哀乐

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 南海影视城: 通过中央电视台播放的电视连续剧《哀乐江湖》与观众见面。 大连森林动物园: 体味它们喜怒哀乐的情绪变化，也许，您可能会重新合理定位人类与动物之间新型 大连森林动物园: 体味它们喜怒哀乐的情绪变化，也许，您可能会重新合理定位人类与动物之间新型 陕西华山: 寄托劳动人民的喜怒哀乐和对美好生活的向往，作品风格以粗犷恣意、色彩艳丽而 筇竹寺: 而且他们的喜怒哀乐、举止动作亦如人世，就是他们手中所握的花、杖１鞭等道具 海东龙宫寺: 石塔的每一层都有4个分别代表喜怒哀乐的狮子，因此被称为“四狮子”。 猫: 却隐匿了内心的喜怒哀乐，而且渴望得到主人的关爱。 猫: 却隐匿了内心的喜怒哀乐，而且渴望得到主人的关爱。 彼拉鱼: 然后高奏哀乐，在乐曲声中徐徐地将尸体投入河中。 恒河猴: 有喜怒哀乐的表现。 200个最有趣味的动物故事: 真真切切地去感受一下它们的“喜怒哀乐”，它们的生活空间！ 比特狗: 他能非常明显的表示他的喜怒哀乐，当他不满意你的时候他会扭头 猕猴: 有喜怒哀乐的表现。 蒹葭: 哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有的景色与人物 满江红: 叹人间、哀乐转相寻，今犹昔5。 满江红: 叹人间、哀乐转相寻，今犹昔5。 连理枝: 件：爱情 爱情影片中充满爱情的喜怒哀乐 凤凰花: 承载了我的喜怒哀乐； 飞廉: 子却被推上政治颠峰……所有的喜怒哀乐，所有的爱恨离愁交织在一起，坚定了飞 望江南: 直抒哀乐，而《望江南》这样的小词，要传出虚实相生，悲欢迷见的韵调，实有相 茶宠物: 有的则全在砂石的刀功上反映喜怒哀乐。 摩羯座: 喜怒哀乐完全表达在脸上，为人非常真实。 占星术: 　兼而言之　喜怒哀乐 换季: 喜怒哀乐的回忆 拉郎配: 主人翁石子文、钱美玉们的喜怒哀乐其实是现代人的翻版。 陈林展: 坦诚的真性情向大家诠释市场的喜怒哀乐。 maplestory: f1-f7的表情快捷键包括了喜怒哀乐等7种表情。 暗号: 展露喜怒哀乐的表情那是家常便饭，偶然被电视剧里的一段台词吸引，她也会拿来 历史深处的忧虑: 共同的喜怒哀乐。 中国古典美学: 二、声无哀乐论 唐·拉方丹: 感受影片主人公的喜怒哀乐。 藏歌: 人间的喜怒哀乐，形成了一种独特的艺术风格。 更多结果... 哀乐相生 喜怒哀乐 哀乐 蒋介石家族的女人们：揭示显赫家族的喜怒哀乐 揭示显赫家族的喜怒哀乐 蒋介石家族的女人们揭示显赫家族的喜怒哀乐 哀乐中节 声无哀乐 声无哀乐论 随时喜怒哀乐 哀乐不能入也 哀乐不易施乎前 喜怒哀乐不入于胸次 哀乐之来 恶欲喜怒哀乐六者 哀乐转相寻 喜怒哀乐亦人心中之一境界 百年哀乐又归空 盛衰哀乐两须臾 死生哀乐两相弃 幻人哀乐系何情 向来哀乐何其多 不辨兴衰与哀乐 哀乐此路同 哀乐讵关身 人间半哀乐 哀乐日已作 哀乐本相缠 人生半哀乐 诗要哀乐中节 哀乐中年 超级床上人喜怒哀乐 更多结果... 哀乐相生 安时处顺: 哀乐不能入也。 安常处顺: 哀乐不能入也。 哀感中年: ）语王右军（王羲之）曰‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数是恶。 悲喜交集: 哀乐； 悲欢离合: 酸甜苦辣、喜怒哀乐 大起大落: 老舍《四世同堂》：“她的喜怒哀乐都是大起大落，整出整落的。 看破红尘: 把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。 