僧人

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 河南: 對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、 四川: 一忌稱呼不當對寺廟的僧人應尊稱為師或法師，對主持僧人稱其為長老、方丈、 蘇州: 僧人趁機召集鄉村老婦開“翻經會”，由她們在烈日下翻經曝曬，宣稱“翻經十遍 馬鞍山市: 一、忌稱呼不當對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱 紅蠃寺: 印光僧人來紅蠃寺修學淨土法門，後去普陀創建淨土道場，所以世有"南有普陀， 雲居寺: 譯着經捲便是衆多僧人信徒“經久不息"的一項事業。 八大處公園: 後寺內僧人在清理舊塔基時發現了供有佛祖釋迦牟尼靈牙捨利的石函。 銀山塔林風景區: 神宮監太監餘文同募緣僧人福清、福瑞、如山等人再次組織修繕，不僅中軸綫上的 陶然亭公園: 僧人把這些詩寫成“文昌靈簽”，供來此問卜者抽簽。 戒臺寺: “清規”是指寺院僧人的行為規則; 房山古塔: 大部分是紀念埋葬僧人的靈塔。 智化寺: 卻在二十世紀三十年代被寺裏的僧人盜賣給了美國人，現收藏在美國堪薩斯州的納 定西: 連寺院的僧人也很羨慕，都想同俗傢群衆一起玩樂幾天。 吳忠: 對寺廟的僧人應尊稱為“大師”、“法師”，對道士應尊稱為“道長”，對住持僧 方塔園·方塔: 僧人行高募捐修葺。 上海太陽島旅遊度假區: 唐乾符年間有僧人如海在湖中築臺基建泖塔於上，並鑿井建亭，名澄照塔院。 方塔園: 僧人行高募捐修葺。 林芝: 相傳一位著名的本教僧人去世前說過，我去世後就不再轉世了，我會變成100衹鷹來 拉薩: 傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先後建起了不少旅店和居民房屋 北溫泉公園: 存有宋、明、清三代僧人墓塔。 北溫泉: 存有宋、明、清三代僧人墓塔。 木蘭陂: 在僧人馮智日協助下，總結前人失敗的教訓，選擇在溪水廣阔平緩、溪床岩石亙連 承天寺: 臺、港、澳同胞及海外華人居士、僧人,紛紛前來承天寺進香,由善男信女捐助按原 六勝塔: 為北宋政和年間僧人募資建造,元代重修,是海船進出泉州灣的重要航標。 崇福寺: 年間崇福寺又得到地方官員、裏人和僧人多次重修。 開元寺: 黃守恭夢見有一個僧人嚮他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花後就獻地結緣。 桐城八景: 現有僧人七十人，初具叢林規模。 聚竜禪寺: 極盛時擁有僧人180人，曾被益為福建上四府第一大剎。 蛟湖: 傳說古時有僧人見白竜橫臥湖面而得名。 廈門大學: 學生和僧人的學習及生活場景構成了廈大校園及其附近區域獨特的世景圖，這種景 光祿坊: 僧人就鎸刻，“光祿吟臺”四字於石上。 鼓山涌泉寺: 八角塔檐另塑有僧人武將各36尊，懸挂陶製塔鈴72枝。 更多結果... 僧人 苦修僧人 以动物内脏占卜的僧人 僧人或巫师 僧人与虱子 近五千僧人中 每个僧人 让佛陀和僧人他们自己来想办法 天竺僧人 山中有僧人不知 柳丈僧人 张姓僧人 接引僧人 落魄僧人 守塔僧人 老僧人的信函 战国僧人 邪派僧人 一向宗僧人 僧人释萨净 云游僧人 犯戒僧人 遇险僧人 准许一僧人还俗 玉柱山僧人墓 日本僧人 隋代僧人 僧人学位 [一千零一夜] 瞎眼僧人的故事 悟空僧人 瞎眼僧人的故事 僧人派 曾幾何時: 僧人去多久 大吹大打: 伏竜寺僧人，大吹大打，送四衆出城。 