尊

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柬埔寨: 每个亭子里供一尊佛像。

印度: 这是表示对神的尊重。

伊朗: 愿同所有国家在互利和相互尊重的基础上发展关系。

印度尼西亚: 主张平等、相互尊重和大国平衡原则，积极参与国际和地区事务。

日本: “和敬”表示对来宾的尊重。

马来西亚: 尊重长者。

缅甸: 表示尊敬；

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朝鲜: 尊老敬长是朝鲜民族恪守的传统礼仪。

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新加坡: 那司机反而会很不耐烦觉得你没尊重他的谦让，通过时，最好微笑示意司机，表

泰国: 尊重泰国地区特殊的宗教信仰,但亦要预防以宗教信仰之理由被迫购物。

越南: 佛教被尊为国教。

河南: 以此来表示对龙的尊敬。

辽宁: 满族人有尊老敬祖的族风，每逢娶妻生子，造房迁居，就职荣升等重大喜庆事

内蒙古: 否则会被认为是对畜主的不尊重。

四川: 一忌称呼不当对寺庙的僧人应尊称为师或法师，对主持僧人称其为长老、方丈

西藏: 是表示尊敬而并非嘲笑；

孟买: 那也是对对方的不尊重。

德黑兰: 不要伤害伊朗人的自尊心，并要十分注意不能有不尊重伊斯兰教的言行。

伊斯法罕: 不要伤害伊朗人的自尊心，并要十分注意不能有不尊重伊斯兰教的言行。

雅加达: 代表着一个人的尊严。

特拉维夫: 为表“尊重”大会，女孩子们更会毫不吝啬，以性感战衣出席love parade，令在场

耶路撒冷: 饮食更应尊重那里的习惯。

曼德勒: 寺内藏有一尊用整块大理石雕刻成的佛像，佛像周围有佛祖80弟子的雕像。

蒲甘: 在东南西北四方有四尊金身立佛，高达31英尺。

伊斯兰堡: 罗古城遗址、穆里山、阿尔贾·德夫师尊神殿、齐拉斯石刻、斯瓦特、夏克帕里

佛牙寺: 新加坡佛牙寺正殿供养一尊庄严的弥勒尊佛,又称“一生补处菩萨”或又称“未

素可泰: 统治者号召国民用爱心和相互尊敬的方式来体会这些《启迪和同情教规》。

安卡拉: 被尊为“土耳其之父”的穆斯塔法·凯末尔便到小亚细亚半岛组织对外反抗外国

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爱老慈幼: 尊老爱幼

哀喜交并: 吴志·诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。

鞍马劳神: 众位尊兄～不易。

傲睨万物: ……益自尊大，宝自有而～。

安老怀少: 尊重老人，使其安逸；

爱博而情不专: 唐·韩愈《与陈给事书》夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而

哀感天地: ·释普济《五灯会元·卷一·二祖阿难尊者》：“王闻失声号恸，哀感天地。

案无留牍: 清·朱彝尊《商丘宋氏家乘》序：“一十七年，国奢示之以俭，事烦行之以简，

百宝万货: 清·龚自珍《尊隐》：“天下法宗礼，族归心，鬼归祀，大川归道，百宝万货，

白日作梦: 自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。

不挑之祖: 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

不祧之宗: 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

不经之说: 悍然尊大……多援符瑞～，愚弄黔首。

半生半熟: 莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。

不值一笑: 又《呐喊·阿Ｑ正传》：“阿Ｑ又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，

布帛菽粟: 知德者尤尊崇之。

不知所措: 吴志·诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。

不折不扣: 如今的妇女跟男人～一样尊贵！（老舍《女店员》第二幕）

不祧之祖: 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

不可一世: 目空一切、惟我独尊、旁若无人

不矜不伐: 妄自尊大、自高自大

不讳之门: 汉·刘向《说苑·君道》：“凡处尊位者必以敬下顺德，规谏必开不讳之门。

别有用心: 王太尊也是说他办事可靠，那里知道他是～的呢。

筚路蓝缕: 轻而易举、养尊处优、坐享其成

比屋可封: 前蜀·杜光庭《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“无向隅不获之夫，有比屋

杯盘狼藉: 合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。

抱关击柝: 宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若～者可也。

饱经风霜: 一帆风顺、养尊处优

褒善贬恶: 尊君抑经，内夏外夷，正名谨分，也不是等闲的文字也。

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蚁: 蚁尊(酒杯。

狗: 【禮·曲禮】尊客之前不叱狗。

孙: 孙少爷(旧时尊称别人的孙子);