可歌可泣: 哀乐 离合悲欢: 悲欢离合、喜怒哀乐 牛不喝水强按头: ★刘绍棠《水边人的哀乐故事》一 人之常情: 喜怒哀乐 喜怒哀乐 喜怒无常: 喜怒哀乐、喜形于色 形具神生: 好恶喜怒哀乐臧（藏）焉，夫是之谓天情。 怡然自若: 三国·魏·嵇康《声无哀乐论》小欢颜悦，至乐而笑，乐之理也∥以言之？夫至亲 哀: 子言未发而哀乐具乎其前(悲哀、欢乐的神情都先流露了出来)。 失: 哀乐失时,殃咎必至 太: 意思是修养最高的人可以忘记喜怒哀乐之情,也就是没有感情的意思。 蕴: 喜怒哀乐、悲欢离合全蕴和在回荡的歌声中 至: 哀乐不谣,民知其至。 喜: 喜怒哀乐 感: entiment〗∶对于外界刺激所产生的喜怒哀乐等心理反应 凯: ——嵇康《声无哀乐论》。 较: ——嵇康《乐无哀乐论》 竹里馆: 也没有表达其喜怒哀乐之情； 隔浦莲近拍: 一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的写法，中山县圃姑射亭的环境、住所如此美好 胡笳十八拍: 十有二拍兮哀乐均， 听安万善吹筚篥歌: 美酒一杯哀乐一曲心胸欲碎。 别房太尉墓: 亦似哀乐阵阵。 渼陂行（陂在鄠县西五里，周一十四里）: 向来哀乐何其多。 自京赴奉先县咏怀五百字: 与万民同哀乐，衷肠热烈如此，自不免为同学老先生们所笑。 白水县崔少府十九翁高斋三十韵: 人生半哀乐，天地有顺逆。 西阁曝日: 哀乐日已作。 湘江宴饯裴二端公赴道州: 哀乐本相缠。 同王十三维哭殷遥: 哀乐久已绝，闻之将泫然。 忽忽: 死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。 听颖师弹琴: 喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈听颖师弹琴的感受。 同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾: 哀乐不同尘。 法曲－美列圣，正华声也: 不辨兴衰与哀乐。 放言五首: 幻人哀乐系何情。 重游练湖怀旧: 哀乐犹惊逝水前。 谢亭送别: 一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。 酒中十咏。酒乡: 有事忘哀乐，有时忘显晦。 鹊踏枝: 眼前何物供哀乐？ 虔州八境图八首（〔原无引，据它本补。〕）: 坐作、行立、哀乐、喜怒之变，接于吾目而感于吾心者，有不可胜数者矣，岂特八 思越人: 抒发自己的哀乐，并感染后来的读者，实在令人赞叹。 让帝挽歌词二首: 哀乐此路同。 观壁画九想图: 百年哀乐又归空。 神仙: 人间半哀乐。 春日游慈恩寺寄畅当: 哀乐讵关身。 中年: 往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。 金桥感事: 可以表达喜怒哀乐等不同的感情。 病愈寄友: 哀乐暗成疾，卧中芳月移。 芳草渡（别恨）: 一倍增其哀乐。 减字木兰花: 谢安有中年哀乐之感，所以袁枚称谢安“能支江左偏安局，难遣中年以后情”。 谒金门 春半: “情”有喜怒哀乐忧惧恨等等不同的内涵和表现。 更多结果... 第28节：物以稀为贵: : 经历够了喜怒哀乐。 优雅的距离感：村上春树小说的特点(3): : 乐此不疲地表现一己的喜怒哀乐和身边鸡毛蒜皮的琐事，极少展现气势恢弘的历史 门外的村上(1): : 看到他与常人有异而又无异的喜怒哀乐以及人生旅途中的种种际遇。 第14节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(7): : 美女们的喜怒哀乐，也难以借助于化妆品来表达。 