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百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 中国: 、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚及文莱等国相望，面积960万平方公里，居亚洲 中国: 而南依次是：韩国、日本、菲律宾、文莱、马来西亚及印度尼西亚。 中国: 中国是世界文明古国之一。 巴林: 离巴哈文（bahrain）国际展览会中心仅3千米，从酒店步行8分钟即可到达购物区， 巴林: 离巴哈文（bahrain）国际展览会中心仅3千米，从酒店步行8分钟即可到达购物区， 文莱: 文莱最佳旅游时间： 文莱的气候温暖，年平均气温在24－31°c之间，全年都比较 柬埔寨: 文武官员和外国使节也身穿礼服参加。 柬埔寨: 从机场问讯处可以得到免费的金边3d英文地图。 柬埔寨: angkor则更详细地介绍吴哥古迹和文化，还给所有景点评了星级，目前最实用的中 印度: 河名出自梵文“信度”，意为“河”。 伊朗: 宜持用印有波斯文、英文的名片。 印度尼西亚: 鹰爪抓着的绶带上用印尼文写着“异中有同”。 以色列: 保持犹太民族的固有文化无疑具有重要的作用。 以色列: 保持犹太民族的固有文化无疑具有重要的作用。 日本: 成为一门综合性的文化艺术活动。 约旦: 必须先诵上两句经文。 约旦: 是一个历史悠久的文明古国，从远古以来就蒙上了一层神秘的面纱。 科威特: 其中阿拉伯文版５种：《舆论报》、《政治报》、《火炬报》、《祖国报》和《 马来西亚: 包括免费看电影和欣赏文艺节目。 马尔代夫: 只要游客有合法的旅游文件，在到达时就可获得30天的落地签证。 缅甸: 其中缅、克钦、克伦、掸和孟等族有文字。 尼泊尔: 面对多元的民族文化，根深蒂固的文化传统，外国旅行者应注意一些与当地人 朝鲜: 但是最好不要是英文的. 巴基斯坦: 下端的绿色饰带上用乌尔都文（巴国语）写着“虔诚、统一、戒律”。 菲律宾: 节庆活动： 民族及民间舞蹈是菲律宾文化的一部份，由南部到北部，每个地方 菲律宾: 节庆活动： 民族及民间舞蹈是菲律宾文化的一部份，由南部到北部，每个地方 新加坡: 食物更深一层地反映了这个岛国文化背景的影响和其多元种族的独特一面。 韩国: 接下来列举一些主要文化观光庆典： 韩国: 接下来列举一些主要文化观光庆典： 斯里兰卡: 一般司机大都不会说英文，沟通略有困难。 泰国: 4、泰国文化局、野生动物保护局、海关署、泰国政府旅游局、以及泰国大使馆 土耳其: 被称为"文明的摇篮"。 更多结果... 文莱 山顶洞人文化遗址 北京宦官文化陈列馆 巴蜀文化园 密云文庙 文昌帝君庙 劳动人民文化宫 北京天文馆 民族文化宫 文津街 西单文化广场 文昌 多伦路文化街 崧泽古文化遗址 华夏文化公园 文庙 华夏旅游文化区 东亚体育文化中心 多伦路文化名人街 上海文庙 长宁区革命文物陈列馆 上海民族文化村 天津古文化街 文山壮族苗族自治州 巴渝民俗文化村 巴蜀古文化中心 文武庙 香港天文台 澳门文化中心 府文庙 后城旅游文化街 浦源文昌阁 更多结果... 傲霜枝: 宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 聱牙诎曲: 用于文辞方面 安其所习: 东汉·班固《汉书·艺文志》：“安其所习，毁所不见。 笔墨纸砚: 文房四宝 椎埋穿掘: 《文选·孙约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“椎埋穿掘之党，阡陌成群。 重气徇命: 《为东宫谢敕赐孟尝君剑启》：“田文重气徇命，四豪莫及。 二帝三王: 三王：夏禹、商汤、周文王。 二次三番: 清·文康《儿女英雄传》第40回：“他二次三番的邀我去逛逛。 爱口识羞: 明·天然痴叟《石点头·潘文子契合鸳鸯冢》：“这事关系你终身，肯与不肯， 爱才好士: 《晋书·殷仲文传》：“刘毅爱才好士，深相礼接，临当之郡。 鞍不离马背，甲不离将身: 《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。 鳌掷鲸吞: 比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。 聱牙佶屈: 指文章读起来不顺口。 鳌头独占: ★《新华文摘》1987年第5期 黯晦消沉: 往往赖有雄伟之文，淋漓之诗歌，而后其印象日留于国民心目之间。 暗锤打人: 《人民文学》1997年第7期：“哪个鬼东西敢出来跟我说说理？暗锤打人，是土行 按步就班: 语出晋·陆机《文赋》：“观古今于须臾，抚四海于一瞬。 阿毗地狱: ★《敦煌变文集·妙法莲花经讲经文》 傲雪欺霜: 曾有多少文人墨客歌咏那～的梅花啊！ 傲睨万物: 宋·黄庭坚《豫章文集·跋俞秀老清老诗颂》第26卷：“清老往与余共学于涟水 熬更守夜: 《人民文学》1977年第1期：“总理经常熬更守夜，废寝忘食地工作。 嗷嗷待哺: 文章尽可在别的刊物上发表，对于～的创造社的几种刊物却一字也不肯飞来。 盎盂相击: 清·文康《儿女英雄传》第31回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然 暗室逢灯: 从此读书作文，俱可望有门径矣!” 案牍劳形: 文书劳累身体。 按部就班: 西晋·陆机《文赋》：“观古今于须臾，抚四海于一瞬。 按兵不动: 史文恭～，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。 