佛法

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 归田诗话: : 太后今归何处？”对曰：“太后身归佛法龙天上，心在兒孙社稷中。 韵语阳秋（８－１４）: : 自是遂信佛法。 卷九: : 佛法浸远，真伪相半，唯死生祸福之际不容伪耳。 历代诗话考索: : 考《洛阳伽蓝记》云：「于阗王不信佛法。 艇斋诗话: : 佛法元来无多子，王婆头上戴丁香。 过香积寺: : 佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。 卷之五: : 公云：诗道如佛法，当分大乘、小乘，邪魔、外道，惟知者可以语此。 卷二十八: : 《赠蕴上人》云：“佛法诗名谁更继，未闻随分谒侯王。 卷四十三: : 我便向这里祝”僧云：“马师近日佛法又别。 卷四十四: : ”殊云：“南方佛法如何多少？”著云：“或三百，或五百。 卷四十五: : 自是遂信佛法。 卷五: : 故佛家用以比喻佛法。 明道杂志: : 大苏公尝与公论佛法其所以不信之说，范公云：“镇平生事，非目所见者未尝信。 卷一: : 最重佛法。 卷五十六: : ’殊云：‘南方佛法如何多少？’著云； 卷二十二: : 然至死常不肯取佛法。 卷三十七: : 我便向这里祝’僧云：‘马师近日佛法又别。 卷八: : 太史令傅奕上疏请除佛法云：“不忠不孝，削发而揖君亲。 煮药漫抄: : "尘愿都从佛法抛，更无恨上月痕梢。 夕堂永日绪论: : 乃浮屠所谓“佛法无多子”者，孟子谓之“执一贼道”。 黄庭坚: : “呈法要”即是得佛法的意思。 阿奇博尔德·麦克利什 Archibald Macleish (1892——): : 之后他又入哈佛法律学院。 智通寺对联（第二回）: : 云门宗答学人所问：“问：‘如何是佛法大意？’师云：‘面南看北斗。 悟禅偈（第八十七回）: : 佛教鼓吹佛法无边，能造大千世界，故称大造。 98.唐人诗论鸟瞰: : 在贞元年间来中国求佛法。 第60节：秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里(4): : 也更崇信佛法，无望地相信着命运。 第34节：断肠词（一）(2): : 父母复以佛法并其平生著作荼毗之。 卷十八: : 自言近于佛法有得。 卷二十六: : 佛法无南北。 卷七十七: : 亦学佛法，临去，诵《六如偈》 卷八十六: : 问佛法大意， 卷八十九: : 敕其子孙皆佛法大事， 更多结果... 秋灯琐忆: : 喻佛法耳，谓如此即可成佛，则值寺阍黎，已充满极乐国矣。 卷十七 居士集卷十七: : 佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。 卷二十: : 夫佛法之兴，出自天竺，宗本幽遐，难以言辨，既涉乎教，故可略而言耳。 卷一百十九: : 此盖是佛法之功，非沙门傲诞之所益也。 卷一百五十九: : 崇礼佛法，弘长弥大，是以殊域之人，不远万里，被褐振锡，洋溢天邑，皆割爱弃 卷一百六十三: : 是佛法之深者。 卷四: : 佛法心轻，即是邪见，若心一等，是无记，不当善恶，事佛心强，老子心弱者，乃 卷七: : 夫匡正佛法，是黑衣人事，乃非弟子白衣所急。 卷九: : 佛法之胜事，国家之至美，稽之上古，未有斯盛，雅颂之作，不可阙也。 卷十三: : 入佛法藏。 卷四十六: : 佛法所摄，亦离亦合，仙道所依。 卷六十: : 夫佛法练神，道教练形。 卷六十六: : 故序《佛法录》为外篇第一。 卷七十: : 佛法兴显，众僧殷集，法事日盛，威严整肃。 卷七十一: : 毁坏佛法，焚烧经书，僧众星散。 卷七十二: : 佛法非浅于汉，而深于晋，明与不明耳。 卷七十三: : 而皆不妨诸佛法界，及《大涅》，又《文殊师利问经》云：我涅後百年，当有 卷七十四: : 不闻佛法者。 卷二: : 诸佛法门，悉令如说，欲使普天率土，无复怖畏之尘，蠕动飞，永得归依之地 卷三: : 佛法雄杰，时匠所宗，训兼道俗，国之望也。 卷四: : 佛法示现，未必如此。 卷十: : 何者？