象: 用两象尊。

角: 尊者举觯,卑者举角。

鳌: 又如:鳌里夺尊(做杰出人物中的佼佼者)

鸡: 　又【禮·明堂位】灌尊，夏后氏以雞彝。

属: 三属于尊。

寿: ——《吕氏春秋·尊师》。

艾: 凡尊老謂之艾人。

光: 〖honorwith〗∶尊称他人的来访

帝: 帝君(古人对神的尊称);

金: 喻尊贵、贵重、难得、持久、坚固、有光泽等：金兰（友情深）。

奶: ②对老年妇女的尊称老～～。

崩: 尊曰崩。

面: 尊壶者面其鼻。

酒: 尊稱之號。

墨: 亦用来尊称别人写的字、画的画）。

谙: 官之尊且貴者。

阿: ——《汉书·王尊传》

爱: 尊称对方的女儿为“令爱”〖daughter〗

嫒: 〔令嫒〕尊称别人的女儿。

奥: 古时祭祀设神主或尊者居坐之处)

班: 年（1645）被固始汗赠以'班禅博克多'尊号，是班禅活佛系统获得名号的开始◇死

傍: 如:傍尊(指伯父、叔父等旁系尊长);

薄: 德薄而位尊…——《易·系辞》

跋: 尊客之前不叱狗,让食不唾。

罢: 独尊儒术”。

霸: 也用来尊称霸主,特指西楚霸王项羽

白: 禮合尊崇。

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咏怀古迹之五: 世人所尊崇的重臣遗像，肃穆清高。

采桑子: 尊酒相逢。

古风: 汉皇万乘尊。

卜算子·咏梅: 　　唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。

钗头凤: 是谁错了呢？是对自己当初“ 不敢逆尊者意”而终“ 与妇诀”的否定吗？是对

御街行: 选择之精不及朱彝尊之《词综》，而裒辑之功实居二家之前。

水调歌头·送章德茂大卿使虏: 从本是有损民族尊严的行为中，表现出强烈的民族自豪感；

满庭芳: 聊共引离尊。

满庭芳·夏日溧水无想山作: 长近尊前。

念奴娇·赤壁怀古: 一尊还酹江月。

长相思慢: 开尊待月，

河传: 尊前见。

还京乐: 都是琴尊，

归国谣: 玉人笑拥金尊倒。

千秋岁: 手把金尊酒，未饮先如醉。

醉公子: 一酌洼尊露。

醉蓬莱: 尊酒公堂，

烛影摇红二: 尊前谁为唱阳关，

阳关引: 清尊夜景共佳节。

西平乐: 时倒融尊，

瑞鹧鸪: 尊前还唱使君诗。

长安古意: 合尊促坐，男女同席，履舄交错。

和晋陵陆丞相早春游望: 　　“古调”是尊重陆丞原唱的用语。

梦游天姥吟留别: 却抹煞了一切人的尊严。

古剑篇: 面对至高至尊的皇帝陛下，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌

兵车行: 是征夫对诗人的尊称。

宿紫阁山北村: 为余开一尊。

重赋: 随月献至尊。

七律和周世钊同志: 尊前谈笑人依旧

天问: 何卒官汤尊食宗绪

九歌（全）: 　（１）天神：东皇太一（天神中最尊贵者，即天帝）、云中君（云神）、大司

咏怀古迹之二: 而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。

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第8节：清塘荷韵: : 我那一些尊敬的老师，他们的笑容又呈现在我眼前。