削發披緇: 藉指僧人穿的黑色衣服。 照本宣科: 元·關漢卿《西蜀夢》第三折也不用僧人持咒，道士宣科。 蓮: ｂ．指僧人的居室）。 圓: 指僧人死後升天 粥: 又如:粥飯僧(衹吃粥飯而不努力修行的僧人); 荼: 指僧人死後火化 禿: 如:禿丁(對僧人之譏稱); 退: 退院(僧人脫離寺院); 寺: 寺主(主管佛寺事務的僧人); 塔: 如:塔林(僧人的墓群) 遷: 遷神(僧人逝世); 儭: 也指給僧人的錢財〖almsgiving〗。 僧: 僧人。 善: 後為僧人用作表示驚嘆的口頭語,既可以表示贊許,又可以表示不滿,猶言“罪過” 帊: 形類僧人袈裟。 帔: 一種類似僧人袈裟的衣服〖cassock〗 貧: 〖ahumbletermofself-addressofamonk〗僧人謙稱自己 行: 又如:行腳僧(行腳僧人,行腳頭陀僧。 須: ——曹鬆《送僧人入蜀過夏》 紮: 覷僧人便紮。 職: 職事僧(寺院中分管各項職務的僧人) 駐: 駐錫(指僧人之居住寺廟); 緇: 藉指僧人和俗人，因僧尼穿黑衣，而白衣是平常人穿的衣服）。 閉: 〖liveinseclusion〗∶佛教中指僧人獨居,一個人專心修煉佛法,與外界隔絶,滿一定期 飯: 飯僧(施捨飯食給僧人) 唪: 【唪經】僧人或道徒高聲念經。 鉢: 僧人的食器) 禪: Buddhistcane〗佛教指僧人坐禪欲睡時用以敲擊使清醒的杖,後泛指僧人所用的手杖 門: 如:門僧(門下僧人); 衲: 僧人：老衲。 寮: 僧寮(僧人居住的小屋); 髡: 僧人); 喇: 喇嘛教的僧人，原意“上人”、“師傅”。 偈: ⒈佛教僧人的唱詞。 更多結果... 宿業師山房待丁大不至: ①業師：法名業的僧人。 山石: 僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。 聽蜀僧瀎彈琴: 四川僧人抱彈名琴緑綺，他是來自巴蜀的峨嵋峰。 過香積寺: 喻指僧人之機心妄想已被製服，不覺又悟到禪理的高深。 秦中感秋寄遠上人: 寄給名叫遠的僧人，報告客居逢秋的苦情，訴說欲隱無處，欲仕非願，進退兩難之 送僧歸日本: 這是贈給日本僧人一首別具一格的送別詩，由於被送的是歸日本的和尚，所以充 灞上秋居: 竟是一個絶跡塵世、猶如閑雲野鶴的僧人。 江夏贈韋南陵冰: 充斥那苦行的僧人氣，毫無樂趣，不稱人意。 靈隱寺: 印度僧人慧理，看到這座山，驚嘆道：“此天竺國（古印度）靈鷲山之小嶺，不知 太白鬍僧歌並序: 山中有僧人不知，城裏看山空黛色。 詣紅樓院尋廣宣不遇留題: 廣宣是一位善詩的僧人，憲宗、穆宗兩朝，皆為內供奉，賜居紅樓院。 憶住一師: 住一師是一個僧人。 贈質上人: 　　既然是送給僧人的詩歌，那麽自然要說與佛事相關的話，所以開頭便幹佛事 送日本國僧敬竜歸: 日本僧人的入唐比在遣唐使時代更加容易。 臨江仙（信州作）: 這裏“殘僧”畫出了僧人的年邁衰老； 太白鬍僧歌: 山中有僧人不知， 江南春: 還和僧人交過朋友。 青玉案: ”（《叢談·品藻二》）惠洪身為僧人，而“其詩詞多豔語，為出傢人未能忘情絶 遊惠山觀第二泉: 僧人顔似鬆杉老，齋飯味知泉石多。 登大峨絶頂睹圓相佛光成長句二十韻: 上方解凍僧人岩，遠俗來遊客填路， 次韻送劉左史去國: 生僧人作侍臣看，自喜身今客子如。 丙午七夕後一日晚抵鬆江塔下: 幸然得與僧人熟，藉得終宵客位眠。 宿營羅溪山: 知有僧人挂搭衣。 遊棲霞四首: 僧人弗知此，獨受一峰青。 鳳凰涅槃: 後用以稱僧人之死，有返本歸真之義。 詩選: 完全無所事事的僧人正在唱着和誦習着 誰也不讓我進去看 詩選: 我生活在僧人四四方方的修道屋。 