鞍不离马，甲不离身: 唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》鞍不离马背，甲不离将身。 安然无恙: 上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。 安然无事: （清·文康《儿女英雄传》第九回） 安贫乐道: （鲁迅《花边文学·安贫乐道法》） 安分守己: 宋·袁文《瓮牖闲评》第八卷：“自以为一己之能，万一人主见喜，则超臘奋迅 更多结果... 蚁: 多用于诉状呈文）。 牛: 甲骨文字形作“牜”。 熊: ——《说文》 狮: 有“文狮”、“武狮”之分,文狮以表现狮子的生活神态为主,武狮主要表现翻滚 狼: ——《说文》 狗: 常指文章）。 虎: 金文字形象以虎牙、虎纹为特征的虎形。 狐: ——《汉书·文帝纪》。 猫: 【說文】貍屬。 鲤: ——《说文》。 尾: ——《说文》 鮻: 《古文苑．扬雄》"春羔秋，脍鮻肴。 蚌: ——《文选·左思·南都赋》 豺: ——《说文》。 貘: 【說文】似熊而黃色，出蜀中。 麂: 【說文】大麋也。 鳢: 【說文】鱯也。 貉: 【說文】北方豸種。 犬: ——《说文》 蚬: 【說文】縊女也。 彪: 引申为有文采：彪炳。 巢: ——《说文》 鮞: 【說文】魚子也。 獭: ——《说文》 羚: 喻诗文奥妙超脱，不露雕琢痕迹）。 雕: 雕龙（指善于撰写文章）。 兽: ——《说文》 猪: ——《说文》。 鳞: ——《说文》 鸠: ——《说文》 鹫: ——《说文》 鲍: 1927年参加中共五大后回国◇从事外文出版工作。 更多结果... 如梦令: ”韦庄《又玄集》卷下录鲍征君（文姬）《惜花吟》诗：“枝上花，花下人，可 点绛唇: 郑文焯《绝妙好词校录》：“宋词凡用四桥，大半皆谓吴江城外之甘泉桥……。 采桑子·群芳过后西湖好: 始觉春空”表现出词人重视人文景观的审美意识。 从军行七首（其四）: 次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这 出塞: 诗中互文。 咏怀古迹之五: 到看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策， 左迁蓝关示侄孙湘: 一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。 终南山: 与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。 山中: 饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采 静夜思: 例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句； 塞下曲之二: 为下文“引弓”作了铺垫。 古风: 文质相炳焕，众星罗秋旻. 蜀道难: 用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落 梁甫吟: 风期暗与文王亲。 乌夜啼: 有几种异文。 浪淘沙·把酒祝东风: ③紫陌：文人泛称京都郊野之路为紫陌。 将进酒: 诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡； 卜算子·咏梅: 驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。 钗头凤: 锦书：锦字回文书， 情书。 一剪梅: （文禾） 临江仙: ①“梦后”二句：梦后、酒醒为互文。 青玉案·元夕: 还思添足：学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已 风入松: 因此下文描写的游湖盛况，也就预先被蒙上了一层美的面纱。 远别离: 承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫， 御街行: 明陈耀文编。 满庭芳·夏日溧水无想山作: 郑文焯以为无想山乃邦彦所名，非是。 声声慢: 唐宋古文家以散文为赋，而倚声家实以慢词为赋。 解语花·上元: 载《大公报在港复刊三十周年纪念文集》，下同）。 六丑·蔷薇谢后作: 下文反复缠绵，更不纠缠一笔，却满纸羁愁抑郁，且有许多不敢说处，言中有物 六州歌头·建康留守席上作: 写昔日的文化之邦，弦歌之地，也充溢着膻腥的气味； 拜星月慢: 且与上文“兰情”关合。 薄幸: 又可见这位姑娘文才之美。 更多结果... 秋灯琐忆: : 用看似轻描淡写的文字道出一对夫妻的淡远情长，他这样憧憬两人以后的生活： 秋灯琐忆: : 若离文字岂能禅”之句。 幽梦续影: : 祖荫不忍使先生语言文字无一二存于世间 , 辄为镂版 , 以贻胜流。 记胡雪岩故宅: : 纯以广长文余之天池石成，横亘道周，不假接合，中岭端陀，若元宝心然。 魏晋“神韵”: : 中国历史上空前绝后的一种很独特的文化现象，而且是一种审美文化现象。 魏晋“神韵”（上）: : 今天的《在文学馆听讲座》，来到了美丽的海滨城市大连。 《魏晋“神韵”》（下）: : 一个就是散文体的日常对话，另外一种形式就是中国读书人已经成为他们习惯的 二月兰: : 家、季羡林先生半个多世纪以来的散文佳作，主要分记事，论人、写景三个部分 第2节：值得回忆的花: : 谈中缅文化的交流，谈中缅两国人民的胞波的友谊。 第3节：神奇的丝瓜: : 据说某一个文人的笔记中还专门讲到过它。 第6节：不可接触者: : 我写过一篇短文，叫《老猫》，意思很简明，我一生有个特点：不愿意麻烦人。 