文

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 必应 百度 搜狗 中國: 、菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞及文萊等國相望，積960萬平方公，居亞洲 中國: 而南依次是：韓國、日本、菲律賓、文萊、馬來西亞及印度尼西亞。 中國: 中國是世界文明古國之一。 巴林: 離巴哈文（bahrain）國際展覽會中心僅3米，從酒店步行8分即可到達購物區， 巴林: 離巴哈文（bahrain）國際展覽會中心僅3米，從酒店步行8分即可到達購物區， 文萊: 文萊最佳旅遊時間： 文萊的氣候溫暖，年平均氣溫在24－31°c之間，全年都比較 柬埔寨: 文武官員和外國使節也身穿禮服參加。 柬埔寨: 從機場問訊處可以得到免費的金邊3d英文地圖。 柬埔寨: angkor則更詳細地介紹吳哥古跡和文化，還給所有景點評星級，目前最實用的中 印度: 河名出自梵文“信度”，意為“河”。 伊朗: 宜持用印有波斯文、英文的名片。 印度尼西亞: 鷹爪抓着的綬帶上用印尼文寫着“異中有同”。 以色列: 保持猶太民族的固有文化無疑具有重要的作用。 以色列: 保持猶太民族的固有文化無疑具有重要的作用。 日本: 成為一門綜性的文化藝活動。 約旦: 必須先誦上兩句經文。 約旦: 是一個歷史悠久的文明古國，從遠古以來就蒙上一層神秘的紗。 科威特: 其中阿拉伯文版５：《輿論報》、《政治報》、《火炬報》、《祖國報》和《 馬來西亞: 包括免費看電影和欣賞文藝節目。 馬爾代夫: 要遊客有法的旅遊文件，在到達時就可獲得30天的落地簽證。 緬甸: 其中緬、欽、倫、撣和孟等族有文字。 尼泊爾: 面對多元的民族文化，根深蒂固的文化傳統，外國旅行者應註意一些與當地人 朝鮮: 但是最好不要是英文的. 巴基斯坦: 下端的緑色飾帶上用烏爾都文（巴國語）寫着“虔誠、統一、戒律”。 菲律賓: 節慶活動： 民族及民間舞蹈是菲律賓文化的一部份，由南部到北部，每個地方 菲律賓: 節慶活動： 民族及民間舞蹈是菲律賓文化的一部份，由南部到北部，每個地方 新加坡: 食物更深一層地反映這個島國文化背景的影響和其多元族的獨特一面。 韓國: 接下來列舉一些主要文化觀光慶典： 韓國: 接下來列舉一些主要文化觀光慶典： 斯蘭卡: 一般司機大都不會說英文，溝通略有難。 泰國: 4、泰國文化局、野生動物保護局、海關署、泰國政府旅遊局、以及泰國大使館 土耳其: 被稱為"文明的搖籃"。 更多结果... 文莱 山顶洞人文化遗址 北京宦官文化陈列馆 巴蜀文化园 密云文庙 文昌帝君庙 劳动人民文化宫 北京天文馆 民族文化宫 文津街 西单文化广场 文昌 多伦路文化街 崧泽古文化遗址 华夏文化公园 文庙 华夏旅游文化区 东亚体育文化中心 多伦路文化名人街 上海文庙 长宁区革命文物陈列馆 上海民族文化村 天津古文化街 文山壮族苗族自治州 巴渝民俗文化村 巴蜀古文化中心 文武庙 香港天文台 澳门文化中心 府文庙 后城旅游文化街 浦源文昌阁 更多结果... 傲霜枝: 宋·軾《贈劉景文》詩：“荷已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 聱牙詘麯: 用於文辭方面 安其所習: 東漢·班固《漢書·藝文志》：“安其所習，毀所不見。 筆墨紙硯: 文房四寶 椎埋穿掘: 《文選·孫約〈齊故安陸昭王碑文〉》：“椎埋穿掘之，阡陌成群。 重氣徇命: 《為東宮謝敕賜孟君劍啓》：“田文重氣徇命，四豪莫及。 二帝三王: 三王：夏禹、商湯、周文王。 二次三番: 清·文康《兒女英雄傳》第40：“他二次三番的邀我去逛逛。 愛口識羞: 明·天然癡叟《石點頭·潘文子契鴛鴦塚》：“這事關係你終身，肯與不肯， 愛好士: 《晉書·殷仲文傳》：“劉毅愛好士，深相禮接，臨當之郡。 鞍不離馬背，甲不離將身: 《敦煌變文集·一·漢將王陵變》：“鞍不離馬背，甲不離將身。 鰲擲鯨吞: 比喻文辭氣勢磅礴，跌宕起伏。 聱牙佶屈: 指文章讀起來不順口。 鰲頭獨占: ★《新華文摘》1987年第5期 黯晦消沉: 往往賴有雄偉之文，淋漓之詩歌，而其印象日留於國民心目之間。 暗錘打人: 《人民文學》1997年第7期：“哪個鬼東西敢出來跟我說說理？暗錘打人，是土行 按步就班: 語出晉·陸機《文賦》：“觀古今於臾，撫四海於一瞬。 阿毗地獄: ★《敦煌變文集·妙法蓮花經講經文》 傲雪欺霜: 曾有多少文人墨客歌詠那～的梅花啊！ 傲睨萬物: 宋·黃庭堅《豫章文集·跋俞秀老清老詩頌》第26：“清老往與共學於漣水 熬更守夜: 《人民文學》1977年第1期：“總理經常熬更守夜，廢寢忘食地工作。 嗷嗷待哺: 文章可在的刊物上外表電表，對於～的創造社的姓种种氏刊物卻一字也不肯飛來。 盎盂相擊: 清·文康《兒女英雄傳》第31：“就他夫妻三個這番外情形講，此自然 暗室逢燈: 從此讀書作文，俱可望有門徑矣!” 案牘勞形: 文書勞累身體。 按部就班: 西晉·陸機《文賦》：“觀古今於臾，撫四海於一瞬。 按兵不動: 史文恭～，要等他入來，塌陷坑，山伏兵齊起，接應捉人。 鞍不離馬，甲不離身: 唐《敦煌變文集·一·漢將王陵變》鞍不離馬背，甲不離將身。 安然無恙: 上圖日月五星之文，立於苑東，吾輩則安然無恙矣。 安然無事: （清·文康《兒女英雄傳》第九） 安貧樂道: （魯迅《花邊文學·安貧樂道法》） 安分守己: 宋·袁文《甕牖閑評》第八：“自以為一己之能，萬一人主見喜，則超臘奮迅 更多结果... 