第31节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(24): : 认为只有将人们的"喜怒哀乐嗜好情欲"写进作品，作品才具有灵性和生命。 第21节：说名士，兼谈人文幻想(4): : 他的《音无哀乐论》也是不朽的美学著作。 《胡思乱想的日子》第二辑-你还会哭泣吗: : 她懂得沈从文一辈子的喜怒哀乐，却并不完全了解他。 中国人，你为什么这么吵?（1）: : 不夸张自己的喜怒哀乐，恐怕是中华民族要努力的功课。 白痴(1): : 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者天下之大本也，和也者天下之 卷三十四 居士集卷三十四: : 哀乐，必见于文。 卷四十四 居士集卷四十四: : 喜怒哀乐，动人心深。 卷六十一 居士外集卷十一: : 怒哀乐之动乎中，必见乎外，推是而言犹近之。 卷七十一 居士外集卷二十一: : 故形喜怒哀乐之变。 卷一四五 书简卷二: : 盖君子于哀乐喜怒必有可观，以为人法也。 卷十八: : 何晏以为圣人无喜怒哀乐，其论甚精，锺会等述之。 卷六十三: : 丧哀乐之大节者哉？故虽三季之末，七雄之弊，犹未有废斩于旬朔之间，释麻杖 卷六十四: : 哀乐失所乎！蕃国寡务，宜如圣典，可无疑矣。 卷六十五: : 夫喜怒哀乐、爱恶欲惧，人之有也。 卷六十七: : 且哀乐不相杂，吉凶不相干，凶服在宫，哭泣未绝，敦遽主穆王之丧，而国制未除 卷七十二: : 难曰：若夫节哀乐、和喜怒、适饮食、调寒暑，亦人之所修也，至于绝五谷、去 卷九十五: : 哀乐不能荡其守，死生不能易其真，而以造化为工匠，天地为陶钧，名位为糟粕， 卷一百八: : 哀乐何由而至。 卷一百二十七: : 且夫吉凶哀乐，动乎情者也，五礼之制，所以叙情而即事也。 卷一百三十一: : 哀乐未变，而立无名之哭，近背先帝画一之美，远违仲尼殊月之说。 卷一百四十四: : 忘哀乐，非经典所贵，非名教所取，何必辄引以为喻耶？可共详之。 卷三十四: : 稀哀乐於春秋。 卷五十四: : 心迷哀乐，惟救危苦，未能以远理自制，姜桂之滋，实闻前典，不避粱肉，复忝今 卷五十六: : 婴滞哀乐，承此凶讣，五内抽摧，哀恸深至，不能自已。 卷十五: : 改哀乐于须臾，六奇谋士，断变反于倏忽，治民如子贱，践境有成，折狱如仲由， 卷十七: : 怀哀乐喜怒之情，挺穷达修短之命，封愚智善恶之性。 更多结果... 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 必不怒？何必不哀？何必不乐？喜怒哀乐，不必圣人能有之也。 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 必不怒？何必不哀？何必不乐？喜怒哀乐，不必圣人能有之也。 总评: : 所谓喜怒哀乐未发之前，又先天本来无字也。 第四十四回　变生不测凤姐泼醋　喜出望外平儿理妆: : 我之哀乐，与彼之悲欢，若合符节。 第九十八回　苦绛珠魂归离恨天　病神瑛泪洒相思地: : 哀乐不同。 一百十一回　鸳鸯女殉主登太虚　狗彘奴欺天招伙盗: : 喜怒哀乐未发之时便是个性，喜怒哀乐已发便是情了。 局诈: : 《左传·昭公二十五年》：“哀乐而乐哀，皆丧心也。 李八缸: : 哀乐辄相共。 第三十六回　玄德用计袭樊城　元直走马荐诸葛: : 而哀乐倏变，奇事奇文。 第三十六回　玄德用计袭樊城　元直走马荐诸葛: : 而哀乐倏变，奇事奇文。 凡例 戚序 舒序 梦序: : 哀乐中年，我亦堕辛酸之泪。 第三回　金陵城起复贾雨村　荣国府收养林黛玉: : 随时喜怒哀乐，远却离合悲欢。 第三回　金陵城起复贾雨村　荣国府收养林黛玉: : 随时喜怒哀乐，远却离合悲欢。 李八缸: : 哀乐辄相共。 