詩選: 沙姆士（Shams of Tabriz）：是一個苦修僧人，魯米的老師、摯友。 關張雙赴西蜀夢: 也不用僧人持咒，道士宣科。 地藏王證東窗事犯: 勾喚那僧人。 西廂記第二本：崔鶯鶯夜聽琴雜劇: 兀的不送了他三百 僧人？半萬賊軍，半霎敢剪草除根？這廝每於傢為國無忠信， 崔府君斷冤傢債主: 貧僧是五臺山僧人，為因佛殿崩摧，下山來抄化了這十個銀子，無處寄放。 更多結果... 秋燈瑣憶: : 那個月正是姓查的僧人在理安寺主講經文，他留我們在他的草庵裏吃飯，並把他所 第70節：西溪：水上的清行(2): : 西溪僧人曰，西溪為十月中旬秋光好，最好有月亮，舟行西溪，月光櫓聲，清輝朦 第01部·捲三十四: : ◇　流僧人懷照敕 第01部·捲六十: : ◇　禁捕盜煩擾僧人詔 第01部·捲八十四: : 兼差有道行僧人專勾當，三年一替。 第02部·捲一百七十二: : 州僧尼訴雲像無大小惟在至誠聚斂貧僧人多嗟怨既違佛教請為處分 第08部·捲七百九十三: : 一以給付僧人，收管山田。 第09部·捲八百五十五: : ◇　請汰僧人疏 第09部·捲八百六十五: : 僧人表贊孝思，述祖先違世之事，而文武百闢，儼然列坐。 第10部·捲九百二十九: : 皆與道衆僧人齊班，特降宣旨，令臣自今以後，獨入引對，不隨衆列者。 第10部·捲九百六十七: : ◇　勒令僧人還俗奏（會昌五年七月中書門下） 第18節：溥心畬先生南渡前的藝術生涯(2): : 僧人越發要嚴格執行，最後老王爺不得不下臺，拂袖而去，衹好飭令宛平縣知縣處 捲五: : 僧人廣文，傢屬安得邦、安馬氏，均發黑竜江給披甲為奴，並將八月十一日、九月 捲三: : 申嚴僧人化緣之禁。 餐櫻廡隨筆: : 存喜業與僧人數輩，以機法推輓閣下矣（見《河內縣志·藝術傳》）。 老西安(14): : 尤其那些穿着黃的藍灰的長袍的僧人，就得將思緒墜入遙遠的歲月，那漢唐的街上 老西安(15): : 街上時常見到一些僧人道士，使市民們似乎覺得他們是上古人物而覺神秘，卻也能 捲四形體部: : 一僧人、一經紀、一妓女同途，陡遇大雪，遂往古廟避之。 捲八僧道部: : 一秀纔問僧人曰：“禿字如何寫？”僧曰：“不過秀纔的尾靶灣過來就是了。 第1節：忘卻的魅力: : 還說是靈隱的僧人說他們那裏的大量桂樹是直接從月宮走下來的。 第3節：斷裂與整合: : 再下一層是白娘子聯合小青血戰法海僧人的傳奇壁畫了。 第三回　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山: : 寺裏有五七百僧人，為頭智真長老，是我弟兄。 第四回　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 辭了長老並衆僧人，離了五臺山，逕到鐵匠間壁客店裏歇了，【金夾批： 前所見 第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 【金夾批： 是五臺僧人。 第八回　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 我聽得大相國寺菜園廨宇裏新來了個僧人，喚做魯智深，想來必是他。 第十三回　赤發鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 有個僧人經過。 第十六回　花和尚單打二竜山　青面獸雙奪寶珠寺: : 】楊志叫道：“你是那裏來的僧人？”那和尚不回說，輪起手中禪仗，衹顧打來。 