否

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 柬埔寨: 有否裂紋。 伊朗: 否則可能會受到處罰。 日本: 式和花色的差別是區別年齡和結婚與否的標志。 約旦: 衹有在吃完開胃菜之後侍者纔會問是否點餐。 馬爾代夫: 否則會不受歡迎和被人看不起。 緬甸: 否則，就會受到社會的蔑視。 尼泊爾: 無論是否登山健行，登山鞋也應準備一雙。 朝鮮: 否則會被衛生警察帶走。 朝鮮: 否則會被衛生警察帶走。 巴基斯坦: 否則很容易被敲詐。 新加坡: 否則汽車就會從你身邊呼嘯而過； 韓國: 海關會檢查所買東西是否可帶出境，然後在購物證明書上蓋印證明，其中一份由 韓國: 海關會檢查所買東西是否可帶出境，然後在購物證明書上蓋印證明，其中一份由 泰國: 一定要確認售出商店能否代表你辦理上述手續。 土耳其: 為了確認客人是否滿足，土耳其人儘管語言不通，也會努力與客人談話進行交流 越南: 否則不光要多花28美金重新辦簽證，還會浪費至少一天時間，因為簽證至少需要 平壤: 否則後果自負。 海南: 否則口袋很有可能會花掉很多冤枉錢。 貴州: 首先應判斷是否為毒蛇咬傷。 內蒙古: 否則會被認為是對畜主的不尊重。 上海: 了上海著名的“四街四城”：不管是否要購物，中華商業第一街南京路都是外地 四川: 否則徒引起對方反感，自己沒趣。 香港: 應先觀察四周是否有可疑人士。 澳門: 一定要檢查是否有瑕疵，這些衣服很可能是未能通過工廠質量檢驗的次品。 森林: 按照對林木是否造成損失及過火面積的大小，可把森林火災分為森林火警（受害 森林: 看我在你心中是否仍完美無瑕 生物: 命的物體是不是都是生物呢？答案是否定的！因為不僅生物具有生命，而且生物 生物: 原核生物則否。 植物: 呼吸作用根據是否需氧，分為有氧呼吸和無氧呼吸兩種類型。 斯裏巴加灣: 不論認識與否，是朋友或是仇人，衹要對方向自己請安問好，都要笑臉相迎並給 德黑蘭: 否則可能會受到處罰。 伊斯法罕: 否則可能會受到處罰。 更多結果... 外星人是否存在? 支票是否可用来付款 逆否命题 全称否定判断 否定判断 6. dwf 是否是安全的格式？ 9. dwf 是否是 autodesk 格式？ 乳腺癌是否遗传 多种精油能否混合使用 类风湿关节炎是否遗传 心下否痛 肥胖是否会引起脑血管病? 家族性否认综合征 皮肤否肿 安全指标否决权 否 宇宙中是否有引力 是否烧毁像素 是否是安全的格式 是否是 是否是格式 肥胖是否会引起脑血管病 不置可否 否终则泰 否去泰来 否极阳回 晦盲否塞 否极泰来 进退可否 进可替否 人涉卬否 泰来否往 更多結果... 暗中盤算: 我～自己能否渡過這個難關 安於磐石: ·趙·荀況《荀子·富國》：“為名者否，為利者否，為忿者否，則國安於磐石， 二三其節: 況量君之才否二三其節，可以推服強鄰，囊括四海者乎？” 耳聞不如眼見: 《舊唐書·辛替否傳》：“臣嘗以為古之用度不時，爵賞不當，破傢亡國者，口 安於盤石: 《荀子·富國》：“為名者否，為利者否，為忿者否。 安如盤石: 荀況《荀子·富國》：“為名者否，為利者否，為忿者否，則國安於盤石，壽於 黯晦消沉: 否則，不數年間而黯晦消沉以盡。 安如磐石: 先秦·荀況《荀子·富國》：“為名者否，為利者否，為忿者否，則國安於磐石 安故重遷: 辨然否，通古今之道，謂之士。 剝極則復: 否極泰來。 剝極將復: 否極泰來。 剝極必復: 否極泰來。 閉口無言: 形容對事不置可否或事情弄僵，自己覺得理虧而無話可講時的情態。 伴食中書: 漫不敢可否事。 不置可否 不以為然: 表示不同意或否定。 不夷不惠: 可否之間也。 不吝指教: 是否有當，希望讀者不吝指教。 擘肌分理: 彈射臧否，剖析毫釐，擘肌分理，所好生毛羽，所惡成瘡痏。 伯歌季舞: 漢·焦贛《易林·否之損》：“秋風牽手，相提笑語。 閉門造車: 果相合否。 拔苗助長: 那種不顧學生能否接受的填鴨式的教學方法，無異於～。 不值一哂: 否則不值一哂。 不拘一格: 否； 百無一是: 指對人對事的全盤否定 辭不獲命: 未知中否。 尺步繩趨: 侍乎否否乎？” 材輕德薄: 宋·朱熹《論臧否所部守臣狀》：“熹委是材輕德薄，不足取信，豈復更敢臧否 纔誇八鬥: 貴在能精……否則纔誇八鬥，胸號五車，為文僅稱點鬼之談，着書惟供覆瓿之用 川壅必潰: 否則就會導致不良後果。 芻蕘之見: 供將軍斟酌可否。 衝昏頭腦: 否則還可能喪失勝利的果實。 更多結果... 科: 用知其人賢否也。 謀: 究竟能否成功在於天意 象: 〖中醫〗∶髒腑健康與否顯現於人顔面上的氣色〖complexion〗 屬: 驗其是否有氣); 芹: 不知可納芹意否?