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中國: 西北和哈薩斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉斯坦為鄰。
中國: 西北為俄羅斯、哈薩斯坦,西為吉爾吉斯斯坦、塔吉斯坦、阿富汗、巴基斯
巴林: 醫院:253447(美國艾爾薩利特醫院),766666(巴部隊醫院),255555(薩勒曼醫療
巴林: 醫院:253447(美國艾爾薩利特醫院),766666(巴部隊醫院),255555(薩勒曼醫療
文萊: 文萊達魯薩蘭國位於加曼丹島北部,北瀕南中國海,東南西三與馬來西亞的
柬埔寨: 洞薩河兩岸舉行祭拜河水落潮的節日活動,時3天。
柬埔寨: 旱季時洞薩湖的水位明顯降低,水域積也大大縮小,大船無法靠岸,能以
柬埔寨: : 暹粒的老市場(old market)位於洞薩河邊,所有的生活用品和旅遊紀念品都
伊朗: 建立安息、薩珊王朝。
印度尼西亞: 日惹和亞齊達魯薩蘭2個地方特區,27個省即北門答臘、西門答臘、廖內
日本: 具有資本主義改革思想的地方實力派薩摩和長州兩藩,在“尊王攘夷”、“富國
科威特: 在阿拉伯半島內志的阿奈紮部落中的薩巴赫族遷移到科威特,1756年取得
馬爾代夫: 元卡(euro card)、萬事達信用卡、維薩信用卡都被接受。
尼泊爾: 北京大使館和上海、拉薩領事館憑護照辦理簽證。
菲律賓: 在維薩亞斯(visayas),最著名的舞蹈是“ltik-ltik”(由於舞步似搖搖擺的鴨
菲律賓: 在維薩亞斯(visayas),最著名的舞蹈是“ltik-ltik”(由於舞步似搖搖擺的鴨
韓國: 風格獨特的舞蹈、音樂、技術以及薩滿教,不斷地誘人參與包羅萬象的遊戲,使
韓國: 風格獨特的舞蹈、音樂、技術以及薩滿教,不斷地誘人參與包羅萬象的遊戲,使
土耳其: 有一些外國客輪航行於特拉宗、薩姆(samsun)、迪利(dikili)、伊斯坦堡、伊
塞浦路斯: 阿馬薩斯海灘飯店(amathus beach hotel)
金邊: 旱季時洞薩湖的水位明顯降低,水域積也大大縮小,大船無法靠岸,能以
金邊: 旱季時洞薩湖的水位明顯降低,水域積也大大縮小,大船無法靠岸,能以
暹粒: : 暹粒的老市場(old market)位於洞薩河邊,所有的生活用品和旅遊紀念品都
暹粒: 洞薩湖旱季水位較低,風光遠不及雨季,可選擇乘大巴來往於暹粒和金邊之間
暹粒: 洞薩湖旱季水位較低,風光遠不及雨季,可選擇乘大巴來往於暹粒和金邊之間
甘肅: 待周穆王的王母宮山以及公劉廟、菩薩山等廟會,都成為民文化的傳播陣地和
黑竜江: 清政府取得雅薩戰役的勝利,打擊沙俄侵略氣焰,簽訂《尼楚條約》,確
青海: 州、成都、上海、瀋陽、武漢、拉薩、格爾木等地的航班。
四川: 一條經康定、巴塘、八宿林芝至拉薩,一條經康定、甘孜、昌都、那麯至拉薩;
西藏: 對於拉薩、日喀則、山南等交通便利的地區來講,基本上全年都可以旅行,七月
新疆: 達、紀念章、蒙古族服裝及飾物、哈薩服裝及飾物、維吾爾族服裝及飾物、木
麥納麥: 以及出售各種銀銅器皿的薩法非爾市場。
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哈萨克斯坦
萨斯饭店
周萨神庙
千手千眼菩萨铜造像
拉萨
伊犁哈萨克自治州
正定府大菩萨
哈布图·哈萨尔祭奠堂
拉萨市区
拉萨河
萨嘎县
萨迦县
浩腾萨拉瀑布
吉木萨尔县
木垒哈萨克自治县
吉木萨尔野马场
吉木萨尔远古动物化石
吉木萨尔千佛洞
巴里坤哈萨克自治县
阿萨乔克时如希库尔干城堡
阿克塞哈萨克族自治县
喊萨奘房
应身菩萨
萨尔浒风景区
拉萨清真寺
萨迦寺
佛罗伦萨
蒙巴萨
萨摩亚
乌普萨拉
马萨诸塞州
萨尔瓦多
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辯無閡: 指菩薩為人說法,義理通達,言辭流利,泛指口才好,能辯論
敗俗傷風: 行者道菩薩,雖是這般故事,奈何他玷污皇后,~,壞倫亂法,卻是該他死
辯無礙: 指菩薩為人說法,義理通達,言辭流利,泛指口才好,能辯論。
包藏禍心: 菩薩心腸、胸懷坦蕩
不識大: 耗子啃菩薩
不可思議: 《維摩詰經·不思議品》:“諸佛菩薩有解脫名不可思議。
槌牛釃酒: 元·薩都刺《酬江月·過淮陰》詞槌牛釃酒,英雄古誰吊。
楚舞吳歌: 元·薩都刺《江南樂》詩翡翠冠高羅袖闊,楚舞吳歌勸郎酌。
持平之論: 佛菩薩必有,然必非今之說法禪僧。
長亭短亭: 唐·李白《菩薩蠻》詞何處是歸程,長亭更短亭。
東倒西歪: 破廟的菩薩
額蹙心痛: 世人假慈悲學大菩薩,而勤王斷國之徒,多在脂調粉之輩,此文長所為額蹙心
福慧雙修: ·慧立《大慈恩寺三藏法師傳》:“菩薩為行,福慧雙修,智人得果,不忘其本
呼來喝去: 承恩《西遊記》第四十二:“這菩薩賣弄神通,把老孫這等呼來喝去,全不費
會有期: 女菩薩萬保重!我們~,暫且失陪。
官法如爐: (《京本通俗小說·菩薩蠻》)
