目錄 郭沫若 郭沫若 全集》38捲。郭沫若 是中國科學技術大學的主要創建者之一。1958年5月，為了實現科學技術的現代化，加速培養國防建設和尖端科學技術方面急需的專門人才，當時任中國科學院院長的郭沫若 聯合部分著名科學家，嚮黨中央提出由中國科學院創辦一所新型大學的建議。建議得到黨和國傢領導人劉少奇、周恩來、鄧小平、聶榮臻等的支持，以及中央書記處會議的批準。同年9月，中國科學技術大學在北京正式成立，國務院任命郭沫若 兼任校長。此後，郭沫若 擔任中國科學技術大學校長長達20年，顯示出淵博的知識和深邃的教育思想。在他的領導下，科學院貫徹“全院辦校，所係結合”的辦校方針，實施科研與教育一體化政策，充分發揮科學院各研究所師資力量雄厚、科研設備優良的優勢，全力支持科大建設；確立了教學與科研、科學與技術、理論與實踐相結合的辦學原則，倡導了“勤奮學習，紅專並進，理實交融”的優良校風，建立了培養新興、邊緣、尖端科技人才的新型教育體製，形成了開明開放、兼容不同學派的民主學術氛圍，這些都在中國科大以後的辦學實踐中顯示出強大的生命力，為學校的長遠發展奠定了堅實的基礎。中國科大於建校30周年之際，在東區校園樹立郭沫若 銅像。郭沫若 文集》(38)等。郭沫若 創作生活25周年及50壽辰。編《五十年簡譜》。改寫《棠棣之花》。郭沫若 文集》開始出版。6月 出席在科倫坡召開的世界和平理事郭沫若 故居】郭沫若 故居坐落在四川樂山市東35公裏沙灣場正街。座北嚮南，背負綏山（即蛾眉山第二峰），面對沫水（即大渡河），是一座三進中式木結構小四合院和一個小後花園。第一院的左測房間，是郭沫若 誕生處。中院右側房間是郭沫若 “結婚受難”時的新房；後院緊連小花園，有一間面對綏山的廳房，即為郭沫若 四歲半啓蒙受教的“綏山館”傢塾。早年之《村居即景》、《早起》、《正月四日榮天崗掃墓中途遇雨口占一律》等詩，即作於此。舊居年久失修，面目全非。近年經維修恢復原貌，於1981年11月16日郭誕辰九十周年時公開展出。郭沫若 的誕生地，郭老在這裏度過童年時代，留下了不少珍貴文物和史跡：有着悠久的歷史、燦爛的文化和豐富的自然資源。沙灣，"綏山毓秀，沫水鐘靈"，這正是歷代文人對沙灣的贊譽之詞。橫貫光潔度灣城區南北的老街中段，一套坐西嚮東的四進穿鬥木結構平房，這就是飲譽中外的郭沫若 故居。故居前傍沫水，後依綏山，創建於清代嘉慶年間，後經逐步擴建，至郭沫若 父親郭朝沛經營傢業時，達到目前規模，共有大小房間36間。今天，它仍然保持着古樸的風貌。郭沫若 早年的詩作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作於此。郭沫若 故居博物館位於舊居墻後，占地3.35畝，為一樓一底的三合庭院仿古式建築，館內亭臺相接，環廊相連，竹木森森，池水漣漣，奇花異草，幽香陣陣。博物館陳列大廳內，郭老的著作、有關文物和生平事跡資料及照片，一櫃櫃，一框框，一幅幅，一件件依序展示在遊人面前，令人肅然起敬。
Chinese scholar, one of the leading writers of 20th-century China, and an important government official. 郭沫若 (1892-1978) : 作傢，歷史學家，考古學家，社會活動傢。原名郭開貞，四川樂山人。1914年留學日本。1921年參與組織創造社。1923年回國。曾參加北伐戰爭和南昌起義。1927年加入中國共産黨。1928年旅居日本，其間從事中國古代史、甲骨文和金文的研究。抗戰期間任國民黨政府軍事委員會政治部第三廳廳長。建國後曾任全國人大常委會副委員長、中科院院長、全國政協副主席。著有詩集《女神》，歷史劇《王昭君》、《屈原》、《棠棣之花》、《蔡文姬》及散文、小說、歷史、考古學著作等。有《郭沫若 全集》。是中國新文學的奠基者。 郭沫若 （1892年11月16日—1978年6月12日），清光緒十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生於四川省樂山市觀娥鄉沙灣鎮，漢族，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武；筆名沫若（因為他的家乡有兩條河叫“沫水”和“若水”）。
郭沫若 是中國共産黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協副主席。
郭沫若 的重要著作還有《兩周金文辭圖錄考釋》、《金文叢考》、《卜辭通纂》等，曾在學術界引起震動；生平著述收有《郭沫若 文集》（17捲）和《郭沫若 全集》。