——《紅樓夢》 光: 否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨於其遺事,斯誠後死者之羞也。 債: 債賴(債權人否認藉債給他人); 托: 否則托辭以逐客也。 癰: 氣壅否結，裹而潰也。 抓: rawalottery〗用抽簽或其他方法來决定是否得彩 痞: 否聲。 面: 宜知親之顏色安否。 酒: 能否皆彊相踧持飮之也。 嗄: 什麽〖what〗——表示否定 噯: 表示否定或不同意：噯，別那麽說。 阿: 是否〖may; 苞: ——《易·否》 胞: 否平聲。 罷: letthemattergo(多用於否定句中)〗停止; 把: 〖dependable〗[方言]∶牢靠(多用於否定式) 忝: 【書·堯典】否德忝帝位。 天: 否則誰都不知道 帖: 可否不一，或得四，或得五，或得六，爲通。 停: 停息(多用於否定式) 身: 你能否告訴我一些關於那位女士的身世 通: 他們通同好了來否决這項議案 圖: 多用於否定〖expect〗 筮: 筮卜墳墓位置的適當與否); 推: reverse〗∶根本否定 試: 〖tryonagarmentorshoes〗穿上衣服或鞋看是否合適 矢: 矢口否認 耍: 〖playground〗玩耍的地方(多用於否定) 更多結果... 如夢令: 知否？知否？應是緑肥紅瘦。 西江月·夜行黃沙道中: 而在那些情節是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據點，四面伸張，伸入現實 鷓鴣天·代人賦: 它是否愉快呢？要懂得詩詞，一定要會知人論世。 從軍行七首（其二）: 這樂麯是否太乏味呢？不，“撩亂邊愁聽不盡”，那麯調無論什麽時候，總能擾 春望: 和人民在動亂時期想知道親人平安與否的迫切心情。 終南山: 隔水詢問那樵夫可否方便？ 將進酒: 而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。 釵頭鳳: 至於陸母是否也包含在內，答案應該是不能否認的，衹是由於不便明言，而又不 蘇幕遮: 五月漁郎相憶否？ 解語花·上元: 至於地方上是否也同樣如此，殊未可知。 永遇樂: 此苦又誰知否？ 蘭陵王·丙子送春: 尚來否？ 鶯啼序·春晚感懷: 斷魂在否？ 薄幸: 不知即為此姬作否？”看來，古人並不都古板，吳曾並不以“情事”、“情詞” 歸田樂: 年年春還會否。 秋蕊香: 惆悵薔薇在否。 憶舊遊: 遠去的薄倖人是否又覓新歡？垂柳有意流水無情，不見那千絲萬縷的柳絲輕柔地 瑣窗寒: 楚娥鬢影依舊否。 離騷: 我們不知道當日的勢態是否就是如此簡單明 白，但可以看出：這一模式能夠把 沁園春·長沙: 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？ 葛覃: 害浣害否，歸寧父母。 月夜: 甚至會擔心她的丈夫是否還活着，怎能不熱淚盈眶？而這，又完全是作者想象中 渡漢江: 增加了不安和疑懼：親人們是否遭遇到什麽不幸呢?空間的阻隔，時間的推移， 夢遊天姥吟留別: 但無論是否虛托，夢遊就更適於超脫現實，更便於發揮他的想象和誇張的才能了 匏有苦葉: 人涉卬否。 琵琶行並序: 今日相逢何必問是否曾經相識。 惜牡丹花: 無可否認，李商隱和蘇東坡這兩首詩歷來更為人們所稱道，但後人藝術上的成功 招東鄰: 能來夜話否？ 同李十一醉憶元九: 常會計算對方此時已否到達目的地或正在中途某地。 花非花: “非花”、“非霧”均係否定，卻包含一個不言而喻的前提：似花、似霧。 放言五首（其一）: 連珠式的運用疑問、反詰、限製、否定等字眼，起伏跌宕，能篇跳蕩着不可遏製 江樓夕望招客: 能就江樓銷暑否？ 更多結果... 秋燈瑣憶: : 憶否忍寒人？”“鏡檻無人拂，房櫳久不開。 記鬍雪岩故宅: : 不知即為蠃絲太太否？衆笑曰：“此珍聞也！不纔又多資料矣。 第1節：儼然成為古人: : 我是否真在傢裏，然後纔有勇氣，跋涉過那一個長長的鬍同，走過深深的院子， 第5節：二月蘭: : 是否也被踏上一千衹腳，沒有調查研究，不敢瞎說； 第6節：不可接觸者: : 否極泰來，不知怎麽一來，我一下子成為"極可接觸者"，到處聽到的是美好的言 第7節：寫完聽雨: : 但能否就算是雅人，卻還很難說。 第11節：我的老師們: : 無從否認或證實。 第18節：至今大惑不解: : 但是是否也相信"西學為用"呢？這一點我說不清楚。 第23節：難得的硬漢子: : 帽子嗎？這是不是一場陰謀？答曰：否，這不是陰謀，而是陽謀。 第24節：永遠不應忘記: : 而今安在哉！我不否認，我這幾個崇拜對象大部分還是好的，我不應從一個極端 第27節：賦得永久的悔: : 否則也决不會結親。 