孤苦伶仃: 菩薩坐冷廟
功行圓滿: 女菩薩,你要曉得一經觀光之,也就算~,一天大事都完。
可望不可即: 元·薩都刺《偕楊善卿等遊法寺》:“鳳錦袍人,可望不可即。
金剛努目: 謂小僧曰‘金剛何為努目?菩薩何為低眉?’小僧答曰‘金剛努目,所以降伏四
金剛怒目: 菩薩低眉,所以慈悲六道。
救苦救難: 伏望菩薩大慈大悲,~,大靈感,使夫妻再得相見!★明·凌濛初《初刻拍案
嬌生慣養: 我看菩薩的上,不和你一般見識,誰想嬌生慣養,你通常不像樣。
冒失鬼: 燒香碰倒菩薩
馬上得天下: ★元·薩都刺《登歌風》詩
迷頭認影: 《大佛頂如來密因修證義諸菩薩萬行首楞言經》如演若多,迷頭認影。
買田陽羨: 宋·軾《菩薩蠻》詞:“買田陽羨吾將老,從來為溪山好。
冷冷清清: 寺廟斷香火的菩薩
臘春: 唐·孫道絢《菩薩蠻·梅》闌六麯天圍碧,風亭下梅初白。
洛陽才子: ★前蜀·韋莊《菩薩蠻》
牛星織女: ★宋·張先《菩薩蠻·七夕》詞
泥船渡河: 自身難保、泥菩薩過江
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悲: 悲是大乘佛教菩薩概念的基本特點〖karuna〗。
鼕: 【鼕不拉】哈薩族民族彈撥樂器。
懊: 而今菩薩計較起來。
拜: 拜菩薩;
身: 如何賴得?——《京本通俗小說·菩薩蠻》
示: 佛菩薩及高僧得病);
手: tambourine〗維吾爾、哈薩等民族的打擊樂器,一面蒙皮,周圍有金屬片或環能夠相
聖: 如:聖誕(泛指神、仙、佛、菩薩的生日);
十: 十地(佛教稱菩薩修行漸近於佛的十境界);
實: 實則有一副菩薩心腸
穰: 頭的用字〖exa-〗——國際用“艾可薩”,簡稱“艾”,符號E
怒: 流入緬甸稱薩爾溫江,流入孟加拉灣,全長2820公,中國部分長1540公。
傉: 見“傉薩”
饢: 中國維吾爾、哈薩等民族當作主食。
菩: 〔菩薩〕a.佛教指釋迦牟尼修行尚未成佛時的稱號,指修行到一定程度,
其: 如:薩奇打他的妻子,將其打倒在地
妖: 菩薩又怕那妖無禮,卻把一個箍兒,丟在那妖頭上。
語: ——前蜀·牛嶠《菩薩蠻》
照: ——唐·溫庭筠《菩薩蠻》
自: 泥菩薩過江,自身難保
現: 現化(佛教所稱佛或菩薩在人間顯現的化身);
脅: 侍立在佛兩旁的菩薩)
愁: ——李白《菩薩蠻》
川: 【川藏公路】四川成都到西藏拉薩的公路。
詞: 如“菩薩蠻”、“西江月”
慈: 佛、菩薩愛護衆生,給予歡樂稱為慈〖givehappiness〗。
存: 貝爾斯、海德格爾和法國的馬塞爾、薩特等。
大: 意為菩薩有使衆生安樂的慈心,有使衆生脫離苦海的悲心。
頂: 頂光(即佛或菩薩頂上的圓形光環);
鄂: 信仰薩滿教。
噶: 薩噶達娃節(藏族地區紀念釋迦牟尼誕生的節日);
觀: Guanyin〗佛教的菩薩之一,佛教徒認為是慈悲的化身,救苦救難之神。
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菩萨蛮
菩萨蛮
菩萨蛮·黄鹤楼
菩萨蛮·大柏地
浣溪沙: 詞人另一首《菩薩蠻》詞有“沉水臥時燒,香消酒未消”句。
菩萨蛮
菩萨蛮
九章·悲風: 世辛棄疾所謂“一身都是愁”(《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》)也。
石頭城: 如元薩都刺的《念奴嬌》中“指點六朝形地,惟有青山如壁”、“傷心古,
菩萨蛮
聽董大彈笳聲兼寄語弄房給事: 5、邏娑:今西藏拉薩市。
題大禹寺義公禪房: 所謂菩薩“目如大青蓮花”(《法華妙音品》)。
詩三百三首: 欲行菩薩道,忍辱護真心。
詩: 變即成菩薩。
歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命稽首作詩: 左右二菩薩,文殊普賢。
題道宗上人十韻: 菩薩著論議。
和微之詩二十三首。和晨霞(此在上都作): 萬化菩薩,百億諸鬼神。
贈草堂宗密上人: 少有人知菩薩行,世間是重高僧。
送宗實上人遊江南: 無妨菩薩是船師。
遊金華山禪院: 茲地曾棲菩薩僧,旃檀樓殿瀑崩騰。
碧澗驛曉思: 象《菩薩蠻》詞的“江上柳如煙,雁飛殘月天”,“心事竟誰知?月明花滿枝”
菩萨蛮
菩萨蛮
菩萨蛮
菩萨蛮
菩萨蛮
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菩萨蛮
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燈瑣憶: : 憶初作《菩薩蠻》:“莫道鐵為腸,鐵腸今也傷。
第53節:憶陳寅恪先生: : 由怒目金剛一變而為慈眉菩薩。
第22節:遙遠的地衣(5): : 想起聊到格薩爾王,貴德是格薩爾文化祥地之一,城東3公有一個格薩爾諾
第75節:瑪麯:那遼遠的香巴拉(2): : 如《格薩爾王》史詩飛越年的大地蒼茫。
第76節:瑪麯:那遼遠的香巴拉(3): : 他像一個朝聖者那樣從瑪麯走到拉薩,來到達拉宮,他遇到一位印度學者,印