第10节：饥饿地狱中: : 受人尊敬，老年就这样度过吗？我今天来到这里，显然给他们带来了极大的快乐

第14节：使我毕生难忘: : 尊老的概念，在西方的国家，几乎根本没有。

第19节：我的大学生活: : 我永远怀念我这位尊敬的老师！

第23节：难得的硬汉子: : 我最崇拜最尊敬的无过于彭大将军。

第28节：物以稀为贵: : 什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃"红的"。

第29节：文章憎命达: : 是他们的统治和尊严的最高保障。

第31节：孤独与恐惧: : 那我在这里先说上一声：悉听尊便。

第37节：东语系女教员: : 唯我独尊的牢头禁子？如果是后者的话，他简直是视这一班手操生杀大权的丑类

第39节：特别雅座: : 没法照一照我的"尊容"。

第49节：小骂大帮忙: : 干部那种目中无人、天上天下唯我独尊的气势我们见到的还少吗？根据我几年的

第55节：天下一大怪事: : 胡先生最尊重最爱护确有成就的知识分子。

第56节：不禁老泪纵横: : 也可以看到我们国家对陈师尊敬之真诚了。

第27节：湘鱼: : 确乎是对回渡鱼的尊重。

第29节：扁豆东阳鸡(2): : 就看到李土生先生尊母大人指挥众人搬水缸，生蜂窝煤炉子。

第30节：博山烩菜鸡腿上的红丝线: : 不必独尊燕窝鱼翅者，以博山之法以烩之，是为大同世界也。

第55节：我爱老鼠(2): : 我认为“老鼠”这个词属于尊称，难道我们还要尊敬老鼠？这个问题随着年龄的

第74节：玛曲：那辽远的香巴拉(1): : 一尊尊巨厚的黑影挤迫着橙黄色的孤灯，它在静谧的山间孤独地亮着。

第107节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(1): : 金丝猴为了保持种群生活的习性和尊严，在自己的时间和路线中，守候在神农架

第6节：高高的栗木门楼(4): : 那时人们为了吃把人格尊严放到了零的位置，不能不说是一个时代的悲剧。

第9节：纸上的痛苦(1): : 由于缺乏对人本身的尊重意识，开了这种"猪"式的玩笑。

第12节：值得商榷的"封建意识"(2): : 现实社会的等级消费与人格尊严的不均衡，同样也能让女性重新审视她心中的"

第14节：传统的覆灭(2): : 一个人如果连亲生父母都不尊重，更不要说兄弟朋友了。

第28节：生命的歌哭(2): : 回一个男人到一定年龄必须要找回的尊严。

第29节：生命的歌哭(3): : 我把他仅有的一点尊严给撕碎了。

第30节：斯人已随风雨去: : 尊前作句莫相笑，我死诸君思此狂。

第35节：古老的祭礼(1): : 为了对神的尊敬和对灾难的警戒，一般的人许愿的戏都是阴鬼。

第39节：邪子(1): : 不仅我们村里的人尊重他，就连乡里干部对他都礼让三分，一度曾在我们村成为

第40节：邪子(2): : 尊严越是脆弱，而人的尊严在脆弱时又很难理性下来，因此逃避、诘难、自艾自

第2节：天使没有羽毛(2): : 养尊处优，富足幸福，不知道"钱"是何物，也说得过去，她有些期盼他的家人来

第4节：寂寞之沙(1): : 然后她告诉他她来自大海深处的一尊大理石雕像，告诉他人鱼的歌声，告诉他深

第17节：等到你瘦到95斤就娶你(1): : 无论是面子、名声还是尊严……走到这一步，她已经无路可退，所以她一定要坚

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序、小引: : 先生歿而名益尊，道益广，书益播传。

第五才子书读法: : 谓为梁山泊第一尊活佛，特为手订《寿张县令黑旋风集》。

楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 口诵天尊宝号，纵步上山来。

第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 则当尊之，荣之，长跽事之。

第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 认得令尊林提辖。

第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : ”董超道：“小人自来不曾拜识尊颜，不知呼唤有何使令？”那人道：“请坐，

第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 得识尊颜，【金夹批：十二字笔舌曲折，绝妙尺牍。

第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 僧众请问：“伏惟和上尊候若何？”丈云：“寒时便寒杀阇黎，热时便热杀阇黎

第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 】请尊便上马。

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 请尊步同到敝庄，有几话计较计较。

第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 所以尊朝迁也。

第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 道：“尊兄何处？”何涛道：“且请押司到茶坊里面吃茶说话。

第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 】虽然今日能够得见尊颜，不得遂平生之愿，特地迳来陪话。

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : ”【金夹批：尊师重傅，真定得是。

第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 大雄世尊号为“花箭”，真不诬也。

第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : ”太公道：“都头尊便。

第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 武松作别道：“尊兄，远了，请回。

第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 又称嫂嫂者何？尊之也。

第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 请那尊步同往。

第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 自来未曾拜识尊颜，前日又蒙救了一顿大棒，今又蒙每日好酒好食相待，甚是不

第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 君相虽至尊，其又恶敢置一未喙乎哉！此无他，君相能为其事，而不能使其所为

