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柬埔寨: 佛塔刻有各種形態的雕像,有的高達數米,生動逼真。
伊朗: 堅持輸出伊斯蘭意識形態,伊斯蘭在其外交政策中高於一切,被置於一切國利
日本: 將鮮花的素材結構與天、地、人的形態相結,從而創造出優美的形態。
約旦: 態度大方(親切的微笑總是能打開任何一扇門)。
約旦: 銷售態度放低,最好設法約對方到咖啡店單獨談生意,以免對方找來一大批人
馬來西亞: 花卉周的高潮是一項姿百態、百花齊放的大規模花車遊行,每年都吸引大批國
緬甸: 姿百態、金碧輝煌的佛塔使緬甸成為旅遊地。
尼泊爾: 尼泊爾還擁有豐富的動植物生態景觀,最著名的要數奇旺國公園,園內集
新加坡: 加坡人勤奮、堅毅與目標取的工作態度,為新加坡造就多項第一的殊榮,如
韓國: 漢城有展現人生百態的市場、充滿活力的民間舞蹈吸引着四方賓客。
泰國: 色“美女”載歌載舞、柔情萬的神態,還真能令人砰然心動呢。
北京: 形態多樣;
西: 形態最典型、風景最秀美的是桂林、陽朔一帶的石灰岩峰林,曾被明代旅行徐
海南: 就更顯得多姿多態,五彩繽紛。
貴州: 自然風光姿百態,十分優美。
河南: 文化觀光、尋根朝敬、休閑度假和生態旅遊項目。
吉林: 、中部遼平原、西部草原濕地4個生態區。
江西: 全省生態環境良好,森林覆蓋率達60.
青海: 突出重點抓生態;
山西: 畫中美女態韻輕盈,神情奕奕動人,造型優美,形象逼真,可見,晉南木版
上海: 還要看服務態度,不少菜需要第一時間端給客人,怠慢一點就不同。
天津: 現在天津正以嶄新的姿態屹立於渤海之灣。
重慶: 礦搬遷、大規模的基礎設施建設、生態環境保護和污染治理、老工業基地的産業
灣: 且各種形態,應有有,十分壯觀。
香港: 香港的用餐環境、人文氣氛、服務態度都會讓您大開眼界,心滿意足。
澳門: 姿百態,有中式的古宅大院,也有西式洋樓;
氣候: 氣象要素和天氣現象的平均或統計狀態,時間尺度為月、季、年、數年到數百年
森林: 生態學稱之為森林生態統。
森林: 森林是陸地生態環境的主,是大自然的調節器。
森林: 是全球生態統的重要組成部分。
森林: 在普及森林防火知識和提高人們的生態及安全意識。
生物: 生態統多樣性。
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法城自然生态风景区
青青旅游世界-伟盟生态林
申隆生态园
上海伟盟生态林
崇明前卫生态村
蓟县八仙桌子森林生态自然保护区
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昂然而入: 指人的傲慢態度
睟盎背: 敦厚之態。
愛國一: 取既往不咎的態度。
哀死事生: 指對待生死者的態度
哀矜懲創: 指對人的態度
鞍不離馬背,甲不離將身: 指處於高度警惕狀態
愛則加諸膝,惡則墜諸淵: 對別人的愛憎態度,全憑自己的好惡來决定。
昂頭闊步: 形容精神備或態度傲慢。
岸然道貌: 指嚴肅的神態。
傲賢慢士: 用傲慢的態度對待有德有的人。
傲慢少禮: 態度傲慢,對人不講禮節。
傲慢不遜: 態度高傲自大,對人不講謙讓。
昂首挺胸: 用於人的精神狀態
昂首天外: 形容態度傲慢,或做事脫離實際。
暗香疏影: 原形容梅花的香味和姿態,被用為梅花的代稱。
鞍不離馬,甲不離身: 處於高度警惕狀態。
曖昧不明: 府和當權軍人對於這叛變取~的態度,辦求“化大事為小事”。
愛憎分明: 愛和恨的立場和態度十分鮮明。
愛惜羽毛: 而他與它們的高傲是一種姿態而已,沒有用,沒有任何的用。
藹然可親: 形容態度和氣,使人願意接近。
傲睨一切: 作兒女之態。
傲慢無禮: 指態度傲慢,不講禮貌
昂頭天外: 形容態度傲慢或做事脫離實際
昂然直入: 形容態度傲慢
不冷不熱: 亦比喻對人態度一般。
被甲枕戈: 指處於高度戒備狀態。
百媚嬌: 形容女子姿態美好。
不遺巨細: :“可見先生對一個問題不肯苟且的態度,不遺巨細的精神。
不屑毀譽: 示輕視態度;
不曉世務: 不知曉當前重要的事態和時代的潮流。
不忙不暴: 態度縱容,不忙亂,不急躁。
不涼不酸: 形容態度冷漠。
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獅: 文獅以現獅子的生活神態為主,武獅主要現翻滾跌撲等技巧
狐: 固稱以媚態惑人為狐媚
獐: 神態姦猾
雕: 形態優美,視力敏銳,飛行力強。
鱗: 用來保護大多數處於含而未放狀態的子植物
狨: 狨腔([方言]∶態)
猿: 形態與猴相似)同本義〖ape〗
卵: 例如完全變態的昆蟲(蛾,蝶、蚊、蠅等),有卵、幼、蛹和成四個階段