第29節：文章憎命達: : 否則，都是磕頭的把兄弟，為什麽單單推他當頭兒？可是，一旦創業成功，坐上 第30節：愛國沒商量: : 它是否就是法定名稱，卻誰也說不清楚。 第33節：晚間訓話: : 否則會塌落下來。 第34節：震動我的靈魂: : 否則將會給我們旅遊業帶來極大的經濟效益。 第38節：附小一位女教員: : 否則就是拳打腳踢。 第39節：特別雅座: : 我先查一查自己的五官四肢還是否完整。 第40節：印尼語的教員: : 特別班學員是否有了權利？我不知道。 第46節：不能立即實行: : 高處寒否？ 第48節：為鬍適說幾句話: : 是誰也否認不掉的。 第52節：抱恨終天: : 他問我是否同意把南京東方語專、中央大學邊政係一部分和邊疆學院合併到北大 第55節：天下一大怪事: : 某一些人探討研究的題目：陳先生是否對共産黨有看法？他是否對國民黨留戀？ 第59節：可以小中見大: : 他自己是否意識到身陷怪圈。 第9節：魚宜三吃(2): : 歷史上卻仍有一個宜於吃否的政治話題，東吳甘露元年（265年），末帝孫皓欲再 第12節：桑椹(2): : 否則蠶會拉肚子，會死掉。 第17節：帶着魚去旅行(2): : 未知其有人住否。 第18節：遙遠的地衣(1): : 何毅醉否我不知道，我覺得有這樣一大盆的黃顙魚豆腐湯，杭州之旅的開篇就十 第27節：湘魚: : 到底湘潭有瀏陽河否，未打探清。 第34節：顧景星：結茅為廬著大書(4): : 看看其是否活着，活得如何，鮮活和滋潤，願不願意進皇傢大池。 第36節：鄉土中國：度量衡: : 我看我叔叔經常取出石秤砣檢查????是否腐蝕掉了鐵耳環的根，那????的腐蝕能力也 第42節：神農架：生命的傢園(6): : 一座山能否在洞中營造零下的氣溫，仍不好解。 第48節：穿越酸味的空間(2): : 否則為什麽廣西人不叫老醯，江西人不叫老醯，衹有山西人叫老醯兒呢？指的就 更多結果... 序、小引: : 否則，不在朝廷，不在君側，不在幹城心腹，嗚呼在？在《水滸》。 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 是否成敗，以助其酒前茶後，雄譚快笑之旗鼓。 第三回　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山: : 】智深不曉得戒壇答應“能”“否”二字，卻便道：“灑傢記得。 第四回　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 有如此清淨脫灑否？】 第六回　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 安敢輒入白虎節堂！你知法度否？你手裏拿著刀，莫非來刺殺下官！【金夾批： 第十四回　吳學究說三阮撞籌　公孫勝應七星聚義: : 未知義士肯納受否？”【容眉批： 奇。 第十五回　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 不知中你們意否？如此如此。 第十七回　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : ”宋江道：“莫非賊情公事否？”何濤道：“有實封公文在此，【金夾批： 公 第二十三回　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 【金夾批： 此時不知武二已到東京否，武大炊餅已賣無否，讀之一嘆。 第二十五回　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 否極泰來。 第三十回　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 豈不嘗殷勤緻問：“爾有刀否？”兩人應言：“有刀。 第三十一回　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 自己的眼睛！【金夾批： 未審亦作湯否？】原來不識好人！【容眉批：若今人 第三十三回　鎮三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫場: : 【王望如曰：氣運當否，官兵日弱，盜賊日強。 第三十四回　石將軍村店寄書　小李廣梁山射雁: : 不知中得諸位心否？”衆好漢都道：“願聞良策。 第三十五回　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 此語還為前回一篇解得過否？】