西游记: : 他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。 第七十回　林黛玉重建桃花社　史湘云偶填柳絮词: : 如恶喜怒哀乐臧焉，夫是之谓天情。 第一一一回　鸳鸯女殉主登太虚　狗彘奴欺天招伙盗: : 喜怒哀乐未发之时便是个性，喜怒哀乐已发便是情了。 京华烟云: : 加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大小说 第1节：目录: : 加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大小说 第六十回　深杯浮白铁案掀翻　古墓冬青石人惆怅: : 太息中年萃哀乐，都无余暇说恩仇； 第八回　佛国谢知音寄诗当药　瓜棚迟晚唱咏月书怀: : 原来杨杏园哀乐中年，早已无心歌舞之场，只因梨云生得娇小可怜，善解人意， 红楼补梦: : 说喜怒哀乐之未发时是怯，已发时则是情，但情不一定就是限定为儿女私情。 第六回　春阿氏提署受刑　德树堂沿衔访案: : 喜怒哀乐之未发谓之中，发现出来，便可以为喜，为怒，为哀，为乐。 第五回　莽书生强图鸳侣: : 要知人从天性中带下个喜怒哀乐，便生出许多离合悲欢。 第三十一回　马国主游春逢羽客　共丞相访道遇番僧: : 那喜怒哀乐，人情是一样的，不过言语不同，衣服有异。 第五十四回 水深火热病萧郎　梦想魂思逢倩女: : 哀乐合宜。 第十七回　隐名姓巧扮作西宾　借雕弓设局赚侠女: : 这“喜怒哀乐”四个字，是个货真价实的生意，断假不来。 第三十五回　何老人示棘闱异兆　安公子占桂苑先声: : 便说道：“‘喜怒哀乐之未发，谓之中； 第二章　夜哭: : 盖此乃毕生哀乐问题，原非可以草草解决者也。 第九章　题影: : 哀乐无常，随时而变，外感之来，又往往不出以单独，而与之重叠相遇。 第十三章　心药: : 哀乐纷呈，愁喜交并。 第十九章　秋心: : 悲欢哀乐之表示，或因人而参差，或随时而变易。 更多结果... 生机在民间(5): : 表现出人民群众日常的喜怒哀乐。 第4节：梦幻之美(2): : 一倍增其哀乐"。 第13节：当代名丑马富禄: : 刻画钟馗的喜怒哀乐，极尽其妙，给后学者留下典范。 第15节：梦露的最后岁月(15): : 他希望她表现的各种情绪和人类喜怒哀乐的各种感受。 第30节：对外传播京剧艺术(5): : 谈了他的感想：“在中国戏曲里喜怒哀乐虽然都有一定的格式，但并非呆滞的。 第143节：从头细说人生路(20): : 为什么我们有喜怒哀乐，为什么结构每天都在变。 降龙十八掌详解: : 哀乐之心，与人相副。 卷八 周易系辞下第八: : 哀乐之情无系也。 庄公二十年: : 哀乐失时，殃咎必至。 卷十一: : 人生有喜怒哀乐之答，春秋冬夏之类也。 卷十二: : 哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。 卷十三: : 心有哀乐喜怒，神气之类也； 卷十七: : 夫喜怒哀乐之止动也，此天之所为人性命者，临其时而欲发，其应亦天应也，与暖 卷九庄十一年，尽二十二年: : 曰：“寡人闻之：哀乐失时，殃咎必至。 卷十庄二十三年，尽三十二年: : 以义让哀乐为本，言不可力强。 卷四十一起元年，尽元年: : 则亦出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉？言实沈、台骀不为君疾。 卷四十九昭公二十年: : 哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周疏，以相济也。 卷五十一昭二十四年，尽二十五年: : 今兹君与叔孙其皆死乎！吾闻之：‘哀乐可乐而哀。 