佛法不简细流，入者则尊，归依则贵，上不朝天子，下不让诸侯，独玩世间 卷十八: : 兼深重佛法，崇情至理，黑白二贤，为经始檀越，辰次昭阳，岁维协洽，月吕姑洗 卷五: : 门下：佛法讹替，沙门混杂，未足扶济鸿教，而专成逋薮。 卷二十: : 夫世之然否佛法，都是人兴丧所大，何得相与共处以可否之间？吾故罄其愚思，制 卷二十一: : 而无欣於佛法，皆其寡缘所穷，终有僭滥。 卷二十八: : 明佛法汪汪，尤为名理，并足开奖人意。 卷四十四: : 今佛法在华，乘者常安。 卷五十六: : 佛法以有形为空幻，故忘身以济众； 卷五十九: : 夫佛法以谦俭自牧，忠虔为道，不轻比丘，遭道人斯拜。 卷六十二: : 明佛法身，即是泥洹，与今所出，若合符契。 卷六十三: : 信佛法之奥区，穷神之妙境，其此经之谓乎！此经之谓乎！ 更多结果... 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : ”【金夹批： 通达佛法。 第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 佛法僧三是也。 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 今人于佛法中，每争我宗他宗，亦此类也。 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 殄灭佛法，不尽不止。 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 殄灭佛法，不尽不止。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : ”【夹批： 通达佛法。 第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 佛法僧三是也。 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 今人于佛法中，每争我宗他宗，亦此类也。 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 殄灭佛法，不尽不止。 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 殄灭佛法，不尽不止。 红楼梦论赞: : 佛法不与焉。 第二十五回　魇魔法叔嫂逢五鬼　通灵玉蒙蔽遇双真: : 那经典佛法上说的利害，大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许 第七十七回　俏丫鬟抱屈夭风流　美优伶斩情归水月: : 也要知道佛法平等。 序: : 佛法所以肇于汉而沸于唐也。 画壁: : 每见诸菩萨聆听讲说佛法，就呈现原身，并将天花撒在他们身上，以验证其向道之 马介甫: : 幸有佛法可以挽救。 江城: : ［５１]佛果：佛法因果。 嫦娥: : 八岁领悟佛法，遂现成佛之相。 李生: : [２]道：此指佛法。 蒋太史: : 其讲论佛法，以反省观心为主，故亦称性宗。 胭脂: : 保护佛法的人。 第八回 盼情郎佳人占鬼 卦烧夫灵和尚听淫声: : 果然佛法能消罪，亡者闻之亦惨魂。 第三十九回 寄法名官哥穿道服 散生日敬济拜冤家: : 】传佛心印的佛法因果，直从张员外家豪大富说起，漫漫一程一节，直说到员外感 第五十一回 打猫儿金莲品玉 斗叶子敬济输金: : 要听薛姑子讲说佛法，演颂金刚科仪。 第五十七回 开缘簿千金喜舍 戏雕栏一笑回嗔: : 真个是：佛法原无文字障，【绣像夹批：佛谛亦口诠。 第七十三回 潘金莲不愤忆吹箫 西门庆新试白绫带: : 听他说佛法。 第七十五回 因抱恙玉姐含酸 为护短金莲泼醋: : 为何不尽让？佛法何在？】佛法上不说的好：‘冷心不动一孤舟，净扫灵台正好修 第八回盼情郎佳人占鬼卦烧夫灵和尚听淫声: : 果然佛法能消罪，亡者闻之亦惨魂。 