准

中國: 沙漠廣布的塔裏木盆地、草原寬廣的準噶爾盆地等，這是第二級階梯，新疆吐魯

柬埔寨: 票方式决定國民議會領導層人選和批準新政府。

柬埔寨: 由水路前往暹粒的話要有心理準備。

柬埔寨: 如果準備經金邊出境，就不如到金邊再採購紀念品。

印度: 電力標準

伊朗: 是共和國行為準則的依據；

印度尼西亞: 其設備和服務都達到世界水準，但租金較高，五星級飯店的普通客房收費標準都

以色列: 在沙拉的準備過程中，不慌不忙耐心而熟練地將土豆、黃瓜及其他配料切成大小

以色列: 在沙拉的準備過程中，不慌不忙耐心而熟練地將土豆、黃瓜及其他配料切成大小

日本: 又要準確到位。

約旦: 男士最好準備西服。

約旦: 男士最好準備西服。

科威特: 外國簽訂的條約和協定均由埃米爾批準後才能生效。

馬來西亞: 遊客必須持有本國護照和獲準進入馬來西亞的旅遊簽證。

馬爾代夫: 以當時匯率為準）。

緬甸: 可準備小禮物饋贈，如香煙、原子筆等。

緬甸: 可準備小禮物饋贈，如香煙、原子筆等。

尼泊爾: 要做好充足的準備，因為這個季節經常會遇到下雪天，

朝鮮: 主人傢事先要進行充分準備。

朝鮮: 主人傢事先要進行充分準備。

菲律賓: 翻土準備種植又或做任何一種農場上的工作，包括建屋。

菲律賓: 翻土準備種植又或做任何一種農場上的工作，包括建屋。

新加坡: 要事先準備好零錢；

泰國: 泰國特別提醒：赴泰旅遊行前準備

阿聯酋: 具有很高的國際水準。

越南: 此外父母在這天一早要為孩子準備幾種酸味食品和水果，不知道是什麽原因。

金邊: 由水路前往暹粒的話要有心理準備。

金邊: 由水路前往暹粒的話要有心理準備。

暹粒: 如果準備經金邊出境，就不如到金邊再採購紀念品。

暹粒: 如果準備經金邊出境，就不如到金邊再採購紀念品。

暹粒: 如果準備經金邊出境，就不如到金邊再採購紀念品。

北京: 經常有各種高水準的表演。

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中、上元古界标准地层

玛纳斯准噶尔鳄

北京地震基准台

新主人需要做的准备

标准型雪纳瑞

准噶尔恐龙

准噶尔翼龙

魏氏准噶尔翼龙

准噶尔雅罗

▲纯种藏獒的鉴定标准

准葛尔翼龙

准噶尔冀龙

外观标准：

土壤准备与定植

龙眼准药糕

准噶尔无叶豆

准噶尔前胡

准噶尔乌头

准噶尔毛蕊花

准噶尔郁金香

准噶尔矢车菊

准噶尔阿魏

准两优一一零二

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二流子: 餘華《活着》：“你傢少爺長大了準能當個～。

安民告示: 形容提前通知人做好準備

安傢立業: 準備報仇。

愛人以德: 按照道德標準去愛護人。

愛富嫌貧: 指對人的好惡以其貧富為準

百中百發: 形容射箭、投擲或射擊準確，每次都命中目標。

兵馬不動，糧草先行: 後泛指行動前須作好準備工作。

百福具臻: 》：“伏望陛下每以漢文孔子之意為準，則百福具臻。

不幸而言中: 不希望發生的事情卻被說準真的發生了。

不露鋒鋩: ·沉括《夢溪筆談·補筆談》：“（寇準）能斷大事，不拘小節；

擘兩分星: 比喻準確清楚。

別類分門: 按一定標準分成門類。

變故易常: 改變傳統的法製和準則

抱表寢繩: 指坐臥不離準則。

褒貶與奪: 或失準格。

不足為訓: 不值得作為效法的準則或榜樣。

不忘溝壑: 形容有為正義獻身的思想準備。

不失圭撮: 形容數量準確

不差纍黍: 準確無誤、絲毫不差

兵馬未動，糧草先行: 指提前做好準備

變古易常: 指改變原有的準則

鼻息如雷: 括《夢溪筆談·人事》：“上使人微覘準所為，而準方酣寢於中書，鼻息如雷。

備而不用: 告誡人們必須做好充分準備

北門鎖鑰: 北門鎖鑰非準不可。

百發百中: 形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。

百辭莫辯: 魯迅《準風月談·後記》被責難者處於時勢潮流之下，百辭莫辯，辯則反動更為

不落俗套: 給自己立兩個標準。

不可移易: 他們就得準備實行這樣的决議，這是～的。

不拘一格: 標準。

半信半疑: 拿不準

百思莫解: 李準《李雙雙》：“小王在一邊，如坐針氈，百思莫解。

此處不留人，自有留人處: 卦就不準了；

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虎: 隨時準備攫取

貼: 不準入場。

卵: 完全成熟的雌配子體準備受精

荷: 隨時準備戰鬥的情況

壽: 指為死後作準備，或死後纔用的：壽衣。

草: 為建議中的壁畫準備了幾張草圖

巴: 986923標準大氣壓)〖bar〗

藥: 尤指由官方頒布並定為法定標準的這類書

光: 綫或其他輻射通過它進來(如分光鏡的準直管)或出去(如從黑體空腔)

合: uptostandard〗合乎一定的標準

露: 這次運動會他準備露一手

肉: 準備烹飪的或準備上桌的碎牛肉片

托: 和其他裝置的木頭製作的供端起來瞄準射擊的部件〖stock〗。

鉛: 〖geographicvertical〗∶大地水準面的法綫方向

碼: 則1碼等於保存在威斯敏斯特商務部標準局的青銅棒兩個金塞子上橫綫標記之間

抓: 〖findoneselfataloss〗因毫無準備而倉皇失措

聚: 〖condensation〗∶光的聚焦式準直

粥: ismeagreandthemonksaremany—notenoughtogoround〗準備的粥少,化齋的和尚多。

火: 由熔岩和破碎火山岩塊組成的準圓形部分,邊沿一般較陡,直徑從幾十到幾千米

繩: 引申為標準、法則，又引申為按一定的標準去衡量、糾正：繩墨。

愛: 又如:愛人以德(按照道德標準去愛護幫助他人);

辦: 準備,操辦〖prepare〗

幫: ulesofasecretsociety〗民間團夥內部的行為準則

報: 報允(批復照準;

抱: 後比喻平時沒準備,臨時慌忙應付

包: 準知道他包藏禍心

拔: 以平均海水面做標準高出海平面的高度

把: 〖checkon〗∶比喻按標準檢查,防止出錯

靶: 瞄準的目標

八: 一點準備也沒有,八字沒一撇呢

敗: 〖degenerate〗∶行為不符合社會準則

拜: 拜懇恩準

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訴衷情·眉意: 結尾寫兩個細節：準備唱歌，卻立即收斂住歌喉；