蟻: 多用於訴狀呈文）。 牛: 甲骨文字形作“牜”。 熊: ——《說文》 獅: 有“文獅”、“武獅”之分,文獅以現獅子的生活神態為主,武獅主要現翻滾 狼: ——《說文》 狗: 常指文章）。 虎: 金文字形象以虎牙、虎紋為特的虎形。 狐: ——《漢書·文帝紀》。 貓: 【說文】貍屬。 鯉: ——《說文》。 尾: ——《說文》 鮻: 《古文苑．揚雄》"春羔，膾鮻餚。 蚌: ——《文選·左思·南都賦》 豺: ——《說文》。 貘: 【說文】似熊而黃色，出蜀中。 麂: 【說文】大麋也。 鱧: 【說文】鱯也。 貉: 【說文】北方豸種。 犬: ——《說文》 蜆: 【說文】縊女也。 彪: 引申為有文：彪炳。 巢: ——《說文》 鮞: 【說文】魚子也。 獺: ——《說文》 羚: 喻詩文奧妙超脫，不露雕琢痕跡）。 雕: 雕竜（指善於撰寫文章）。 獸: ——《說文》 豬: ——《說文》。 鱗: ——《說文》 鳩: ——《說文》 鷲: ——《說文》 鮑: 1927年參加中共五大回族國◇從事外文出版工作。 更多结果... 如夢令: ”韋莊《又玄集》下錄鮑君（文姬）《惜花吟》詩：“枝上花，花下人，可 點絳唇: 鄭文焯《絶妙好詞校錄》：“宋詞凡用四橋，大半皆謂吳江城外之甘泉橋……。 桑子·群芳過西湖好: 始覺春空”現出詞人重視人文景觀的審美意識。 從軍行七首（其四）: 次句即“孤城玉門關遙望”之倒文，而遙望的對象則是“青海長暗雪山”，這 出塞: 詩中互文。 詠懷古跡之五: 到看各種文物，自然地對其功偉績作出高度的評價：“三分割紆籌策， 左遷藍關示侄孫湘: 一詩一文，可稱雙璧，很能現韓愈思想中進步的一面。 終南山: 與上句“白回族望”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。 山中: 餞》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送的詩看，可以 靜夜思: 例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似霜”之句； 塞下麯之二: 為下文“引弓”作鋪墊。 古風: 文質相炳煥，衆星羅旻. 蜀道難: 用大量散文化詩句，字數從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落 梁甫吟: 風期暗與文王親。 烏夜啼: 有姓种种氏異文。 浪淘沙·把酒祝東風: ③紫陌：文人泛稱京都郊野之路為紫陌。 將進酒: 詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋； 算子·詠梅: 驛亭是古代傳遞公文的人和行旅中途歇息的處所。 釵頭鳳: 錦書：錦字文書， 情書。 一剪梅: （文禾） 臨江仙: ①“夢”二句：夢、酒醒為互文。 青玉案·元夕: 還思添足：學文者莫忘留意，上片臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已 風入: 因此下文描寫的遊湖盛況，也就預先被蒙上一層美的紗。 遠離: 承接上文渲染瀟湘一帶的景物：太陽慘淡無光，天晦暗，猩猩在煙雨中啼叫， 街行: 明陳耀文編。 滿庭芳·夏日溧水無想山作: 鄭文焯以為無想山乃邦彥所名，非是。 聲聲慢: 唐宋古文以散文為賦，而倚聲實以慢詞為賦。 解語花·上元: 載《大公報在港刊三十周年紀念文集》，下同）。 六·薔薇謝作: 下文反纏綿，更不糾纏一筆，卻滿紙羈愁抑，且有許多不敢說處，言中有物 六州歌頭·建康留守席上作: 寫昔日的文化之邦，弦歌之地，也充溢着膻腥的氣味； 拜星月慢: 且與上文“蘭情”關。 薄幸: 又可見這位姑娘文之美。 更多结果... 燈瑣憶: : 用看似輕描淡寫的文字道出一對夫妻的淡遠情長，他這樣憧憬兩人以的生活： 燈瑣憶: : 若離文字豈能禪”之句。 幽夢續影: : 祖蔭不忍使先生語言文字無一二存於世間 , 輒為鏤版 , 以貽流。 記雪岩故宅: : 純以長文之天池石成，橫亙道周，不假接，中嶺端陀，若元寶心然。 魏晉“神韻”: : 中國歷史上空前絶的一種很獨特的文化現象，而且是一種審美文化現象。 魏晉“神韻”（上）: : 今天的《在文學館聽講座》，來到美麗的海濱城市大連。 《魏晉“神韻”》（下）: : 一個就是散文的日常對話，另外一種形式就是中國讀書人已經成為他們習慣的 二月蘭: : 、季羨林先生半個多世紀以來的散文佳作，主要分記事，論人、寫景三個部分 第2節：值得憶的花: : 談中緬文化的交流，談中緬兩國人民的胞波的友誼。 第3節：神奇的絲瓜: : 說某一個文人的筆記中還專門講到過它。 第6節：不可接觸者: : 我寫過一篇短文，叫《老貓》，意思很簡明，我一生有個特點：不願意麻煩人。 第7節：寫完聽雨: : 同一種死文字拼命，本來應該需要極靜極靜的環境，極靜極靜的心情，才能安下 第9節：重返哥廷根: : 我在一篇短文《海棠花》描繪的那海棠花依然威嚴地站在那。 第10節：饑餓地獄中: : 我的學習、寫論文、參加口試、獲得學位，就是在這情況下進行的。 第11節：我的老師們: : "死鬼"在梵文中叫Preta，意思是"逝去的人"。 第12節：十分剛強的人: : 梵文語法摳得很細。 第13节：学习吐火罗文 第13節：學習吐火羅文: : 從此他對漢文産生興趣，自己買一本漢德字典，念唐詩。 