第7节：写完听雨: : 同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下 第9节：重返哥廷根: : 我在一篇短文《海棠花》里描绘的那海棠花依然威严地站在那里。 第10节：饥饿地狱中: : 我的学习、写论文、参加口试、获得学位，就是在这种情况下进行的。 第11节：我的老师们: : "死鬼"在梵文中叫Preta，意思是"逝去的人"。 第12节：十分刚强的人: : 梵文语法抠得很细。 第13节：学习吐火罗文 第13节：学习吐火罗文: : 从此他对汉文产生了兴趣，自己买了一本汉德字典，念唐诗。 第14节：使我毕生难忘: : 西克教授提出了要教我吐火罗文，丝毫没有征询意见的意味，他也不留给我任何 第15节：迈耶一家: : 我们有一批朝气蓬勃的中青年梵文学者，是金克木先生和我的学生和学生的学生 第16节：八十述怀: : 我现在正像鲁迅的散文诗《过客》中的一个过客。 第17节：一场春梦终成空: : 首先采用了白话文教科书。 第18节：至今大惑不解: : 他出钱让我在下课后跟一个国文老师念古文，连《左传》等都念。 第19节：我的大学生活: : 我写的作文得到了他的垂青，他发现了我的写作"天才"，认为是全班、全校之冠 第20节：有勇气承担: : 托人邀我到母校去担任国文教员。 第21节：没有丝毫歧视: : 我终于写完了博士论文。 第23节：难得的硬汉子: : 社教运动实际上是"无产阶级文化大革命"的前奏曲。 第24节：永远不应忘记: : 姚文痞的文章《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表，敲响了"文化大革命"的钟声 第25节：新年抒怀: : 我是有信心的：二十一世纪将是中国文化（东方文化的核心）复兴的世纪。 第27节：赋得永久的悔: : 但文章是我心甘情愿作的，所以不是八股。 第29节：文章憎命达 第29节：文章憎命达: : 承担延续各自国家的文化的重任，至少这两点必然是共同的。 更多结果... 汇评忠义水浒传: : 正文前70回以金圣叹改评本为底本，后50回以全传本为底本。 序、小引: : 然而奇其文者十七，奇其人者十三，叩尔胸中，则皆未有卓吾先生者也。 第五才子书读法: : 有益于文章，与向来坊刻，迥乎不同。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 呜呼！《史记》称五帝之文尚不雅驯，而为荐绅之所难言，奈何乎今忽取绿林豪 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : ○奇绝之文。 第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 不直文情如绮，并事情亦如镜，我欲刳视其心矣。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 非可随文发放也。 第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 盖文人笔，美人镜，亦犹是矣。 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : ！”于是遂将“听小僧”三字隔在上文，“说”字隔在下文，一也。 第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 【金批 ：此文用笔之难，独与前后迥异。 第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : 【金批：此回凡两段文字，一段是林武师写休书，一段是野猪林吃闷棍； 第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 【金批：今夫文章之为物也，岂不异哉！如在天而为云霞，何其起于肤寸，渐舒 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 【金批：夫文章之法，岂一端而已乎？有先事而起波者，有事过而作波者，读者 第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 都是特特为此奇拗之文，不得忽过也。 第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 【金批：吾观今之文章之家，每云我有避之一诀，固也，然而吾知其必非才子之 第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 至于正文，只用一句“战到五十余合不分胜负”，就此一句，半路按住，却重复 第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 乃今上文已放去一十二回，到得晁盖出名，书已在第十三回，我因是而想：有有 第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 】他虽是个不通文墨的人，【金夹批： 非骂文人也，正自表此书，在无文墨处 第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 【金夹批： 可称晁天王夜梦动天文，东溪村英雄小排座。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 而以夸于世曰才子之文，岂其信哉？故自其天降石碣大排座次之日视之，则彼一 第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 殆亦读其文而不能通其义有之耳。 