【袁夾批：解得不費力。 第三十六回　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 否極泰來，天使其至，一義士安能如此死於非命者哉！】衹見江面上咿咿啞啞櫓 第三十八回　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : 不知近日尊府太師恩相曾使人來否？”【金夾批： 心上正經語，卻又宛然接入 第四十回　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 好漢肯棄了此處同往梁山泊大寨相聚否？”【金夾批： 處處寫他收羅人馬上山 第四十一回　還道村受三捲天書　宋公明遇九天玄女: : 不知衆弟兄還肯容否？”晁蓋道：“賢弟，這件是人倫中大事。 第四十四回　楊雄醉駡潘巧雲　石秀智殺裴如海: : 【袁眉批：自古劍俠有如此作用之妙否？】【餘評：石秀被楊雄如此不以自己， 第四十五回　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝傢店: : 卻不好？未知尊意肯帶挈小人否？”石秀道：“既是好漢中人物，他那裏如今招 第四十八回　解珍解寶雙越獄　孫立孫新大劫牢: : 不知可為大嫂作婢否也？】 第五十六回　徐寧教使鈎鐮槍　宋江大破連環馬: : 未知合衆位心意否？”【袁眉批： 偏出自宋江，而以吳用、徐寧作證，此得不 第五十七回　三山聚義打青州　衆虎同心歸水泊: : 近來有信息否？”【金夾批： 奇語絶倒，令人聞之，又感又笑。 第五十九回　公孫勝芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 】【袁眉批： 親兄弟有如此者否？】衆頭領都守在帳前看視。 第六十回　吳用智賺玉麒麟　張順夜鬧金沙渡: : 】盧俊義道：“可以回避否？”【容夾批： 癡。 第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法場石秀跳樓: : 若一商量同行與否，便多數行之遶矣。 第六十五回　時遷火燒翠雲樓　吳用智取大名府: : 乃天命有否極之數。 第六十七回　宋公明夜打曾頭市　盧俊義活捉史文恭: : 宋江便問吳用可否？吳用調之閑處。 第七十回　忠義堂石碣受天文　梁山泊英雄驚惡夢: : 【芥眉批： 同胞兄弟者有此欣慶否？】從前兵刃到處，殺害生靈，無可禳謝。 第八十回　張順鑿漏海鰍船　宋江三敗高太尉: : 不識仍將歌兒午女奏凱旋否？（按：本回原無評，此評本在第八十二回後，顯係 第八十二回　梁山泊分金大買市　宋公明全夥受招安: : 禮物輕否？”張叔夜道：“這一班人，非在禮物輕重，要圖忠義報國，揚名後代 更多結果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 皮肉之樂是不是全否定，我也不完全否定。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 無論它是否名著，一旦經發表，它就進入了公共閱讀的領域。 捕捉愛情神話的春影(2): : 不可否認，《牡丹亭》劇中的多數重要關目、主要人物、題詩與賓白，都從這篇 緒論: : 一種文化現象是否重要，首先要看它在時間和空間中的被接受狀態。 上層文化的高濃度介入: : 但不能否認，這種情緒吐露還還不是對主體精神領域的係統開掘，在深度上還是 美學格局的多方滲透: : 而它的衰落也無法否定它的輝煌。 世紀的豐收(2): : 是否與當時傳世不久的《牡丹亭》有什麽關係呢？不。 世紀的豐收(4): : 一個無可否認的事實是，在歐洲這種時代性的反叛基本上取得了勝利，而在中國 世紀的豐收(9): : 連聖人孔子都沒有否定過這種感情，因此洪昇要以戲劇形式來好好地寫一寫情! 世紀的豐收(10): : 身上而全盤予以否定。 世紀的豐收(13): : 從根本上否定它的正統性。 《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 也無法否定它是井口。 餘秋雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 也無法否定它是井口。 第10節：蒼涼之美(2): : 於是他打算看看是否可以投宿休息一下。 第20節：詼諧之美(7): : 否則萬一被娘子聽到，誤以為是自己在嚮人訴苦，那麻煩就更大了！這就是戲麯 第22節：詼諧之美(9): : 井文鸞追問當年交與他的那衹金雀是否還帶在身上，潘嶽支支吾吾，回答說在書 第28節：風雅之美(1): : 是否可資藉鑒呢？