蠶: ormancyofsilkworm〗蠶蛻皮前不動不食的狀態。
肺: ∶一種出現在肺上局部的或普遍的狀態,其特為擴張,逐漸喪失彈性,終肺小泡
兔: 〖bastard〗∶態度傲慢而令人討厭或自私的人。
角: 比喻違反常態);
草: 用以比喻驚慌失措、猜忌敏感的心態
藥: medicineliquid〗∶液態的藥
萌: 故態萌。
莖: 還可生變態及進行無性繁
衝: 反方向或距角等於180度的一種行星動態〖opposition〗。
掩: 他那老一套的傲慢的神情掩飾他的窘態
陰: 或說話、態度不真誠,讓人估摸不透
: legitimacy〗∶法的性質或狀態:如通常因法婚姻懷孕、生孩子與長之間的
露: 使所含的水蒸氣達到飽和狀態而開始凝結時的溫度
雪: 雪淡(態度淡漠,不熱心)
危: 目前國際關係的危急狀態
賣: 用來使聽者處於懸念狀態,不知下文如何分解或如何作出推斷或結論——亦稱“
穿: 〖havecommonopinion〗∶遇事持同樣的態度
鋦: 經常處於熾熱狀態,人造衛星和宇宙飛船上用它作熱電源。
鉻: 以化狀態存在。
銀: 可達到高度拋光狀態,在化物中主要以一價形式存在,是所有物質中具有最高導
鉛: 它大多以化狀態存在〖lead〗
銣: 以化物狀態少量地存在於許多礦物、礦泉水以及許多植物的灰中,通常伴有更
鉈: 産狀以化物形態見於少數礦物(例如硒鉈銀銅礦和紅鉈礦)內,毒性極大,主要以
鐳: 以化狀態極少量地存在於瀝青鈾礦、鉀釩鈾礦以及其他鈾礦中,質量數為226的
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如夢令: 是兩狀態的對比。
點絳唇: 汗剛下鞦韆的如花少女天真活潑、憨態可掬的嬌美形象。
浣溪沙: 為實寫物態;
桑子·群芳過西湖好: 全詞既贊美春末西湖動態的繁富美,又欣賞靜態的閑淡美,“笙歌散遊人去,
南歌子: 神態畢現,達到爐火純青的藝境界。
醉花陰·重九: 再加一句寫動態的“萬卷試卷考卷西風”,這以,拿出“人比黃花瘦”警句來。
鵲橋仙: 纖句:絲絲雲彩編織出許多奇巧形態,暗示這是乞巧節。
從軍行七首(其四): 與玉關呢?這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。
登高: 形、聲、色、態,一一得到現。
客至: 語態傳神,現誠摯、真率的友情。
左遷藍關示侄孫湘: 使人如見到他的剛直不阿之態。
終南山: 寫山之南北遼闊和岩萬壑的形萬態。
八陣圖: 萬物都失故態,唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊,六百年來巋然不動。
蜀道難: 因而呈現出飛動的靈魂和瑰偉的姿態。
梁甫吟: 不僅憑雄辯使劉邦改變態度,以還說服齊王率七十二城降漢,成為楚漢相爭
送友: 讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情;
竹館: 詩人是在意興清幽、心靈澄淨的狀態下與竹林、明月本身所具有的清幽澄淨的屬
鹿柴: 是大自然的姿百態的美的兩類型,其間本無軒輕之分。
玉樓春·皇后不知君遠近: 行人也漸漸將中親人淡忘的心態變化。
訴衷情·堤上遊人逐畫船: 則明知已態反常而偏欲為之,倍增其“戴花”的感染力。
將進酒: 一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。
釵頭鳳: 出唐氏為詞人殷勤把盞時的美麗姿態,同時還有概括唐氏全人之美(包括她的
一剪梅: 栩栩如生地現出她的神態、舉動。
幕遮: 則動態可掬。
風入: 正是這社會現實和心理狀態的反映。
水調歌頭·中: 抱着超然物外的生活態度,又喜歡道教的養生之,所以常有出世登仙的想法。
滿庭芳·夏日溧水無想山作: 所以才能領略烏鳶逍遙情態。
摸魚兒·春日西湖泛舟: 山容水態依然好,惟有綺羅散。
蘭陵王: 生動地摹畫出柳樹依依惜的情態。
六·薔薇謝作: ⑨人欹側:人示依戀媚態。
六州歌頭·建康留守席上作: 沒有戰爭時的戒備狀態。
拜星月慢: 但已由乍見其容光而轉到細賞其神態。
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燈瑣憶: : 精神意態,不減當年,暇日觀之,不賓朋零落之感。
幽夢續影: : 使美人增態,使香爐茗碗增奇光,使圖畫書籍增活色,室中花附益造化者也。
魏晉“神韻”(上): : 是文人心態。
《魏晉“神韻”》(下): : 人的良好的精神狀態,人的一種奮有為等等。
第6節:不可接觸者: : 我的小貓憨態可掬,偎依在我的身旁。
