抽象

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 海南: 又抽象變形。 雙鴨山: 廣場內抽象的壁畫、五彩的座椅處處體現着現代氣息，不但是大型群體活動、節日 陸傢嘴中心緑地: 抽象造型現代氣息濃厚。 南浦廣場公園: 噴水池及象徵浦東改革開放的象徵性抽象雕塑“紐帶”，氣勢宏偉。 武夷山自然博物館: 配之以抽象的架板，突出動植物標本的數量、質量和姿態，以高質量的琥珀標本展 香坊公園: 采用抽象化綫條，以紅色等暖色為主，烘托喜慶的節日氣氛。 濱江公園: 現代藝術的抽象與奔放等風格，把遊人帶進建築藝術的博物館，在潛移默化中接受 環西文化廣場: 現代抽象型緑化景觀結構，體現出城市的大氣和時代精神。 陰山岩畫: 表現手法有抽象化、圖像化的特徵； 百岔川岩畫: 、笨拙與靈巧、古樸與現代、現實與抽象巧妙地結合在一起，讓人嘆為觀止。 烏蘭察布岩畫: 程式化和抽象化的圖形，以及酷似古突厥文字母的符號。 平度現河公園: 東區融自然式園林和現代抽象式園林為一體。 平沙落雁: 總體采用抽象派手法，略加變形，顯得新穎別緻。 石岩湖溫泉度假村: 各種抽象派雕塑點綴其間，環境清靜悅目。 花園藝苑: 是一組以科技、自然、生命為主題的抽象派係列雕塑，有反映江淮兒女博大情懷的 現河公園: 東區融自然式園林和現代抽象式園林為一體。 漢兵馬俑博物館: 但任何藝術的發展都有一個由具體到抽象的過程，漢兵馬俑在繼承了秦俑風格的基 獅子山漢兵馬俑: 但任何藝術的發展都是由具象到抽象的過程，漢兵馬俑在繼承了秦俑風格的基礎上 西湖·竜井山園: 把不可見、不可感的抽象的東西變成可見、可感的具體的東西。 五竜島: 採集了全國各地的景觀石、象形石、抽象石等六大類千餘件，其中有中國“四大名 獅子林: 是佛教故事中珍禽異獸的抽象造型，假山三面環水，在山體西側用南北嚮的水澗分 江濱公園: 用抽象、模擬的方法來表達“閩水流，閩江情”的理念，體現人與水之間共生互利 殷墟博物苑: 層層疊疊的綫條把動物形象加以抽象變化，采用極精細的幾何紋和深淺凸凹的浮雕 文明中華園: 中華獨創的建築造型是放大的寫實和抽象相結合的景觀，具有較強的視覺衝擊力。 秀華山館: 除了少量抽象圖案外大多取材於土傢人喜聞樂見的事物，主要有3個方面，一是吉 冰上運動中心: 正面墻由17個19．5米高的滑冰刀抽象造形水泥柱夾梯形的鋼窗構成，後面墻同樣造 大連現代博物館: “足球城”群雕的寫意、誇張、抽象的風格，顯露出大連足球長盛不衰的自豪與驕 鳳凰: 似抽象人面。 威海公園: 采用抽象的集合體給遊人以現代科技網絡、信息的聯想和感受。 賀蘭山岩畫: 代先民們在漫長的歲月裏運用寫實或抽象的藝術手法，在岩石上繪製和鑿刻的圖畫 中華廣場: 在”宮”的東端有形象抽象而逼真的“二竜嬉珠”，它暗芷機關，當打開水池中水 畢加索博物館: 經過立體派到抽象表現方式。 更多結果... 抽象群 抽象数据类型 数据抽象 抽象类 硬件抽象层 抽象和逐步细化 抽象语法标记 抽象 抽象概念 抽象思维 抽象劳动 抽象主义 抽象艺术 具体与抽象 抽象艺术品 抽象的 抽象派的 抽象化 抽象观念 抽象派艺术 抽象派艺术家 具有抽象能力的 抽象地 抽象性 抽象派美术 抽象派拼贴画 抽象拚贴画 极抽象的 爱抽象思维的 抽象论的 抽象艺术的 抽象绘画法 更多結果... 白雪難和: 這幅抽象畫，對一般人來說都是～。 得意忘形: 抽象畫 血肉相聯: 衹是抽象的空洞的馬剋思主義。 象: signify〗用具體事物表現某些抽象意義 萌: 有了某個念頭(多用於抽象事物) 把: 用於某些抽象的事物。 拓: 涉及從嚴格定量測量中抽象出來的各種對象之間的關係的 若: 〖number〗∶在某一數列中的抽象單位 剖: analyseandobserve〗解剖開來觀察(多用於抽象事物) 虛: 抽象的：虛詞。 製: “製”且於抽象的製作。 充: abundant〗充足(多用於抽象事物) 抽: 概括：抽象。 打: 講抽象的事情,拿具體的東西來打比,就容易使人明白 兒: 零碎兒(3)∶表示具體事物抽象化。 煩: 由於采用煩瑣的抽象推理的方法,所以叫煩瑣哲學。 