第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 然好个行者！”【金夹批：谥曰伏虎尊者。

第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 恐不曾见者多世尊。

第三十二回　宋江夜看小鳌山　花荣大闹清风寨: : 误犯尊威，万乞情恕放免，自当造谢。

第三十三回　镇三山大闹青州道　霹雳火夜走瓦砾场: : 只口里念道：“救苦救难天尊！【金夹批：句。

第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : 今日得遇尊颜。

第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 】今来既见了尊颜，奈我限期相逼，不敢久住，只此告辞。

第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 自言尊朝廷，斯不畏天下之人不信其尊朝廷也？自言惜朋友，斯不畏天下之人

第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 宋江有心要拜识尊颜，却不知足下住处，又无因入城，特地只等尊兄下来，要与

第三十八回　浔阳楼宋江吟反诗　梁山泊戴宗传假信: : 今日天幸得识尊颜，权表薄意，非足为礼。

第三十九回　梁山泊好汉劫法场　白龙庙英雄小聚义: : 家尊回书备说此事。

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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 尊卑上下，把人区分开。

曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 没有人的地位和尊严，在上层和下层恰好形成了鲜明的对照，所以人们说《日出

汤显祖人生的启示: : 为了维护自己的主体尊严，难免要付出沉重代价，尝到苦果。

《牡丹亭》的文化启示: : 显祖一生所坚守的人格尊严，抵拒浊世污染的“掩门自贞”，捍卫真理、不畏

捕捉爱情神话的春影(2): : 尊重生命，解放人性，重视个体。

世纪的丰收(5): : 以李玉为代表的苏州戏剧家们是值得尊敬的，但他们的艰苦劳作毕竟无情地表明

世纪的丰收(12): : 他固然也十分尊重这段历史本身所具备的戏剧性因素，从大事件到小细节都力求

生机在民间(5): : 大多是无愧于我们民族的尊严的，或者说，人们通过这些保留剧目是可以更全面

第8节：悲壮之美(3): : 他把自己心绪的涵养看成是必须尊重的一件事。

第21节：诙谐之美(8): : 尊嫂何必吃这样的寡醋？"那柳氏岂是受得教训的，恼怒之下不再尊称苏大人，

第28节：风雅之美(1): : 同时完成对自己生命信念的尊重。

第1节：程长庚"大老板": : 梨园界尊称其为"大老板"，一些贵胄和朝野文人甚至赞扬他为"伶圣"。

第4节：知县名伶汪笑侬: : ……位愈尊身愈险你可知道？又何必争天下糜烂同胞！"表现出对军阀混战的不

第19节："金霸王"的癖好: : 盖因金少山行三而尊称之也。

第24节：李世芳青岛罹难前后: : 你们也该尊称他一声魏老师，从此，"魏老师"的称呼就在梅门中传开了。

第32节：同光名伶十三绝: : 我和令尊是多年至交，今天知己云亡，非常伤痛，我是特意来了结一件事情的。

第35节：京剧文人齐如山: : 齐如山尊父命遂改业经商做买卖，后又专心研究中国的戏曲。

第47节：京城何处"戏子坟": : 尊敬师长。

第52节：北京的戏迷: : 虽不肯屈尊科班为师，但对"依于仁游于艺"的名角却不吝金玉，使之受益匪浅；

第4节：贫贱夫妻的经济学(4): : 全然不顾及那是不是会伤及你的自尊和感情。

第10节：风尘的想象与写真(6): : 世人当然应该尊重风尘女子拥有爱情的权利，不过我想赵盼儿还是说出了一个赤

第23节：包龙图打坐在开封府(4): : 尊一声驸马爷细听端的：曾记得端午日朝贺天子，在朝房与驸马相过了面皮。

钤记中华（二）——京剧: : 一般尊称梅兰芳，是梅先生，还不大称“梅老板 ”，因为梨园界，普遍是称老

给清宫戏正“礼”: : 为了表现皇帝的尊贵，经常穿着龙袍，实际上那样是非常累的，日常生活能够那

第2节：序言(2): : 她非常尊重他们给予她的支持，在《一个明星的诞生》受到评论界的抨击后，史

第3节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(1): : 史翠珊在马里布山顶的别墅中过着养尊处优的生活，周围是精心修剪的花园，她

第5节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(3): : 但是划分尊卑的社会制度呢？意大利人和犹太人在他们自己的医院中可能是外科