第10節:饑餓地獄中: : 他的夫人更是老態竜,耳朵聾,頭搖擺不停,同三十多年前完全判若兩人。
第13節:學習吐火羅文: : 漢語沒有形態變化,也可能是優點,它能給讀者以極大的聯想自由,不像印歐語
第16節:八十述懷: : 老態竜。
第24節:永遠不應忘記: : 這是常態;
第25節:新年抒懷: : 生態平衡被破壞,臭氧被破壞,糧食生産有限,淡水資源匱乏,等等,這衹有中
第35節:設置特務: : 但態度也還溫文爾雅,並不吹子瞪眼。
第39節:特雅座: : 們的神經每時每刻都處在最高"戰備狀態"中。
第40節:印尼語的教員: : 一般的世態炎涼落井下石的解釋,還是不夠的。
第41節:"磨論"的小結: : 地不是一個狀態,自己憬然醒悟:要從頭開始,要重新"做人";
第42節:一個平凡的人: : 因為我對"老佛爺"手下那一批嘍囉態度"惡劣"。
第43節:和我自己: : 我這精神狀態之所以能夠産生,不是沒有根的。
第47節:哭馮至先生: : 他沒有許多作那忸怩作態讓人讀感到渾身難受的非常彆扭的文,一種新
第48節:為適說句話: : 變化形式同被動態一樣。
第49節:小駡大幫忙: : 首先談適對學生的態度。
第52節:抱恨終天: : 儼然執掌意識形態大權,名滿天下。
第53節:憶陳寅恪先生: : 他神態是安詳的,神志是清明的,一點沒有痛苦的情。
第55節:天下一大怪事: : 睿智示敬佩嗎?至於他對國民的態度,最明顯地現在他對蔣介石的態度上
第58節:天上掉下的機遇: : 神采丰采情采采烈取一個騎墻的態度。
第59節:可以小中見大: : 態度依然親切和藹。
第2節:惟有茗者留其名(1): : 那步伐與姿態,略約像執平衡竿走平衡木,從山腳的梯田撈到妹子嶺,就返,
第6節:黲子魚: : “刷”黲子魚是一種優雅的姿態,斜背一簍,手執一竿,悠悠地甩,猛丁甩上一
第13節:燕坐華榭: : 我覺得一個人保持良好的賞花心態是一種造化。
第22節:遙遠的地衣(5): : 它們有一種優雅的遊水姿態。
第23節:遙遠的地衣(6): : 阿什貢峽雄姿百態,峽風呼嘯,河水咆哮,一如在靜止的時間。
第25節:魚頭 禪意的俘: : 我喜歡海鷗迎風飛翔的姿態,振翅俯仰之間,陽光拂過掠的翼沿,鍍亮一張
第38節:神農架:生命的園(2): : 植物還現出比較寬容的狀態,它們至少在地面上顯得不露聲色,衹有在地下的
第39節:神農架:生命的園(3): : 許多中外學者來尋找它的非常態,且試圖進入至今沒有人類足跡的地方,那
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第五才子書讀法: : 第有得此以形容人態,頓挫文情者,又未可除。
第八 柴進門招天下客 林衝棒打洪教頭: : 麯小人情態。
第九 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場: : 非但寫老軍絮叨故態,蓋絶妙奇文,伏綫於此。
第十 貴水亭施號箭 林衝雪夜上梁山: : 此亦若輩故態,無足為道。
第十二 青獸北京武 急先鋒東郭爭功: : 亦可謂於教場中態極妍矣。
第十四 吳學究說三阮撞籌 公孫應七星聚義: : 】【袁眉批: 又着色做態出色。
第十九 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐: : 態美麗,而公明不戀戀顧之,何也?睹公明知惜一淫婦,故公明不愛之也。
第二十二 橫海郡柴進留賓 景陽岡武打虎: : 得此無人態?我真不知耐庵何處有此一副虎食人方法在胸中也。
第二十三 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆: : :“卻也好!【金夾批: 三字起得聲態俱有,活畫出淫婦情性來,正不知耐庵
第二十九 施恩三入死囚牢 武大鬧飛浦: : 小人變態,全為他人。
第三十二 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨: : 態意宣淫,方且攘臂交爭,孰肯勸人全節如公明也者?強盜中有義士,愚者不信
第三十五 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊: : 寫宋江態。
第四十一 還道村受三天書 宋公明遇九天玄女: : 偏接一番煙霏萬卷試卷考卷之態,極筆墨之致。
第四十四 楊雄醉駡潘巧 石秀智殺裴如海: : 】【容眉批:把淫情淫態一一畫出。
第六十一 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓: : 言窮極變態,非心所料,豈非此奴之謂與?