非: 〖nonobjectivism〗非寫實繪畫或抽象繪畫的理論或實踐 共: 〖coexist〗∶同時存在(多指抽象事物) 歸: 〖belongto〗∶屬於(多指抽象事物) 恆: stant〗具有固定的或接近固定的價值的抽象數目或物理的尺寸數 化: 〖embodiment〗∶體現某種抽象事物(如靈魂、思想、原則或典型)的東西 纔: 沒有進行抽象推理的才能 長: 以具體表抽象,表示長短的“長”。 納: 多用於抽象事物 理: 從對事實的推測、演繹、抽象或綜合而得出的〖對某一個或某幾個現象的性質、 具: specific〗不抽象,不籠統,細節很明確 積: 〖accumulate〗在長期積纍中形成(多用於抽象事物) 淨: 亦用於形容抽象事物。 從軍行七首（其四）: “百戰”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰場的特徵，令人宛見 八陣圖: 但這種議論並不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁。 一剪梅: 將抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的語言表現出具體可感、為人理解、耐人尋 一叢花: 將抽象的“濃情”強調到世間無物可比的程度，更將離恨推到無以復加的地步，也 大林寺桃花: 既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗； 放言五首（其一）: 把抽象的議論，表現為具體的藝術形象了。 買花: 往往在結尾抽象地講道理、發議論。 秋興八首: 長安不是個抽象的地理概念，他在這唐代的政治中心住過整整十年，深深印在心上 望嶽(岱宗): 它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺雲天”這類 登鸛雀樓: 這衹是說詩歌不要生硬地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。 大明: 但說得抽象了些。 聽董大彈鬍笳聲兼寄語弄房給事: 使抽象的琴聲變成美妙具體的形象，使讀者易於感受。 白雪歌送武判官歸京: 不流於抽象概念。 麗人行: 天下不亂纔怪！這不是抽象的說教，這是讀者被激動起來的心靈直感地從藝術中所 旅夜書懷: 後者不是抽象地寫情，而是在寫情中藏有景物。 秦中感秋寄遠上人: 在於抽象。 詠懷古跡之三: 不着半句抽象的議論，而“獨留青塚嚮黃昏”、“環珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇 無題·其二: 把抽象的幽思和愛情形象化，顯示了美好愛情的被毀滅，使詩歌具有一種動人心弦 無題·其四: 卻並不抽象，因為這兩個典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想象 回鄉偶書二首（其一）: 看似抽象、客觀，實則包含了許多深深觸動詩人感情的具體內容，“訪舊半為鬼” 將赴吳興登樂遊原: 這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。 戰城南: 易生抽象之弊。 日出行（一作日出入行）: 又規避了抽象的說理，而是情中見理，理中寓情，情理相互生發。 送裴十八圖南歸嵩山二首: 抽象的思想、意念化成了具體的、美好的、能夠感觸的形象。 答王十二寒夜獨酌有懷（此詩蕭士贇雲是偽作）: 不是抽象化、概念化的說教，而是“帶情韻以行”（瀋德潛《說詩晬語》六十）， 經下邳圯橋懷張子房: 說得未免抽象，其實所謂“飛騰之勢”，就是第五句的“雖”字一折和第八句的“ 新婚別: 絲毫不感到勉強和抽象，而覺得非常自然，符合事件和人物性格發展的邏輯，並且 茅屋為秋風所破歌: 詩人的高明之處在於他並沒有抽象地抒情達意，而是寓情意於客觀描寫之中。 恨別: 它不是抽象言情，而是用具體生動的形象說話，讓讀者自己去體會形象中所藴含的 贈花卿: 這裏卻用來比狀看不見、摸不着的抽象的樂麯，這就從人的聽覺和視覺的通感上， 又呈吳郎: 盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。 憫農二首: 概括而不抽象。 更多結果... 《魏晉“神韻”》（下）: : 批讀書人到玄學館裏頭來研究一些很抽象的很超越的和實際社會功利沒有利害關係 第49節：小駡大幫忙: : 都比較抽象。 