第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 安得下文回好书看耶？】谁敢去那里捕捉贼人！”何涛听罢，说道：“这一论也 第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 如上文方写过何涛一番，入此回又接写黄安一番是也。 第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 真是一篇绝妙针扎荡子文字。 第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 而易莫易于文笔。 第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 则又如读庙门榜文后，欲待转身回来一段：风过虎来时，叫声“阿呀”，翻下青 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 矜餙虚文。 第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 【金批：此回是结煞上文西门潘氏奸淫一篇，生发下文武二杀人报仇一篇，亦是 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 我得而读其文，想见其为人。 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 乃作者忽复自思：文章之法不止一端，右之左之，无不咸有，我独奈何菁华既竭 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 【金批：上文写武松杀人如菅，真是血溅墨缸，腥风透笔矣。 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 　　而好的戏剧它的文化意义在于它能通过扩大和优化人们的生活空间，丰富 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 那就达不到它的文化要求。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 说的这么想的呢？我们可以通过两个文献来理解曹禺的真实意图。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 今天的《在文学馆听讲座》，我为大家请来的主讲人是辽宁师范大学文学院的院 文化与戏剧: : 不同的戏剧反映出不同的文化背景。 文化与戏剧 文化与戏剧: : 今天我的题目是《文化与戏剧》。 奼紫嫣红牡丹亭: : 由两岸三地知名学者专文撰述，从汤显祖创作背景、《牡丹亭》的魅力，一直谈 中国的莎士比亚: : 心乐事谁家院”这样美丽凄迷情境的文豪。 汤显祖的时代与文化变迁 汤显祖的时代与文化变迁: : 除了让我们肯定《牡丹亭》在世界文学史上的艺术价值，产生民族自豪感，对我 汤显祖人生的启示: : 未必文星照楚邦。 《牡丹亭》的文化启示 《牡丹亭》的文化启示: : 我在《汤显祖与晚明文化》(台北：允晨，一九九五年)书中指出：“这里展示的 情与理的悲剧性冲突: : 例如赞扬卓文君私奔是“善得佳偶”。 “牡丹亭意象”乃杰出创造: : 本文作者现任苏州大学中文系教授 从五十五折到二十七折: : 与《牡丹亭》专家：华玮(“中研院”文哲所副所长)、张淑香(台大中文研究所教 古老剧种的青春传承: : 中国内地“文革”十年期间，昆曲一度中断，因此也就造成了今日传承的断层危 现代剧场的古典精神: : 昆曲数百年来经过无数文学家、音乐家以及表演者案头场上的试验磨合，已经提 人类共有的文化遗产 人类共有的文化遗产: : 联合国教科文组织首次宣布“人类口述非物质文化遗产”，一共鉴定十九项，其 捕捉爱情神话的春影(1): : 从此中国文学才真正产生了一个不朽的爱情故事，足与莎剧《罗密欧与朱丽叶》 捕捉爱情神话的春影(2): : 受到志怪文学传统莫大的影响。 捕捉爱情神话的春影(3): : 映着汤显祖的抒情灵视的慧觉与他的文化理想。 笛声何处: : 注定要使三个关键词成为今年文化舆论关注的新焦点：世界文化遗产、昆曲、余 自序: : 《文化苦旅》还没有在那里出版，因此我留给台湾的第一印象是一个昆曲研究者 绪论: : 我在长久地研究了中国艺术史和中国文化史之后，把目光盯住了昆曲。 不可思议的社会性痴迷(1): : 根据明代文学家袁宏道、张岱等 不可思议的社会性痴迷(2): : 社会性痴迷是一种很值得玩味的文化现象。 上层文化的高浓度介入 上层文化的高浓度介入: : 空前的社会普及必然牵动上层文化界，上层文化界可以隔岸观火，也可以偶尔涉 更多结果... 让了解《周易》的过程像阅读推理小说一样有趣: : 考察最贴近《周易》诞生时代的历史文献入手，详细讲解《左传》里的丰富卦例 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 很多专家们一上来就开讲《周易》的文化背景、相关的考古发现，然后就去分析 教给你算卦的方法: : 从最原始的文献出发。 不但介石，而且中正: : “字”用相应的《易传》里的释文——中正，这是古人起名字的一种传统。 我的电脑有神鬼莫测之机: : 文字却出现在显示器上，这不就是天地交泰、阴阳感应么？正是键盘和显示器的 古人对《易经》真的相信吗？: : 殷墟出土的那么多甲骨文大多都是他们算命的各种记录。 周朝人能看懂卦辞吗？