第14節：使我畢生難忘: : 西教授提出要教我吐火羅文，絲毫沒有詢意見的意味，他也不留給我任何 第15節：邁耶一: : 我們有一批朝氣蓬勃的中青年梵文學者，是金木先生和我的學生和學生的學生 第16節：八十述懷: : 我現在正像魯迅的散文詩《過客》中的一個過客。 第17節：一場春夢終成空: : 首先用白話文教科書。 第18節：至今大惑不解: : 他出錢讓我在下課跟一個國文老師念古文，連《左傳》等都念。 第19節：我的大學生活: : 我寫的作文得到他的垂青，他現我的寫作"天才"，認為是全班、全校之冠 第20節：有勇氣承擔: : 托人邀我到母校去擔任國文教員。 第21節：沒有絲毫歧視: : 我終於寫完博士論文。 第23節：難得的硬漢子: : 社教運動實際上是"無産階級文化大革命"的前奏麯。 第24節：永遠不應忘記: : 姚文痞的文章《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》外表電表，敲響"文化大革命"的聲 第25節：新年抒懷: : 我是有信心的：二十一世紀將是中國文化（東方文化的核心）興的世紀。 第27節：賦得永久的悔: : 但文章是我心甘情作的，所以不是八股。 第29节：文章憎命达 第29節：文章憎命達: : 承擔延續各自國的文化的重任，至少這兩點必然是共同的。 更多结果... 評忠義水滸傳: : 正文前70以金聖嘆改評本為底本，50以全傳本為底本。 序、小引: : 然而奇其文者十七，奇其人者十三，叩爾胸中，則皆未有卓吾先生者也。 第五才子書讀法: : 有益於文章，與來坊刻，迥乎不同。 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 嗚呼！《史記》稱五帝之文尚不雅馴，而為薦紳之所難言，奈何乎今忽取緑林豪 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : ○奇絶之文。 第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 不直文情如綺，事情亦如鏡，我欲刳視其心矣。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 非可隨文放也。 第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 蓋文人筆，美人鏡，亦猶是矣。 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : ！”於是遂將“聽小僧”三字隔在上文，“說”字隔在下文，一也。 第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 【金批 ：此文用筆之難，獨與前迥異。 第七　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 【金批：此凡兩段文字，一段是林武師寫休書，一段是野豬林吃悶棍； 第八　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 【金批：今夫文章之為物也，豈不異哉！如在天而為霞，何其起於膚寸，漸舒 第九　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 【金批：夫文章之法，豈一端而已乎？有先事而起波者，有事過而作波者，讀者 第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 都是特特為此奇拗之文，不得忽過也。 第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 【金批：吾觀今之文章之，每我有避之一訣，固也，然而吾知其必非才子之 第十二　青獸北京武　急先鋒東郭爭功: : 至於正文，用一句“戰到五十好合不分負”，就此一句，半路按住，卻重複 第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 乃今上文已放去一十二，到得晁蓋出名，書已在第十三，我因是而想：有有 第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 】他雖是個不通文墨的人，【金夾批： 非駡文人也，正自此書，在無文墨處 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 【金夾批： 可稱晁天王夜夢動天文，東溪村英雄小排座。 第十六　花和尚單打二竜山　青獸雙奪寶珠寺: : 而以誇於世曰才子之文，豈其信哉？故自其天降石碣大排座次之日視之，則彼一 第十七　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 殆亦讀其文而不能通其義有之耳。 第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 安得下文好書看耶？】誰敢去那捕捉賊人！”何濤聽罷，說道：“這一論也 第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 如上文方寫過何濤一番，入此又接寫黃安一番是也。 