寒春: : 她再也無法坐下來思考抽象的科學理論，1948年，寒春决定追隨陽早，前往中國。 璩美鳳: : 璩美鳳對於所有的話題都用很感性很抽象的語言來回答，我不知道這是她一貫的 小職員們(1): : 小職員?這是一個如此抽象的名稱，它忽略了具體的工作形式，漠視了工作的意義 靈魂導遊者(1): : 如果說得誇張與抽象一點，那應該是顆充滿稚氣靈魂在三教裏遊蕩，它本能地在尋 生命不息，作秀不止: : 抽象的程序是惟一的，但輸出的結果卻可以無窮地復製。 第38節：第二節　中西美女評價的比較分析(5): : 形象抽象，比例失調，缺乏立體感。 來函照覆(1): : “淫威”兩個字太抽象，給它下個界限說很難。 第40節：高高的樹上(40): : 得說得抽象空洞一點，適可而止，又會怎麽樣呢？ 第5節：漢姦發生學(1): : 但流弊是空洞抽象、虛假失 真。 第15節：紙上談兵--裝孫子(4): : 他的討論很抽象，先 是以搏鬥為喻，講三種"極端"，即暴力無限，絶對製伏，全力 第6節：本質的男人: : 就會迅速上升到抽象的層面，說女性多麽可愛或多麽可惡。 第14節：把我們自己娛樂死？(1): : 文字是抽象的符號，它要求閱讀必須同時也是思考，否則就不能理解文字的意義。 第11節：勇氣證明信仰1: : 種絶對力量無非來自這個概念的絶對抽象性質罷了。 第16節：哲學與孩子與通俗化: : 這裏的情況正與其它一些抽象學科類似，例如社會同樣不需要也不可能産生許多數 第27節：私人寫作2: : 而不是抽象的讀者和公衆。 第29節：小說的智慧1: : 而衹能是一種抽象。 第31節：小說的智慧3: : 或者習慣於對現實作某種本質主義的抽象，把它縮減為現實的某一個層面和側面。 第50節：人不衹屬於歷史: : 革命所要實現的那個絶對價值必定是抽象的，至高無上的，在盧梭那裏，它就是與 第51節：給成人讀的童話1: : 而不能憑藉抽象的概括加以瞭解。 第3節：幸福的悖論1: : 我對一切關於幸福的抽象議論都不屑一顧，而對一切許諾幸福的翔實方案則簡直要 第4節：幸福的悖論2: : 男性長於抽象觀念，女性長於感性直覺，男性用剛強有力的綫條勾畫出人生的輪廓 第24節：有意義的徒勞5: : 不過是如同黑格爾的絶對精神一樣的抽象體。 第32節：海德格爾的死亡觀3: : 這就是他對死亡問題的抽象思辨的形象圖解。 第9節：二、枯燥講話討人嫌(5): : 毛澤東都善於化抽象為形象、化深奧為淺顯，讓人聽起來通俗易懂，品起來餘味無 第39節：五、隨“俗”(5): : 就是把一些抽象的、概念化的，或者較難理解的、枯燥無味的內容加以形象化處 第48節：七、攻心(4): : 出色的講話者會把抽象的數字變成形象的比喻，既便於理解，又增強生動性。 第59節：九、巧藉(1): : 不能是抽象的，應該有時間、地點、人物及部分細節描寫。 第75節：一、老一輩革命傢的講話藝術(9): : 我們還沒有能夠拋棄背得爛熟的抽象的公式。 第16節：Used Wife源考: : ”、“自由”這類跟思想糾纏不休的抽象字眼全部刪去，衹剩下“吃”、“喝”、 更多結果... 第八十八回　演武廳夫妻宵宴　猿臂寨兄弟歸心: : 是抽象的同，那時你也安閑了。 第一百十二回　徐槐求士遇任森　李成報國除楊志: : 主張用抽象的人類之愛來代替對上帝的愛，認，他亦無所施技。 第一百十四日　宋江攻打二竜山　孔厚議取長生藥: : 重診了脈具體同一性同抽象的同一性相對立。 第一百二十六回　凌振捨身轟鄆縣　徐槐就計退頭關: : 閘死賊目鄭天壽一名帝改為抽象的人本身，倡導普遍的人類之愛，為此製定了獨， 第一百三十六回　宛子城副賊就擒　忠義堂經略勘盜: : 張公道：“既如此是通過“本質”（抽象概念）的中介認識客體的。 第一百三十七回　夜明渡漁人擒渠魁　東京城諸將奏凱捷: : 而是從個別事物中抽象出來的表，宋江先去睡了。 第一百四十回　闢邪巷麗卿悟道　資政殿嵇仲安邦: : 是抽象的同，二人拜謝。 第五十三回　論前朝數語分南北　書舊史揮毫貫古今: : 但以形而上學的抽象概念代替了超自然的神。 第六十六回　藉飛車國王訪儲子　放黃榜太後考閨纔: : 並以人本主義的抽象人性論中引申出的，可謂‘十分財氣’了。 第九十七回　林黛玉焚稿斷癡情　薛寶釵出閨成大禮: : 寶玉見新人蒙着蓋頭為抽象概念具有摹寫現實與規範現實的雙重作用。 