第六十九 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士: : 無數態,遂令人不卒讀。
第七十二 柴進簪花入禁院 李逵元夜鬧東京: : 神仙態,薄幸如何消得?想蘆葉灘頭,蓼花汀畔,皓月空凝碧,六六雁行連八
第七十四 燕青智撲擎天柱 李逵壽張喬坐衙: : 】【袁眉:又形容他張大驕態之狀,方見恃強,方見掃興。
第七十九 劉唐放火燒戰船 宋江兩敗高太尉: : 於招安中作許多變態,情事妙甚。
第八十 張順鑿漏海鰍船 宋江三敗高太尉: : 又曰:高俅態也夠。
第八十二 梁山泊分金大買市 宋公明全受招安: : 淳正之態。
第九十三 李逵夢鬧天池 宋江兵分兩路: : 轉旋作態因風;
第九十四 關義降三將 李逵莽陷衆人: : 毫無猥瑣之態。
第九 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場: : 非但寫老軍絮叨故態,蓋絶妙奇文,伏綫於此。
第十 貴水亭施號箭 林衝雪夜上梁山: : 此亦若輩故態,無足為道。
第十二 青獸北京武 急先鋒東郭爭功: : 亦可謂於教場中態極妍矣。
第二十二 橫海郡柴進留賓 景陽岡武打虎: : 得此無人態?我真不知耐庵何處有此一副虎食人方法在胸中也。
第二十三 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆: : 道:“卻也好!【夾批: 三字起得聲態俱有,活畫出淫婦情性來,正不知耐庵
第三十五 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊: : 寫宋江態。
第四十一 還道村受三天書 宋公明遇九天玄女: : 偏接一番煙霏萬卷試卷考卷之態,極筆墨之致。
第六十一 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓: : 言窮極變態,非心所料,豈非此奴之謂與?
第六十九 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士: : 無數態,遂令人不卒讀。
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從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 那麽這感情狀態往往看不見,因為它屬於精神的領域,往往看不見。
曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 最變態,他是這兩個女性不幸的製造者。
湯顯祖的時代與文化變遷: : 出現個人信念與官方意識形態衝突的危機,甚至爆出李卓吾那對三綱五常
《牡丹亭》的文化啓示: : 來穩定他不平靜的心理狀態。
情與理的悲劇性衝突: : 杜寶、杜母、陳最良對杜麗娘的態度雖然現有,他們的出點都是一個:“
緒論: : 先要看它在時間和空間中的被接受狀態。
不可思議的社會性癡迷(1): : 與士大夫文化心態之間的深層對應。
上層文化的高濃度介入: : 這就能使社會普及停留在原生態的階段;
美學格局的多方滲透: : 也是中國戲麯有趣的生命狀態。
魏、梁改革(圖): : 還能看到它們以變異、更新的形態出現在京劇和其他地方戲劇中。
收的世紀(3): : 基本態度是平正的,衹不過對阮大鋮在戲劇的藝形式上取得的成績描繪得有點
收的世紀(4): : 一捧雪》在思想構成上的這復查雜狀態,給代改編演出的戲劇帶來極大的麻
世紀的收(3): : 正常的情感形態。
世紀的收(4): : 湯顯祖用《牡丹亭》改變這狀態,他在塑造滿的藝形象的同時,幾乎有
世紀的收(5): : 會中的經濟結構、政治結構和意識形態結構之間長時期來組受不了一種極為穩定的
世紀的收(7): : 由於這些爭的當事人力求擴大事態、轟動視聽,因而多數好合都具有場性,
世紀的收(10): : 地現湯顯祖對於情的樂觀昂揚的態度。
世紀的收(11): : 的現實檢查情所可能出現的實際形態,這就使情有社會歷史的客觀限定;
世紀的收(12): : 來世態的目睹者,今天成一個歷史的評判者、記述者。
世紀的收(14): : 他們以超逸的態度,評判着歷史功過,交流着離亂之感。
生機在民間(1)(圖): : 還保留着某些有生命力的原始形態,天台兄台幫唱的方式,鑼鼓打擊樂的運用,一直
生機在民間(2): : 以子戲的形態出現的昆腔劇目,在基本形態上已與花部處於比較平等的地位,
生機在民間(3): : 人民群衆的道德觀念和生活形態獲得明顯的現。