第二十　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 真是一篇絶妙針紮蕩子文字。 第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 而易莫易於文筆。 第二十二　橫海郡柴進留賓　景陽岡武打虎: : 則又如讀廟門榜文，欲待轉身來一段：風過虎來時，叫聲“阿呀”，翻下青 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 矜餙虛文。 第二十四　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : 【金批：此是結煞上文西門潘氏姦淫一篇，生下文武二殺人報仇一篇，亦是 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 我得而讀其文，想見其為人。 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 乃作者忽自思：文章之法不止一端，右之左之，無不有，我獨奈何菁華既竭 第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 【金批：上文寫武殺人如菅，真是血濺墨缸，腥風透筆矣。 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 　　而好的戲劇它的文化意義在於它能通過擴大和優化人們的生活空間，豐富 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 那就達不到它的文化要求。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 說的這麽想的呢？我們可以通過兩個文獻來理解曹禺的真實意圖。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 今天的《在文學館聽講座》，我為大請來的主講人是遼寧師大學文學院的院 文化與戲劇: : 不同的戲劇反映出不同的文化背景。 文化与戏剧 文化與戲劇: : 今天我的題目是《文化與戲劇》。 奼紫嫣紅牡丹亭: : 由兩岸三地知名學者專文撰述，從湯顯祖創作背景、《牡丹亭》的魅力，一直談 中國的莎士比亞: : 心樂事誰院”這樣美麗凄迷情境的文豪。 汤显祖的时代与文化变迁 湯顯祖的時代與文化變遷: : 除讓我們肯定《牡丹亭》在世界文學史上的藝價值，産生民族自豪感，對我 湯顯祖人生的啓示: : 未必文星照楚邦。 《牡丹亭》的文化启示 《牡丹亭》的文化啓示: : 我在《湯顯祖與晚明文化》(北：允晨，一九九五年)書中指出：“這裏展示的 情與理的悲劇性衝突: : 例如贊揚卓文君私奔是“善得佳偶”。 “牡丹亭意象”乃傑出創造: : 本文作者現任州大學中文教授 從五十五到二十七: : 與《牡丹亭》專：華瑋(“中研院”文哲所副所長)、張淑香(大中文研究所教 古老劇的青春傳承: : 中國內地“文革”十年期間，昆麯一度中斷，因此也就造成今日傳承的斷層危 現代劇場的古典精神: : 昆麯數百年來經過無數文學家、音樂以及演者案頭場上的試驗磨，已經提 人类共有的文化遗产 人類共有的文化遺産: : 聯國教科文組織首次宣佈“人類口述非物質文化遺産”，一共鑒定十九項，其 捕捉愛情神話的春影(1): : 從此中國文學真正産生一個不朽的愛情故事，足與莎劇《羅密歐與麗葉》 捕捉愛情神話的春影(2): : 受到志怪文學傳統莫大的影響。 捕捉愛情神話的春影(3): : 映着湯顯祖的抒情靈視的慧覺與他的文化理想。 笛聲何處: : 註定要使三個關鍵詞成為今年文化輿論關註的新焦點：世界文化遺産、昆麯、 自序: : 《文化苦旅》還沒有在那出版，因此我留給灣的第一印象是一個昆麯研究者 緒論: : 我在長久地研究中國藝史和中國文化史之，把目光盯住昆麯。 不可思議的社會性癡迷(1): : 根明代文學家袁宏道、張岱等 不可思議的社會性癡迷(2): : 社會性癡迷是一種很值得玩味的文化現象。 上层文化的高浓度介入 上層文化的高濃度介入: : 空前的社會普及必然牽動上層文化界，上層文化界可以隔岸觀火，也可以偶爾涉 更多结果... 讓瞭解《周易》的過程像閱讀推理小說一樣有趣: : 考察最貼近《周易》誕生時代的歷史文獻入手，詳細講解《左傳》的豐富卦例 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 很多專們一上來就開講《周易》的文化背景、相關的考古現，然就去分析 教給你算卦的方法: : 從最原始的文獻出。 不但介石，而且中正: : “字”用相應的《易傳》的釋文——中正，這是古人起名字的一種傳統。 我的電腦有神鬼莫測之機: : 文字卻出現在顯示器上，這不就是天地交泰、陰陽感應麽？正是鍵盤和顯示器的 古人對《易經》真的相信嗎？: : 殷墟出土的那麽多甲骨文大多都是他們算命的各種記錄。 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 當時的語言文字人讀不懂，如果是周朝人，肯定能看懂這些東西。 周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱: : 於文，皿為蠱。