如果我們一味地要求昆麯給予我們一些什麽，那麽憑藉唱腔、 第31節：越劇開山者姚水娟: : 否則老子就不客氣！"姚水娟也不示弱，說："請你吃糞！"這場風波後來是平息了 第45節：有趣的"對臺戲": : 否則"對"不起來。 第47節：京城何處"戲子墳": : 是否屬於社會偏見，姑置勿論； 第53節：張伯駒與餘叔岩(1): : 否則易出危險。 第4節：貧賤夫妻的經濟學(4): : 否則你們將會缺吃少穿； 第16節：楊四郎的倫理底綫(1): : 假如我們衹是用是否贊頌"統一"這個標準，以判斷某種歷史敘述是否"政治上正確 第17節：楊四郎的倫理底綫(2): : 這出戲是否被允許上演就因此成為中國近幾十年戲劇和文藝政策的風嚮標，可以 第18節：楊四郎的倫理底綫(3): : 就不能簡單地看他是否投降了番邦，而更要看他既然因其不得已而成了番邦的駙 第20節：包竜圖打坐在開封府(1): : 將是否符合民族的或者國傢即時的或永久的利益，看成是判斷與衡量一個人與一 第24節：包竜圖打坐在開封府(5): : 包公能否為秦香蓮這樣的小民作主。 給清宮戲正“禮”: : 他連他自己也不知道他是否能夠得到這個稱號。 第2節：序言(2): : 史翠珊的成功能否抵消公衆對她持續不斷的、甚至是無情的審視呢？從積極的方 第12節：生命如此特別：芭芭拉·史翠珊(10): : 專輯中的"當時光流逝"是否算作權威版仍有爭議。 第17節：生命如此特別：芭芭拉·史翠珊(15): : 巧妙地回避了是否吸引年輕聽衆這個問題，因為購買唱片的年輕人衹有在聖誕節 第22節：生命如此特別：芭芭拉·史翠珊(20): : 可這是否意味着是在浪費才華呢？ 教給你算卦的方法: : 事實是否當真如此卻很難講，因為《易經》裏邊衹有六十四卦，卻沒有八卦的單 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 否則的話，一定會和秦穆公講和。 一卦算出來八輩子: : 可是快得多了——這一卦叫做“觀之否”。 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 別然否，多中於人。 群竜無首誰為首？: : 否則就一定要被消滅。 絞盡腦汁的段意和中心思想: : ——這種解釋不管正確與否，但至少邏輯合理，字面上也能夠自圓其說。 這個馬子真正點: : 否則唬不了外行，這是人之常情，古今中外盡皆如此。 談談天，說說地: : 否則雖聖且賢莫能競也。 《周易》小話題集錦: : 這也不知道是否可信，反正我以前衹知道這世上有竜貓，不知道有竜馬的。 第一部份: : 天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。 第二部份: : 第八卦是囗天地否。 第三部份: : 否則的話，如果加以實驗，可以發現這項法則會有很多科學的道理，譬如說飛機 第四部份: : 否則的話，自然界的各種生命，便會發生某種意想不到的問題。 第五部份: : 四七二十八歲為囗天地否卦，這樣每七歲為一個階段，變一個卦，到七七四十九 第八部份: : 否則坐轎的倒下來，把擡轎的也壓倒，坐轎的人也要坐好，坐轎的翻起筋鬥來， 第九部份: : 否--人類第二次的文明低潮 附錄: : 是否可信？管輅說，這是陰陽避匿之數，如果知道了這個方法，即山河大地，皆 陸氏易解: : 否道至。 捲一周易上經幹傳苐一: : 否臧兇。 捲二周易上經泰傳第二: : 坤下幹上 否之匪人，不利君子貞，大往小來。 捲四周易下經鹹傳第四: : 小人否。 捲五周易下經夬傳第五: : 自省度其可否，反而哂之不以為笑，靜然保居，終獲其應，復何憂哉。 捲七周易係辭上第七: : 否則害及之矣。 捲八 周易係辭下第八: : 可則動之否，則止之險，則經之親，則麗之外。 捲十周易序卦傳第十: : 故受之以否。 捲十一周易雜卦傳第十一: : 否泰反其類也。 捲一: : 謂否泰反其類也。 捲二: : 自否來也。 捲三: : 遁將成否，則子弒父，臣弒君。 捲四: : 否也。 捲五: : 虞翻曰：否上之初，剛來下柔，初上得正，故“元、享、利、貞，無咎”。 捲六: : 時否，則利之以嘉遁。 更多結果... 曾國藩傢書: : 小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，所謂悲天命而憫人窮，此 史記集解序: : 備陳臧否，天人地理，鹹使該通，而遷天縱之才，述作無滯，故異周孔之道。 捲六秦始皇本紀第六: : 其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能製。 