第三十九回寄法名官哥穿道服散生日敬济拜冤家: : 】传佛心印的佛法因果，直从张员外家豪大富说起，漫漫一程一节，直说到员外感 第五十一回打猫儿金莲品玉斗叶子敬济输金: : 要听薛姑子讲说佛法，演颂金刚科仪。 第五十七回开缘簿千金喜舍戏雕栏一笑回嗔: : 佛法原无文字障，工夫向好定中寻。 第七十三回潘金莲不愤忆吹箫西门庆新试白绫带: : 听他说佛法。 更多结果... 这个马子真正点: : 败坏佛法，最为可恨，他还要去盖护他，这个叫做护魔，不是护法。 第31节：第三章：求人办事有乾坤(6): : 佛经上说的“佛法无边，不度无缘之人”，大概就是这个意思。 子罕第九: : 所以佛法能变成中国文化的一部分。 53、附录：人间佛国（引子）: : 听到有比丘在念诵佛法偈语： 54、人间佛国（一）: : 却几乎以全副精力来弘扬佛法，不多年的时间里，整个梁王朝便已被经营得如同一 56、人间佛国（三）: : 佛法种种，大都是附着在这个"因缘"概念之上的。 57、人间佛国（四）: : 一些著名的高僧们除了专心于佛法之外，或多或少地都要承担一些为皇室与权贵的 65、人间佛国（十二）: : 佛法不得已用功利引导人们，不期望他们今生能获得多少启迪，但至少使他们在今 66、人间佛国（十三）: : 使达摩更以神通而非佛法闻名于世。 孟子旁通(三): : 再也不向外面去乱找什么佛法了。 学而第一(9): : 亲近以后就慢慢了解了佛法的高深伟大。 为政第二(6): : 在他身上真正体现了佛法的慈悲。 里仁第四(4): : 佛法就是讲如何超脱生死的。 第一篇 开宗明义: : 也是一个讲佛法的法师。 第二篇 七证的修养功夫: : 这一生决定不学佛法了，只做一个到处旅游，混饭吃的和尚算了，免得自己劳役心 第六篇 齐家治国: : 都与宋、元、明时期输进禅宗佛法，息息相关不可或分。 第七篇 治国平天下: : 是佛法在魏、晋之间，正式进入中国的初期。 第八篇 儒学演化与国家发展: : 印度佛法中禅宗大师达摩祖师东来，早在萧梁政权的初期，已经在中土传授以&ld 中庸--第二辑: : 唯有研究了佛法，研究通了以后回转来读儒家的书，整个是合然而惯通，就是这个 大学之道: : 人生一切都难免像佛法所云"成住坏空"、变化生灭，唯有在导循内心向善的要求、 《论语》今注逐个捉(3): : 部：《楞严大义今释》、《如何修证佛法》和《论语别裁》，后两部都是根据他的 无限与具足: : 皈依佛法，转生净土，不入地狱，仍以个人死生为说，仍成了一个静止的小圆圈。 （五）宋代之理学: : 佛法为中国患千余岁，千岁之患遍于天下，岂一人一日之可为。 中国文化演进之三大阶程及其未来之演进: : 佛法东来，唐代帝王亦多崇信。 卷一至十: : 往往佛法入中国，他们自会寻讨。 九一至一百: : 佛法只是作一无头话相欺诳，故且恁地过； 一百二一至一百三十: : 佛法固是本不见大底道理，只就他本法中是大段细密，今禅说只一向粗暴。 绪说: : 《外篇》分《佛法》、《他道》二录。 第七章　巫靓道与杂术: : 大概是采用佛法底结果。 佛学内容简介: : 佛教、佛法、学佛三个观念，各有不同的意义； 禅宗概要: : 诸佛法印，非从人得” 禅宗丛林制度与中国文化教育的精神: : 既没有变更本来佛法的面目，也不是中国自己所创造的，只是把印度传来原有的佛 更多结果... 卷一百二十三大宛列传第六十三: : 佛法灭。 卷九帝纪第九: : 帝初奉佛法，立精舍于殿内，引诸沙门以居之。 卷九十七列传第五十七◎夷蛮: : 上因是下诏曰："佛法讹替，沙门混杂，未足扶济鸿教，而专成逋薮。 南齐书: : 都宣扬神秘的思想、佛法的深远，又都过分讲究华丽的辞藻，这是它们的缺点，也 卷四本纪第四◎郁林王: : 佛法言，有福德生帝王家。 卷二十七列传第八◎刘怀珍李安民王玄载（弟玄邈）: : 安民奉佛法，不与神牛，著屐上听事。 卷四十列传第二十一◎武十七王: : 讲语佛法，造经呗新声。 卷四十一列传第二十二◎张融周颙: : "时何胤亦精信佛法，无妻妾。 卷四十四列传第二十五◎徐孝嗣沈文季: : 子良好佛法，使孝嗣及庐江何胤掌知斋讲及众僧。 卷四十九列传第三十◎王奂（从弟缋）张冲: : 上晚信佛法，御膳不宰牲。 