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 讓這一偉大的傳統文化揚光大，不就可以避免很多戰爭麽？ 一卦算出來八輩子: : 看到這樣一些文字： 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。 法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 又有哪個在原文就提到陰陽？不單我解說的這幾個案例，在《左傳》所有案 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 想想前文《左傳》案例的那些算卦大師，除最一個陽虎之外，有幾個人 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 問掌故文學長老習事者，寫取龜策事，編於下方。 降竜十八掌詳解: : 《周易》乾、坤兩卦之下的文字比其他各卦都多，也正說明這兩卦的重要。 群竜無首誰為首？: : 文治武功都很不得，版圖也空前遼闊。 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 周文王把八卦兩兩重疊，展出六十四卦，這就完成《周易》當中的《易經 絞腦汁的段意和中心思想: : 估計《彖》、《辭》、《文言》是荀子的門徒在秦帝國統治時期寫下的作品， 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 什麽叫唐僧？《文言》就是最早的唐僧，前邊剛把乾卦從第一爻“潛竜勿用” 凡事總要聽聽反方意見: : 他有一篇《吊古戰場文》被收在《古文觀止》，所以大可能對他不算十分陌 這個馬子真正點: : 最理的答案前文已經交代過，《易經》每一卦的六爻都用“九”和“六” 談談天，說說地: : 也是《文言》的最一句。 《周易》小話題集錦: : 來又對中華文明崇拜得五投地，申請加入中國國藉。 第一部份: : 這是我們自己站在本位文化的立場來推崇《易經》的看法。 第二部份: : 講自己的文化，要和西方的文化比。 第三部份: : 現在介紹的是天文化，天文化也很古老。 第四部份: : 我們看古文“ 第五部份: : 以外國新興的文化來看，也可稱它作數理邏輯，也可以稱為符號邏輯。 第六部份: : 中國文化非常重視文字藝，一個呆的觀念，在文字上藝化，用同義字，以 第七部份: : 有人寫文章受他這一段的影響很大，那就是司馬遷。 第八部份: : 古代在文學上始終把月亮和太陽，稱作金烏、玉兔，元麯乃至京劇中常有“ 第九部份: : 所以古文大都不看，尤其現在年輕人，不會看懂，而且會覺得討厭。 更多结果... 曾國藩書: : 但行文從容鎮定，娓娓而談，全無矯柔造作之態，真的是如話常，面對地訴 曾國藩書: : 則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦算得識字之牧豬奴耳！豈得謂之明 三註史記: : 班固的《漢書·藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，人則又 史記索隱序: : 朝散大夫國子博士弘文館學士河內司馬貞 史記索隱序: : 雖博採古文及傳記諸子，其閑殘闕蓋多。 三皇本紀: : 旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物。 史記正義序: : 括文魯史，而包左氏、國語，世本、戰國策，而摭楚漢春，貫紬經傳，旁搜 史記正義論例: : 史記文與古文尚書同者，則取孔安國註。 史記集解序: : 及說惠文間事。 史記正義佚序: : 初不載正義之文。 太史公書名考: : 本文摘自《司馬遷與〈史記〉論集》，歷史研究編輯部編，陝西人民出版社出 一五帝本紀第一: : 索隱斯文未是。 二夏本紀第二: : ”名曰文命。 三殷本紀第三: : 二王去唐、虞之文，從高陽之質，故夏、殷之王皆以名為號。 四周本紀第四: : 說文：“邰，炎帝之後，姜姓，封邰，周棄外。 五秦本紀第五: : 尋檢史記上下諸文，伯翳與伯益是一人不疑。 六秦始皇本紀第六: : 孝文王之中子，昭襄王之孫也，名子楚。 七項羽本紀第七: : ”【索隱】：說文：“橫關對舉也。 八高祖本紀第八: : 【集解】：文穎曰：“幽州及漢中皆謂老嫗為媼。 九呂太本紀第九: : 【索隱】：按：下文更名義，又改名弘農。 卷一十孝文本纪第十 一十孝文本紀第十: : 孝文皇帝，【集解】：漢書音義曰：“諱恆。 一十一孝景本紀第十一: : ”孝文之中子也。 一十二孝武本紀第十二: : 趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，【索隱】：城南，長安城南門 一十三三代世第一: : ‘尚矣’之文元出大戴禮，彼文‘黃帝尚矣’。 一十四十二諸侯年第二: : 藝文志有古帝王譜。 一十五六國年第三: : 出爾雅文。 一十六秦楚之際月第四: : 章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇乃能冠帶之倫。 一十七漢興以來諸侯王年第五: : 今案：下文所列有十國者，以長沙異姓，故言九國也。 一十八高祖功臣侯者年第六: : 【索隱】：案：下文高祖功臣百三十七人； 一十九惠景閒侯者年第七: : 以無嗣絶【集解】：徐曰：“孝文後七年，靖王薨，無嗣。 