捲二十三禮書第一: : 其餘則否。 捲二十四樂書第二: : 【集解】：鄭玄曰：“言八音和否隨政也。 捲三十一吳太伯世傢第一: : 何？”【索隱】：言今欲果敢伐楚可否也。 捲三十二齊太公世傢第二: : 東伐以觀諸侯集否。 捲三十三魯周公世傢第三: : 問審然否也。 捲三十五管蔡世傢第五: : 又不知是裴駰所錄否？ 捲三十六陳杞世傢第六: : 卦得觀之否：【集解】：賈逵曰：“坤下巽上觀，坤下乾上否，觀爻在六四，變 捲四十三趙世傢第十三: : 貴之則否。 捲四十六田敬仲完世傢第十六: : 卦得觀之否：“是為觀國之光，利用賓於王。 捲四十七孔子世傢第十七: : 言我之否屈乃天命所厭也。 捲五十六陳丞相世傢第二十六: : 子能權知斯事否？’吾應之曰：‘此策乃反薄陋拙惡，故隱而不泄。 捲六十二管晏列傳第二: : 俗之所否，因而去之。 捲六十三老子韓非列傳第三: : 世莫知其然否。 捲八十一廉頗藺相如列傳第二十一: : 趙王使使者視廉頗尚可用否。 捲八十三魯仲連鄒陽列傳第二十三: : 】：桓譚新論曰：“言內有以相知與否，不在新故也。 捲八十七李斯列傳第二十七: : 不問可否，不論麯直，非秦者去，為客者逐。 捲九十二淮陰侯列傳第三十二: : 否，必為二子所禽矣。 捲一百一十二平津侯主父列傳第五十二: : 否則止，與內奢泰而外為詭服以釣虛譽者殊科。 捲一百二十汲鄭列傳第六十: : 不敢甚引當否。 捲一百二十二酷吏列傳第六十二: : 時數辯當否，國傢賴其便。 捲一百二十七日者列傳第六十七: : 此焉終否。 捲一百二十八龜策列傳第六十八: : 別然否，多中於人。 捲一百三十太史公自序第七十: : 否否，【集解】：晉灼曰：“唯唯，謙應也。 漢書: : 否正直，不敘殺身成仁之為美，輕仁義，賤守節。 漢書敘例: : 時辯前人當否，號曰漢書集註。 漢書捲九元帝紀第九: : 用知其人賢否也。 漢書捲十成帝紀第十: : 否則學者無述焉，為下所輕，非所以尊道德也。 漢書捲十九上百官公卿表第七上: : 黜陟能否，斷治冤獄，以六條問事，非條所問，即不剩一條，強宗豪右田宅逾製 漢書捲二十三刑法志第三: : 邦國若否，仲山父明之。 更多結果... 異域志: : 這是否與中國長江下遊的百越文化有關呢？我認為值得研究。 竜川別志: : 親問之曰：「君視丈人事得成否？」永德曰：「殆必然。 客滇述: : 是否另有隱情，我認為是最值得深入探索的。 懸笥瑣探: : 遇人無問賢否，悉峻拒之不與接。 捲二: : 歲入泮而科則否，十五名之原額，猶未減也，宜乎求進取者盡入武科矣。 捲四: : 平日則否，惟遇雨天暑日，則必有從者為張蓋，蓋用錫頂，異於平民也。 捲八: : 平居接客則否。 捲九: : 輒詢左右取否，及聞報大喜，送學後，餘進謁謝拜，先生固辭，惟以道義功 捲十: : 則緩頰不暇計當否矣。 捲一 天語: : 西則否。 捲二 地語: : 或否，是皆地矣。 捲三 山語: : 土山則否。 捲四 水語: : 白則否，西江亦然。 捲五 石語: : 而水岩獨否。 捲六 神語: : 青則否。 捲七 人語: : 不應則否。 捲九 事語: : 必進問聖躬安否何似。 捲十四 食語: : 以知約中貧民良否，應周多寡之實。 捲十五 貨語: : 今西洋人不知亦用此灰否。 捲十六 器語: : 否則麯而不直。 捲十八 舟語: : 否則此法遂絶矣。 捲二十 禽語: : 否則窒竅殺之，蓋鳳之不仁者也。 捲二十二 鱗語: : 否則艇重不能載。 捲二十三 介語: : 白出則否，亦神龜也。 捲二十四 蟲語: : 未知然否。 捲二十五 木語: : 否則樹盡蠹。 捲二十六 香語: : 否則香氣耗散。 捲二十七 草語: : 否則坼裂。 捲二十八 怪語: : 顧視採藥者曰："女識吾否。 帝王癖好(1): : 對治策得失、用人臧否、國傢盛衰和人民生計，發生重要的直接的影響。 捲一: : 否則春寒。 捲三: : 雨則否。 更多結果... 第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 判斷也僅僅停留在這種音樂的語言是否時髦上，搖滾樂在今天更像是消費品。 第10節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(3): : 判斷也僅僅停留在這種音樂的語言是否時髦上，搖滾樂在今天更像是消費品。 第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 是否真的接收了那些政治訊息？更進一步來看，這些本質上是商品的流行樂是否 第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 但現在他已經不確定搖滾明星是否可以改變任何事，除了閱聽者個人的思想。 