第四十四回　楊雄醉駡潘巧雲　石秀智殺裴如海: : 明日請下報恩寺僧人來做功德，就要央叔叔管待則個。 第四十五回　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝傢店: : 回州稟復知府：“被殺死僧人係是報恩寺闍黎裴如海。 第五十九回　公孫勝芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 忽有兩個僧人直到晁蓋寨裏投拜。 第八十五回　宋公明夜度益津關　吳學究智取文安縣: : 衹見那兩個行腳僧人，行者，也挨入關。 第一百一十四回　寧海軍宋江吊孝　涌金門張順歸神: : 一個是歙州僧人，名號寶光如來，俗姓鄧，法名元覺，使一條禪杖，乃是渾鐵打就 第一百一十五回　張順魂捉方天定　宋江智取寧海軍: : 重重地請僧人設齋，做好事，追薦超度衆兄弟。 第一百一十九回　魯智深浙江坐化　宋公明衣錦還鄉: : 僧人魯智深擒獲賊寇有功，善終坐化於大剎，加贈義烈照暨禪師。 第三回　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山: : 寺裏有五七百僧人，為頭智真長老，是我弟兄。 第四回　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 辭了長老並衆僧人，離了五臺山，逕到鐵匠間壁客店裏歇了，【夾批： 前所見間 第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 【夾批： 是五臺僧人。 第八回　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 我聽得大相國寺菜園廨宇裏新來了個僧人，喚做魯智深，想來必是他。 第十三回　赤發鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 有個僧人經過。 第十六回　花和尚單打二竜山　青面獸雙奪寶珠寺: : 】楊志叫道：“你是那裏來的僧人？”那和尚不回說，輪起手中禪仗，衹顧打來。 第四十四回　楊雄醉駡潘巧雲　石秀智殺裴如海: : 明日請下報恩寺僧人來做功德，就要央叔叔管待則個。 第四十五回　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝傢店: : 回州稟復知府：“被殺死僧人係是報恩寺闍黎裴如海。 第五十九回　公孫勝芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 忽有兩個僧人直到晁蓋寨裏投拜。 第三十三回　手足耽耽小動唇舌　不肖種種大承笞撻: : 又吩咐請幾衆僧人念經超度。 捲三坎坷記愁: : 餘則日與僧人作畫，不見不聞。 第十回　忠義堂點將分兵　鄆州府反牢劫獄: : 朱武首令魯智深、武鬆扮做行腳僧人，去鄆州城內寺院裏寄宿，衹聽城外人馬趕到 第十二回　林教頭病臥梁山泊　花和尚誤走富安莊: : 凡遇行跡不明過往僧人之類，一概不準容留買賣，違者重辦。 屍變: : 僧人誦經時敲擊以調音節； 畫壁: : 指隨意嚮僧人布施財物。 山魈[１]: : 後問僧人，無復他異。 種梨: : 僧人因自稱“老衲”。 捲二: 金世成: : 此處是對行腳乞食僧人的俗稱。 丐僧: : 指僧人化緣。 更多結果... 憲問篇第十四: : 後代僧人所居曰庵，即暗也。 