二十建元以來侯者年第八: : 兼文武，席四海，內輯億萬之衆，豈以晏然不為連境伐哉！自是後，遂出師 更多结果... 異域志: : 為惠帝建文四年。 異域志: : 按：許氏《說文》曰：“僰字從其人。 虜庭事實: : 參知政事韓昉作文，翰林承旨宇文虛中書，翰林待吳激篆額。 竜川志: : （以上按《中國文學大辭典》，上海辭書出版社，2000年與及孔凡禮之《竜川略 竜川志: : 乃嘆曰：「李文靖真聖人也。 滇載記: : 子勸竜晟立（偽謚孝文，改元應道）。 客滇述: : 硬將此文塞給尊敬的不樂、蕭少英二位巨大的酋長腳下，以報其萬惡地催 客滇述: : 而此兩文所「記」、「述」者，不獨其本身甚為重要，且與今之永歷史事，關 園雜佩: : 明末清初散文。 園雜佩: : 陳眉公：“文人之硯，猶美人之鏡，不能離也。 懸笥瑣探: : 該文另有二本傳世，內容相。 懸笥瑣探: : 吾鄉文穆公至能作《菊譜》，言《月令》以動植志氣候，如桃、桐輩直始 閱世編: : 心的這一地區之自然、政治、經濟、文化、風俗、人事各方面之情形，尤其是社 一: : 有古文，人莫能辨。 二: : 援筆成文者，立登庠序。 三: : 相國徐文定公之甥也，多知巧，與方守為忘形交，其委托專任，其册籍尚存。 四: : 主文衡者，尤無敢萌貪賄自私之意。 五: : 文定公樹聲及弟樹德相繼登進士。 六: : 郡守張公升衢備文詳請，疏上反部駁，自是不敢訴。 七: : 白米每價錢一百二十文，值銀一錢，民間便苦其貴，則庚午之米價，概可知已 八: : 其能文而未入泮雍者，不屑與庶人伍，故亦間為假，士流亦優容之，然必詩 九: : 刪繁文苛禮，似極簡便，但生不知禮者，恐習以為常，古道不見耳。 十: : 故相徐文貞公以三朝元老，賜第於城之南，三區建，規壯麗，甲於一郡 一 天語: : 人多文明，物多瑰麗，皆日之精華所，故曰日南也。 二 地語: : 生則必為天下之文明。 三 山語: : 有張文獻手澤存焉。 四 水語: : 馬文淵積石為塘，達於象浦，蓋以防交水之患也。 五 石語: : 文信國於潮陽與元將李恆戰，兵敗，馬蹶不能起，忽有巨石轟然，墜於道旁 六 神語: : 其手有文，左曰雷，右曰州，有神人入室中乳哺，鄉人以為雷也，神之。 七 人語: : 以故文教日興。 八 女語: : 若蘭《璇璣圖》、陽楊氏《天寶文》詩傳。 九 事語: : 梁文康公事武廟，當秦王請塞上沃地，嬖臣寧、江彬為援，公獨當。 更多结果... 搖滾樂可能改變世界嗎：聲音與憤怒: : 是青年亞文化的主要武器，從未放棄對保守的社會節制制度提出尖銳的質問。 第1節：自序·那些憤怒的光影與聲音(1): : 我開始生活在紐約--這個二十世紀西方文明中前衛與頽廢文化的源泉、華麗與腐 第2節：自序·那些憤怒的光影與聲音(2): : 竟然走上寫音樂文章這條路，的確是始料未及。 第4節：自序·那些憤怒的光影與聲音(4): : 另一個走上音樂文字創作的重大轉點是偶然寫成的一篇文章。 第5節：自序·那些憤怒的光影與聲音(5): : 這場文化藝季終究未讓候選人初選過關，更無法帶來政權轉移。 第6節：自序·那些憤怒的光影與聲音(6): : 更有效的、更能影響大衆的或許還是文字。 第7節：自序·那些憤怒的光影與聲音(7): : 某些中文出版作品已經有更好的分析2，有待讀者自行探索。 第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 時候媒茶几乎沒有正面介紹搖滾樂的文字。 第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 而恰恰搖滾樂中包含着太多的文化與政治之間糾葛的故事，鐵志所做的事情就是 第10節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(3): : 跟社會變遷、文明程度無關。 第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 而恰恰搖滾樂中包含着太多的文化與政治之間糾葛的故事，鐵志所做的事情就是 第12節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(1): : 來到紐約這個既是波希米亞頽廢前衛文化中心又是西方資本主義頂峰的都市。 第13節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(2): : 一旦具有高度原真性、從某青年亞文化胚胎誕生出來的創作開始受歡迎時， 第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 搖滾樂的誕生本身就和青年文化作為一種亞文化密不可分。 第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 且明文記載於約中。 第16節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(5): : 六○年代是音樂、青年文化與社會反抗的有機結的時代，是搖滾樂的永恆迷 第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 音樂人和青年文化開始有機地結，譬如英國的反萊爾行動，以及在全球各大 第18節：60年代：搖滾革命的原鄉(1): : 之春"、日本的"安保運動"以及中國的"文化大革命"…… 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 或伴隨一整個時代青年的反抗文化。 