第16节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(14): : '尊贵的年轻女士'"。

第56节：绝对女主角(1): : 虽说伏羲是中国的一尊神，可电影是给普通人看的，片名当然是越通俗越好。

第61节：墙内开花墙外香(3): : 即便尊贵如皇帝，大概也无法处理好妻妾之间的明争暗斗和争风吃醋。

第47节：拼贴幸福 / 伊能静(1): : 她尊重他、宠爱他、呵护他。

第52节：拼贴幸福 / 伊能静(6): : 其实你要尊重自己的感觉。

如果你的邻居是“九五之尊”……

如果你的邻居是“九五之尊”……: : “九五之尊”这个说法就是从这里来的——难道，难道，我的邻居张三有朝一日

弘扬算卦精神，促进世界和平: : 所以说“天尊地卑”是宇宙真理，“男人骑在女人头上”是人间正道。

一卦算出来八辈子: : 为了表示对古代圣王的尊敬（至少是表面上），于是找到了大舜的后人，把他们

斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 独尊儒术”的董仲舒就很擅长这一套，从五行生克到天人感应，神秘非常。

做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 也被道上的一些朋友尊称为“熊大师四大定理”，或者“熊半仙四大定理”，所

占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 随即口气就变了：“尊敬的国君啊，救救我吧，我被一个叫余且的渔民非法拘禁

降龙十八掌详解: : “九五之尊”这个说法就是从这儿来的。

群龙无首谁为首？: : 乾卦九五爻“九五之尊”，历代通常都把它解释为帝王之位，是君德。

绞尽脑汁的段意和中心思想: : 老师说：“这是在说这个人虽尊贵却没有位置，虽高却没有民众，贤人在下位

虽然名言辈出，但请不要曲解: : 然后就是最尊贵的九五爻，“‘飞龙在天’，乃位乎天德”，是说君子登上了天

这个马子真正点: : 母马都不像是尊贵的动物，可如果和龙对举，怎么说也得是一种尊贵的动物啊。

谈谈天，说说地: : 尊老爱幼，表彰好人，惩罚坏蛋。

第二部份: : 他也真值得尊敬，他可以把孔子以后古人们的各种法则融汇在一起，构成一套完

第三部份: : 天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，

第四部份: : 天尊地卑　乾坤定矣

第六部份: : 九五之尊”

第七部份: : 这个思想是最尊重女权的，如前面说的马群、牛群，到了夜间在旷野中休息，自

易经系传别讲: : 第一章天尊地卑

陆氏易解: : 朱彝尊以为抄撮。

陆氏易解: : 众之所尊者也。

子夏易传: : 魏文侯也尊以为师，相传《诗》、《春秋》等儒家经典就是由他传授下来的。

提要: : 朱彝尊《经义考证》以陆徳明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》、王应麟《困

卷一周易上经干传苐一: : 虽尊极天下威大四海，未离于悔也。

卷二周易上经泰传第二: : 上近至尊，下据其民，咎以专也。

卷三周易上经噬嗑传第三: : 上近于尊，多惧之地，阴之位也。

卷四周易下经咸传第四: : 柔不终拒尊中获存故无悔也。

卷五周易下经夬传第五: : 上无位之尊也。

卷六周易下经丰传第六: : 虽尊而阴也。

卷七周易系辞上第七: : 天尊地卑，乾坤定矣。

卷八周易系辞下第八: : 天保其尊，地保其卑，圣人安上，众民安下，其象天上地下也。

卷九周易说卦传第九: : 尊在上也。

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曾国藩家书: : 是中国封建社会最后一尊精神偶象。

三家注史记: : 更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思

三皇本纪: : 尊盧氏，浑沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛天氏，阴康氏，无怀氏，斯盖三

史记正义论例: : 尊忽反，兵人也。

卷一五帝本纪第一: : 而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。

卷二夏本纪第二: : 尊也。

卷三殷本纪第三: : 殷人尊汤，故曰天乙”。

卷四周本纪第四: : 咸尊西伯为王。

卷五秦本纪第五: : 诸侯共尊偃王，穆王闻之，令造父御，乘騕褭之马，日行千里，自还讨之。

卷六秦始皇本纪第六: : 尊位所在也。

卷七项羽本纪第七: : 时人相褒尊之辞，犹言公子也。

卷八高祖本纪第八: : ”孟康曰：“长老尊称也。

卷九吕太后本纪第九: : 五等尊爵也。

卷一十孝文本纪第十: : 最尊。

卷一十二孝武本纪第十二: : 至後子孙尊贵。

卷一十五六国年表第三: : 尊陈宝，营岐雍之间，而穆公脩政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。