第77節:瑪麯:那遼遠的香巴拉(4): : 也能聽到另外一首歌:《到拉薩》。
第6節:九生九世,我為將愛情輪(1): : 我在觀音菩薩前求五百年,換得我第二世的輪。
第7節:九生九世,我為將愛情輪(2): : 再求菩薩九世,以便在永無止境的輪中,有那麽一次可以與你相親相愛,走過
“天黑以”的善與惡(2): : 它既不同於恐怖分子的惡和薩達姆式極權主義的惡,又不同於太平洋彼岸霸權主
奇譚和偶然性(1): : 一天晚上他去馬薩諸塞州劍橋城一個酒吧聽鋼琴手弗蘭納根演奏爵士樂。
《感恩》第一部分-《感恩》母親的偉大天性: : 就是菩薩,就是一切最美好的神明。
《感恩》第二部分-《感恩》良心是一盞明燈: : 薩莉羅曼是我哥哥羅傑的妻子,他們結婚快兩年,不久前羅傑錯怪薩莉
“打開箱子!”: : 個個都是喬裝打扮的摩薩德。
惡劣的環境在10小時內改變我,帶出我性格中強硬的一面: : 可我就是想訪薩達姆。
你能安排我采访萨达姆吗?
你能安排我訪薩達姆嗎?: : 看到的都是薩達姆。
我有預感: : 當薩馬蘭奇念出北京的名字,我的朋友花立刻興奮地尖聲叫起來。
我們贏: : 等薩馬蘭奇一念出北京的名字,香檳就會噴灑得滿屋都是。
第一日: : 挨刀的小什和薩達姆。
第二日: : 薩達姆和他的高層官員正在某政府大樓內開會,至少3小時內不會離開。
第四日: : 就像他一直呆在薩達姆或小什身邊似的。
第五日: : 當文濤講到薩達姆在巴格達地下60米的藏身之處,他就給觀衆播電影《地道戰》
第六日: : 快!薩哈夫的記者會!”
好人王大爺: : 當薩馬蘭奇念出北京的名字,我身邊的人都瘋狂。
金星: : 愛上的是一個得薩斯牛仔。
真正減肥從大四開始: : 薩馬蘭奇在蒙特卡羅宣佈結果的那個晚上,花從亞太大廈早早下班,我們一起
序(秋季雨): : 企圖花錢靠近薩達姆,直到在伊朗一次次與宗教極端主義的行為辯論……她的這
目錄: : 卡薩諾瓦——浪蕩的精髓178
自序:46年之: : ·威爾遜、沃爾特·李普曼、讓·保爾·薩特……
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第二 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西: : 菩薩慈悲,原出一心,非關轉念。
第三 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五山: : 【金夾批: 文殊菩薩風俗。
第四 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村: : 觸之則菩薩亦吃刀,順之則狼虎抱之同臥,真為神化之筆也。
第五 九紋竜翦徑赤林 魯智深火燒瓦官寺: : 安辯其是菩薩現稗官耶?
第八 柴進門招天下客 林衝棒打洪教頭: : 真菩薩,真阿羅漢,南無阿彌陀佛。
第二十五 偷骨殖何九送喪 供人頭武二設祭: : 】【容夾批:菩薩聖賢。
第二十七 武威震平安寨 施恩義奪快活林: : 三翻四落寫出一片菩薩心胸,一若天下之大仁大慈,又未有仁慈過於武也者,
第四十四 楊雄醉駡潘巧 石秀智殺裴如海: : 彌勒菩薩作教授師,文殊屍利作羯磨師。
第四十五 病關索大翠屏山 拚命三火燒祝店: : 彌勒菩薩作教授師,文殊屍利作羯磨師。
第五十 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內: : 真菩薩,真聖人。
第五十二 戴宗二取公孫 李逵獨劈羅真人: : 對賢菩薩,存得此一片心耳。
第五十五 吳用使時遷偷甲 湯隆賺徐寧上山: : 則菩薩也。
第六十一 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓: : 】【容眉批:石三郎真菩薩,真聖人。
第六十二 宋江兵打大名城 關議取梁山泊: : 你們說知!”【容眉批: 石秀是真菩薩,大聖人。
第六十三 呼延灼月夜賺關 宋公明雪天擒索超: : 宗到來報說:“東京蔡太師拜請關菩薩【袁眉批: 當時便有菩薩之稱。
第七十 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡夢: : 菩薩心腸。
第七十四 燕青智撲擎天柱 李逵壽張喬坐衙: : 到菩薩聖節之時,也沒安著人處,許多客店,都歇滿。
第九十七 陳瓘諫官升安撫 瓊英處女做先鋒: : 上等不比諸佛菩薩,劫修來證入虛空三昧,自在神通;
第三 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五山: : 【夾批:文殊菩薩風俗。
第四 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村: : 觸之則菩薩亦吃刀,順之則狼虎抱之同臥,真為神化之筆也。
第五 九紋竜翦徑赤林 魯智深火燒瓦官寺: : 安辯其是菩薩現稗官耶?