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 青年文化成為重要的營銷概念。 第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 搖滾樂促成人類史上第一場青年文化革命。 第24節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(2): : 搖滾可以說就是六○年代音樂與青年文化子開出的一枝花朵，但同時也是對六 第26節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(4): : "同志"扮裝文化也在此開啓新的起點。 第27節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(5): : 麗搖滾的進步性卻仍面臨搖滾樂本質--文化商品--的限。 第28節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(6): : 特定時空脈絡下的時尚潮流、青年亞文化，而非音樂形態； 第30節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(2): : 報》就痛批："朋搖滾是我們的問題文化孕育出來的最一批音樂垃圾。 第31節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(3): : 他們甚至可說是音樂文化熔爐：雷鬼、傳統搖滾、抗議民歌加上剛萌芽的舞麯。 第32節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(4): : 傳承紐約地下文化的薪火。 第33節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(5): : 當原來和青年文化緊密結的搖滾樂完全被商業節制制度吸收、缺乏活力時，新的聲 第34節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(6): : 音樂媒都是些六○年代的文化怪胎。 灣現代民歌三十年：遙遠的鄉愁: : 亦輕亦重的文化歷史，一個女孩的思想印記，也是屬於每個讀者的一部分。 第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想: : 寫很多這方面的文章，介紹和專訪，約我見訪談。 更多结果... 白居易: 謚號“文”，世稱白傅、白文公。 劉禹錫: 是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。 張孝祥: 有《於湖居士文集》，《全宋詞》輯錄其223首詞。 張志和: 皆依文章，麯其妙。 李煜: 工於詩文，詞尤為五代之冠。 賀鑄: 能詩文，尤長於詞。 凖善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠湣诗集》三卷。(961～1023)，北宋政治家。字平仲。华州下邽(今陕西渭南东北)人。自幼丧父，家境贫寒，发奋读书，十九岁登进士第，当了一个时期地方官后即被召入朝任职，以其政治才能深得宋太宗赵炅器重。三十一岁时任枢密副使。后因刚直不阿，被排斥出朝廷。宋真宗赵恒即位后，召寇准回朝，先后任权知开封府、三司使等职。景德元年(1004)六月，任同中书门下平章事。其年冬，辽承天皇太后');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">寇: ">凖善詩能文，七絶尤有韻味，今傳《寇忠湣詩集》三。 李存勖: 豚犬耳！” (譯文:生子就要生像李亞子(李存勖)這樣的人，所以李用就不會滅 词有“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”（《凤凰台上忆吹箫》）、“知否？知否？应是绿肥红瘦”（《如梦令》）、“莫道不销魂。帘卷西风，人比黄花瘦”（《醉花阴》）三句，故人称“李三瘦”。女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，十八岁嫁给金古考据家赵明诚为妻。夫妇雅好词章，常相唱和，并共同从事金石学研究。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">李清照: " title="詞 (文學)">詞敦儒: 1135）賜進士出身守秘書省正字（校正文字的官吏）。 歐陽修: 北宋文學家、史學家。 北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士、铁冠道人。嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林学士，礼部尚书。南宋理学方炽时，加赐谥号文忠，复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世，宋人王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣皆比较杰出的大家。