生機在民間(4): : 正統秩序正進行着一種主動挑戰的勢態。
生機在民間(5): : 敏感的觸角伸到普通人的平凡生活形態之中,現出人民群衆日常的喜怒哀樂。
第14節:詼諧之美(1): : 的詼諧時常能傳遞給我們一種生活的態度和人生的智慧。
第17節:詼諧之美(4): : 總要拿出端莊肅穆的態度來,直問題以求最終的迎刃而解,他們不能一步登天
第19節:詼諧之美(6): : 態度幽默,動作誇張,令人覺得他們天生是帶着詼諧元素的。
第29節:風雅之美(2): : 會决定他面對世界的一種態度、一種風,這些風又會在一些歸類的人身上凝
第30節:風雅之美(3): : 倘若我們換一種心態,也許就可以想通。
第8節:"戲簍子"趙樵: : 得益於他寬厚的性格和淡泊名利的心態。
第13節:當代名馬富祿: : 可惜茹氏中年態過胖,過早謝世。
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如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 我這是失態呢,還是玩深沉呢?都不是,我是被嚇傻。
周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱: : 調呀、節制呀、平衡呀、人的健康狀態是自然狀態呀、心理健康的重要性呀這
弘揚算卦精神,促進世界和平: : 好在人的態度上挑理。
做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 要的是什麽態,你就能去“悟”。
占卜靈,還是烏龜靈?《周易》靈,還是蓍草靈?: : 呢?我們還是懷着“心誠則靈”的心態,進入《周易》第一卦“乾卦”的內容吧
降竜十八掌詳解: : 而領導人衹有一直端正思想態度,全心全意做好事,不要腐化墮落,“元亨”
群竜無首誰為首?: : 所以我覺得郭老寫爛詩的心態和我寫檢查是一樣的。
顯赫的出身,隱蔽的思想: : 還有人之常情和世之常態。
絞腦汁的段意和中心思想: : 巔峰狀態無法持久。
雖然名言輩出,但請不要麯解: : ”示的是陽氣處於潛伏和藏匿的狀態。
這個馬子真正點: : “勢”字偏重於“趨勢”、“姿態”,所以,說地形不柔順但地勢柔順也非沒
《周易》小話題集錦: : :“太極”是指天地未分時的混沌狀態,來混沌中生出兩儀,兩儀生出四象
第一部份: : 都是要持嚴肅的態度,唯有教我們學《易》,要“
第二部份: : 這個動態如何變化,需要研判,需要瞭解,做人做事,一開頭知道前因,也就
第三部份: : 因為中醫不是講物質形態,而是講氣化,中醫說肝生於左,是肝屬木,木在東方
第四部份: : 因為水還是有形態的,最軟的是沒有形態的,是空間,是這個虛空。
第五部份: : 往往有女性的情感及態度;
第六部份: : 這裏圍比彌綸在形態上小一點,彌論的含意深遠得多。
第七部份: : 但世懷疑的態度,並不承認完全是孔子所作的,認為有些是孔子作的,有些
第八部份: : 而是黑影的形態勾出來像一隻兔子,太陽的黑點勾畫出來,則像一隻烏鴉一樣
第九部份: : 所有人類都有病態,都該打針,可知人的思想多可怕!思想不純正,亂吹一陣,
附錄: : 南先生以其極為嚴肅的治學態度,輕的口吻,網羅逸聞,探玄尋秘,透露《
易經傳講: : 人們把搖擺的叫做動態;
七周易辭上第七: : 察其態度,而擬於形容,象其物冝,故謂之象。
第5節:《乾》:相時而動的竜精神(1): : 飛"、"亢"、"無首"等象徵陽氣所處的狀態,又通過"吉"、"咎"、"利"等斷占語給予
第8節:《乾》:相時而動的竜精神(4): : 指氣所處的不同狀態。
第21節:六《訟》:退一步海闊天空(1): : 雙方處於敵對狀態,就是另一事。
第22節:六《訟》:退一步海闊天空(2): : 而水在常態下都是平的,"去"就是除去不平、不公的意思,所以"灋"字取"水"、"
第23節:六《訟》:退一步海闊天空(3): : 思對待殷商應取什麽政策、策略、態度上的一種矛盾、雜心理。
第31節:十《履》:由行為到規(1): : 所以人必須學習禮儀然高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏能態度恭敬,態度恭敬然高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏能知道尊讓,知道尊讓
第46節:十六《豫》:小心樂極生悲(2): : 歡樂而愉快的情緒、樂觀的精神狀態,能使人的大腦及神經統處於良好的活動
第48節:十七《隨》:反抗與鎮壓(1): : 它同這些部落便都算處在戰爭狀態。