57、人間佛國（四）: : 如果一位僧人擁有了學識、風度和口才，還擁有一分神通的話，那無疑就具有了萬 孟子旁通(二): : 四川一位僧人祖秀，寫了一篇《華陽宮記》，所寫的“艮嶽”景物，許多是在徽宗 學而第一(9): : 當時的和尚僧人都被迫還俗，即使不還俗的也強迫你穿中山服，不準你穿袈裟，不 第八篇 儒學演化與國傢發展: : 和他交往的方外僧人也不少。 （四）宋之新儒: : 已有僧人在寺院內教佛徒讀韓集。 世範捲中: : 做僧人道士，做農夫花匠，做商人、做工匠，凡是可以維持生活，又不至於辱沒先 禪宗概要: : 共有七百多僧人，有一位首席的上座師，名叫神秀，學通內外，素來為大衆宗仰的 禪宗叢林制度與中國文化教育的精神: : 禪堂裏有兩位僧人犯戒，依律擯斥出院，那個有神通的僧人便伸手拿起包袱，嚮住 道傢、密宗與東方神秘學: : 纔因廟中僧人喝附子湯而有所契悟。 第19節：境界有大小(7): : 佛傢的僧人出傢時都穿僧鞋。 老子想爾註: : 杜光庭《道德真經廣聖義》以及中唐僧人法琳《辨正論》等，都認為張陵曾註《道 禪話: : 與中國的出傢僧人而言。 人生的價值: : 您為什麽不叫年輕僧人幫忙？”老和尚說：“別人又不是我。 單純心看世界: : 寺院裏的僧人問：“清早就來，怎麽沒提燈？” 第五:持戒.等文: : 連鍋耙都有僧人偷去吃，所以虛雲老和尚連鍋耙都鎖在櫃子裏。 教主釋迦牟尼的事跡: : 已有中國僧人前住印度，專為建立佛教寺院的，這就可見一斑了。 附錄:禪宗叢林制度與中國社會: : 那時信受禪宗的僧人，並不太多，據《景德傳燈錄》所載，正式依止達摩大師得法 弟子品第三: : 黃檗禪師在天台山結識了一位僧人，有一次兩人同行在山中遇到大雨，溪水暴漲不 不思議品第六: : 以一個中亞僧人來到中國，他就是把外語搞好了，才能弘法。 佛道品第八: : 一天晚上禪堂中僧人在打坐，其中有個是肉身羅漢，他的鄰褡（坐在身旁的僧人） 入不二法門品第九: : 召集全體僧人去做功德，為道友荼毗（火化之意）。 菩薩行品第十一: : 所以修這種法門的僧人叫作苦行僧，他穿的是糞掃衣，用撿來的布料拼湊縫起來的 附：修定與參禪法要: : 有一個僧人聽到鐘聲而開悟，百丈當時就說：“俊哉，此乃觀音入道之門也。 第5節：2．牧牛(2): : 一些僧人是睡在房子裏的，但很多都會在戶外的竹樹上禪坐。 第8節：4．受傷的天鵝(1): : 其實稱呼一個僧人，應該叫他‘導師’，而不是‘先生’。 第11節：5．一碗乳汁: : 她衹知道這個僧人是非常重要的，而供養他的利益比拜祭那些山神的會多出很多倍 第13節：6．蕃櫻桃樹下(2): : 他不想兒子成為僧人。 第15節：7．白象之奬: : 悉達多很喜歡與隱士和僧人交流。 第16節：8．寶石的項鏈(1): : 他就必定會放棄做僧人的念頭了。 第20節：10．未出生的孩子(2): : 與他經常往來的僧人和導師，時常提及如阿羅羅和烏陀迦羅摩子等大師。 第21節：11．月下之笛: : 突然想起數月前從一個僧人所學，悉達多跏趺蓮坐下來，嘗試安住他的心識。 更多結果... 捲十三·本紀第十三: : 詔僧人犯罪，聽有司專决，輕者與僧官約斷，不至者罪之。 捲十六·本紀第十六: : 禁宣政院違制度僧人。 捲二十三·本紀第二十三: : 禁濫予僧人名爵。 捲一百三·志第七十: : 詔自今僧官、僧人犯罪，御史臺與內外宣政院同鞫。 捲一百三十六·列傳第三十三: : 兼領僧人。 捲一百三十九·列傳第三十六: : 奏令僧人買民田者，免其賦役。 捲一百九十二·列傳第八十九: : 白雲宗僧人蠹浙尤劇，普顔上其事，朝延為奪印罷之。 捲一百九十九·列傳第九十六: : 僧人誣道士置酒謀毒旭烈兀，有司逮捕數百人治之。 