卷一十七汉兴以来诸侯王年表第五: : 尊勤劳也。

卷一十八高祖功臣侯者年表第六: : 岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，【索隐】：言观今人

卷二十三礼书第一: : 君臣朝廷尊卑贵贱有序，咸谓之礼。

卷二十四乐书第二: : 若外境尊高，故己心悚敬，悚敬在内，则乐声直而有廉角也。

卷二十五律书第三: : 然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉？岂与世儒闇於大较，【索隐】：大较，大

卷二十六历书第四: : 又升至尊之日浅，未暇遑也。

卷二十七天官书第五: : 星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。

卷二十八封禅书第六: : 青、黄、赤、白最尊贵之也。

卷三十平准书第八: : 招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。

卷三十一吴太伯世家第一: : 故国人犹尊之，故称王，犹春秋之王人也。

卷三十二齐太公世家第二: : 君之尊，臣无以增君。

卷三十四燕召公世家第四: : 【集解】：孔安国曰：“尊之曰君，陈古以告之，故以名篇。

卷三十八宋微子世家第八: : 周礼六尊有牺、象、著、壶、泰、山。

卷三十九晋世家第九: : 小者尊爵。

卷四十楚世家第十: : 请王室尊吾号。

卷四十一越王句践世家第十一: : 【正义】：越绝云：“九术：一曰尊天事鬼；

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异域志: : 尊牛，屋壁皆涂牛粪以为洁。

龙川别志: : 议尊储极。

滇载记: : 改元曰尊圣。

客滇述: : 硬将此文塞给尊敬的余不乐、萧少英二位巨大的酋长脚下，以报复其万恶地催

客滇述: : 曰尊天王袁韬、曰整齐王、曰震天王白蛟龙、曰黑虎混天星、曰必反王刘维明、

悬笥琐探: : 闲开北海尊。

卷二: : 他若尊彝之属，亦俱散尽，反不如吾邑学宫尚完。

卷三: : 旧有尊经阁，予犹及见。

卷四: : 以故体统尊严，上下顾忌，乡人咸赖其福。

卷五: : 其尊人醉石，故孝廉也，家颇殷厚，由邑庠入太学。

卷八: : 司衡者即论亦必尊经重注，不得仍前驰骋，虽非八股之体，亦聊存八股之意耳。

卷九: : 尚足到处称尊，上则至尊降礼，次亦倾动王公，然多净土息缘，不轻飞锡，人或

卷十: : 盖清宇尊人左山先生兄弟，历官大参，家故丰腴。

卷三山语: : 地理家众山皆尊，小者为主，夫岂其然耶！番与贲同音潘，禺与嵎通作隅。

卷四水语: : 漱饮者洼尊，多有巢居穴处之遗焉。

卷六神语: : 尝册尊为广利王，岁以立夏气至，命广州刺史行事祠下，祝文书御名，宋真宗锡

卷七人语: : 能灭吴尊周室，其遗风余烈，子姓当继绍而起，毋以窃据一方为天下所指名为也

卷九事语: : 尊无二上也。

卷十学语: : 故曰：尊德性而道问学。

卷十一文语: : 以尊祖宗之制，以正一代之名，而合乎国史，其道端在乎是。

卷十二诗语: : 自京师寄酒一尊，翁答诗云："野老何堪太史情，醇醪分注玉壶清。

卷十六器语: : 极其尊奉，有弗得则不敢自专，专亦弗当，故佛山之冶遍天下。

卷十七宫语: : 始自尊为武王。

卷十九坟语: : 夫人命尊酒，有脯形如圭。

卷二十禽语: : 尊卑有序，如子弟之恂恂也。

卷二十二鳞语: : 绿尊倾去更如泉。

魅力北京城韵律中轴线（下）: : 那么中国《易经》里头有“九五之尊”，代表“九”和“五”组合在一起，易经

序言(1): : 我们奉献在尊敬读者面前的《中国古都北京》，是一部伟大东方古代文化艺术博

金代中都(5): : 并追尊为德宗。

科技文化(1): : 尊为国师，佩以玉印。

科技文化(2): : 无以显尊严；

科技文化(3): : 即居于天上的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

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第7节：自序永远的未央歌(1): : 我非常尊敬与佩服，之余难免感叹自身难以到达。