西江月·夜行黃沙道中: 這樣作者思想上必然早有防雨的準備，這與上闋所描寫的悠然恬適的心境是不相

夜雨寄北: 還沒個準兒啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。

左遷藍關示侄孫湘: 前途未測準備在這瘴癘之地收拾我的屍骨吧。

塞下麯之二: 而且因為“引”是“發”的準備動作，這樣寫能啓示讀者從中想象、體味將軍臨

梁甫吟: 長揖山東隆準公！

聲聲慢: 但秦詞從人對黃昏有思想準備方面着筆，李則從反面說，好象天有意不肯黑下來

摸魚兒: 準擬佳期又誤。

六州歌頭·建康留守席上作: 準備收復失地。

感皇恩: 人無準。

荷葉杯: 準備綉輪雕轡。

離亭燕: 用一個“浸”字形象而準確地描繪出來。

太常引: 南宋朝野彌漫着準備抗戰的氣氛。

登金陵鳳凰臺: 背棄了前期“任人為賢”的選拔標準。

行路難之一: 突出表現了他準備衝破一切阻力，去施展自己抱負的豪邁氣概和樂觀精神。

夢遊天姥吟留別: 此時他準備離開東魯南下吳越，與東魯朋友告別時寫下了這首留別詩。

古意呈補闕喬知之: 傢傢戶戶忙着準備禦鼕的寒衣，有徵夫遊子在外的人傢，就更要格外加緊啊！這

琵琶行並序: 一麯終了她對準琴弦中心劃撥；

杜陵叟: 唐憲宗總算批準了白居易的奏請，還下了罪己詔；

上陽白發人: 連哭都不準哭。

同李十一醉憶元九: 　　白居易對元稹行程的計算是很準確的。

問劉十九: 已準備就緒，衹待給它拉開帷布了。

賦得古原草送別: 按"賦得體"的標準，此詩之結構可謂嚴謹妥當：前四句寫"原上草"，後四句寫"古

天問: 提出了172個問題（統計標準不一，一說116問)。

九章·惜誦: 人的準則。

九章·悲回風: 謂準備投水而死，追隨子胥。

始聞秋風: 形象而準確地點明了秋風去而復還的時令。

竹枝詞(山上層層桃李花): 準備播種；

望嶽(岱宗): 便欠準確，神氣索然。

登嶽陽樓: 衹能更準確地把意境表達出來，並不能以這些形式上的條件為基礎從而醖釀成詩

丹青引贈曹霸將軍: 皇上命令你展開絲絹準備作畫，你匠心獨運慘淡經營刻苦用功。

孤憤: 準備嚮袁勸進。

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秋燈瑣憶: : 食性伺人猜準。

魏晉“神韻”: : 我們也把神韻作為一個審美標準的。

魏晉“神韻”（上）: : 到今天我們仍然在使用的一個審美標準，一種審美評價。

《魏晉“神韻”》（下）: : 也是一種審美標準。

第6節：不可接觸者: : 還隨時準備着被紅衛兵押解到什麽地方去"批鬥"，坐噴氣式，還要挨上一頓揍，

第7節：寫完聽雨: : 正準備力量嚮水面衝擊。

第11節：我的老師們: : 對準怪物的嘴，投了過去。

第12節：十分剛強的人: : 準備一堂課，往往要用一天的時間。

第18節：至今大惑不解: : 還準備出刊物，我為此寫了一篇文章，叫做《現代文藝的使命》，裏面生吞活剝

第22節：北京終於解放了: : 隨時準備深挖自己思想，改造自己的資産階級思想，真正樹立無産階級思想--除

第24節：永遠不應忘記: : 剛準備出門跳墻逃走，大門上響起了雷鳴般的撞門聲："新北大公社"的紅衛兵來

第25節：新年抒懷: : 參加我今年準備的聚會。

第27節：賦得永久的悔: : 按照當時的標準，吃"白的"（指麥子面）最高，其次是吃小米面或棒子面餅子，

第28節：物以稀為貴: : 我這草和高粱葉就是給它們準備的。

第29節：文章憎命達: : 他們衹準說俗語，不許說梵文。

第32節：北大的"牛棚": : 但那是為"人"準備的，我們無份。

第36節：大批鬥: : 仍然必須隨時作好兩手準備。

第37節：東語係女教員: : 下午被牢頭禁子批準回傢的"罪犯"，各個按照批準回棚的時間先後回來了。

第38節：附小一位女教員: : 看準太陽；

第39節：特別雅座: : 我正準備睡覺，忽然像晴空霹靂一般，聽到了一聲："季羨林！"我用比昨晚還要

第40節：印尼語的教員: : 牢頭禁子們不知道是根據什麽標準，從"勞改罪犯"中挑選出來了一些，進這個班

第43節：傢和我自己: : 日益證明了恩格斯警告之正確與準確。