捲二百七·列傳第一百四: : 不宜濫假僧人遷左右司郎中，參議中書省事。 捲二百十一·列傳第一百八: : 天下僧人師也。 捲二百四十三·列傳第一百四十: : 僧人何事而輒佩之？乞更正僧人給驛法，且令臺憲得以糾察。 本紀二: : 遣明宗室硃乃廷及俘獲僧人入城。 本紀十: : 禁內廷行走僧人招搖。 本紀十二: : 總督方觀承劾奏巡檢張若瀛擅責內監僧人。 列傳三百: : 鐵棒管理僧人條規。 捲三十·志第六: : 壓死僧人。 捲二百二十六·列傳第一百十四: : 丕揚乃先後捕僧人達觀、醫者瀋令譽等，而同知鬍化則告妖書出教官阮明卿手。 捲二百六十七·列傳第一百五十五: : 又請以天下僧人配尼姑，編入裏甲，三丁抽一，可得兵數十萬。 捲三百二十二·列傳第二百十: : 令僧人往山口等島傳諭禁戢。 捲三百三十一·列傳第二百十七: : 擇近邊僧人賫賜。 捲六·本紀第六: : 詔諭總統所：“僧人通五大部經者為中選，以有德業者為州郡僧錄、判、正副都綱 捲七·本紀第七: : 應僧人、豪官、富民一例行之。 捲一十一·本紀第十一: : 掌奏帝師所統僧人並吐番軍民等事。 捲一十八·本紀第十八: : 令河西僧人依舊助役。 捲一十九·本紀第十九: : 詔僧人犯姦盜詐偽，聽有司專决，輕者與僧官約斷，約不至者罪之。 捲二十·本紀第二十: : 詔自今僧官、僧人犯罪，御史臺與內外宣政院同鞫，宣政院官徇情不公者，聽御史 捲二十一·本紀第二十一: : 中書左丞相答剌罕言：“僧人修佛事畢，必釋重囚。 捲二十四·本紀第二十四: : 凡僧人訴訟，悉歸有司。 捲二十五·本紀第二十五: : 以僧人作佛事，擇釋獄囚，命中書審察。 捲二十六·本紀第二十六: : 敕：“僧人除宋舊有及朝廷撥賜土田免租稅，餘田與民一體科徵。 捲二十七·本紀第二十七: : 詔免僧人雜役。 捲二十九·本紀第二十九: : 濫假僧人，及會福、殊祥二院，並辱名爵，請罷之。 更多結果... 中外交流(1): : 兩國的商人和僧人也各將本國的大批書籍運入對方境內。 壇廟寺宇(3): : 王振教人訓練僧人演奏佛教樂麯—京音樂（又稱經音樂）。 第25節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(3): : 中國僧人接受捨利為佛骨的說法也是不難理解的，因為對他們來說，釋伽牟尼的骨 第48節：老北京金融業(2): : 當鋪開始是由寺廟裏的僧人經營, 後來纔由商人辦理。 老北京的澡堂子: : 堂子的歷史最早可以追溯到元朝寺院僧人們開辦的“香水行”。 幽蘭居士東京夢華録巻之四: : 謂之雜貨工匠．必至雜作人夫．道士僧人．羅立會聚．候人請喚．謂之『羅齋』． 幽蘭居士東京夢華録巻之六: : 又有南蠻五姓番．皆椎髻烏氈．並如僧人．禮拜入見．旋賜漢裝錦襖之類．更有眞 捲第三十九土俗類一: : 八、僧人不得止宿俗傢，婦人不得聽講及非時入僧院。 佛國記: : 法顯是中國東晉時代的僧人，也是中國歷史上有記載的第一位到達了印度本土的 第1節：德欽瓊果林-長出頭髮的米拉日巴佛像（圖）(1): : 那些曾給予過我精神力量的僧人們，是我一生珍視的朋友。 第4節：謝竹林-吉祥天母千年肉身（圖）(1): : 我知道僧人不會說謊，可心裏還是覺得他在誇大其辭，也並不相信所謂"千年肉身 第6節：謝竹林-吉祥天母千年肉身(3): : 的貴重飾物都供給了一位素不相識的僧人，氣得毒打了她一頓。 第7節：謝竹林-吉祥天母千年肉身(4): : 幾個僧人異常小心地取下她的寶冠，將肉身像移動到一塊木板上然後再請到院子裏 第8節：謝竹林-吉祥天母千年肉身(5): : 僧人五百之多。 