: : 当时的语言文字后人读不懂了，如果是周朝人，肯定能看懂这些东西。 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : 于文，皿虫为蛊。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 让这一伟大的传统文化发扬光大，不就可以避免很多战争了么？ 一卦算出来八辈子: : 看到这样一些文字： 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 又有哪个在原文里就提到阴阳了？不单我解说的这几个案例，在《左传》所有案 做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 想想前文《左传》案例里的那些算卦大师，除了最后一个阳虎之外，有几个人 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 问掌故文学长老习事者，写取龟策卜事，编于下方。 降龙十八掌详解: : 《周易》乾、坤两卦之下的文字比其他各卦都多，也正说明了这两卦的重要。 群龙无首谁为首？: : 文治武功都很不得了，版图也空前辽阔。 显赫的出身，隐蔽的思想: : 周文王把八卦两两重叠，发展出了六十四卦，这就完成了《周易》当中的《易经 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 估计《彖》、《系辞》、《文言》是荀子的门徒在秦帝国统治时期写下的作品， 虽然名言辈出，但请不要曲解: : 什么叫唐僧？《文言》就是最早的唐僧，前边刚把乾卦从第一爻“潜龙勿用” 凡事总要听听反方意见: : 他有一篇《吊古战场文》被收在《古文观止》里，所以大家可能对他不算十分陌 这个马子真正点: : 最合理的答案前文已经交代过了，《易经》里每一卦的六爻都用“九”和“六” 谈谈天，说说地: : 也是《文言》的最后一句。 《周易》小话题集锦: : 后来又对中华文明崇拜得五体投地，申请加入中国国藉。 第一部份: : 这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。 第二部份: : 讲自己的文化，要和西方的文化比。 第三部份: : 现在介绍的是天干文化，天干文化也很古老。 第四部份: : 我们看古文“ 第五部份: : 以外国新兴的文化来看，也可称它作数理逻辑，也可以称为符号逻辑。 第六部份: : 中国文化非常重视文字艺术，一个呆板的观念，在文字上艺术化，用同义字，以 第七部份: : 有人写文章受他这一段的影响很大，那就是司马迁。 第八部份: : 古代在文学上始终把月亮和太阳，称作金乌、玉兔，元曲乃至京剧中常有“ 第九部份: : 所以古文大家都不愿看，尤其现在年轻人，不会看懂，而且会觉得讨厌。 更多结果... 曾国藩家书: : 但行文从容镇定，娓娓而谈，全无矫柔造作之态，真的是如话家常，面对面地诉 曾国藩家书: : 则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明 三家注史记: : 班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又 史记索隐序: : 朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞 史记索隐后序: : 虽博采古文及传记诸子，其闲残阙盖多。 三皇本纪: : 旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。 史记正义序: : 括文鲁史，而包左氏、国语，采世本、战国策，而摭楚汉春秋，贯紬经传，旁搜 史记正义论例: : 史记文与古文尚书同者，则取孔安国注。 史记集解序: : 及说惠文间事。 史记正义佚序: : 初不载正义之文。 太史公书名考: : 本文摘自《司马迁与〈史记〉论集》，历史研究编辑部编，陕西人民出版社出 卷一五帝本纪第一: : 索隐斯文未是。 卷二夏本纪第二: : ”名曰文命。 卷三殷本纪第三: : 二王去唐、虞之文，从高阳之质，故夏、殷之王皆以名为号。 卷四周本纪第四: : 说文云：“邰，炎帝之後，姜姓，封邰，周弃外家。 卷五秦本纪第五: : 寻检史记上下诸文，伯翳与伯益是一人不疑。 卷六秦始皇本纪第六: : 孝文王之中子，昭襄王之孙也，名子楚。 卷七项羽本纪第七: : ”【索隐】：说文云：“横关对举也。 卷八高祖本纪第八: : 【集解】：文颖曰：“幽州及汉中皆谓老妪为媪。 卷九吕太后本纪第九: : 【索隐】：按：下文更名义，又改名弘农。 卷一十孝文本纪第十 卷一十孝文本纪第十: : 孝文皇帝，【集解】：汉书音义曰：“讳恆。 卷一十一孝景本纪第十一: : ”孝文之中子也。 卷一十二孝武本纪第十二: : 赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，【索隐】：城南，长安城南门 卷一十三三代世表第一: : ‘尚矣’之文元出大戴礼，彼文云‘黄帝尚矣’。 卷一十四十二诸侯年表第二: : 艺文志有古帝王谱。 卷一十五六国年表第三: : 出尔雅文。 卷一十六秦楚之际月表第四: : 章於文、缪，献、孝之後，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。 卷一十七汉兴以来诸侯王年表第五: : 今案：下文所列有十国者，以长沙异姓，故言九国也。 卷一十八高祖功臣侯者年表第六: : 【索隐】：案：下文高祖功臣百三十七人； 卷一十九惠景閒侯者年表第七: : 以无嗣绝【集解】：徐广曰：“孝文後七年，靖王薨，无嗣。 