为人者天第四十一: : 人生有喜怒哀乐之答，春秋冬夏之类也。 王道通三第四十四: : 夫喜怒哀乐之发，与清暖寒暑，其实一贯也。 天辨在人第四十六: : 哀乐之义，不独在人，亦在于天，而春夏之阳，秋冬之阴，不独在天，亦在于人。 阴阳义第四十九: : 天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副。 人副天数第五十六: : 心有哀乐喜怒，神气之类也。 如天之为第八十: : 夫喜怒哀乐之止动也，此天之所为人性命者。 第87节：雪上加霜，宗室操戈徒叹息(2): : 哀乐失时，殃咎必至。 第65节：第六章(6): : 子产认为该病是“出入饮食哀乐之事也”，并说，“君子有四时，朝以听政，昼以 絜斋毛诗经筵讲义卷一: : 为善矣礼运一篇孔子之遗言也谓喜怒哀乐爱恶欲是七情者弗学而能人之良能也岂有 序: : 若夫哀乐之起，冥於自然，喜怒之端，非由人事。 卷一一之一: : 《艺文志》云“哀乐之情感，歌咏之声发”，此之谓也。 卷九九之二: : 《中庸》曰“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，则中和者，秉心塞渊 诗经卷之一朱熹集传: : 至于寤寐反侧琴瑟钟鼓极其哀乐、而皆不过其则焉、则诗人性情之正、又可以见其 序: : 喜怒哀乐之志，於是乎生； 卷一曲礼上第一: : 下注“为哀乐”、“为其废丧事”并同。 卷九檀弓下第四: : 君子哀乐不同日。 卷十二王制第五: : 故有喜怒哀乐好恶。 卷二十二礼运第九: : 谓喜怒哀乐好恶。 卷二十九玉藻第十三: : 察其哀乐。 卷三十七乐记第十九: : 既有哀乐之声，自然一高一下，或清或浊，而相应不同，故云生变。 更多结果... 史记集解序: : 乃说饮食哀乐，及内官司不及同姓则能生疾。 卷二十四乐书第二: : 谓哀乐喜怒和敬之事感人而动，见於声。 卷四十二郑世家第十二: : 饮食哀乐女色所生也。 汉书卷二十二礼乐志第二: : 有喜怒哀乐之情。 汉书卷二十七下之上五行志第七下之上: : 哀乐而乐哀，皆丧心也。 汉书卷三十艺文志第十: : 」〔一〕故哀乐之心感，而（哥）〔歌〕咏之声发。 汉书卷四十八贾谊传第十八: : 哀乐之感，祸福之应也。 汉书卷八十七上扬雄传第五十七上: : 」师古曰：「此又讥其哀乐不相副也。 卷六十一左周黄列传第五十一: : 举叹曰："此所谓哀乐失时，非其所也，殃将及乎！"商至秋果薨。 卷六十一左周黄列传第五十一: : 举叹曰：“此所谓哀乐失时，非其所也。 魏书·文帝纪: : 丧哀乐之大节者哉？故虽三季之末，七雄之弊，犹未有废缞斩于旬朔之间，释麻杖 卷二魏书二文帝纪第二: : 丧哀乐之大节者哉？故虽三季之末，七雄之弊，犹未有废縗斩於旬朔之间，释麻杖 卷二十八魏书二十八王毌丘诸葛邓锺传第二十八: : 何晏以为圣人无喜怒哀乐，其论甚精，锺会等述之。 卷二十九魏书二十九方技传第二十九: : 哀乐之分，吾所不能齐，且以付天，不以付君也。 卷十九志第九: : 有哀乐喜怒之情。 卷二十志第十: : 虽哀乐之情若一，而所居之宜实异，故礼不得同。 卷二十二志第十二: : 哀乐分情。 卷二十三志第十三: : 哀乐不分，体国经制，莫大于此"。 卷四十九列传第十九: : 复作《声无哀乐论》，甚有条理。 卷五十五列传第二十五: : 哀乐不能荡其守，死生不能易其真，而以造化为工匠，天地为陶钧，名位为糟粕， 卷七十九列传第四十九: : 虽欲混哀乐而同归，齐奢俭于一致，而不知颓风已扇，雅道日沦，国之仪刑，岂期 卷八十列传第五十: : 伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。 