第10節：熱竜寺-羊的預言（圖）(2): : 再提供一個僧人學習的地方。 第12節：熱竜寺-羊的預言(4): : 共有20個僧人。 第14節：日吾楚贊-雪域高原上的愛情故事（圖）(1): : 衹能在這個孤獨的山巔與一位僧人相伴，他不能跨過拉薩河去追尋他的愛人，他衹 第20節：桑亞紮尼姑寺-山崖上的『藏金蓮』(5): : 我們習慣上把藏傳佛教中的僧人統稱為"喇嘛"，這也是不準確的。 第22節：天竜寺-閉關的秘密（圖）(1): : 4、老僧人祥拉在講述關於這塊大石頭的故事 第25節：雄巴拉麯-拐杖敲出的神泉(2): : 僧人們很友好，每次都陪我們到泉眼後面接泉水（有專門的地方供人們打水，不能 第12節：臨海城市——天津: : 有天竺（印度）僧人海會結庵於城西北海會寺，說明直沽當時的佛教已形成一定氣 第74節：武術之鄉——廣東佛山: : 東晉隆安二年僧人達毗耶捨帶了三尊銅佛，到此傳教，還建起了佛寺。 佛國梵音(1): : 一個和尚或僧人死了，就說他“涅槃”、“圓寂”，那是拍馬屁的話。 第67節：冰窖藏冰與賣冰(1): : 貌似古畫所繪宋末僧人濟穎，衣衫藍縷，醉眼朦朧，以其象徵窮人的領袖和救星。 第30節：拍案驚奇-桌案(6): : 所有的僧人在那兒吃飯。 遊天台山日記: : 餘與蓮舟上人(上人：對僧人的尊稱)就石梁道。 江右遊日記: : 僧人留點，踉蹌下山。 粵西遊日記一: : 為僧人窒垣斷之者； 粵西遊日記二: : 知僧人不在，而雨猶沛，為之推扉以入。 捲三: : 自此僧人安居禪教律寺院，不敢起單雲遊。 北使錄: : 惟見校尉袁彬、餘丁劉浦兒、僧人夏福等三人侍左右。 第10節：禪窟：佛教聖地Banāras 文/饒宗頤: : 僧人是不容許殺生的，耆那教徒還要赤裸一絲不挂，他們的戒律，連蜜糖也不準吃 更多結果... 第4節：雙截棍(2): : 少林寺十三僧人因助秦王李世民討伐王世充有功，受到唐朝封賞，而被特別認可設 白居易: 與香山寺僧人結社，捐錢修寺，自號香山居士。 林逋: 是隱逸山林的處士和僧人。 寒山: 僧人，又稱寒山子，生卒年不可考。 李隆基: 唐玄宗下令削減全國的僧人和尼姑數量，最後使全國還俗的僧尼達到一萬二千人之 李忱: 為什麽在佛教僧人中會傳出唐宣宗曾經出傢為僧的傳說呢?其原因是，唐武宗時， 釋惠洪: 僧人。 趙構: 僧人不及準備，衹好以5枚炊餅進獻，趙構居然連吃了三枚半，原本養尊處優的他 仲殊: 僧人。 釋贊寧: 僧人當翰林，任史館編輯，是很少見的。 僧肇: 中國東晉僧人。 倉央嘉措: 哲蚌寺僧人將其強行搶至該寺的甘丹頗章宮中。 梅烈日柯夫斯基: 象徵主義詩人要麼是些“僧人”、要麼是些“吝嗇的騎士”，最終“紛紛死於精神 蘇曼殊: 　　蘇曼殊還是一個愛國的革命僧人。 李叔同: 弘一與歷史上的一些僧人藝術傢存有差異，如智永和懷素，儘管身披袈裟，但似乎 法顯: ００）的夏天在張掖和另一批西行的僧人寶雲、智嚴、 徐宏祖: 山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪睏在山上已經好幾個月了。 唐玄奘: 唐代僧人，法相宗創始人，佛經翻譯傢、旅行傢。 劉義慶: 與當時的文人、僧人往來頻繁。 高羅佩: 發現明末清初有一位旅日僧人，法號東臯，在日本琴史上很有影響，也許是把中國 鳩摩羅什: 有的僧人看到了也想效仿，於是一次吃飯前，羅什在自己的飯鉢裏放滿了針，與飯 釋僧祐: 其對經教制度、僧人言行、內外爭辯都有把握。 安世高: 而是西域來華僧人。 