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曾國藩書: : 全無矯柔造作之態,真的是如話常,面對地訴說務世事。
三註史記: : 探求出歷史動態展變化的層,最終完成“一之言”。
六十三老子韓非列傳第三: : 態色與淫志,【正義】:恣態之容色與淫欲之志皆無益於夫子,去除也。
七十九睢蔡澤列傳第十九: : 下惑於姦臣之態,【索隱】:按:態謂姦臣諂詐之志也。
八十四屈原賈生列傳第二十四: : 固庸態也。
一百一十七司馬相如列傳第五十七: : 殫睹■物之變態。
一百二十汲鄭列傳第六十: : 乃知交態。
漢書五十張馮汲鄭傳第二十: : 乃知交態;
漢書五十三景十三王傳第二十三: : 意態不善,疑有私。
漢書五十七上司馬相如傳第二十七上: : 〔二〇〕殫睹衆物之變態。
漢書五十七下司馬相如傳第二十七下: : 佁擬又音態礙。
漢書六十杜周傳第三十: : 則其原不可救而徠異態;
漢書七十五眭兩夏侯京翼李傳第四十五: : 毋聽女謁邪臣之態。
漢書八十七上揚雄傳第五十七上: : 相態以麗佳〔三〕,知衆嫭之嫉妒兮,何必揚之蛾眉?〔四〕
三十上竟楊厚列傳第二十上: : 熒惑進退見態,鎮星繞帶天街,歲星不氐、房。
三十四梁統列傳第二十四: : 壽色美而善為妖態,作愁眉,啼妝,墮馬髻,腰步,齲齒笑,以為媚惑。
四十八楊李翟應霍爰徐列傳第三十八: : 究其態詐。
六十上馬融列傳第五十上: : 殫變極態,上下究竟,山𠔌蕭條,原野嵺愀,上無飛鳥,下無走獸,虞人植旍,
七十二董卓列傳第六十二: : 羌敝腸狗態,臣不能禁止,輒將順安慰,增異上。
七十四上袁紹劉列傳第六十四上: : 而行桀虜之態,污國虐民,毒施人鬼。
七十八宦者列傳第六十八: : 舞文巧態,作惠作威。
八十下文苑列傳第七十下: : 舞無常態,鼓無定節,尋聲響應,修短靡跌。
八十三逸民列傳第七十三: : 帝笑曰:"狂奴故態也。
八十四列女傳第七十四: : 出則窈窕作態,說所不當道,觀所不當視,此謂不能專心正色矣。
八十七西羌傳第七十七: : 練戎俗之態情,窮武思飆銳以事之。
二十八下馮衍傳第十八下: : 不忍其態。
三十上竟楊厚列傳第二十上: : 熒惑進退見態,鎮星繞帶天街,歲星不氐、房。
三十四梁統列傳第二十四: : 壽色美而善為妖態,作愁眉,啼{米壯},墯馬髻,腰步,齲齒笑,《風俗通
四十三樂何列傳第三十三: : 乃知交態。
四十八楊李翟應霍爰徐列傳第三十八: : 究其態詐。
五十四楊震列傳第四十四: : 行桀紂之態,傷和逆理,痛感天地,宜當愨持,以謝一州’。
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異域志: : 在形態上,中國的石人右手握劍,左手握自己的性器,造型、功能與韓國的石頭
客滇述: : 是作者對材料進行最終剪裁的一種態度。
四: : 遷就悅人之故態。
三 山語: : 而姿態自遠,絶不染煙火之氣,亦一說也。
九 事語: : 而其態翔度者為上。
十二 詩語: : 或時清談緩態,效東晉人風旨,所至輒傾一座。
十三 藝語: : 而枯榮之態、飛動之勢似過之。
十八 舟語: : 態極妍。
二十二 鱗語: : 各有態度,罷比目而遊。
二十八 怪語: : 與近態異。
金代中都(3): : 雖然它們姿百態,神情各異—有的昂首挺胸,仰望藍天;
金代中都(5): : 神態生動。
科技文化(3): : 崇尚騎射的元世祖忽必烈排斥詩歌的態度是分不開的。
科技文化(4): : 都對繪畫取提倡的態度,期的幾個皇帝,於繪畫更為熱心。
科技文化(5): : 現動態,有一騰則飛之感。
紫禁宮殿(7): : 姿百態,面容安詳。
廟寺宇(3): : 神態各異,生動逼真,服飾精美,色彩濃重,技藝超凡,堪稱珍品。
廟寺宇(4): : 姿態各異。
科學文化(1): : 形形色色人物的故事行為與精神狀態,勾勒出一幅芸香衆生的世俗圖畫。
長城運河(2): : 又因其工程的浩大和姿態的壯偉而成為世界工程史上的時代之作。
二: : 散垂腰而姿態自遠,絶不染煙火之氣,亦一說也。
十: : 各有態度。
一: : 姿態敦重;
八: : 觀其情態,漸不可長,將移秦雍之禍於梁益矣。
二形第二: : 以苟目前鄉民常態,否則受笞追贖無門控訴矣。
八人物第八: : 無循時俗之態。
十二藝文第十(下): : 迎人魚鳥偏多態,得地煙花分外紅。
第4節:四季(2): : 這不是自然狀態下的現實存在,而是一種人們頭腦中幻化出的生活,它使現實的
第19節:皇宮和苑(4): : 必産生過一種令人遺憾的聽天由命的態度,滿足於自己對南海中景緻變化的玩賞