第一一七回　阻超凡佳人雙護玉　欣聚黨惡子獨承傢: : 抽象的程度，賈璉又欲托王仁照應，巧姐到底不願意，聽見外頭托了蕓薔二人，心 章回小說大師張恨水: : 因為寫的是抽象人物，儘管也很淋漓盡致，一般讀者不能十分理解，“叫座”的能 第一捲·第十六章　乞降與反復: : 勢不能支評論人物由具體之品評轉到抽象之議論，開啓魏晉清談之風，，士無鬥志 第一捲·第三十六章　國會爭權: : 把抽象的、普遍的“愛”絶對化，當，與夫人盧慕貞及其子女孫科、孫婉、英文秘 第三捲·第九章　中原混戰: : 反對死啃書本抽象知識的經院式教學，主張聽任，電請閻錫山赴鄭州坐鎮指揮對西 第四捲·第二十五章　晉中酣戰: : 認為抽象化了的人的個性即，無法突出。 第四捲·第四十七章　無奈的“金剛計劃”: : 段”）、“形而上學階段”（又名“抽象階段”）和“科學階，見司機嚇得臉色刷 第三十段　就寢室猗猗侍慈母　守舊約桂蕊待梅郎: : 而是從個別事物中抽象出來的表，女大須嫁，孩兒已長成人，宜為他擇婿，一則成 第80節：十八(4): : ”李飛抽象地說，“乾隆帝的香妃就來自喀什噶爾附近的一個城鎮。 第69節：天下兄弟(69): : 他就對未來的家庭有了抽象的認識，那裏應該讓他安靜下來，是他生命的營盤。 第134節：零號特工(134): : 王國是一個抽象的概念，王國在他的心裏。 第六回　佳人有意憐纔　才子多情求配: : 無限相思帝改為抽象的人本身，倡導普遍的人類之愛，為此製定了獨，寶容清減鏡 墉城集仙錄: : 但他所說的"善"並非抽象，除了要遵循忠、孝、仁、義等社會倫理道德準則之外， 八段錦: : 抽象的、觀念性的主旨和意義應深藴其間。 序言: : 抽象的、觀念性的主旨和意義應深藴其間。 醒世恆言: : 而且往往插入過多的抽象說教、刻意追求情節的麯折離奇，這些都有損於作品的思 二十四尊得道羅漢傳: : 恐怕是有些抽象的。 第43節：探索宇宙: : "財富和智慧都太抽象了，各位都能瞭解嗎？誰知道什麽是財富，什麽是智慧呢？ 俄狄普斯情結批判二(1): : 　　這不是抽象的邏輯演繹，而是生動具體的心理事實。 俄狄普斯情結批判二(2): : 顯意識中是抽象的理論條文，潛意識中是混混沌沌、無邊無際的巨大支配力量。 漁夫和金魚的故事四(1): : 絶不能從任何抽象的概念出發，而要從它觸發的閱讀情感出發。 曹雪芹的超前之思: : 其實我說這些話有點抽象，你說得通俗一點也很好理解，用我們一句通俗歌詞就是 更多結果... 文化與戲劇: : 他就是從抽象出來的這種分析方式。 現代劇場的古典精神: : 以抽象、寫意、抒情、詩化為其特色，結合文學、音樂、舞蹈、戲劇等各種藝術形 世紀的豐收(14): : 也不沉陷於抽象的歷史哲理。 第27節：他為"第五代"立軍令狀(4): : 對民族危亡關頭的嚴酷性進行抽象的表現。 第16節：愛河奔(8): : 因為其抽象無比的思維模式，導致我對於物理老師的講解真的是不求甚解。 第39節：三色：藍(1): : 影《十誡》將《聖經》中高高在上的抽象教條轉變為普通人日常生活中所要面對的 第41節：三色：藍(3): : 下一個鏡頭來得同樣抽象，我們看見一隻手試圖將一隻小球弄到一根桿子的頂端 第2節：李安《色·戒》幕後一瞥（代序）(2): : 抽象描繪人物，也衹能描個八九不離十，可是要我選角，我是一籌莫展。 第32節：林奕華 不解緣(6): : 衹是從抽象的概念轉化成一件對象，那就難免會令原來的精神變質。 第18節：秘密的時代(6): : 抽象地看是這樣。 第25節：談關於我母親的一切(3): : 到這個人物可以如此具體地體現某種抽象思想。 第33節：高跟鞋與緊身短裙(5): : 超現實主義、達達主義、表現主義、抽象派。 第6節：幸福還有多遠(4): : 那人的樣子都很抽象，像夢中的情景。 第97節：父親的愛情生活(2): : 父親抽象的思念一下子變得具體了。 第98節：母親(10): : 衹能抽象地記挂着，她又想起了兩個孩子小時喝奶茶的情形。 第4節：白揚摸我這了: : 她對白揚的瞭解是抽象的。 第21節：激情現場之陳凱歌(5): : 這話抽象：拍出更多更好的觀衆喜愛的電影，這是什麽類型的電影呢？我就是要拍 第15節：誠意電影和商業電影: : 這話抽象：拍出更多更好的觀衆喜愛的電影，這是什麽類型的電影呢？我就是要拍 第37節：永不褪色的神話(1)(圖): : 而是抽象的哲學。 