卷二十建元以来侯者年表第八: : 兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不为连境征伐哉！自是後，遂出师 更多结果... 异域志: : 为惠帝建文四年。 异域志: : 按：许氏《说文》曰：“僰字从其人。 虏庭事实: : 参知政事韩昉作文，翰林承旨宇文虚中书，翰林待制吴激篆额。 龙川别志: : （以上按《中国文学大辞典》，上海辞书出版社，2000年与及孔凡礼之《龙川略 龙川别志: : 乃叹曰：「李文靖真圣人也。 滇载记: : 子劝龙晟立（伪谥孝文，改元应道）。 客滇述: : 硬将此文塞给尊敬的余不乐、萧少英二位巨大的酋长脚下，以报复其万恶地催 客滇述: : 而此两文所「记」、「述」者，不独其本身甚为重要，且与今后之永历史事，关 秋园杂佩: : 明末清初散文家。 秋园杂佩: : 陈眉公云：“文人之砚，犹美人之镜，不能离也。 悬笥琐探: : 该文另有二卷本传世，内容相合。 悬笥琐探: : 吾乡范文穆公至能作《菊谱》，言《月令》以动植志气候，如桃、桐辈直云始 阅世编: : 心的这一地区之自然、政治、经济、文化、风俗、人事各方面之情形，尤其是社 卷一: : 有古文，人莫能辨。 卷二: : 援笔成文者，立登庠序。 卷三: : 相国徐文定公之甥也，才多知巧，与方守为忘形交，其委托专任，其册籍尚存。 卷四: : 主文衡者，尤无敢萌贪贿自私之意。 卷五: : 文定公树声及弟树德相继登进士。 卷六: : 郡守张公升衢备文详请，疏上反致部驳，自是不敢复诉。 卷七: : 白米每斗价钱一百二十文，值银一钱，民间便苦其贵，则庚午之米价，概可知已 卷八: : 其后能文而未入泮雍者，不屑与庶人伍，故亦间为假借，士流亦优容之，然必诗 卷九: : 删繁文苛礼，似极简便，但后生不知礼者，恐习以为常，古道不复见耳。 卷十: : 故相徐文贞公以三朝元老，赐第于松城之南，三区并建，规制壮丽，甲于一郡 卷一 天语: : 人多文明，物多瑰丽，皆日之精华所发，故曰日南也。 卷二 地语: : 生则必为天下之文明。 卷三 山语: : 有张文献手泽存焉。 卷四 水语: : 马文渊积石为塘，达于象浦，盖以防交水之患也。 卷五 石语: : 文信国尝于潮阳与元将李恒战，兵败，马蹶不能起，忽有巨石轰然，坠于道旁 卷六 神语: : 其手有文，左曰雷，右曰州，有神人尝入室中乳哺，乡人以为雷种也，神之。 卷七 人语: : 以故文教日兴。 卷八 女语: : 若兰《璇玑图》、范阳杨氏《天宝回文》诗并传。 卷九 事语: : 梁文康公事武庙，当秦王请塞上沃地，嬖臣朱宁、江彬为援，公独当制。 更多结果... 摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒: : 是青年亚文化的主要武器，从未放弃对保守的社会体制提出尖锐的质问。 第1节：自序·那些愤怒的光影与声音(1): : 我开始生活在纽约--这个二十世纪西方文明中前卫与颓废文化的源泉、华丽与腐 第2节：自序·那些愤怒的光影与声音(2): : 竟然走上写音乐文章这条路，的确是始料未及。 第4节：自序·那些愤怒的光影与声音(4): : 另一个走上音乐文字创作的重大转折点是偶然写成的一篇文章。 第5节：自序·那些愤怒的光影与声音(5): : 这场文化艺术季终究未让候选人初选过关，更无法带来政权转移。 第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6): : 更有效的、更能影响大众的或许还是文字。 第7节：自序·那些愤怒的光影与声音(7): : 某些中文出版作品已经有了更好的分析2，有待读者自行探索。 第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 时候媒体几乎没有正面介绍摇滚乐的文字。 第9节：导读·世界是孱弱的力量改变的(2): : 而恰恰摇滚乐中包含着太多的文化与政治之间纠葛的故事，铁志所做的事情就是 第10节：导读·世界是孱弱的力量改变的(3): : 跟社会变迁、文明程度无关。 第11节：导读·世界是孱弱的力量改变的(4): : 而恰恰摇滚乐中包含着太多的文化与政治之间纠葛的故事，铁志所做的事情就是 第12节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1): : 来到纽约这个既是波希米亚颓废前卫文化中心又是西方资本主义顶峰的都市。 第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2): : 一旦具有高度原真性、从某种青年亚文化胚胎诞生出来的创作开始广受欢迎时， 第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 摇滚乐的诞生本身就和青年文化作为一种亚文化密不可分。 第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4): : 且明文记载于合约中。 第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5): : 六○年代是音乐、青年文化与社会反抗的有机结合的时代，是摇滚乐的永恒迷 第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 音乐人和青年文化开始有机地结合，譬如英国的反布莱尔行动，以及在全球各大 第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1): : 之春"、日本的"安保运动"以及中国的"文化大革命"…… 第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3): : 或伴随一整个时代青年的反抗文化。 