第二十七 武威震平安寨 施恩義奪快活林: : 三翻四落寫出一片菩薩心胸,一若天下之大仁大慈,又未有仁慈過於武也者,
第四十四 楊雄醉駡潘巧 石秀智殺裴如海: : 彌勒菩薩作教授師,文殊屍利作羯磨師。
第四十五 病關索大翠屏山 拚命三火燒祝店: : 彌勒菩薩作教授師,文殊屍利作羯磨師。
第五十二 戴宗二取公孫 李逵獨劈羅真人: : 對賢菩薩,存得此一片心耳。
第五十五 吳用使時遷偷甲 湯隆賺徐寧上山: : 則菩薩也。
第六十三 呼延灼月夜賺關 宋公明雪天擒索超: : 宗到來報說:“東京蔡太師拜請關菩薩玄孫蒲東郡大刀關,引一彪軍馬,飛奔
總評: : 佛謂菩薩現身說法,欲說何法,即現何身,作者其如菩薩乎!
紅樓夢論贊: : 而佛菩薩乃在極樂國中吃吃笑不休,真堪絶倒也。
第六 賈寶玉初試雨情 劉姥姥一進榮國府: : 看菩薩的保佑,有些機會,也未可知。
第八 賈寶玉奇緣識金鎖薛寶釵巧認通靈: : 都道:“我的菩薩哥兒,我說作好夢呢,好容易得遇見你。
第十二 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒: : 直着聲叫喊說:“快請進那位菩薩來救我!”【張新之夾批:稱道人為菩薩,不
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第18節:詼諧之美(5): : 顧不得天上正在他招手的觀世音菩薩。
第30節:風雅之美(3): : 叫做"奧德薩階梯",就是出自這部影片。
第12節:生命如此特:芭芭拉·史翠珊(10): : 專輯介紹由奧斯卡奬得主歌詞作者薩米·卡恩撰寫。
第64節:附錄張藝謀年(1): : 赴意大利佛羅倫薩節日歌劇院演出,獲得空前成功。
第12節:愛河奔(4): : 國金球奬的最佳影片是墨西哥導演岡薩雷斯的《巴塔》,很多影評人把這個由
第39節:宏觀格局(6): : 《罪與罰》把鏡頭對伊拉前總統薩達姆被判絞刑的熱點事件,讓觀衆聆聽阿
第48節:北上(7): : 如同我看過的介紹大提琴卡薩爾斯的樂評所言,卡氏的作品是"一層一層渾厚
第7節:夢露的最歲月(7): : 她分跟漢斯·薩奇和卡爾·亞伯拉罕進修過兩次心理分析,這兩位都是弗洛伊
第23節:夢露的最歲月(23): : 被收入薩郡一醫院的煩躁病房接受治療。
第28節:夢露的最歲月(28): : 薩特曾對我說:'她出的不是光亮,而是熱量:她使銀幕燃燒起來。
第43節:夢露的最歲月(43): : 芝加哥的黑手大佬薩姆·吉安卡納想通過弗蘭·辛納屈肯尼迪兄弟求情。
第45節:夢露的最歲月(45): : 羅達的邁阿密拜訪她的前公公伊薩多爾·米勒,然高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏飛去墨西哥。
第48節:夢露的最歲月(48): : 麗蓮叫人把她送到洛杉磯南部的赫莫薩海灘。
第64節:夢露的最歲月(64): : 那個賭場屬於弗蘭·辛納屈和薩姆·吉安卡納共有,由綽號"瘦子"的保爾·達馬
第13節:個人背景 早期短片(13): : 頭得到具外表電表現:45歲的約瑟夫·馬萊薩坐在公車,攝影機從車窗外一路跟拍
第27節:橫掃軍的《金三順》(4): : 告:CJ水果調料 韓國烤肉比薩
第2節:生活是一部喜劇(2): : 我還記得弗朗索瓦絲-薩岡的《你好,憂愁》,而且記得讀我感到我完全陷入
第5節:生活是一部喜劇(5): : 就是薩特的作品《骯的手》,我也演一個小角色,一個犯罪的共産員的形象
第7節:生活是一部喜劇(7): : 問:你是否像巴蒂-迪普薩①所說,真的見過沃霍爾?你在為《月》這本雜志撰
第10節:生活是一部喜劇(10): : 讓薩爾瓦多-達利①與教皇相逢在馬德發達生一段偉大的愛情故事。
第20節:秘密的時代(8): : 你通過薩拉-蒙鐵爾現這樣一個片段,很像《黑暗籠罩》。
第21節:地圖(1): : 出一個關於我的結論:我就是那個看薩拉-蒙鐵爾影片的孩子,他將深受這個女
第23節:談關於我母親的一切(1): : 我想到薩拉-蒙鐵爾①,因為她正在演修女,我也想到一些西班牙流行電影
第27節:談關於我母親的一切(5): : 《初夜》是另一種“移植”形式:卡薩維特斯這部影片講述的故事出現在曼努埃