第9节：前言反省的年代(1): : 失去了知识分子甚或社会大众的尊重，台湾近代流行音乐三十年走来，失去的比

第19节：第一章往事(8): : 对他的永不退场表示尊敬。

第22节：第二章盛开(3): : 他把对音乐的热爱与民族自尊结合在一起，开始有意识地写歌。

第47节：第三章绽放(6): : 王梦麟开玩笑地对先入狱的马兆骏尊称"学长"，任凭马兆骏一脸尴尬地站在那里

第65节：第四章蜕变(9): : 其是女性感到来自一个男人的理解与尊重。

第66节：第四章蜕变(10): : 保有一份"本土音乐人该有的尊严"。

第80节：第五章乡愁(10): : 尊重创作，角头制作人郑捷任特地从台北南下台东为当时还名不见经传的台东原

第14节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(4): : 树木是早年人们崇拜尊敬的生命，具象化了天神、上帝，有着神圣、庄严的象征

第15节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(5): : 要求作家对"区域"尊敬，否则会受到惩罚。

第17节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(7): : 幸福、尊严，而我带的人都是像我那样不幸与受尽苦难的人，他们再没有什么可

第29节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(7): : 无形中是传统男性尊严的全面崩溃与瓦解。

第31节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(9): : 只有存活的尊严。

第34节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(12): : 作了最自主、最具尊严的一个句号。

第38节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(16): : 懂得如何尊重雪，雪要他的车停下，他准不会继续上路。

第46节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(8): : 人人都有尊严。

第52节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(3): : 他是一个绝对喜爱及尊重音乐的导演，不少时候，他喜欢由音乐来带动电影，或

第5节：双截棍(3): : 南尊武当”，与少林功夫齐名的武当派武功由张三丰创设，是为“内家拳法”，

第6节：双截棍(4): : 进而被尊为“茶圣”，着有《茶经》一书。

第12节：嘻游记(3): : 千年来受到佛教界极大的尊崇，世人均尊称三藏法师。

第13节：嘻游记(4): : 法王为职位与尊称，是政教共主。

第12节：D-Dream(2): : 行男歌手(Best Male Pop Vocal Performance)三尊分量十足的奖杯。

第37节：M-Mature(3): : 同时也学会尊重与包容别人。

第38节：M-Mature(4): : 只因心底不为人知的那份卑微的自尊在作祟，你害怕承认你已然失去的现实。

Chun in Kenting: : 吴尊遗忘却触动的旅途

吴尊私乐园

辰亦儒私乐园（1）: : 吴尊忙着安慰。

乐园幕后: : 吴尊跟辰亦儒堪稍一对实，最爱相互打闹，玩到失心疯的吴尊竟要强脱亦儒上

第2节：梦想(2): : 也没人再承认他、尊重他。

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欧阳修: />格修养既为重视道德节操的士大夫所尊重，同时他又喜扬人之美，并利用其知

苏轼: 应笑我于无佛处称尊也。

姜夔: 翠尊易泣，红萼无言耿相忆。

李白: 东尊师高如贵受道篆，履行了正式成为道教徒的仪式。

陆游: 都赢得了广泛的尊重。

右为苏轼书“黄州寒食诗帖”，左为黄庭坚跋文，纸本，纵34.2公分，横199.5公分，台北・国立故宫博物院藏全文：“东坡此诗似李太白、犹恐太白有未到処。此书兼颜鲁公・杨少师・李西台笔意、试使东坡复为之、未必及此。它日东坡或见此书、应笑我于无佛処称尊也。”参考文献^ 山谷集：“母文成县君，李氏太夫人母弟也。”注：“弟”通“娣”，母弟即同母的妹妹。^ 求新求变与道教传');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">黄庭坚: 日东坡或见此书、应笑我于无佛処称尊也。