第24節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(2): : 但同時也是對六○年代精神的否定與顛覆。 第33節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(5): : 不可否認，這場短暫卻永恆的朋剋革命雖然是青年亞文化運動，甚至是亞文化 第2節：推薦序二 唱過一個時代: : 否則不會寫下文章、接受訪問或參加座談，也就不可能讓如公路這樣新生代的撰 第8節：自序 永遠的未央歌(2): : 否則不算聽過，亦不知道好不好。 第11節：前言 反省的年代(3): : 卻不能否認它對臺灣文化、臺灣乃至華語流行音樂的深遠影響。 第26節：第二章 盛開(7): : 是否會影響它的價值？ 楊弦：我當初作這些麯子，並沒有完全考慮要它們流行 第28節：第二章 盛開(9): : 其中甘苦是否得到了回報，唯一人知。 第32節：第二章 盛開(13): : " 而學院派因此是否真的如呼籲那樣開始創作通俗歌麯了呢？效果並不明顯。 第39節：第二章 盛開(20): : 對於鼓勵年輕人創作歌麯的熱狂是否得當？而以這般非正式音樂科班出身的人來 第43節：第三章 綻放(2): : 飛/可知我深情/告訴我/快告訴我/他是否曾在夕陽下/他是否曾在月亮下/想念我/ 第48節：第三章 綻放(7): : 而對於毆打的指責則堅决否認，還亮出自己被打的傷痕給記者看。 第52節：第三章 綻放(11): : 但後來李敖本人在一篇訪談中極力否認。 第53節：第三章 綻放(12): : 的勇猛與創意在工業化的進程中還能否流傳下來。 第55節：第三章 綻放(14): : 也能讓我看看你是否真愛我。 第59節：第四章 蛻變(3): : 道後來在北京經營餐飲業的高明駿是否還記得這句話。 第62節：第四章 蛻變(6): : /慢慢張開你的眼睛/看看忙碌的世界是否依然孤獨地轉個不停/春風不解風情/吹 第63節：第四章 蛻變(7): : 一片/當太陽/停留在模糊的地平綫/是否現在開始走出舊有的隱痛/在雨中/就這樣 第64節：第四章 蛻變(8): : 但不能否認的是，齊秦早期特立獨行的形象還是會存於歌迷的腦海，尤其對內地 第66節：第四章 蛻變(10): : 前/你愈走愈遠/我的每一次心跳/你是否聽見/當我徘徊在深夜/你在我心田/你的每 第69節：第四章 蛻變(13): : 是否可能種在我眼前，在平凡無奇的人世間，給我一點溫柔和喜悅"，再次聽這 第70節：第四章 蛻變(14): : 來做一張唱片？可不可以不去理會是否能夠賣錢，衹是想做出自己最想要的音樂 第1節：聲畫聯姻 文/周黎明: : 無論你喜歡與否，音樂是無法忽視的。 第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(1): : 否則便是害怕自己顯得守舊、多愁善感，因此，我們希望在每部影片的開始都暗 第5節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(4): : 當桃樂塔考慮是否把情夫的孩子打掉時，曾徵詢老醫生的意見，她要確定丈夫是 第10節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(9): : 基耶斯洛夫斯基大抵要問：世上是否有兩情相悅的純粹情愛？愛的包容可以延伸 第15節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5): : 否則他不可能展示意義世界。 第26節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(4): : 已分不清楚手風琴的琴音在背景下是否作為戲中戲的故事，哀怨的手風琴音襯托 更多結果... 李清照: 秋”（《鳳凰臺上憶吹簫》）、“知否？知否？應是緑肥紅蘇軾: 母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？” 李白: 李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的 溫庭筠: 秦娥》（“簫聲咽”）（兩詞究竟是否李白作，嚮來爭執不下，故在此不作詳論 陸遊: 對朝廷是否真有收復失地的决心表示了根本的懷疑：“公 辛棄疾: 公知否？況有文章山鬥，對桐陰 嶽飛: 否則，我不敢留你。 