第8節：評《因父之名》(2): : （如果說不是來源於神的指示或某種抽象的自然法則），但保障正義實 第42節：評《法官老張軼事養老樹》(2): : 源於普遍民衆對（抽象的）國傢法律不瞭解而産生的畏懼感。 第47節：評《控辯雙方》之《闖關》(3): : 抽象的國傢權力 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 八卦是八個抽象的符號，抽象的東西太難理解，好在每個抽象的符號都有它們各 第三部份: : 抽象地歸納為十二個部位，用十二個字來表示。 第五部份: : 眼神是個抽象名詞，是描述不出來的，現代醫學不承認的，所謂“ 第六部份: : 是個抽象名詞，是無體之體，無為之為； 第七部份: : 而且講得非常抽象。 第八部份: : 抽象的是天地之中，具體的是人的內部腸胃一切都好，黃是中央的顔色，“ 易經係傳別講: : 剛與柔、動與靜都是抽象的名詞，也可以說是實體的名詞。 第63節：二十三《剝》："碩果"--宇宙生生的種子(2): : 就將植物的果實之"仁"與抽象的道德之"仁"聯繫在一起。 第64節：二十四《復》：論陽氣的回覆(1): : 在本卦中具體指陰陽往復循環的抽象之"道"。 第10節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(8): : 講得比較抽象一點。 第53節：第七講 安身立命與自主狀態(1): : 安身立命和自主都是一個比較抽象的名詞，但在這裏又比較具體。 第59節：第七講 安身立命與自主狀態(7): : 是不是一種抽象的？現實生活中就是這樣，歷史告訴我們就是這樣。 《易經》及八卦爻辭的起源(9): : 抽象之即“日書”及“月歷”。 上經（2）: : 與抽象的天，都可以適應。 上經（7）: : 八卦和八八六十四卦本來都是抽象的，象徵物理人事的符號。 上經（12）: : 因此便形成這句抽象的形容詞，說它像乘着六條竜一樣，駕禦天道的變化。 （七）恩格斯論“911”: : 據公認的正規作戰方法或者任何別的抽象標準來衡量，而應當根據這個起義民族所 （五）查案不難，判案纔難: : 消費者、並且衹作為消費者的時候而抽象出來的一個概念，正如心理學設定了“心 （七）《管子》，兩千年前的前衛經濟思想: : 所人格化了的這種社會利益衹是一種抽象：它不過是個人利益的總和……如果承認 （八）臣乘馬: : 型”概念來研究它們——如果不這樣抽象和簡化的話，根本就沒有辦法入手分析。 第41節：逍遙東海，尊王攘夷成霸業(5): : "申繻這話說得很抽象，意思是說男女各安其份，纔算懂禮。 第56節：宋襄圖霸，是是非非總成空(5): : 也就是說德是由抽象的天命色彩逐漸具體化，到管仲，首次把德與禮相提並論，" 第17節：第三章(2): : 她所傾訴的憂愁其實都是抽象的，而不是一般的棄婦詩或怨婦詩所常指的室傢生活 第18節：第二篇 職業道德(3): : 是一些比較抽象的做法。 第32節：第五篇 善始善終(2): : 衹不過我們的具體提法比較抽象，比較理論化而已。 第28節：瞭解，就能體會(1): : 若是這麽說太抽象，我們可以具體一點的列出清單，一天喂六次奶，兩個 就十二 第4節：早上(4): : 抽象的詞彙比具體的詞彙更容易受到歡迎。 第14節：禮樂原典與君子人生(13): : 德和仁都是非常抽象的概念，無形、無色、無聲、無嗅,對於知識程度較低的人來 第20節：禮樂原典與君子人生(19): : 德是一個高度抽象的概念，看不見，摸不着，但卻是確實存在的。 第58節：禮儀踐行與古禮尋訪(1): : 道德、道理不是空洞抽象的，而是隨處可以體現的，而禮正是道德在行為上的體現 第28節：第三章：求人辦事有乾坤(3): : 多作抽象推理、致力於對各種問題之間內在聯繫的探討。 第44節：傾聽也要講技巧: : 所以經常在朋友中間談些抽象的理論，或談一些高深的知識。 更多結果... (一) 傳統中國的財政與稅收(1): : 不僅是一種抽象的觀念。 (二) 過渡期間的社會與經濟(1): : 題、如何分工合作、紀律之重要種種抽象的觀念，全部說不清也講不通。 (二) 過渡期間的社會與經濟(4): : 再製造出一套抽象的理論。 一國兩製在歷史上的例證(1): : 所謂"穩定"、"整體化"和"平衡"都是抽象字眼，不可捉摸。 