第46節：不能立即實行: : 我說不準，但感情的確是有的。

第50節：哭馮至先生: : 標準衹有一個，就是看他愛不愛國。

第51節：懷念喬木: : 我準備放聲一哭。

第56節：不禁老淚縱橫: : 準備將所有的重要發言稿都譯為英文。

第59節：可以小中見大: : 但以今天的標準來衡量，似乎還應該活得更長一點。

第7節：味蕾上的故鄉: : 那是在沒有統一的標準語音以前，相同的漢字，在不同的地區作不同的發音，今

第9節：魚宜三吃(2): : 仿佛使的一個生産標準進行標準化腌製。

第19節：遙遠的地衣(2): : 我以為飯湯要準確一些。

第22節：遙遠的地衣(5): : 但必須七場雨下得準時。

第26節：寂寞如酒: : 店傢正準備自己的餐飲。

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楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 】仁宗天子準奏。

第一回　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史傢村: : 王都尉府中準備筵宴，水陸俱備。

第二回　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 核準渭州文字，【袁眉批：海捕不合如此遠。

第三回　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山: : 弟子自當準備。

第四回　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 故其敘事亦多彷佛相準。

第六回　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 了賣刀的那漢去傢中將銀子折算價貫準，還與他，就問那漢道：“你這口刀那裏

第七回　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 】衹得準了。

第九回　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 我準定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開，挺著花槍，【金夾批：是以麯麯

第十一回　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 看得較準，衹一刀把銅錢剁做兩半。

第十五回　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 衹在明早準行，就委領狀。

第十八回　林衝水寨大並火　晁蓋梁山小奪泊: : 】各各自去準備什物器械。

第十九回　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 衣甲頭盔──準備迎敵官軍，【金夾批：三。

第二十回　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 明日準來。

第二十三回　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 在這裏！……”【容夾批：不要就作準了。

第二十五回　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 武鬆道：“既然相公不準所告，且卻又理會。

第二十八回　施恩重霸孟州道　武鬆醉打蔣門神: : 怕他準備！”【金夾批：再說一遍，畫出要走。

第三十一回　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 】【容眉批：口不準，便不是好婦人了。

第三十二回　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 準備慶賞元宵，科斂錢物，去土地大王廟前紮縛起一座小鰲山，上面結彩懸花，