第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 青年文化成为重要的营销概念。 第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5): : 摇滚乐促成了人类史上第一场青年文化革命。 第24节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(2): : 摇滚可以说就是六○年代音乐与青年文化种子开出的一枝花朵，但同时也是对六 第26节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(4): : "同志"扮装文化也在此开启新的起点。 第27节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(5): : 丽摇滚的进步性却仍面临摇滚乐本质--文化商品--的限制。 第28节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(6): : 特定时空脉络下的时尚潮流、青年亚文化，而非音乐形态； 第30节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(2): : 报》就痛批："朋克摇滚是我们的问题文化孕育出来的最后一批音乐垃圾。 第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : 他们甚至可说是音乐文化熔炉：雷鬼、传统摇滚、抗议民歌加上刚萌芽的舞曲。 第32节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(4): : 传承纽约地下文化的薪火。 第33节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(5): : 当原来和青年文化紧密结合的摇滚乐完全被商业体制吸收、缺乏活力时，新的声 第34节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(6): : 音乐媒体都是些六○年代的文化怪胎。 台湾现代民歌三十年：遥远的乡愁: : 亦轻亦重的文化历史，一个女孩的思想印记，也是属于每个读者的一部分。 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想: : 写了很多这方面的文章，介绍和专访，并约我见面访谈。 更多结果... 白居易: 谥号“文”，世称白傅、白文公。 刘禹锡: 是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 张孝祥: 有《于湖居士文集》，《全宋词》辑录其223首词。 张志和: 皆依文章，曲尽其妙。 李煜: 工于诗文，词尤为五代之冠。 贺铸: 能诗文，尤长于词。 凖善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠湣诗集》三卷。(961～1023)，北宋政治家。字平仲。华州下邽(今陕西渭南东北)人。自幼丧父，家境贫寒，发奋读书，十九岁登进士第，当了一个时期地方官后即被召入朝任职，以其政治才能深得宋太宗赵炅器重。三十一岁时任枢密副使。后因刚直不阿，被排斥出朝廷。宋真宗赵恒即位后，召寇准回朝，先后任权知开封府、三司使等职。景德元年(1004)六月，任同中书门下平章事。其年冬，辽承天皇太后');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">寇准: ">凖善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠湣诗集》三卷。 李存勖: 豚犬耳！” (译文:生子就要生像李亚子(李存勖)这样的人，所以李克用就不会灭 词有“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”（《凤凰台上忆吹箫》）、“知否？知否？应是绿肥红瘦”（《如梦令》）、“莫道不销魂。帘卷西风，人比黄花瘦”（《醉花阴》）三句，故人称“李三瘦”。女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，十八岁嫁给金古考据家赵明诚为妻。夫妇雅好词章，常相唱和，并共同从事金石学研究。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">李清照: " title="词 (文学)">词朱敦儒: 1135）赐进士出身守秘书省正字（校正文字的官吏）。 欧阳修: 北宋文学家、史学家。 北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士、铁冠道人。嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林学士，礼部尚书。南宋理学方炽时，加赐谥号文忠，复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世，宋人王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣皆比较杰出的大家。