第35節:高跟鞋與緊身短裙(7): : 問:就像芭蒂-迪普薩那樣,是一個摧不垮的樂觀女人。
第56節:第十二章 刻骨銘心的疤痕(4): : 薩達姆以色列放"飛毛腿"……我恍然。
第17節:第二章|"出"少林寺(7): : 菩薩不都應該是慈眉善目的嗎?但是師父說,你不懂,有菩薩低眉,也有金剛怒
第30節:對外傳播京劇藝(5): : 名導演柯米薩爾熱夫斯基告訴我說,斯坦尼斯拉夫斯基生前在導演最一個戲的
第38節:激情現場之《紅樓再聚首》((2): : 叫《到拉薩》,是寫援藏幹部的。
第61節:激情現場之楊瀾(3): : 每天中午我們同學都會拿着披薩、漢堡坐在學校的一個場上,大一塊聊天。
第26節:寶玉:歐陽奮強: : 叫《到拉薩》,是寫援藏幹部的。
絞腦汁的段意和中心思想: : 佛祖身邊有觀音菩薩,玉皇大帝身邊有王母娘娘,就連這兩年流行的清宮戲,
這個馬子真正點: : 那佛菩薩便是個亂臣賊子的都頭、姦盜詐偽的元帥。
第一部份: : 菩薩”
第二部份: : 像在上帝、菩薩前一樣嚴肅地警惕自己。
第四部份: : 呢?等於在事急時禱告上帝、拜求菩薩一樣,也可以在這中間找出辦法來,找出
第五部份: : 雕成菩薩像,成“
第六部份: : 也不說菩薩,不是唯物,也不是唯心,是宇宙的本能;
第八部份: : 又何必去求菩薩呢?所以《易經》是透過宗教的迷信性質,來告訴人生的道理。
易經傳講: : 菩薩也好,阿拉也好,隨便怎麽叫,孔子的《易經》把它叫做“乾”。
第42節:十四《大有》:古代農業收的場景(2): : "浦主編《薩滿教研究》中也說:"一般說來,具有下述特的人有可能承襲薩
第64節:二十四《》:論陽氣的復查(1): : 哈薩民族視"七"為吉利數字,在用數字占卜時,得"七"為大吉;
第56節:第七講 安身立命與自主狀態(4): : 因為出的和尚受菩薩戒,跟女人都不能同坐一條凳,何況背她,這還得
第71節:第九講 厚德載物與自強不息(3): : 麽對比呢?從印度傳過來的佛像、菩薩像,他們都沒有打開眼睛,因為他們是竪
第74節:第九講 厚德載物與自強不息(6): : 為什麽菩薩像到中國都是女人像?是什麽原因?佛像到美國,全部像美國人
第80節:第九講 厚德載物與自強不息(12): : 我把你都當菩薩,在心供着你。
第一章 殺人無罪,報仇有理 (一)徐元慶謀殺案: : 按照薩托利的咬文嚼字,“意大利的法西斯主義是一種明確的權威主義獨裁制度
(九)Don't Be Evil,真的嗎?: : 又是觀音菩薩;
(七)《管子》,兩年前的前衛經濟思想: : 活躍於十九世紀末期的民俗學者薩姆納則提出一個似乎顛倒因果關係的驚人
7.貴以身為天下,焉可以托天下;愛以身為天下,焉可以寄天下: : “民主”一詞理解得過於現代——薩托利在評價托維爾的美國之行的時候曾
12.化而欲作,吾將鎮之以無名之也: : iv [美]薩托利:《民主新論》(馮利、閻文/譯,東方出版社1998年第1版,第
(十)、青蛙國王: : 視滿洲境上哥薩之時時殺人而上官方奬勵之者,仁厚多矣,無怪俄官之動稱國
第82節:江漢湯湯,問鼎中原唱大風(11): : 矗立於拉薩人民會堂場。
第52節:第五章(6): : 弄妝梳洗遲”(菩薩蠻)。
第22節:給予6次,收受4次的"6對4規則"(1): : 但是午飯時我們仍會邊吃比薩餅邊有說有笑。
第67節:第11講 女士優先(1): : 比薩餅沒有,端一大盆意大利麵條上來。
第3節:阿富汗禮俗(1): : 茲千克克勤克儉人、土庫曼人、俾路支人、哈薩拉人等20多個民族構成。
第13節:菲律賓禮俗(1): : 菲律賓全境可以分為呂宋、維薩亞、棉蘭老等三大部分。
第16节:哈萨克斯坦礼俗(1)
第16節:哈薩斯坦禮俗(1): : 五、哈薩斯坦禮俗
第17节:哈萨克斯坦礼俗(2)
第17節:哈薩斯坦禮俗(2): : 哈薩斯坦的現用國徽為圓形,中央為哈薩牧人住的毛氈圓頂帳篷,現哈遊
第18节:哈萨克斯坦礼俗(3)
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三十二樊宏陰識列傳第二十二: : ”上{殺/木}音薩。
八十八西域傳第七十八: : 《本行經》曰:“釋迦菩薩在兜率陁天,為諸天無量無邊諸衆說法。