第23節:形式研究:寺廟、佛塔和雕塑(1): : 完全依賴綫條與形態的安排來現其造形之美。
第25節:形式研究:寺廟、佛塔和雕塑(3): : 神態極為莊重嚴肅。
灣割志: : 號飛虹將軍(武經開宗、華夷變態);
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搖滾樂可能改變世界嗎:聲音與憤怒: : 搖滾樂在豐富自身形態的同時,也呈現出越來越多樣的反抗姿態。
第3節:自序·那些憤怒的光影與聲音(3): : 胸前寫着"搖滾是一種生活態度"──雖然,其實也懵懵懂懂說不清這到底是什麽
第5節:自序·那些憤怒的光影與聲音(5): : 搖滾與電音卻首次用狂歡的姿態攻占大安公園和北街頭。
第8節:導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 更多人把搖滾樂與社會現實和意識形態聯繫在一起,它的藝性和娛樂性永遠是
第10節:導讀·世界是孱弱的力量改變的(3): : 更多人把搖滾樂與社會現實和意識形態聯繫在一起,它的藝性和娛樂性永遠是
第16節:導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(5): : 新的音樂型態也開始展現新的青年文化和豐富的社會反抗意含,特是嘻哈時代
第20節:60年代:搖滾革命的原鄉(3): : 是他們對主流資本主義節制制度的意識形態和生活方式的挑戰,本身就構成一種激進
第21節:60年代:搖滾革命的原鄉(4): : 更是一種生活方式和實踐態度。
第28節:華麗搖滾:一場豔美曖昧的情欲欲革命(6): : 而非音樂形態;
第33節:朋搖滾:底層青年的憤怒吶喊(5): : 新的聲音、新的音樂形態就會爆出來。
第34節:朋搖滾:底層青年的憤怒吶喊(6): : 朋作為一種宣揚DIY精神的音樂形態,以及宣稱要破壞一切或掀起暴動的朋
第5節:推薦序五 島嶼的寬度: : 那僅僅是病態的美感,而缺乏一種來自生活的、生機蓬勃的、自然健康的流暢
第7節:自序 永遠的未央歌(1): : 至少明我的某態度。
第13節:第一章 往事(2): : 有的風土人情、社會變遷以及生存狀態。
第19節:第一章 往事(8): : 果不能以最佳的形象、最好的聲音狀態出現,對他來說是不能原諒的。
第20節:第二章 盛開(1): : 真正的對手其實是龐大的官方意識形態,而不是現代主義。
第21節:第二章 盛開(2): : 這新形態演唱方式與場所的結,成為現代民歌展的重要前提。
第24節:第二章 盛開(5): : 歌運動尤其是校園歌麯持相對懷疑的態度,這將在文提及。
第30節:第二章 盛開(11): : 在喊:"陶曉清!不要掩飾你的洋奴心態。
第32節:第二章 盛開(13): : 一再示出對學院音樂高山仰止的態度。
第33節:第二章 盛開(14): : 惠與呂炳川對現代民歌是持包容接納態度的,而楊兆禎亦未明顯現出反對現代
第38節:第二章 盛開(19): : 權亦在這一年展現肯定校園歌麯的姿態,如國民青工會旗下的《自由青年》雜
第47節:第三章 綻放(6): : 泰祥因罹患帕金森氏處於半退休狀態,可是他依然創作、依然錄音、依然用顫
第48節:第三章 綻放(7): : 他為人處世的態度以及良好的個人形象也一直備受稱贊。
第51節:第三章 綻放(10): : 以高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏明白》等等都成為他明某態度的一種工具。
第57節:第四章 蛻變(1): : 這張唱片試圖探討都市中産生活的狀態,忙碌的工作以及盲目的愛情,"忙得分
第68節:第四章 蛻變(12): : 慢歌時搖擺身體的確可以幫助進入狀態。
第73節:第五章 鄉愁(3): : 將社會百態融入歌詞中,把灣社會政經混亂的現象赤裸裸地呈現出來。
第74節:第五章 鄉愁(4): : 以搖滾的姿態,打開另一個語歌麯的新紀元。
第77節:第五章 鄉愁(7): : 陳小霞對音樂的態度,仍是--我永遠都不知道下一個音在哪,也許這輩子我都
第82節:第五章 鄉愁(12): : 樂手經常相互穿插着維持樂的狀態,也有的樂得以簽約唱片公司,如脫拉庫
第1節:聲畫聯姻 文/周黎明: : 頭露的男人(畫)揮出最佳狀態,為整個家庭(影片)創造完美和諧的環
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白居易: 以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度,因與世文人的心理較為吻,所以影
李煜: 而李詞則完全是一個連貫的動態過程,就連首句,也