一國兩製在歷史上的例證(6): : 抽象之爭執已無意義。 序：黃金時代的凋零: : 也摒棄了歷史敘述中那些一貫的抽象和概括。 第五章 商祖烈烈（公元前1600—前1046年，青銅時代）: : 他們能夠從抽象紊亂的紋路上，翻譯出上帝的語言。 第四章 禍起蕭墻（555B.C.－545B.C.）: : 好像書本上一個抽象的人，突然蹦在了你的面前。 附錄: : 認為靈魂不死、世界是由抽象的數主宰着的畢達哥拉斯。 宋太祖趙匡胤: : 可是趙匡胤不以抽象的觀念籠罩事務。 道學家: : 本身已抽象，當然各有諸子百傢的解釋。 元順帝: : 不耐心於中國傳統政治的道德觀念和抽象原則。 四　國際和平會議: : 無心為這種抽象的原則付出更大的力量，會議於是草草結束，魯國用戰爭手段所造 三　儒傢: : ”這種煙霧蒙蒙的抽象罪名，說明凡是有權的人，都有福了，他們可以隨時把這頂 六　三位巨子: : 不但抽象的事物如此，莊周認為他自己這個人是否存在，同樣的也都無法肯定。 第一章西安與黃土地帶: : 抽象的意義衹能重樓疊架構成（如本書文句中之“的”後帶“之”，“之”後又“ 第二章亞聖與始皇: : 上層領導人衹憑一種抽象觀念即可以將全部人衆組織起來。 第十章第二帝國：已有突破，但未竟事功: : 以代替由一種抽象觀念組成的大帝國，其管製的範圍縮小，行政的效率必較前提高 第十一章北宋：大膽的試驗: : 此一行政之重點從傳統之抽象原則到腳踏實地，從重農政策到留意商業，從一種 第十三章蒙古人的插麯: : 而一個大帝國即可以用抽象的觀念和意識形態治理。 第十五章晚明：一個停滯但註重內省的時代: : 其爭執愈為籠統抽象，愈使他們無從看清當日的技術問題已超過他們所能對付的程 第十六章滿洲人的作為: : 及以監察官倚靠抽象的名目爭執的辦法無從實現。 第3章　　佛教時代的再統一: : 漢字傳達印度神秘主義的豐富想象與抽象意念？ 第4章　　中國最偉大的時代：北宋與南宋: : 不大能作抽象歸納或表達抽象觀念。 第6章　　明代的政府: : 清朝後來的批評者攻訐陽明學說太抽象、被動、唯我。 第二十章　　文化大革命（一九六六--一九七六）: : 文革不再被視為追求抽象理念的行動，應該是"政府煽起的一陣空前的迫害、刑求 第二十一章　　鄧小平的改革（一九七八--一九八八）: : 他們公開的聲明都衹涉及抽象意念--民主、自由、道德（反貪污）、公正（反偏私 略論中國社會主義: : 一抽象，一具體。 少有大志: : 抽象得很，柏楊夫人便常說柏楊先生也目有精光，但那有啥用哉？不過孫權先生之 一根白發定終身: : 這兩字屬抽象玩意，夫啥顔是竜顔？啥顔是狗顔？恐怕很難說，依中國史學家的奴 更多結果... 第6節：九朝古都——河南洛陽: : “河洛奇石”有形象石、抽象石、圖案石等。 第44節：蜀漢文化的中心——四川成都: : 即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態變成可見、可感的具體形象——臉譜 東邊日出西邊雨(1): : 相對與絶對、具體與抽象，也如此。 長沙窯 魯山花瓷: : 有點兒像我們今天的現代抽象畫，不具象。 汝窯的特徵: : 蟹爪紋說得非常抽象，書上的記載也不是很清楚，大致就是說那釉面開片的紋理毛 第10節：第四章 飛翔的禿鷹(1): : 右邊的地面上是一係列抽象圖形，範圍那麽寬闊，卻又那麽精細，以致我們無法相 第54節：第二十一章 計算世界末日的電腦(1): : （13）他們諳熟零的抽象概念及其用法，（14）並且精通數位計數法。 第43節：第十一章 肩膀(2): : 它衹能作為抽象的概念存在於人們的記憶之中，並隱喻着女人們在曾經以男性為主 第16節：人 冰雹 狼(1): : 一幅點和綫構成的水墨抽象畫。 第23節：拉薩—日喀則—定日(3): : 過的關於阿裏之路的語言都顯得那麽抽象，看那些書的時候，永遠陷入在迷惑的想 第48節：薩噶—日喀則—拉薩(4): : 生活濃縮成抽象而單純的內容，靈魂極純極淨。 第88節：哈密－敦煌－酒泉(1): : 我卻覺得那抽象的電子樂讓我想到無數細絲在空中飛舞，這就是音樂的妙處，可以 第一章 緒論·為什麽研究中國建築（代序）: : 已為建築藝術的抽象理想。 西方的誘惑(4): : 僅從那幅巨大的裝飾整整一面墻的抽象畫上就可以看出一種東西。 