三國志: : 僧答言:薩。
九十一列傳第五十一◎孝義: : 弟薩應充行,坐違期不至。
九十七列傳第五十七◎夷蠻: : 雖言菩薩無欲,群生固以有欲矣。
四十列傳第二十一◎武十七王: : 菩薩不殺,壽命得長。
五十八列傳第三十九◎蠻東南夷: : 菩薩行忍慈,本跡起凡基。
三本紀第三◎武帝下: : 滑國王安樂薩丹王遣使獻方物。
五本紀第五◎元帝: : 又遣大將邢杲遠、步六汗薩、東方老率衆會之。
二十四列傳第十八◎蕭景弟昌昂昱: : 且令受菩薩戒。
三十二列傳第二十六◎陳慶之蘭欽: : 擒行元子禮、大將薛竣張菩薩,魏梁州刺史元羅遂降,梁、漢底定。
三十六列傳第三十◎孔休源江革: : 得底突如對元延明邪?"革因啓乞受菩薩戒。
四十五列傳第三十九◎王僧辯: : 又遣其大將邢景遠、步六汗薩、東方老等率衆繼之。
五十一列傳第四十五◎處士: : 名為力菩薩。
五十四列傳第四十八◎諸夷: : 其西河離石縣有人劉薩何遇疾暴亡,而心下猶暖,其未敢便殯,經十日
二·本紀第二: : 古、剌孩脫忽剌溫三人同皇弟薩兒為阿黑答赤,泰亦赤兀忽圖、抹赤、
三·本紀第三: : 配部酋薩拉爾阿黑默特來降,獻軍糧,以地熱,令居民每戶舂黍米百斤,供
四·本紀第四: : 頒大札薩以令於衆曰:
十一·本紀第十一: : 中書右丞紮薩為平章政事。
十四·本紀第十四: : 阿魯渾薩為中書平章政事。
十九·本紀第十九: : 息州民趙厠、郭普薩坐妖言“彌勒佛當有天下”,伏誅。
二十六·本紀第二十六: : 國語曰烏薩爾汗。
四十四·志第十一: : 俗呼“菩薩綿。
七十·志第三十七: : 撥漏籍戶於薩矣山煽冶,凡十有一所。
七十二·志第三十九: : 阿渾薩、葉李符增引稅為十貫。
九十四·志第六十一: : 作正方菩薩焚像,搖日月鼓,次一人,作樂音王菩薩梵像,執花鞋稍子鼓,齊聲
一百三·志第七十: : 息州民趙厠、郭菩薩妖言彌勒佛當有天下,有司以聞,命宗正府、刑部、樞密
一百六·列傳第三: : 大掠耳拉孤薩城、喀滔城,旋奉拔都命東返。
一百七·列傳第四: : 曰哈薩兒,曰帖木兒不花,曰阿吉。
一百八·列傳第五: : 阿八哈命大將薩馬嘎爾率萬人援西亞。
一百九·列傳第六: : 篤哇與海都子薩兒班兵侵呼拉商,遣凱、尼佛魯慈之。
一百十一·列傳第八: : 曰薩兒班,曰阿拔。
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異域志: : 子曰菩薩。
六 神語: : 名摩利支天菩薩,亦名天。
十六 器語: : 刻漢字或八幡大菩薩、單槽雙槽者,澳門多有之,以梅花鋼、馬牙鋼為貴。
十八 舟語: : 所扮者菩薩、天仙、大將軍、文人、女伎之屬,所服者冠裳、介胄、羽衣、衲帔
百貨彙聚: : 是1959年在西藏薩迦寺內現的,縱31釐米,橫21.
科技文化(1): : 八思巴為喇嘛教薩迦派的第五代祖師。
科技文化(3): : 期的薩都剌、歐陽玄等,都曾在大都生活過。
皇奉御御驾御前御史御使御制御座御用御膳御容苑(2): : 乾隆帝曾接見哈薩、魯特、塔什罕等使臣,放煙火。
廟寺宇(3): : 佛龕壁畫為觀音、文殊、普賢菩薩像及其坐騎、供養人。
廟寺宇(4): : 夢見九蓮菩薩,說自己是九蓮菩薩的化身。
四: : 名摩利支天菩薩亦名天。
六: : 刻漢字或八幡大菩薩單槽雙槽者,澳門多有之。
二形第二: : 靈感廟俗傳文殊菩薩化現,在州西南會村。
九附記第九: : 薩哈岱滿洲鑲紅旗人。
十一藝文第十(中): : 城守都閫薩公,與同,詢及武修,都閫曰:"器械具技藝嫻,火藥鉛子可供
第21節:皇宮和苑(6): : 一個可愛的胖小子則被叫成“小菩薩”。
灣割志: : 琉球降日本薩州太守,而猶兩屬於清。
五: : 手背薩豉宜,以鐵為之,狀如荷,長三寸許。
六: : 爾貓力邁邁符馬乞打老末轆引奴薩(番曰,汝婦人在能養雞豕、能釀酒)。
七: : 又麻達用咬根任(即薩豉宜)擊鐲鳴聲,另用鐵片腰間以助韻,傳送文移,行
四: : 仔壁、大烏萬、大郎押短、阿勒馬薩;
第一章失明的窗欞-老―筆下的老北京(2): : 廟的菩薩能在爛茅草棚找到自己的活化身,中國有皇族,但中國沒有貴族
第三章失重的梁柱-馬寅初―老馬識途(2): : 還是馬爾薩斯的馬?我看是馬爾薩斯的馬!”