苏轼的散文为');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">苏轼: " title="北宋">北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。 杨万里: 生活中体验与领会理致的见解挪移到文学创作中来。 姜夔: 而凄凉的心情却表现在一生的大部分文学和音乐创作里。 晏殊: 存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。 秦观: 文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。 李璟: 明道崇德文宣孝皇帝 李白: 文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。 温庭筠: 文笔含蓄，耐人寻味。 吕本中: （中国文学史，章培恒 骆玉明，youth扫校） 陆游: 南宋文学家、史学家、爱国诗人。 胡铨: 能文工词。 冯延巳: 文章颖发，辩说纵横”作为词人，他虽受花间词影响，多写男女离别相思之情但 黄庭坚（1045年－1105年），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁县（今江西九江市修水县）人。北宋诗人、书法家，江西诗派祖师。书法亦能树格，为宋四家之一。庭坚笃信佛教，亦慕道教，事亲颇孝，虽居官，却自为亲洗涤便器，亦为二十四孝之一。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都曾习艺于苏轼，并称苏门四学士。一生陷入新旧党争，被新党诬害、流放，官至知州。绍兴初年，宋高宗追封其为太师、龙图阁直学士，谥文节。生平其');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">黄庭坚: ">文节辛弃疾: 辛弃疾文今存17篇，多为奏议启札等应用文字，颇能见出辛弃疾的见解和谋略。 张先: （中国文学史，章培恒 骆玉明，youth扫校） 宋祁: 原有文集一百五十卷，已散佚。 范成大: 他的文赋在当时也享有盛名。 岳飞: 有《岳武穆遗文》(一作《岳忠武王文集》)，诗词散文都慷慨激昂。 王维: 是在盛唐时代文化全面 王昌龄: 外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，体现了诗人扩大的视野和博大的胸 李商隐: 奇其文，使与诸子游。 更多结果... 毛泽东发表《将革命进行到底》的新年献词: 文中提出:要用革命的方式，坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，不动摇地 蒋介石发表元旦求和文告 北平和平解放: 傅作义1月22日发表 文告，宣布自22日开始停战，傅作义属下的20万军队撤离市区 中国人民解放军占领南京: 南京这座世界闻名的文化古城获得了新生，永远归入人民的怀抱。 解放军解放上海: 人民解放军威武之师、文明之师的形象也从此走向世界。 毛泽东发表《论人民民主专政》: 播发了毛泽东《论人民民主专政》一文。 美国国务院发表《美国与中国的关系》的白皮书: 准备斗争》等文,批判白皮书 中国人民政治协商会议: 织法》这三个为新中国奠基的历史性文件。 中国国民党革命委员会: 其中包括国家机关工作人员和科技、文教 、卫生战线的知识分子。 国民政府召开行宪国民大会: 之所以不直接修改“宪法”本文，是因为临时条款适用的时间是有限的，这与“ 国民政府公布《动员戡乱时期宪法临时条款》: 使之不受《宪法》本文规定之限制。 蒋介石就任中华民国总统: 行宪以后第一个要务就是使宪fa不祗是文字，而要见诸实行。 辽沈战役: 队（41军）司令 吴克华 中将 政委 莫文骅 中将 副司令 胡奇才 中将 淮海战役: 建议即进行淮海战役”（《粟裕军事文集》第393页———394页）。 平津战役: 英文：Beiping-Tianjin Campaign 中国农工民主党: 　　主要由医药卫生和科学技术、文化教育界的中、高级知识分子组成、具有 刘邓大军强渡黄河: 通过大量图片、文字资料及实物，生动再现了刘邓大军气壮山河的动人场景。 中国土地法大纲: 全文 台湾民主自治同盟: 通商、通航、探亲旅游、科学技术和文化体育交流； 国民政府公布《戡乱时期危害国家紧急治罪条例》: 以文字、图画、演说为“匪徒”宣传者处三年以上七年以下有期徒刑。 九三学社: 依法治国方略和科技、教育、经济、文化等重大课题进行调研，向中共中央领导 国民政府还都南京: 聚集了文武大员及各界人士约5000多人； 下关惨案: 推举马叙伦、胡厥文、雷洁琼等９人为代表，另由上海学生和平促进会选出两位 : 内”居住﹑旅行与从事商业﹑工业﹑文化教育﹑宗教等各种职业的权利﹐以及采 昆明文化界发表《关于挽救当前危局的主张》 中国国民党第六次全国代表大会: 翁文灏的经济报告，程潜的军事报告，白崇禧的续军事报告和潘公展的特种问题 赫尔利大使奉命转达雅尔塔会议关于中国方面的秘密协议: 还有不少论文专门加以分析，中国国民党党史委员会亦曾公布了宋子文与蒋介石 中、美、英三国发表《波茨坦公告》,促令日本无条件投降: 公告原文如下： 中苏友好同盟条约: 结束后解决双方某些争议问题的一个文件。 蒋介石电邀毛泽东至重庆共商国是: 第二天一早要全文公布蒋介石致毛泽东的电报。 日本政府宣布无条件投降: 投降电文系经由瑞士政府转达。 日本正式签署投降书: 而美联社在这一天向全球发出的电文是：“最惨烈的死亡与毁灭的汇集，今天随 更多结果...