卷五十四列传第三十五◎高逸: : 今佛法在华，乘者常安； 卷五十五列传第三十六◎孝义: : 幼玙少好佛法，翦落长斋，持行精苦。 卷五十八列传第三十九◎蛮东南夷: : 佛法兴显，从僧殷集，法事日盛，王威严整，朝望国轨，慈愍苍生，八方六合，莫 卷五十九列传第四十◎芮芮虏河南氐羌: : 人民散荆于阗尤信佛法。 梁书: : 就是奉持佛法的居士。 卷二十三列传第十七◎长沙嗣王业子孝俨业弟藻永阳嗣王伯游衡阳嗣王元简桂阳嗣王象: : 笃诚佛法，高祖每嘉叹之。 卷二十六列传第二十◎范岫傅昭弟映萧琛陆杲: : 杲素信佛法，持戒甚精，著《沙门传》三十卷。 卷三十七列传第三十一◎谢举何敬容: : 世奉佛法，并建立塔寺； 卷五十四列传第四十八◎诸夷: : 佛法兴显，众僧殷集，法事日盛，威严整肃。 卷十二·本纪第十二: : 瀛国公赵显学佛法于土蕃。 卷一百四·列传第一: : 帝师因启后曰：“太子向学佛法颇开悟，今乃使习孔子教，巩坏真性。 卷一百十八·列传第十五: : 定佛法为国教。 卷一百三十二·列传第二十九: : 然好佛法。 卷一百七十·列传第六十七: : 是无佛法； 卷一百九十六·列传第九十三: : 西僧用佛法曲宥之，中贵人传旨引至内廷，将脱械，彝白宰相之狱，卒正其罪。 卷二百十六·列传第一百十二: : 以佛法诱众，终挟威权，以兵抗拒。 卷二百四十三·列传第一百四十: : 何不能保护耶？”曰：“佛法如灯笼，风雨至，可蔽之。 列传二百八十八: : 不谈佛法，每语及先朝，则掩面哭，然终莫有知之者。 列传三百十二: : 始崇佛法。 卷九十八·志第七十四: : 姚广孝《佛法不可灭论》一卷，《道余录》一卷 卷一百八十八·列传第七十六: : 未有佛法。 卷一十五·本纪第十五: : 瀛国公赵鳷学佛法于土番。 更多结果... 卷十一 文语: : 崇尚佛法，阁内夫娘令持戒，夫娘谓夫人娘子也，广州则以为有夫之娘也。 卷一: : 刘宋萧齐崇尚佛法，阁内夫娘，令持戒。 卷第三十三寺观类一: : 以佛法启祝。 佛国记: : 众僧问法显：“佛法东过，其始可知耶？”显云：“访问彼土人，皆云古老相传， 第6节：谢竹林-吉祥天母千年肉身(3): : 这位少女却立志弘扬佛法，供养僧人。 第15节：日吾楚赞-雪域高原上的爱情故事(2): : 成为一位护持佛法、庇护众生的大护法神。 东边日出西边雨(2): : 不过佛法虽然无边，菩萨们也都神通广大，却是管天管地，管不了拉屎放屁，也 第90节：雍和宫"打鬼"(1): : 《燕京岁时记》云："打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观滩之遗风，亦所 第91节：雍和宫"打鬼"(2): : 在弥勒佛法力威慑下，最后，众星神、金刚把梅花鹿捆起来，魔王被擒住了。 山海经海经新释卷十三: : 佛法灭。 卷三: : 衒之按：苏秦时未有佛法，功德者不必是寺， 卷四: : 时佛法经像，盛於洛阳，异国沙门， 卷五: : 于阗王不信佛法，有商将一比丘名毗卢旃，在城南杏树下，向王伏罪云： 卷二三国: : 崇敬佛法，少信异道。 卷三八国: : 崇重佛法，敬信大乘。 卷四十五国: : 少事佛法，多事天神。 卷五六国: : 金耳国王既毁佛法，尔绍王位，宜重兴隆，慈悲为志，伤愍居怀，不久当王五印度 卷六四国: : 前叩象曰：“大王情流佛法，广树福田，敢请纡驾，降临我宅。 卷七五国: : 少敬佛法，气序和，谷稼盛，果木扶疏，茂草靃靡。 卷八一国: : 尊敬佛法。 卷九一国: : 称赞佛法，舍利子闻已，便获果证。 卷十十七国: : 不信佛法。 卷十一二十三国: : 佛法所记，则曰：昔此宝洲大铁城中，五百罗刹女之所居也。 卷十二二十二国: : 少信佛法。 卷十南蛮疆界接连诸蕃夷国名第十: : 重佛法，域中并无宰杀。 卷一: : 佛法兴盛。 卷十三: : 佛法丰盛，神图妙塔，桀峙相望，法轮东转，兹为上矣。 第45节：炉有宣德分真伪 石霜寺佛济众生(2): : 佛法无边的敬畏…… 第12节：嘻游记(3): : 以西域取经传递佛法著称，回国后在唐太宗支持下，于长安成立翻译院。