第61節:陳文茜(圖): : 他這樣吹薩斯風,然講話的時候對你這樣拋眼睛,有一種迷一樣的笑容,你
第5節:風味飯館(2): : 所點心為月餅、元宵、芙蓉糕、薩其瑪等, 其酒飯亦備有雞、魚等菜, 而無鴨
第13節:風味小吃(5): : 薩其瑪 是一種滿族糕點。
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第1節:推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想: : 我正好遊過拉薩、州和南京,去北京備返美國加州的。
第28節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(6): : 當薩巴斯(Savas,Vangelis Kazan飾)與愛人參觀政府軍隊司令部的建築物(即來
第29節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(7): : 手持吉他的旅館老闆薩巴斯就彈着吉他唱起歌來,又是一首叫人心酸的情歌,衆
第33節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(11): : 沉的薩斯管:《養蜂人》
第34節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(12): : 同樣的薩斯管與桑多利琴,除《Farewell Theme》的一片無奈與悲情之外,也曾
第35節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(13): : 換上性感的薩斯管作配器,帶爵士味的樂麯伴隨着大兒的舞動,然而這邊
第36節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(14): : 深深記得薩拉熱窩電影資料館館長S(Erland Josephson飾)跟A的一段對話,他跟A說:"
第37節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(15): : 一文中曾說:"在《尤利西斯的凝視》薩拉熱窩的一段,每逢停火,來自不同族
第38節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(16): : 班現她的希臘移民來到一片鄰近塞薩洛尼基(Thessaloniki)的土地,與他們開始
第42節:醉生夢死:貝拉·塔爾的長鏡頭音符(4): : 是薩斯管,是電子琴,是鋼琴,手風琴更是其中靈魂所在。
第48節:明朗旋律的灰暗人性:《野良犬》(2): : 由薩斯管演奏的倫巴舞麯本該春情勃(電影亦安排薩斯管演奏者閃身
第50節:再談黑澤明:映畫音樂對位法(1): : 開場音樂以薩斯管現爵士樂的調性,穿插着幽靈似的懾人女高音,令人心有
第57節:《小城之春》的無音之音(1): : 呀/你的歌唱婉轉入霞/強壯的青年哈薩/依萬都達爾/強壯的青年哈薩/依萬
第1節:目錄: : 煌 “敦煌石窟、梵音、大藏經、菩薩說法圖、飛天”
第13節:嘻遊記(4): : 源於觀世音菩薩下的宏。
第38節:歸音樂(2): : 她的女兒住在美國得薩斯州達拉斯市,她去那兒過一年,做訪問教授,也陪
第8節:二 短命的蜜月(1): : 距離老薩爾蒂約路不遠,他就在這塊地邊上搭一棟衹有兩個房間的簡陋小木屋
第35節:六追夢(6): : 送給孟菲斯錄音工作室的老闆薩姆·菲利普斯(他同時也是太陽唱片公司的創辦
第36節:七玉不琢,不成器(1): : 薩姆·菲利普斯經營着一個三流唱片公司,他拗不過那位女秘書鍥而不的推薦
第37節:七玉不琢,不成器(2): : " 一位名叫杜威·菲利普斯(和薩姆·菲利普斯沒有親屬關係)的電音樂節目主
第38節:七玉不琢,不成器(3): : 學會竅門 薩姆·菲利普斯為埃爾維斯定的成名策略是,先把他推進一些高級的
第40節:七玉不琢,不成器(5): : 然而薩姆·菲利普斯卻出人意料地對他從"大奧普"鎩羽而歸一點也不以為意,
第41節:八痛苦的教訓(1): : 薩姆·菲利普斯建議他考慮雇用一位經紀人。
第43節:八痛苦的教訓(3): : 薩姆·菲利普斯會對自己失去興趣。
第44節:八痛苦的教訓(4): : 帕看到薩姆·菲利普斯和鮑勃·尼爾都忽略的地方,他知道,自己可以從
第45節:八痛苦的教訓(5): : 打算與鮑勃·尼爾和薩姆·菲利普斯見,看看能不能給他們倆當顧問。
第47節:九破繭而出(1): : 其中包括到得薩斯州參加一個為期8天的巡演出,同樣參加這次演出的還有
第51節:九破繭而出(5): : 在那次得薩斯州的巡演出中,埃爾維斯第一次到同時與兩個女人睡覺的
第1節:我的約翰(1): : 她的大兒子薩15歲,比我的兒子利安小1歲半,兩個孩子過去經常在一起玩
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李煜:
《菩薩蠻》(“花明月暗籠輕霧”),或寫離愁恨,如《桑子》(“
李清照: “故鄉何處是?忘除非醉”(《菩薩蠻》);
溫庭筠: 傳說大詩人李白也寫過《菩薩蠻》(“平林漠漠煙如織”)、
銓: 代作有《好事近》、《菩薩蠻》、《醉落魄》、《玉樓春》等。
辛棄疾: )《為陳同甫賦壯詞以寄之》、(菩薩蠻)《書江西造口壁》等。
毛滂: 》(一)、《玉樓春》(三)、《菩薩蠻》(一)、《踏莎行》(一)、《點絳
孫光憲: 代作有《浣溪沙》、《菩薩蠻 》、《虞美人》、《酒泉子》、《清平樂》、
周紫芝: 《菩薩蠻》,《謁金門》、《算子》等都是佳作。
王安中: 如〔菩薩蠻〕《六軍閱罷,犒飲兵將官》,寫閱兵場景,頗見豪邁;
韋莊: 代作有《菩薩蠻》([一]、[四]、[五])、《浣溪沙》(五)、《應天長》(二