第三十三回　鎮三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫場: : 便叫小嘍囉各自去準備。

第三十四回　石將軍村店寄書　小李廣梁山射雁: : 準備抵敵官軍。

第三十五回　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 】當時依準了供狀，免上長枷手杻，衹散禁在牢裏。

第三十九回　梁山泊好漢劫法場　白竜廟英雄小聚義: : 依準黃孔目之言，直待第六日【金夾批：此五字中，暗伏無數事在內。

第四十回　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 便好下手不要等他做了準備。

第四十一回　還道村受三捲天書　宋公明遇九天玄女: : 推而放之四海而準。

第四十三回　錦豹子小徑逢戴宗　病關索長街遇石秀: : 好做準備。

第四十四回　楊雄醉駡潘巧雲　石秀智殺裴如海: : 明日準來上剎討素面吃。

第四十五回　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝傢店: : 尋思：“此一事準是石秀做出來的。

第四十六回　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝傢莊: : 因此三村準備下抵敵他。

第四十七回　一丈青單捉王矮虎　宋公明二打祝傢莊: : 雄、石秀、李俊、張順、張橫、白勝準備下水路用人；

第四十八回　解珍解寶雙越獄　孫立孫新大劫牢: : 見莊上都有準備，兩個便拔步出門，指著莊上，駡著：“你賴我大蟲，和你官司

第四十九回　吳學究雙掌連環計　宋公明三打祝傢莊: : 早作準備便了。

第五十二回　戴宗二取公孫勝　李逵獨劈羅真人: : 亦已覷定準備半矣。

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從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 準備演戲的時候，把垃圾推下去，破壞這個演出。

文化與戲劇: : 要是按這個標準來比的話，我們就說那時候還不夠，現在初定戲劇的成熟時間的

湯顯祖人生的啓示: : 不待上級批準，上了辭呈，甘冒“擅離職守”的風險，效法陶淵明，“彭澤孤舟

緒論: : 某種文化在後代文人心目中達到的水準，猜測它應該發揮的社會功能，

不可思議的社會性癡迷(1): : 庭戲班演出所不可避免的偶然性而更準確地反映昆麯在當時的社會實現形態。

美學格局的多方滲透: : 其中有的票友還達到了極高的藝術水準。

魏、梁改革（圖）: : 已明顯地出現對於人物形象刻畫的準確性和鮮明性的追求，腳色行當的分工也有

豐收的世紀(1): : 若要以寫實主義的標準去要求他的劇作，那是兩不相便的。

豐收的世紀(2): : 細膩、準確、藴藉地刻畫了一個女尼的正常情感從禁欲主義中覺醒的過程，有着

世紀的豐收(1)（圖）: : 國戲劇文化史上哪怕是以最苛嚴的標準選定的幾部第

世紀的豐收(3): : 平時連午睡也不準許的森嚴傢教，怎會容忍這麽一個夢呢？這個夢，在杜麗娘活

世紀的豐收(12): : 阮大鋮時刻準備報復。

世紀的豐收(14): : 這會比一係列的史學記載更加準確，更加深入、更加關乎民族的內在精神。

餘秋雨解讀昆麯《笛聲何處》4月出版: : 《笛聲何處》的創作準備早在12年前就已經開始了。

餘秋雨新作捕昆麯笛聲與《文化苦旅》遙相呼應: : 《笛聲何處》在創作的思考和準備上，至少始於12年前。

《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 表演、服飾、道具、樂器都有嚴謹的準則，後來崛起的戲麯，包括京劇，均深受

餘秋雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 表演、服飾、道具、樂器都有嚴謹的準則，後來崛起的戲麯，包括京劇，均深受

捕捉"來自蘇州的笛聲"餘秋雨力作解讀昆麯: : 但是創作的思考和準備在12年前已經開始了。

第15節：詼諧之美(2): : 準備各奔前程，所謂"正是相逢不下馬，果然各自奔前程"。

第19節：詼諧之美(6): : 準備好鏡臺犀梳，小心伺候娘子梳妝。

第21節：詼諧之美(8): : 所以準備不追究，但是又想跟丈夫開個玩笑。

第23節：靈異之美(1): : 鐘馗讓她鳳冠霞帔準備出嫁，又自空中傳音，告訴杜平自己要把妹妹嫁過來。

第37節：馬東(2): : 大不了回去跟主任說準備不充分，咱先不錄了，就當衹為來香港看回戲唄！"