王维: 夕阳彩翠忽成岚”（《送方尊师归嵩山》）等，都富有灵妙的生气。

杜甫:
的尊称，也是有其深刻的原因的。

韩愈: 以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《

柳永: 殢人含笑立尊前。

晏几道: 不脱“尊前”、“花间”的

白朴: 清代朱□尊评他的词说："源出苏辛而绝无叫嚣之气。

赵佶: 以示尊重。

林逋: 不须檀板共金尊。

屈原: 为后人所尊崇。

班固: 宫中尊之为师。

曹植: 他被推尊到文章典范的地位。

毛泽东: 他仍然受到中国人民的崇高尊敬。

陈子昂: 而要求获得相当的尊重，以带有某种平等性的君臣知遇为理想。

魏承班: 《尊前集》录存六首，共二十一首。

王衍: 魏晋是一个尊崇名土，也产生了众多名士的时代。

韦庄: 庭筠这位第一个大量写作词的文人的尊重，而且也因为

洛夫: 培养我的尊严的是中国历史与文化。

老子: 尊为道祖。

李隆基: 使得佛教的发展没有取得至尊的地位。

张旭: 他被后人尊称为“草圣”。

贾岛: 晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之

拾得: 谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。

李世民: 遂能尊主庇民者，遭时也。

李亨: 遥尊玄宗为太上皇，改年号为“至德”。

李昂: 十五日文宗将自己的生母萧氏上尊号曰皇太后（穆宗贞献皇后）。

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毛泽东发表《论人民民主专政》: 我们就有可能在平等、互利和互相尊重领土主权的基础之上和一切国家建立外交

蒋介石就任中华民国总统: 我们必须尊重宪fa，实行宪fa，确立fa治的基础。

赫尔利大使奉命转达雅尔塔会议关于中国方面的秘密协议: 则彼当能尊重我中立地位，只[至]少可作一**；

国民党军克复柳州,后又克复桂林: 都是值得全民族尊敬与纪念的。

中、美、英三国发表《波茨坦公告》,促令日本无条件投降: 日本政府必须尊重人权，保障宗教、言论和思想自由；

中苏友好同盟条约: 并重申尊重中国在东三省之完全主权及领土的完整。

日本正式签署投降书: 致力于维护人类的尊严，以实现人类追求自由、容忍和正义的愿望。

中国民主同盟: ）、张楚琨、张毓茂、陈心铭、陈癸尊、范濂、林金铭、林宗彩、罗涵先、岳书

史迪威事件: 对“住持方丈”最起码还应该讲点尊敬吧。

蒋介石《中国之命运》一书出版: 中国人在外敌入侵下的民族悲情和自尊，用传统的道德理论束缚国人思想，变相

中国远征军入缅助英军作战: 大长了民族自尊心和自豪感。

蒋介石兼任行政院长: 它地位最尊、最具实权，国家的大政方针和基本国策都要由它来执行。

七七事变: 只有尊重和正视历史，才能赢得未来。

自卫抗战声明书: 对外则尊重和平与正义，凡国联盟约，九国公约——中国曾参加签订者，莫不忠

南京大屠杀: 的莫过于中岛今朝吾以中将师团长之尊，在南京当众以中国俘虏试刀，砍下战俘

东北抗日联军: 称“此种光荣历史应受到党的承认和尊重。

山西牺牲救国同盟会: 绶光、楚溪春、王怀明、邱仰浚、王尊光、李冠洋、陈长捷、续范亭、梁化之、

为抗日救国告全体同胞书: 因为苏维埃政府和共产党是绝对尊重人民公意的政府和政党。

中华共和国人民革命政府对外宣言: （约订尊重为维持国联所有会员国之领土完整，与政治独立，以抵抗外来侵略）

攘外必先安内: 和民众期盼政府维护领土主权、民族尊严的愿望确实相距太远，对民众心理的打

国民政府宣布实施关税自主: 以副完成平等及相互尊重主权之宗旨”。

徐州会议: 无日不以尊处饷需为念。

占领九江、南昌: 公推蒋尊簋、殷汝骊、沈田莘三人赴宁，向孙传芳请愿【注：《全浙公会请孙蒋

冯玉祥驱逐溥仪出宫: 仍然可以保持皇帝的尊号，民国政府对待溥仪要采用外国对待君主的礼仪；

临时执政府: 宣布尊重不平等条约，以换取各列强的承认，并同孙中山所主张的废除不平等条

第一次全国劳动大会: 助案”、“八小时工作制案”以及“尊重劳动节及儆戒工贼虎伥案”等十项决议

孙中山就任中华民国非常大总统: 正当取得之合法权利当尊重之。

华盛顿会议开幕: 缔约各国互相尊重它们

安福国会在北京开幕: 但以尊重法律之故，不得不忝颜庖代。

护法运动: 要求他们遵守约法、尊重国会。

中国参加第一次世界大战: 日尊重美在华的“门户开放”、“机会均等”。

第二次讨袁宣言: 尊重约法，则愿与国民共助之。

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