苏轼的散文为');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">軾: " title="北宋">北宋時著名的文學家、政治、藝學家全家家庭家乡、醫學家。 楊萬: 生活中驗與領會理的見解挪移到文學創作中來。 姜夔: 而凄涼的心情卻現在一生的大部分文學和音樂創作。 晏殊: 存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。 秦觀: 文辭為軾所賞識，是“門四學士”之一。 李璟: 明道崇德文宣孝皇帝 李白: 文章風，名動一時，頗為玄宗所賞識。 溫庭筠: 文筆含蓄，耐人尋味。 呂本中: （中國文學史，章培恆 駱玉明，youth掃校） 陸遊: 南宋文學家、史學家、愛國詩人。 銓: 能文工詞。 馮延巳: 文章穎，辯說縱橫”作為詞人，他雖受花間詞影響，多寫男女離相思之情但 黄庭坚（1045年－1105年），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁县（今江西九江市修水县）人。北宋诗人、书法家，江西诗派祖师。书法亦能树格，为宋四家之一。庭坚笃信佛教，亦慕道教，事亲颇孝，虽居官，却自为亲洗涤便器，亦为二十四孝之一。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都曾习艺于苏轼，并称苏门四学士。一生陷入新旧党争，被新党诬害、流放，官至知州。绍兴初年，宋高宗追封其为太师、龙图阁直学士，谥文节。生平其');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">黃庭堅: ">文節辛棄疾: 辛棄疾文今存17篇，多為奏議啓札等應用文字，頗能見出辛棄疾的見解和謀略。 張先: （中國文學史，章培恆 駱玉明，youth掃校） 宋祁: 原有文集一百五十，已散佚。 成大: 他的文賦在當時也享有盛名。 嶽飛: 有《嶽武穆遺文》(一作《嶽忠武王文集》)，詩詞散文都慷慨激昂。 王維: 是在盛唐時代文化全 王昌齡: 外還深深藴含詩人對下層人民的人文關懷，現詩人擴大的視野和博大的胸 李商隱: 奇其文，使與諸子遊。 更多结果... 毛澤東外表電表《將革命進行到底》的新年獻詞: 文中提出:要用革命的方式，堅决徹底淨全部地消滅一切反動勢力，不動搖地 蒋介石发表元旦求和文告 北平和平解放: 傅作義1月22日外表電表 文告，宣佈自22日開始停戰，傅作義屬下的20萬軍隊撤離市區 中國人民解放軍占領南京: 南京這座世界聞名的文化古城獲得新生，永遠歸入人民的懷抱。 解放軍解放上海: 人民解放軍威武之師、文明之師的形象也從此走世界。 毛澤東外表電表《論人民民主專政》: 播受不了毛澤東《論人民民主專政》一文。 美國國務院外表電表《美國與中國的關係》的白皮書: 備爭》等文,批判白皮書 中國人民政治協商會議: 織法》這三個為新中國奠基的歷史性文件。 中國國民革命委員會: 其中包括國機關工作人員和科技、文教 、衛生戰綫的知識分子。 國民政府召開行憲國民大會: 之所以不直接修改“憲法”本文，是因為臨時條款適用的時間是有限的，這與“ 國民政府公佈《動員戡亂時期憲法臨時條款》: 使之不受《憲法》本文規定之限。 蔣介石就任中華民國總統: 行憲以第一個要務就是使憲fa不祗是文字，而要見諸實行。 遼瀋戰役: 隊（41軍）司令 吳華 中將 政委 莫文驊 中將 副司令 奇才 中將 淮海戰役: 建議即進行淮海戰役”（《粟裕軍事文集》第393頁———394頁）。 平津戰役: 英文：Beiping-Tianjin Campaign 中國農工民主: 　　主要由醫藥衛生和科學技術、文化教育界的中、高級知識分子組成、具有 劉鄧大軍強渡黃河: 通過大量圖片、文字資料及實物，生動再現劉鄧大軍氣壯山河的動人場景。 中國土地法大綱: 全文 灣民主自治同盟: 通商、通航、探親旅遊、科學技術和文化育交流； 國民政府公佈《戡亂時期危害國緊急治罪條例》: 以文字、圖畫、演說為“匪徒”宣傳者處三年以上七年以下有期徒刑。 九三學社: 依法治國方略和科技、教育、經濟、文化等重大課題進行調研，中共中央領導 國民政府還都南京: 聚集文武大員及各界人士約5000多人； 下關慘案: 推舉馬敘倫、厥文、雷潔瓊等９人為代，另由上海學生和平促進會選出兩位 : 內”居住﹑旅行與從事商業﹑工業﹑文化教育﹑宗教等各種職業的權利﹐以及 昆明文化界发表《关于挽救当前危局的主张》 中國國民第六次全國代大會: 翁文灝的經濟報告，程潛的軍事報告，白崇禧的續軍事報告和潘公展的特問題 赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 還有不少論文專門加以分析，中國國民党氏党姓党家史委員會亦曾公佈宋子文與蔣介石 中、美、英三國外表電表《波茨坦公告》,促令日本無條件投降: 公告原文如下： 中友好同盟條約: 結束解决雙方某些爭議問題的一個文件。 蔣介石電邀毛澤東至重慶共商國是: 第二天一早要全文公佈蔣介石毛澤東的電報。 日本政府宣佈無條件投降: 投降電文經由瑞士政府轉達。 日本正式簽署投降書: 而美聯社在這一天全球出的電文是：“最慘烈的死亡與毀滅的集，今天隨 更多结果...