第1節：程長庚"大老闆": : 三勝由來沒準常，若問歌壇推巨擘，個中還數四箴堂。

第2節："單刀叫天"譚鑫培: : 準確地將酒壇頂回對方手中，觀衆稱"酒壇打出手"。

第8節："戲簍子"趙鬆樵: : 準備另謀藝術上的發展之路。

第15節：一代名旦荀慧生: : 準備嚮國慶十周年獻禮。

第17節：須生泰鬥馬連良: : 發音準確，咬字清楚，字字送進觀衆耳中，令人聽得明明白白。

第19節："金霸王"的癖好: : 在淨角演員中可算是"得天獨厚"的標準花臉扮相，又因他歌喉響亮，聲如洪鐘，

第29節：魏喜奎名噪京華: : 準備洗漱，然後纔嚮她請教。

第37節：四大須生說"譚派": : 無故不準告假回傢，倘有天災病孽，各有天命。

第39節：名淨金少山說隱情: : 嘴裏沒有準舌頭，對我們唱戲的大要花手心，唱我們唱戲的血！可咱們又離不開

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如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 它到底算起卦來準不準呢？到底又是怎麽來算這個卦呀？

不但介石，而且中正: : 現代人起名字很少能有這種水準了，隨着批林批孔、破四舊，傳統文化和現代

周朝人能看懂卦辭嗎？: : 準備接替奚齊的卓子（驪姬的妹妹為晉獻公生的那個兒子）也死在政變者的手裏

弘揚算卦精神，促進世界和平: : 我和三五個朋友準備好了擀面杖和菜刀，準備跨海攻打日本，計劃三個月拿下日

一卦算出來八輩子: : 和晉獻公準備要嫁伯姬的時候一樣，當時的貴族們每當遇到重大的人生抉擇的

明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 黃老先生其實是準備失身的，證據就在他的一本書的書名——《明夷待訪錄》。

做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 楚國準備迎戰。

占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 也會想想為什麽我有時候會算不準呢？

降竜十八掌詳解: : 沒準兒還能把壞蛋給逗樂了。

群竜無首誰為首？: : 通過接受儒傢的道德準則，來作一位聖主，一位好人皇帝。

顯赫的出身，隱蔽的思想: : 最好在地面剛剛結霜的時候就早做準備——舉個極端的例子，別等希特勒發動世

絞盡腦汁的段意和中心思想: : 是說君子按照仁的標準為人處事，這就足以作大傢的領導。

雖然名言輩出，但請不要麯解: : 以仁德作為行事的準則。

這個馬子真正點: : 衹能說這個解釋比剛纔那個更準確，卻還不能說它就是正確答案。

第二部份: : 算得真準，可是怎麽樣算法？這方法找不到，他把這個鑰匙藏起來，不告訴人，

第三部份: : 都以這個幹支為標準，這是歷史上比較有記載根據的；

第四部份: : 如以乾卦為標準，乾卦一蕩，與兌卦碰在一起，於是便成天澤履卦，反過來，兌

第五部份: : 以女性為標準，三七二十一歲，又一陰生長，是囗天山遁卦，四七二十八歲為囗

第六部份: : 氣象的預測常常不準，因為“

第七部份: : 是自己準備，試探一下。

第八部份: : 夏天的衣服也要準備拿出來了，都有前因後果，這是中國文化主要的精神所在。

第九部份: : 我帶回去準備明天吃，於是自私的心出來了，鬥爭發生了，所以需卦下面接着是

易經係傳別講: : 不像現在的結婚證書是為將來離婚、準備打官司時用的，還要有介紹人、公證

捲四周易下經鹹傳第四: : 聖人無為與天地準，寂然虛中通天下之情，因其情而通天下之故，而鹹得其治則

捲七周易係辭上第七: : 易與天地準，故能彌綸天地之道。

捲十三: : 易與天地準，故能彌綸天下之道。

捲十六: : 易與天地準，固悉備也。

捲上: : 猶工禦者準繩墨，執銜轡，正規矩，隨軌轍，處中以製外，數在律歷紀。

捲下: : 上下無準，序以為政，不致太平。

易緯是類謀: : 考下之氣以為準。

捲下: : 易與天地準。

係辭上: : 《易》與天地準，故能彌綸天地之道。

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曾國藩傢書: : 力杜工巧之風”的標準選拔人才，並建議朝廷嚴格進行官吏的考核和任免。