岑參: 在北庭(今新疆吉木薩爾北破城子)呆三年,經常往來於北庭和輪之間。
李賀: 元人薩都□、楊維楨,清人黎簡、姚燮,都受到李賀詩的影響。
拾得: 拾得答道:「彌勒菩薩偈語說:
李世民: 西部邊界直達中亞的石國(今屬哈薩斯坦),為東西方來往的商旅提供安定
黃公度: 代作有《菩薩蠻》([一]、[二])、《算子》(二)、《浣溪沙》、《一剪
袁去華: 《菩薩蠻·送劉帥》詞,亦為乾道三年潭州之作,劉帥即劉珙。
丘崈: 惟《菩薩蠻·再登賞心亭用林子長韻》一闋較有感慨。
釋贊寧: 《利寶塔傳》一、《護塔靈鰻菩薩傳》一等。
司馬九臯: 常與薩都刺、僧大訢等唱和。
中华民国诗人、作家,福建泉州石狮人,生于南京,曾于香港与台湾多所大学任教。在现代诗论战与乡土文学论战中曾发表颇具争议的文章,例如《狼来了》。家世余光中家隐居泉州石狮,祖父为余东有,永春县桃城镇洋上村人,出生于清咸丰五年(1855年),是当地的大地主,认为中国前途不如南洋,因安排其幼子余超英到南洋发展,1934年病逝。父亲余超英为闽南华侨,曾在马来亚槟榔屿、麻六甲、吉隆坡等地举办“汉文');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">光中: " title="薩孟武">薩孟武不允許這曹操: 閻王脾氣、菩薩心腸。
倉央嘉措: 還從班禪大師及甘丹寺主持、薩迦、格魯、寧瑪等派有道上師學習大量顯密經典
金農: 蝶清標圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》等。
蕭衍: 請求贖“皇帝菩薩”,二十七日蕭衍還俗;
納蘭性德: 宗室商人薩利建宅通衢,招搖有,風雅稍遜。
管管: 出生時有異香是菩薩轉世,不太相信,但有慧根,正在修行山𠔌維𠔌,以便將來羽化
普希金: 、《強盜兄弟》 (1822)、《巴赫切薩拉依的淚泉》(1824)、《茨岡》(1824)
让·傅华萨和大诗人彼特拉克当时也参加了婚礼。研究者认为乔叟此时已经写完了《公爵夫人之书》,这是一篇挽歌,献给刚去世的兰开斯特的布兰奇。1369年,乔叟参加军事行动,到达皮卡第。1372-1373年他首次赴意大利,到过热那亚和佛罗伦萨,协商通商事宜。很多研究者认为,乔叟在意大利时应该见到了彼特拉克和薄伽丘,两人向乔叟介绍了人文主义的观点和意大利的文学创作情况,乔叟的一些作品明显受到他们的影响');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">喬叟: " title="讓·傅華薩">讓·傅華薩和大詩人萨缪尔·柯勒律治
拜倫: 經過費拉、佛羅倫薩,遊羅馬。
雪萊: 出生於英格蘭薩塞斯郡霍姆附近的沃恩漢,其祖父是受封的男爵,其父是議
勃朗寧夫人: 直到他們婚住到比薩,白朗寧讀到這本詩集。
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聯宣佈對日作戰。次日,軍進入中國東北各省: 對美國大使說:“島群島和薩哈林島(庫頁島)南部應當歸還聯。
中國民主同盟: 楚圖南、步青、華羅庚、彭迪先、薩空、李文宜(女)、費孝通、聞駟、錢
中國遠征軍入緬助英軍作戰: 控阿薩姆邦,切斷同盟軍緬北進攻的交通綫,以圖打破其盟軍反攻。
中國民主政同盟: 薩空任經理,俞頌華為總編輯。
陳納德飛虎隊來華: 陳納德1893年9月6日出生於得薩斯州,1937年7月初,陳納德抵達中國考察空軍,
日本動太平洋戰爭: 薩拉托加號正在聖地亞哥維修。
達賴十四世舉行坐床大典: 國民政府駐拉薩辦事處新任處長孔慶宗,也與會共商接待事宜。
偽蒙疆聯自治政府: 及歸綏(改為巴彥縣)、薩拉齊、清水河、托托、陶林、鎮、集寧、涼城、
西安事變: 張學良還說過:“領袖就是一個泥菩薩,如今我已經把他扳倒,我要親自把
蒙古“自治運動”: 生於錫林郭勒盟盟長兼尼特右旗紮薩親王那木吉勒旺楚學家全家家庭家乡。
收起義: 西墻為《菩薩蠻·黃鶴樓》,東墻為《西江月·收暴動》。
巴黎和會: 戰德國的西部邊界、薩爾區歸屬、德國賠償和德國前殖民地的處理等問題均因
第一次世界大戰結束: 德國在15天內從法、比、盧、阿爾薩斯——洛林及萊茵河左岸地區全部撤軍,同
拉萨条约
交收東三省條約: 俄國駐華公使雷薩爾與清外務部總理大臣奕劻、會辦大臣王文韶在北京簽訂《交
辛條約: 大英欽差便宜行事全權大臣薩道義;
甲午戰爭: 年輕管帶、日民國第一任海軍總長薩鎮冰伊東中將獻降,濟遠,丙,鎮中
《中俄伊犁條約》簽訂: 強占薩雷闊勒嶺以西二萬多平方公的中國領土。
第一次萬朝鮮戰爭: 島津義弘 羽柴薩摩侍從 10000人 大隅慄野
萨尔浒之战
雅克萨战役
西藏軍民進行江孜爭奪戰: 一路西藏首領拉薩挺進。
義和運動在天津興起: 獨流鎮民與俄國哥薩馬隊衝突,民死二、三十人。
乙未戰爭: 以鹿兒島縣(舊薩摩藩)為主的日本軍隊,約4,000名陸軍正規軍所組成的5,500名
博羅吉爾卡倫抗俄激戰: 俄侵略者再次以一個步兵連、一個哥薩炮兵排進犯博羅吉爾卡倫,炮擊中
中俄《勘分西北界約記》訂立: 今全境已歸哈薩。
清軍復查烏魯木齊: 六月初一日抵達濟木薩,連敗白彥虎與阿古柏兵,六月二十八日,復查古牧地。
俄軍侵入帕米爾: 強占薩雷闊勒嶺以西兩萬多平方公的中國領土。
收路權爭興起: 與英國駐華公使薩道義函商貸款,以川漢鐵路修權相交換。
袁世凱任清內閣總理大臣: 唐景崇、陸軍大臣王士珍、海軍大臣薩鎮冰、司法大臣瀋本、農工商大臣張謇
武漢保衛戰開始: 令海軍提督薩鎮冰率海軍溯江而上;
武昌起義: 令海軍提督薩鎮冰率領海軍和長江水師,迅速開往武漢江。
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文字与知识的世界
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