第39節：法國(23): : 挂着一幅抽象派的油畫。 第40節：法國(24): : 它為了捍衛具象藝術反對抽象藝術， 竟不惜拿德拉剋洛瓦的《自由領導人民前進 第57節：羅馬尼亞(1): : 比如對國外出現過的抽象派造型藝術，我就搞不清究竟是怎麽一回事兒。 第58節：羅馬尼亞(2): : 纔明白那其實就是《吻》的更加抽象的概括。 第59節：羅馬尼亞(3): : 我們一些沒有深入考察過抽象派藝術作品的同志，往往存在着一種偏見，以為搞 第61節：美國(1): : 怎麽變幻出那麽多的抽象派繪畫！後來仔細觀察纔發現，原來也簡單，就是在一隻 第74節：親手做的禮物最珍貴: : 還美其名曰"抽象畫"！好在紀念册的扉頁有個目錄，把每個人畫的主題列出來，其 第54節：非洲木雕一枝花(2): : 而是在幾乎變形的高度抽象中追求神似。 第34節：一賀年片喚起的回憶(6): : 但是他從不孤立地抽象地為寫政治而寫政治，為寫觀念而寫觀念，在他的小說中， 第23節：巴黎綜合徵(2): : 還是在邏輯思維、形象思維和抽象思維的智力才能方面，日本民族在世界上並沒有 第35節：語言屏障還是心理障礙(5): : 在進行比較抽象的談話時，他們之間的相互理解也不會超過80%。 《國傢地理·神秘中國》捲首語: : 是：歷史不是龜甲獸骨上凝固不變的抽象字符，也不是古墓墻壁上褪色剝落的陳舊 風水之都(2): : 萬物萬事的性質可以抽象為八種，但具體的事物無窮無盡，不可能衹有八種，故而 代序(1): : 本叢書旨在把“文化”從理論框架與抽象的描述中進行具體的還原，從“文化與 生活滲透着信息: : 文化已不再是抽象的文化，而是具體的、與一定的符號物質形態緊密相連的文化。 第48節：跋(3): : 而他自有從抽象畫演變出不落俗套的本事。 第44節：全家一起素食革命: : 比起用抽象的語言，素食自身的清香舒暢具有更好的說服力。 第4節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(3): : 弦樂在當中是縹緲的、抽象的、形而上的，琴音反過來是一種典雅的呼喚，一種面 第17節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(7): : 不如說是一連串令人不安的抽象與冷冷的聲效，配合大自然環境的特殊氣氛。 第54節：再談黑澤明：映畫音樂對位法(5): : 像一幅活動的抽象油畫，維瓦爾第的提琴開展了顔色的可能性，華麗、明朗、不斷 第18節：從歌詞文字中印證修辭法(1): : 比方說明或形容描寫抽象的談話主題。 第19節：從歌詞文字中印證修辭法(2): : 化抽象為具體（形象法）。 第22節：解讀《青花瓷》文字修辭(1): : 以具體而熟悉之物說明或形容抽象之物”這個原則來看，想象力將“細膩的秘密” 第25節：音樂的魔力(2): : 與其說是延綿抽象的幻想，不如說在他生動的個性演繹下，更像一出浮士德戲劇。 第39節：徵服柏林: : 來描繪色彩與抽象感覺，而且還帶有一些爵士音樂的韻味，旋律之優美令人過耳難 獨傢美麗秘笈(3): : 作出抽象、夢幻、多樣化的面貌來？通常服裝的色彩運用都盡量避免將對比色或不 女鋼琴師的心靈之旅1(3): : 垂直的龐然大物：從亂糟糟的一團中抽象出一個近似的幾何體。 秦觀: 但說得太抽象太 張旭: 書法也就成了抽象點潑的繪畫了。 司空圖: 有些抽象與玄虛，這是因為風格畢竟是 朱熹: 基礎就是：他把封建倫常、忠孝仁義抽象為先天的至高的“天理”，要求人 郭璞: 和一般遊仙詩往往寫得過於抽象不同。 哈特·剋萊恩: 須轉化成幾乎可以單獨起主題作用的抽象形式。 弗蘭剋·奧哈拉: 專門討論抽象表現主義運動(Abstract Expressionist Movement)中的一些主要人物。 [viktɔʁ maʁi yɡo] （ 聆听），1802年2月26日－1885年5月22日），法国浪漫主义文学的代表人物和19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的作家。雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生创作了众多诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章。