曾國藩傢書: : 準抄幾頁付回也。

三傢註史記: : 而是以其實際行為表現為標準。

史記索隱序: : 欲使後人從何準的，貞謏聞陋識，頗事鑽研。

捲二夏本紀第二: : 左準繩，右規矩，【集解】：王肅曰：“左右言常用也。

捲四周本紀第四: : ”雒書靈準聽雲：“蒼帝姬昌，日角鳥鼻，高長八尺二寸，聖智慈理也。

捲六秦始皇本紀第六: : 蜂準，【集解】：徐廣曰：“蜂，一作‘爐。

捲八高祖本紀第八: : 隆準而竜顔，【集解】：服虔曰：“準音拙。

捲一十二孝武本紀第十二: : ”平準書云：“造銀錫為白金。

捲二十五律書第三: : 準繩嘉量，探賾索隱，鈎深緻遠，莫不用焉”，是萬事之根本。

捲二十六歷書第四: : 並準此也。

捲二十七天官書第五: : 其餘並準此。

卷三十平准书第八

捲三十平準書第八: : 集解漢書百官表曰大司農屬官有平準令。

捲九十九劉敬叔孫通列傳第三十九: : 為綿蕞【集解】：徐廣曰：“表位標準。

捲一百一十七司馬相如列傳第五十七: : 【集解】：徐廣曰：“射準的曰藝。

捲一百二十三大宛列傳第六十三: : 道路不可準記，行人唯以人畜骸骨及扆馬糞為標驗。

捲一百三十太史公自序第七十: : 作平準書以觀事變，第八。

漢書: : 於作者思想境界的差異和材料取捨標準不盡相同，移用時也有增刪改動。

漢書捲一上高帝紀第一上: : 隆準而竜顔，〔一〕美須髯，〔二〕左股有七十二黑子。

漢書捲十五上王子侯表第三上: : 〔一〕輕重不相準，於是製詔御史：「諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上

漢書捲十九上百官公卿表第七上: : 屬官有太倉、均輸、平準、都內、籍田五令丞，〔一〕斡官、鐵市兩長丞。

漢書捲二十一上律歷志第一上: : 準繩嘉量，〔八〕探賾索隱，鈎深緻遠，莫不用焉。

漢書捲二十三刑法志第三: : 務準古法，〔五〕朕將盡心覽焉。

漢書捲二十四上食貨志第四上: : 以此準之，大小中饑之率也。

漢書捲二十四下食貨志第四下: : 則準平。

漢書捲二十九溝洫志第九: : 令水工準高下，開大河上領，〔二〕出之鬍中，東註之海。

漢書捲四十九爰盎晁錯傳第十九: : 的謂所射之準臬也。

漢書捲五十六董仲舒傳第二十六: : 以古準今，壹何不相逮之遠也！安所繆盭而陵夷若是？〔五〕意者有所失於古之

漢書捲五十七上司馬相如傳第二十七上: : 〔一二〕文穎曰：「所射準的為蓺，一發（矢）〔死〕為殪。

漢書捲六十二司馬遷傳第三十二: : 平準書第八。

漢書捲六十五東方朔傳第三十五: : 以仁義為準。

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異域志: : 也就是韓國歷史上專門給成年女兒準備的專門用於談戀愛的“婿屋”。

竜川別志: : 出與寇準謀之。

客滇述: : 告曰：統計標準例由球二世獨斷，然亦可朝議，縱有忌諱，概不罪之。

捲一: : 俱各就京城、省城準定。

捲二: : 始準作將來歲入。

捲三: : 部議準行。

捲四: : 並得準加一級。

捲五: : 至是特旨準復。

捲六: : 俱準開復。

捲七: : 大約豆一石可準米八、九鬥。

捲八: : 遂為覆準。

捲一天語: : 未盡與大《易》準也。

捲四水語: : 獨於斯有準耶。

捲七人語: : 賦以刀為準者曰傜，傜所止曰冚，曰峒，亦曰畲。

捲九事語: : 準與謄錄。

捲十三藝語: : 所言樂律一以琴為準，著《碧落子琴斷》一捲，鄭樵最稱之。

捲十六器語: : 非所謂製勝之上乘者耶！用兵者能準是輕車之式，於步騎外皆置車戰一軍，選將

捲十八舟語: : 舟之長短準之，號曰竜骨。

《魅力北京城韻律中軸綫》（上）: : 那是準備射箭的打仗的，背後，進了箭樓之後你纔看到前門的城樓，城樓我說是

魅力北京城韻律中軸綫（下）: : 我們準備規劃的是什麽呢？就是永定門這個南中軸綫的標志，就是兩邊是馬路，

引言(1): : 道路不必中準繩。

科技文化(1): : 其準確程度與現行公歷相同，但公歷的使用要比《授時歷》晚300年左右。

中外交流(2): : 僅宦官樸不花請示朝廷批準，允許買地埋葬饑疫死者屍體，“前後瘞者二十萬”

