表全部撤退
: 海、重庆等地的房屋、财产全部交由
民
盟代管。
台湾“二·二八”起义
: 中国人
民
抗日战争取得胜利。
蒋介石令胡宗南进攻陕北
: 与陕北人
民
共同战斗，直至胜利。
国民政府改组
反饥饿反内战反迫害运动
: 1947年国统区学生大规模地反对国
民
党反动统治的运动。
更多结果...
文学
艺术
生活
旅游
工具
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