卷十五志第五◎礼二: : 哀乐失所乎！蕃国寡务，宜如圣典，可无疑矣。 卷十九志第九◎乐一: : 夫喜怒哀乐之情，好得恶失之性，不学而能，不知所以然而然者也。 卷三十三列传第十四◎王僧虔张绪: : 又《才性四本》、《声无哀乐》，皆言家口实，如客至之有设也。 卷四十一列传第二十二◎张融周颙: : 综哀乐而横歌哭哉？政以属辞多出，比事不羁，不阡不陌，非途非路耳。 卷二十七列传第二十一◎陆倕到洽明山宾殷钧陆襄: : 心迷哀乐，惟救危苦，未能以远理自制。 志五十七: : 吉凶哀乐以文之，庄恭诚敬以赞之。 列传二百六十: : 使人明乎吾之喜怒哀乐，莫敢逾夫亲疏贵贱长幼男女之分； 列传二百八十八: : 哀乐过人，严而介，风骨崭然。 卷一百二十四志第七十七: : 哀乐则同。 卷一百二十五志第七十八: : 哀乐不同，求之人情，实伤理本。 更多结果... 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(3): : 优人哀乐万千，手口沸羹，彼岂复能自言其哀乐也耶？则史之言，必有余喘”。 第31节：老北京评书、京戏(1): : 下联是"或富贵、或贫贱、或喜怒、或哀乐, 将一时离合悲欢,细细看来, 管都拍案 第49节：蚕(3): : 真是如喜宴上奏起哀乐来那样的煞风景。 老北京的胡同趣事: : 同记载了元朝以来北京老百姓的喜怒哀乐，也见证了中国社会的变迁。 第103节：催促成材的紧箍咒(1): : 喜怒哀乐形于言表。 第94节：古拙的民间玩具: : 于是便把喜怒哀乐的思想与感情寄托于雕虫小技，设计并制作种种的儿童玩具，自 提要: : 常采其民风土俗、饮食衣制、歌謡哀乐有异于中夏者、録而志之。 第3节：又一个庙子(2): : 每次录像里的哀乐一响，男人就摘下帽子，女人也解开盘结的发辫。 第43节：第三章 "忽智忽愚"的一言堂(15): : 嘉靖帝的喜怒哀乐都有人在第一时间通知严世藩。 张锦秋之于西安(2): : 她的事业她的命运甚至她的喜怒哀乐都与这座古城息息相关。 韬光庵: : 益信声无哀乐也。 第4节：请进来：打造一个万众演绎的北京狂欢节(2): : 喜怒哀乐的情感在本质上是一样的。 第七编 雄关要隘(6): : 大奏哀乐。 第52节：粗犷欢悦的恩戈玛(2): : 表现人们的喜怒哀乐之情。 我们串联去古巴：哈瓦那的阳光下: : 情洋溢的民族风情和老城生活的喜怒哀乐。 英国本身自成一个世界（6）: : 并对他们的喜怒哀乐产生深刻的感受，这种人是天生就仁慈而博爱的，正如有些人 第21节：大禹(1): : 喜怒哀乐，而且也像普通人一样遭遇过失败的挫折。 第32节：有灵魂的树(4): : 于是它们也就和人一样有了喜怒哀乐，有了是非曲直，甚至有了神性和灵魂--被人 第33节：行走在水上的神(1): : 而且也有喜怒哀乐。 第6节：两个差别最大的邻居(5): : 中国人通常喜怒哀乐形于色，而日本人则通常面部表情有保留。 第18节：日本人的群体性(3): : 也有喜怒哀乐，关键是在服从群体和发挥个性之间，日本人更多地选择服从群体。 宇秀:喝卡布基诺的女人(1): : 家庭成员的组合及其这一家人的喜怒哀乐。 第10节：第二辑　一个人的思念(5): : 喜怒哀乐都被爱吃海椒的天性加强放大。 第3节：推荐序◎从自然中获得生机 作者序◎吃得自然: : 的截稿时间、在医疗资讯中尝遍喜怒哀乐的我，唯有衷心祝福，并在各自运转、进 厨房江湖: : 台词感受他们真实生活和他们的喜怒哀乐。 第78节：第五章 乡愁(8): : 就是能将日常生活中喜怒哀乐的表情和语言，经由音乐咏叹出来。 