王昌齡: ”這些意見允當與否姑且不論，但是王昌齡的七絶 杜甫: 主張“轉益多師”而不輕易否定。 韓愈: 關鍵在於能否加以識別和扶持，衹要善於鑒別又培養得當，人才就會大量涌現出 柳永: 這些故事是否可靠很難說，但他屢 吳文英: 有其不可否認的價值。 史達祖: 似在商量這舊巢是否還可住入， 劉剋莊: 有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業須由人做。 孫光憲: 村民俗稱的“天官墳”是否為孫光憲的墳墓或衣冠塚，還有待對此墳墓進行考 張元幹: 時而“過苕溪、尚許垂綸否”，想高隱遠遁，追隨古代高士曠逸的蹤跡； 趙佶: 對鑒別這些畫是否是趙佶的作品有不小的難度。 屈原: 王的昏庸（否則無法解釋懷王起初怎麽會重用他）； 班固: 說讓班超根據情況决定是否讓李邑留在西域。 湯顯祖: 爾時能一一顧九宮四聲否？如必按字模聲，即有窒滯迸拽之苦，恐不能成句矣” 周南: 邶而下、則其國之治亂不同、人之賢否亦異、其所感而發者、有邪正是非之不 盧照鄰: 否定了貴族社會秩序的永恆價值。 駱賓王: 否定了貴族社會秩序的永恆價值。 楊炯: 否定了貴族社會秩序的永恆價值。 陳子昂: 是會對前代文學提出尖銳的批判乃至否定，其真正的價值，並不在提供 王衍: 能否協調呢？ 張九齡: 但不可否認，他們 老子: 《老子》一書是否為老子所作，歷來有爭論。 元結: 但因過分否定聲律詞采，詩作有時不免過於質直，也導致他創作上的局限性。 孟郊: 詩的語言獨創性是無可否認的。 李賀: 這類詩麯折表現他對現實的厭惡和否定。 杜牧: 他強調知兵與否關係着國傢的興亡："主兵者，聖賢材能多聞博識之士，則必樹 更多結果... 蔣介石發表元旦求和文告: 否則你就不容易接手，請你告訴健生（程註：指白崇禧）也明白這個道理，製止 解放軍解放上海: 也否决了這種戰法。 毛澤東發表《論人民民主專政》: 並不發生刺激與否的問題，刺激也是那樣，不刺激也是那樣，因為他們是反動派 蔣介石就任中華民國總統: 今日國勢的嚴重是不可否認的，政治與社會上各種缺點亦是不可否認的。 遼瀋戰役: 否則華北就有問題，將來有機會我再同你講。 淮海戰役: 是否番號更改或另有原因待查。 劉鄧大軍強渡黃河: 否則，應立即休整１０天左右，下决心不要後方，以半個月行程，直趨大別山區 赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 其是否提出及利害如何。 蔣介石電邀毛澤東至重慶共商國是: 回避了是否要去重慶參加談判的問題。 美國特使馬歇爾使華調處國共衝突: 而不管中國人民是否真正得到民主，以援蔣作為對華政策的根本方針。 中國民主促進會: 表示一概否認，並宣告中國人民要消滅南京獨裁政府，把美帝國主義趕出中國。 史迪威事件: 蔣宋兩人開始討論是否要以一位更樂意支持國民政府戰略、更積極領導盟軍在東 蔣介石《中國之命運》一書出版: 達到其否定民主與科學旗幟的目的，而其中的“民族主義”更能迷惑一些人。 第三次長沙會戰: 全視我第10軍之能否長期固守長沙，以待友軍圍殲敵人……敵人懸軍深入，後方 中國遠征軍入緬助英軍作戰: 否則軍法從事！由於鬆山日軍據點的火力牢牢地控製着滇緬公路，中國軍隊的糧 英國封閉滇緬路對華運輸: 否則日英關係將産生嚴重影響。 百團大戰: 否則變成愛蔣介石的國了。 論持久戰: 要素的強弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰爭是持久戰，最後的勝利屬 抗戰建國綱領: （七）否認及取消日本在中國領土內以武力造成之一切偽政治組織，及其對內 第二次國共合作: 可否請恩來出來一次”的設想，潘漢年斷然回答：“暫時停戰問題不解决，我想 七七事變: 否則將采取行動。 蔣介石發表廬山談話: 此事能否結束，就是最後關頭的境界。 中蘇互不侵犯條約: 並否認在兩國相互關係間以戰爭為實行國傢政策之工具，並依照此項諾言，兩方 南京大屠殺: 也有人認為否認南京大屠殺是歷史修正主義、否認主義的表現。 中華民國憲法草案: 為罷免與否之决議。 日本嚮華北大量增兵: 宋哲元是否確有和平解决誠意也屬疑問，即使宋哲元有誠意， 但第29 軍團長以 中美白銀協定: 措施：財政部根據是否有利於美國的公共利益决定在國內外市場購買白銀的時機 西安事變: 否則就把他的部隊撤離到東邊去。 遵義會議: 否定了博古關於第五次反“圍剿”的總結報告，提出了黨的中心任務是戰勝川、 秦土協定: 否則日軍自由行動。 為抗日救國告全體同胞書: 但其應否存廢問題，日寇絶無置啄的餘地。 新生活運動: 但無可否認的是，這事道出了新生活運動的出發點——從國民的基本日常生活做 更多結果...