代表作有《钟楼怪人》、《九三年》、和《悲惨世界》等。在法国，雨果主要以诗集纪念，如《静观集》和《历代传说》。他创作了4000多幅画，积极');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">維剋多·雨果: " title="抽象表現主義">抽象表現主義的實驗技巧。 弗裏德裏希·威廉·尼采: 勒、杜林、哈特曼那裏汲取了傳統的抽象概念。 梅烈日柯夫斯基: 這“土地”“不是什麼比喻的或者抽象的、寓意的土地，而是你以泥巴的形式粘在 弗·索洛維約夫: 索氏在彼得堡大學通過了博士論文《抽象原理批判》的答辯，並留在彼得堡大學任 辛波絲卡: 無意義的具體事實去取代生命中 諸多抽象、無以名之的的美好經驗。 龔自珍: 但並不抽象議論，也不散文化。 陸時雍: 反對在詩中表達抽象的意願、思想、觀點，也反對在藝術上作某些刻意地追求。 王夫之: 質世界最根本的屬性進行更高的哲學抽象。 伏羲: 於是人們將創世神話中的伏羲抽象為宇宙的本原和起始的概念，將作為創世神祗的 王弼: 以抽象思維和義理分析擯棄象數之學與讖緯迷信，在經學上開創了一代新風。 孔穎達: 孔穎達指出《易》經的特徵是抽象性和象徵性：“易者象也； 王陽明: 這種“禮”是抽象的，理性的，不可見的。 韓非子: 說明抽象的道理，形象化地體現他的法傢思想和他對社會人生的深刻認識。 安世高: 更抽象。 墨子: 這些命題和定義都具有高度的抽象性和嚴密性。 顔之推: 衝破了傳統儒傢的培養比較抽象的君子、聖人的教育目標，而以各種實用人才的培 公孫竜: 以“指”表示抽象的共相。 辜鴻銘: 也有純粹抽象科學方面的，諸如科學、邏輯學。 張愛玲: 捉得住的物質遠較抽象的理想重要。 鬍適: 變成一個抽象的名詞。 石康: 當我們把那抽象的夢想變成一件件具體的事情的時候，我發現我們離那夢想很遙遠 佩德羅•阿爾莫多瓦: 《鬥牛士》（Matador）以抽象、隱喻的方式涉及了情欲與死亡。 艾未未: 《觀念和抽象》，北京藝術文件倉庫，中國 菡閣: 又是一種很抽象的思想。 楊振寧: 這個從微分幾何和纖維叢這樣的抽象世界中抽提出來的數學，正是為描述像磁、電 更多結果... 覺悟社: 抽象的話是：要本‘革心’、‘革新’的精神，求大傢的‘自覺’、‘自决’。 墨子創建墨子學派（前475~前221年的東周）: 多基本幾何觀念上表明了當時幾何的抽象水平。 《禦批通鑒輯覽》成書: 但他仍相信抽象的天命，不過，“天命”主要表現於帝王的統治地位， “帝王 削藩政策的製定: 對建文帝的同情和對“削藩”政策的抽象肯定。 嚴羽著《滄浪詩話》: 而不衹談論抽象的道理。 白馬非馬: 它們一個是抽象的靠理性思維概括的； 抽象艺术派画家勃纳尔逝世 美國女作傢，普利策奬獲得者威拉·凱瑟逝世: 而且是根據抽象推理寫成的。 西班牙藝術大師畢加索逝世: 抽象主義時期” 國畫大師張大千逝世: 造成半抽象的、墨彩交輝的境界與情調。 丹麥女王瑪格麗特二世誕辰: 又有現代抽象派的； 人民大會堂香港廳竣工: 正面墻上被黃金分割律劃為6組的抽象立體造型和墻角處圓弧處理，體現着設計思 美國女作傢和教育傢海倫·凱勒逝世: 也是老師教她知道什麽是“愛”這樣抽象的名詞。 清華教授趙元任和楊步偉舉行新式結婚: 抽象的好意，例如表示於書信、詩文，或音樂等，由送禮者自創的非物質的賀禮。 意象派畫傢保羅·剋利病逝: 這位偉大的幻想傢創造了一門抽象藝術，他的北非和歐洲之行，以及他對梵高、保 哲學家米歇爾·福柯去世: 都在深入思考他提出的那些抽象問題，如權力的範圍和知識的限度，如道德責任的 “三個代表”重要思想理論研討會在京開幕: 又不從書本、概念和抽象的原則出發，而是一切從實際出發，深刻總結實踐創造的 現代舞蹈在美國興起: 其中主要有表現派、立體派、抽象派和動力派等。 馬寅初發表“新人口論”遭厄運: 而是抽象地談論人的性欲、數量、質量、生殖率，以及它們對經濟發展的影響； 傑剋遜·波洛剋逝世: 美國抽象派畫傢。 《評新編歷史劇“海瑞罷官”》原文: 不能拋開它們具體的階級內容而抽象化。 《評新編歷史劇<海瑞罷官>》原文: 不能拋開它們具體的階級內容而抽象化。 西方現代美術巨匠馬蒂斯逝世: 能動地驅使造型藝術抽象化。 我國科普作傢高士其去世: 他的科學詩歌擅長用形象的比喻說明抽象的科學道理。