第30节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(8): : 卡兰德卓那凄冷、苦涩、抑郁的哀乐，对应着安氏惯常爱用的长镜头，像极一阙忧 第48节：明朗旋律里的灰暗人性：《野良犬》(2): : 这里却反过来成了低下层的哀乐。 第50节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(1): : 《Too Young to Love》与一段属于画外音的哀乐，每次"闪回"，大提琴的弹拨与双簧管 第18节：从歌词文字中印证修辞法(1): : 语气上亦明显表现出内心的喜怒哀乐爱恶欲等强烈情绪，强调赞叹、惊讶、伤感、 序: : 共同分享彼此的喜怒哀乐。 第6节：一普雷斯利家谱(3): : 没有表达过强烈的喜怒哀乐。 李商隐: 他也不是直接抒发单纯明了的喜怒哀乐之类的情感，他着重表达的是 韩愈: 而哀乐系乎 苏舜钦: 平褫哀乐如摧朽。 孙思邈: 哀乐害性 ,荣华惑德，阴阳竭精，皆学道之人大忌，仙法之所疾也。 元好问: 并明确提出：“哀乐之真，发乎情性， 马致远: 是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。 萨福: 用第一人称抒发个人的哀乐，领当时文学创作风气之先。 龚自珍: “少年哀乐过于人,歌泣无端字字真”（《己亥杂诗》）。 王觉溟: 活生生的人——和你我一样有着喜怒哀乐的人。 王弼: 故不能无哀乐以应物"(《三国志·魏志·钟会传》裴注引何劭《王弼传》)。 孔颖达: 观乎诗即知其喜怒哀乐，治乱兴衰。 董仲舒: 哀乐之心”。 孔伋: 子思说：“喜怒哀乐之未发，谓之中； 王阳明: 而是审美主体的喜怒哀乐等生命活动的显现。 何晏: 还认为圣人无喜怒哀乐﹐圣人无累於物﹐也不复应物﹐因此主“圣人无情”说﹐即 王符: 泄哀乐之情”，要“温雅以广文，兴喻以尽意”，批评当时文人“苟为饶辩屈蹇之 庄子: 哀乐不能人也。 文子: 夫哀乐者德之邪，好憎者心之累，喜怒者道之过，故其生也无行，其死也物化，静 黄帝: 哀乐一致，德施无偏，尧舜禹汤之所以寿也！”（尧舜禹汤之所以长寿，是因为他 丁耀亢: 哀乐何多，悲欢一瞬 游鸿明: 认真的表达了歌曲的喜怒哀乐，让他更增添一份生命力。 罗志祥: 连续3个小时一同分享罗志祥的喜怒哀乐，完全超值的视听享受。 郑智化: 一出又一出人生喜怒哀乐的剧情 何洁: 可以轻易控制人们的喜怒哀乐； 宋湘: 哀乐无端，飞行绝迹，磊磊落落，自成一家，深具倜权奇之慨。 徐志耕: 和读者共享喜怒哀乐。 苏青: 当时灵堂里没有哀乐，没有花圈，前来送行的亲友也只有四五个，全部的送葬时间 汉武帝: 喜怒哀乐俱备。 李诵: 他把个人的喜怒哀乐深藏心底。 达夫妮·杜穆里埃: 虽是喜怒哀乐俱全的活人，实际上却处处起着烘托吕蓓卡的作用，作者这种以“实 聚斯金德: 对他们的喜怒哀乐和酸甜苦辣给予了深切的同情。 子产论晋侯疾: 则由于劳逸、饮食、哀乐所致。 子太叔论礼: 百姓有好恶、喜怒、哀乐，它们从六气派生，反民要审慎地疚法、适当地模仿，以 王若虚评道学: 诗歌应当写真正的喜怒哀乐，行文要晓畅自然。 美前总统肯尼迪之子驾机失事: 没有号手吹奏哀乐，小肯尼迪夫妇及其妻姐的骨灰被装在罐中，投入烟波浩瀚的大 蒋介石主持北伐胜利祭灵大典: 首先奏哀乐，由主祭献花，全体行三鞠躬礼。 军事家罗瑞卿逝世: 我耳边哀乐低廻，心头悲痛萦绕，罗瑞卿同志的音容笑貌，仿佛还在眼前。 鲁迅在上海病逝: 在哀乐声中，由宋庆龄、沈钧儒将一面白绸的绣着“ 莫桑比克总统萨莫拉空难身亡: 台20日上午在当地时间十一点开始播放哀乐。 我影片《找乐》获第六届东京国际电影节金奖: 退休后组织京剧演唱俱乐部时的喜怒哀乐的情景。 日本共产党的创始人片山潜诞辰: 在哀乐声中慢慢地走着。