道源法師: 臺灣僧人之如彼者，則殊為痛心！我們知道，日本僧人娶妻，始於親鸞上人，因為 惠能: 唐代僧人。 迦陵: 突然出走的原因：“且若以舊邸熟識僧人，仍令主席京師，天下或以朕有好佛之心 錢文忠: 他是唐朝時一個偉大的僧人——玄奘法師。 一行禪師: 「我不知道還有誰比這位溫良的越南僧人更堪當諾貝爾和平奬。 姚廣孝: 仰慕元初僧人出身的開國功臣劉秉忠，欲成開國建業之功。 體恆: 是大陸首次正式委派赴臺考察的青年僧人，法師以生動的筆墨描述了他所看到的臺 吳清源: 使他看上去更象是一個佛教僧人。 宇文邕: 曾有一位大膽的僧人問武帝說：“佛是救世主，施恩布道，陛下取消佛教，不怕 楊堅: 後來遇一僧人，告訴他說："山中有茗草，煮而飲之當愈。 更多結果... 達賴十四世舉行坐床大典: 為每個僧人布施藏銀１５兩，給寺廟布施了茶葉，並贈中華民國國旗一面，給各位 第一次萬歷朝鮮戰爭: 忠清道公州出身的趙憲、僧人靈圭則於7月3日整頓兵力，聯合抵抗小早川隆景、立 戊戌變法: ”然而卻立即遭到僧人們的反對。 福建烏石山教案發: 代理領事金執爾嚮城內烏石山神光寺僧人租賃房屋居住，租期半年，得候官縣知縣 明樂安王圖謀反清: 聯絡僧人文秀、若决及道士張應和等數人，以木雕刻印信，散布紮書三千八百六十 順治帝崇信佛教: 自己前身一定是僧人，所以一到佛寺，看見僧傢的明窗淨幾，就不願意再回到皇宮 顔元主持漳南書院: 他八歲跟隨僧人吳持明學習騎射劍戟及攻守兵法，後來又學習八股文，應考縣試， 清釐僧道: 其“應付”僧人一體給與度牒，不願受戒者，勒令還俗。 馬朝柱招軍起義: 與白雲庵僧人正修往來。 盧魯生偽撰奏稿被處死: 武官員、貢監、旗員、商人、士庶、僧人、土司無所不有。 建文帝下落之謎: 而是化裝成僧人從皇宮逃出。 侯顯出使烏斯藏: 聽說烏斯藏（今西藏）僧人哈立麻精通道術，善於幻化，被稱為“尚師”，很想往 哈立麻入朝封大寶法王: 朱棣即派司禮少監候顯、僧人智光往西藏迎請哈立麻。 宗喀巴逝世: 極力強調僧人要嚴格遵守佛教戒律這。 禁內使為僧: 宣宗朱瞻基得知各監局小內使為僧人所惑，有的常年素食，有的潛逃削發為僧，遂 寺僧撥田自食: 豈無污染敗壞風俗？乞依欽定額設僧人：府四十名，州三十名，縣三十名。 定乌思藏番僧人贡之制 禁約遊僧: 多係僧人，乞敕所司禁約。 憲宗寵信方士僧道: 江夏（今湖北武昌）僧人，以秘術因宦官梁芳進，授僧錄寺左覺義，進右善世，命 繼曉伏誅: 江夏僧人，本姓黃。 日本僧壽光稱貢: 日本僧人壽光等人來稱貢。 詔罷遣京寺“番僧”往封藏王: 則令附近藩司選近邊僧人賚賜之。 俺答請頒經文: 並請遣派喇嘛僧人傳習經咒，總督王崇古以聞，穆宗允準。 廣東白蓮教起義: 廣東始興縣僧人李圓朗在朔源下洞水寶慶庵，“造妖書，煽動人心，言有易死還生 蒙古誅永寧僧: 至元九年（1272）十一月僧人一行剛入元境，就被俘獲。 哈麻兄弟受杖而死: 推薦西蕃僧人於宮中教順帝行房中術，君臣裸處，穢行聞於天下，致使君權傍落， 西夏聯宋攻金: 夏左樞密使萬慶義勇遣二僧人攜蠟書到四川，約宋夾攻金以恢復故疆。 日僧希玄道元人宋: 日本僧人希玄道元入宋，歷遊天童、育王、徑山等寺，師事曹洞宗第十三代祖如淨 李志常著《長春真人西遊記》: 憲宗命其與僧人辯論《化鬍經》真偽，辭窮，《化鬍經》被焚。 開元寺雙塔建成: 塔壁浮雕有中國和印度僧人像，大小略與真人相等。 日本翻刻儒書: 商人和僧人不斷把中國印刷的書籍輸入日本，如《大藏經》、《自居易文集》、《 李志常掌全真教: 僧人為索回寺院財産，再求辯論，李志常憤恚而卒。 更多結果...