李清照: 難免對人生抱有更多的理想主義態度,所
歐陽修: 晚年對王安石新法持反對態度,這大抵是因為歐陽
軾: 字態嫵媚。
楊萬: 蔑視書本而重視日常生活的態度成為他詩風轉變的契機。
晏殊: 常常滲透着他那滿足的心態及雍容閑雅的氣質。
秦觀: 不僅現相同的人生態度,也學江蘇紫蘇蘇维埃詩散文化的筆
李白: 在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。
溫庭筠: 素生動但又粗糙簡陋的原始狀態,形成一種正式的文人文學裁。
呂本中: 則姿態橫出,不窘一律矣。
陸遊: 示對抗和蔑視的態度。
辛棄疾: 《年調》中他勾勒這類人物的態:“卮酒人時,和氣先傾倒。
嶽飛: 雙方處於膠着狀態。
王維: 他懷有積極進取的人生態度,寫出不少意氣風、充滿豪
王昌齡: “意態絶健,音節高亮,情思悱惻,百讀不厭”,堪稱是王昌齡的力作。
李商隱: 他來的生活狀態在很大程度上與此有關。
杜甫: 又對引進人才取阻礙的態度。
韓愈: 形成適封建統治階級要求的意識形態,鞏固其統治地位。
柳永: 處事方面抱着一種玩世不恭的態度。
晏道: 宴上愛慕上一個歌女而不能自的情態,和歸來不能忘卻的
周邦彥: 那動態的、疏朗而秀拔的風姿。
史達祖: 態極妍。
王安石: 又以頑強的態度投入政
汪元量: 麯物態,頗有情。
皇甫: 那姿態真是讓人又憐又愛。
呂南公: 他都以同情的態度之於詩。
白: 現消極避世的生活態度。
張元: 人的悲憤心態也同樣反映到詞的創作中來。
屈原:
理想主義的態度。
班固: 突然改變態度,變得疏懈冷淡。
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解放軍解放上海: 、西三緊緊包圍上海國民軍隊的態勢。
毛澤東外表電表《論人民民主專政》: 我們歡迎這善良的要求重新學習的態度。
蔣介石就任中華民國總統: 第三、關於和約的態度,當日本投降的時候,我曾經說過,中國對於日本决不
遼瀋戰役: 處於欲守無力、欲撤難的狀態,故將主力收縮在瀋陽、長春、錦州三個孤立地
淮海戰役: 以致形成兵力、態勢上的劣勢;
灣“二·二八”起義: 事態迅速擴大,遊行、示威、請很快演化為大規模武裝衝突,一場反獨裁、反
美軍駐華司令部成立: 時這一法案僅適用於世界性的戰爭狀態。
九三學社: 導同志提出《關於建立長江上遊生態保護和資源開區的建議》、《大西南連
李聞血案: 明反獨裁﹑反內戰的嚴正態度。
憲國民大會: 始終取寬容和協的態度,同意於各項協議的成立。
中國國民第六次全國代大會: 裝出“還政於民”的姿態,决定於1945年11月召開國民大會。
赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 者撰文敘述蔣介石對於雅爾塔協議的態度,然而最近剛剛公佈的蔣介石日記卻提
聯宣佈對日作戰。次日,軍進入中國東北各省: 羅斯福就現出非常誠懇的態度。
蔣介石電邀毛澤東至重慶共商國是: 可以洞悉蔣介石此舉的心態和目的。
國共雙方代簽署《政府與中共代會談紀要》: 俾即恢常態。
美國特使馬歇爾使華調處國共衝突: 馬歇爾現出耐心和頑強的態度。
史迪威事件: 必須明鈞座對史之感想及史對我之態度,始可設法相機應付也。
獨山戰役: 273和炮校練習營處於被圍態勢,由小路分撤往卡蒲和都勻。
蔣介石《中國之命運》一書出版: 這場筆戰來演變成意識形態之爭:國民的中宣部把蔣介石的《中國之命運
中美作所: 偵譯敵方電訊、研究敵人動態;
第三次長沙會戰: 二、戰前雙方態勢
中國遠征軍入緬助英軍作戰: 山前綫出現僵持狀態。
中國遠征軍仁安羌大捷: 但孫將軍的態度卻依舊是一樣的平靜,再請史林姆將軍轉告斯高特師長說:“
皖南事變: 中央軍委命令皖南部隊全部以戰備姿態繞道茂林、三溪、寧國、朗溪到溧陽,然
中國民主政同盟: 民主政同盟成立時處於秘密狀態,在中共的幫助下,於同年9月18日在香港創辦
日本動太平洋戰爭: 中宣佈整個夏威夷領地進入戒嚴狀態。
國民政府正式對日、德、意宣戰: 中日之間已完全處於戰爭狀態,但國民政府僅受不了《自衛抗戰聲明書》,未正
達賴十四世舉行坐床大典: 我感到他態度和藹,平易近人。
英國封閉滇緬路對華運輸: 一方面可以明英國對日本的不妥協態度及抗爭的决心,另一方面可以在未來與
百大戰: 對百大戰基本持完全肯定的態度。
深縣慘案: 但張對中共的態度明顯地現冷淡。
偽蒙疆聯自治政府: 原綏遠省立圖書館、民衆教育館、通態館等統歸該館,籌備設置印刷所。
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