明代北京: : 進行施工準備。

紫禁宮殿(3): : 不管準與不準，就挂印而去。

皇傢禦苑(2): : 準備皇帝登山遠眺，便上疏諫止。

三大英傑(1): : 明廷允準。

捲三: : 以準六小月，並月行三百五十四日，適符三百六十之數。

捲七: : 賦以刀為準者曰徭。

捲十四: : 今鼕筍準浙中者行遠，嶺南則四時常有之，地暖發生故也。

華陽國志: : 以及《史記．平準書》、《漢書·食貸志》、《史記·貨殖列傳》和《漢書·貸殖

捲八: : 斯作遠之準格，不凌之令範也。

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第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 希望這些文字不會降低本書的水準。

第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 希望這些文字不會降低本書的水準。

第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 在音樂上的美學表現和對時代精神的準確掌握，也很難産生龐大的撼動力。

第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 名的異議歌手BillyBragg的答案可能更精準："藝術傢的角色不是要想出答案，而是

第27節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(5): : 個時期的造型/形象都不過是一場經過準確評估後的精彩演出。

第29節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : 因而準備建立一套他的藝術計劃。

第1節：推薦序一喚起民歌時代的心中夢想: : 去北京準備返回美國加州的傢。

第6節：跋給孤獨的孩子們: : 有些東西是放諸任何時空皆準的，就是人們內心最深處對簡單滿足感的追求，衹

第16節：第一章往事(5): : 但是這五個音都不準。

第19節：第一章往事(8): : 國語並不標準，歌聲亦不好，鼻音很重，外型更是不及劉文正俊美，卻可躍升大

第21節：第二章盛開(2): : 或者身着亮片晚禮服被規定不準搖擺身體和臀部的歌星演唱。

第22節：第二章盛開(3): : 為即將上場做準備--就是這樣的一個年代，同樣有酒有音樂有朋友，卻不是同一

第27節：第二章盛開(8): : 關於選擇的標準，陶曉清曾經說過：衹要歌詞平實，不犯嚴重的錯誤，麯子旋

第37節：第二章盛開(18): : 同時也不夠準確。

第38節：第二章盛開(19): : 以期提高歌麯的水準"。

第39節：第二章盛開(20): : 是否會使音樂的水準降低？我一直耿耿於懷不能釋然！然而，"我們需要有自己

第52節：第三章綻放(11): : 能更進一步達到相當的水準。

第60節：第四章蛻變(4): : 兩人都拿不準這首優美特別的歌該給誰唱，後來發現可以讓潘越雲來詮釋。

第65節：第四章蛻變(9): : 但卻因為更接近平凡人的內心而更準確地切入聽衆的要害。

第68節：第四章蛻變(12): : 人衹是販賣臺面上的謊言/多少人隨時準備遠走高飛/多少智慧才能破解這虛偽的

第75節：第五章鄉愁(5): : 看譜根本不準。

第77節：第五章鄉愁(7): : 在詞的創作上也相當夠水準。

第79節：第五章鄉愁(9): : 均代表了當時臺灣搖滾作品的最高水準。

第82節：第五章鄉愁(12): : 談音樂要輕鬆：臺灣人沒有水準，因為臺灣人沒有立場。

第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(1): : 將集點對準其中一個臉孔。

第4節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(3): : 這和所謂對錯標準毫無關係，卻和你每天必須做的日常决定有關。

第5節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(4): : 準備到贊勞茲傢中找他，音樂再度響起，蕭條冷清的街道，伊娃一個女子，分外

第6節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(5): : 音樂對準安卡及米高復雜的內心世界，每次當安卡（或與米高一起）處於迷茫痛

第7節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(6): : 他每晚準八時半，利用一部偷回來的高倍數望遠鏡，偷窺這位心目中的女神回傢

第14節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(4): : 感覺這闕小詩更準確地點出了《犧牲》一片的意境。

第17節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(7): : 說準確些，即使有聯繫，也是不實際的、機械的、空洞的長響，沒有什麽關聯，

第28節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(6): : 然而快樂在這裏可不是對準劇情配置的，甚至有着一種虛妄的荒誕感。

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白居易: 他明確指出作詩的標準是：“其辭質而徑，欲見之者易諭也；

蘇軾: 沒有一種正面的、超出一切的理想標準。

李白: 唐詩經過一百多年的準備和醖釀，至此終於達到了全盛的高峰。

李珣: 今人範行準有輯本，據他統計，《海藥本草》所載藥物現在還存124種。

陸遊: 也是他觀察和評價一切的價值標準。

辛棄疾: 要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。

潘閬: 與寇準、王禹稱、林逋等交遊唱和。

嶽飛: 準備自鎮江府北渡。

王維: 後人譽為“得山林之神髓”、“空古準今”，取為唐人的壓捲之作

李商隱: 但如果以這樣的標準來看，李商隱詩集中可以歸入無題詩的就有近百首之多。

杜甫: 為日後的仕進作準備。

韓愈: 育傢的政治主張規定着培養人才的標準和要求，政治主張往往就是他的教育目的

王勃: 現在大多數學者多以後一種說法為準，認為王勃生於永徽元年（650年），卒於上

柳永: 在這類與傳統士大夫文學標準相去甚遠的詞作中，潛藏了一種富有

王沂孫: 　　《詞源》中提出了兩項最重要的準則，一是“雅正”，即語言上不趨俗、

劉辰: 奏請獲準豁免。

孫光憲: 準備與楚國開戰。

趙佶: 為《紹興和議》做好了準備。

林逋: 其中最重要的是林逋、魏野、寇準、潘閬、與所謂“九僧”（希晝、

班固: 乃至相當準確的測繪和統計了。

陶淵明: 甚至被當作是“為詩之根本準則”。

王衍: ”捲起袖子來就準備打王澄。

韋應物: 是對韋氏詩的比較準確的評價。

柳宗元: 文字準確而簡潔有力，又兼有含蓄、自然之長，

高適: 主張作好充分的準備從根本

李賀: 並非準確編年。

李隆基: 準備除掉對方。

劉長卿: 了更準確與成熟的理解，所以他的筆下有不少很有藝術魅力的詩篇。

元稹: 動婦女因為有紡織手藝反而被限製不準嫁人、不能享受人倫之樂的

賈島: 而且概括得也是如此的準確、生動和形象。

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蔣介石發表元旦求和文告: 準備在元旦發表。

國民政府遷往廣州: 其中規定“白銀準許人民買賣，銀元可以自由流通買賣，政府籌購白銀鼓鑄銀元

中共七屆二中全會舉行: 全會批準了自１９４５年６月黨的七屆一中全會以來中央政治局的工作，認為中

解放軍解放上海: 實則準備在此和共軍决一死戰……”

毛澤東發表《論人民民主專政》: 了馬剋思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了變化了。

美國國務院發表《美國與中國的關係》的白皮書: 準備鬥爭》等文,批判白皮書

中國人民政治協商會議: 活動以中華人民共和國憲法為根本的準則。

遼瀋戰役: 準備隨時增援長春、錦州；

淮海戰役: 中央軍委批準華東野戰軍進行淮海戰役的建議。

平津戰役: 積極準備入關作戰。

中國農工民主黨: 準備武裝奪取政權。

劉鄧大軍強渡黃河: 為渡河緊張準備。

土地改革運動: 法大綱》 ﹐並於10月10日經中共中央批準正式公佈。

中國土地法大綱: 、果園、池塘、荒地等可分土地按標準分配；

國民政府還都南京: 國民黨着手準備返回南京。

下關慘案: 調集百萬大軍準備嚮解放區大舉進攻，挑起全面內戰，全國人民對國民政府的內

中國國民黨第六次全國代表大會: 準備發動內戰。

赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 並開始為此進行準備。

中、美、英三國發表《波茨坦公告》,促令日本無條件投降: 準其獲得原料和資源，參加國際貿易；

蘇聯宣佈對日作戰。次日,蘇軍進入中國東北各省: 他準備把旅順交給中美兩國共同使用。

中蘇友好同盟條約: 第八條本條約應於最短可能時間批準，批準書應盡速在重慶互換。

蔣介石電邀毛澤東至重慶共商國是: 說不準備去重慶，等蔣委員長答復電報後，再作考慮。

毛澤東到重慶和國民黨談判: 所以他們根本沒有準備好談判方案，衹能由中國共産黨方面先提出意見和方案。

日本政府宣佈無條件投降: （二）天皇陛下準備授權並保證日本政府及日本大本營，簽訂實行波茨坦宣言

國共雙方代表簽署《政府與中共代表會談紀要》: 政府方面表示：政府準備自動辦理，中共可將應釋放之人提出名單。

美國特使馬歇爾使華調處國共衝突: 並準備了雙方交換信件的草案。

中國民主促進會: 我自然準備着接受一顆子彈，但我預備着送還他們一顆原子彈。

國共兩黨開始談判成立民主聯合政府問題: ”經過一段時間的準備，國共兩黨又恢復談判。

史迪威事件: 是違背國際關係準則的。

獨山戰役: 在此以前做好各項準備；

《中美新約》、《中英新約》簽訂: 陪都國民政府批準新約，並决定舉行慶祝中美中英新約三天。

毛澤東任中共中央政治局和書記處主席: 研究與指導兩方面來達到保存骨幹、準備將來的目的。

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