郭沫若 在北京逝世，終年86歲。 郭沫若 在中國現代文學史上和中國歷史學，考古學等領域享有崇高的地位，郭沫若 曾以歌德自況並被文化界廣泛認可，如周揚曾對郭沫若 說“你是歌德，但你是社會主義時代新中國的歌德。”，沙葉新則引用恩格斯對歌德的評價指出郭沫若 作為偉大天才和凡庸公民的兩面。相對於專業的研究者對於他的極度推崇，一般的社會民衆中間也存在對於郭沫若 因為不瞭解，對他性格和心理的誤讀以及對這位天才型人物的苛求而産生的輕視，北京大學中文係主任溫儒敏教授等一些嚴肅的研究學者將這種“學院派”中間和社會民衆間對郭沫若 截然相反的態度稱之為“兩極閱讀”。
郭沫若 在臺灣的學術界和政治界也具有深刻而廣泛的影響，除了臺灣學人在學術研究和文學創作上所受的浸染，不僅僅有傳統的威權時代基於政治和學術的分歧對他的批判（例如臺灣威權時代領導人蔣介石的夫人宋美齡對他的批判），他對於臺灣的倡導改革的人群尤其具有很大的吸引力，例如李登輝認為今日臺灣的成就某種程度上歸結於鬍適、魯迅、郭沫若 等人所倡導的思想和社會變革的實踐。 郭沫若 筆名的來歷與含義 Guo pen name origin and meaning 郭沫若 的母親杜邀貞說她懷孕時，曾夢見一隻小豹子突然咬着她左手的虎口，所以給郭沫若 起的乳名叫“文豹”。他在傢排行第八，母親稱呼他為“八兒”。郭沫若 四歲半上私塾。傢裏給他起學名叫郭開貞，號尚武。“郭沫若 ”是他常用的筆名；為什麽取名“沫若”呢？他家乡四川省樂山縣沙灣鎮有兩大河流，大渡河（古稱沫水）以及流入大渡河的雅河（古稱若水）。漢朝司馬相如的《喻巴蜀檄》有關“沫若”一句，指的就是大渡河與雅河的匯流。郭開貞於1919年9月11日在《時事新報·學燈》上發表早期詩作時首次用“沫若”筆名，隨着《女神》詩集的出版，“郭沫若 ”為人們所熟悉。
郭沫若 一生使用過的名、號、別名與筆名多達五十餘個。計有：郭開貞、尚武、文豹、八兒、汾陽主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若 、沫、愛牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麥剋昂、吳誠、林守仁、杜頑庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、陳啓修、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假維、郭愛牟、蒙其生、蒙侄、𠔌人、高汝鴻、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、楊伯勉、杜衍、白圭、戎馬書生、牛何之、羊易之、丁汝成、竜子、剋拉剋、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤貞吉、郭麥弱、高鳴以及和夫人於立群合撰文章所用的於碩等。
郭沫若 幾個主要筆名的含意是：麥剋昂：“麥剋”是英文maker（作者）的音譯，“昂”者我也，麥剋昂就是“作者是我”的意思。南昌起義失敗後，1928年1月他在《創造月刊》一捲八期上發表文藝論文《英雄樹》時，第一次啓用這一筆名。
郭沫若 母親姓杜，性格衎直（即剛直），取此名以紀念其母。郭沫若 在留亡期間思念老母，1929年他在《東方雜志》上發表研究中國古代社會的有關論文，署用此名。
郭沫若 母親是側室，自己是“庶出”。他發表《中國社會歷史發展階段》等重要史學研究著作，署名“杜頑庶”，紀念母親。
郭沫若 少年時得過重癥傷寒，留下聽覺半聾的後遺癥。《易經》上的坎卦，說其“於人也為聾”，坎人、易坎人即為聾子之意。郭沫若 從1928年起翻譯美國作傢辛剋萊的《石炭王》《屠場》《煤油》等書，用的都是易坎人的筆名。
郭沫若 原名郭開貞，《說文解字》上說，“古文以貞為鼎。”貞、鼎兩字通用。鼎而附之以堂取其音為“丁當”，取其義“鼎當”。1931年郭沫若 在《東方雜志》上發表《毛公鼎之年代》，即署名鼎堂。
郭沫若 譯作《生命之科學》，即署名石沱。
郭沫若 筆名、化名很多，有“郭鼎堂”“麥剋昂”“羊易之”“楊伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若 ”這個筆名。因為他家乡四川樂山的兩條水，一條是沫水（即大渡河），另一條是若水，他少年時飲二水長大，所以他後來發表新詩時，就用了“沫若”這一筆名。 張瓊華
郭沫若 與張瓊華（有重名現象）（1890—1980）在父母的包辦下結婚，五天後郭沫若 離傢，兩人沒有離異，以後68年張瓊華一直守在郭沫若 老傢。1939年郭還鄉時嚮還在守活寡的張瓊華鞠躬表示歉意。1980年張病逝於樂山，沒有留下子女。
郭沫若 在日本與佐藤富子（1893年－1974年）同居，佐藤富子為此斷絶了與父母的關係，郭沫若 為其取名“安娜”。1937年中日戰爭爆發，郭沫若 不辭而別離開日本，與安娜斷絶了聯繫。此後佐藤富子大部分時間生活在大連，改名郭安娜，跟兒子郭和夫住在一起。郭安娜曾被選為第六屆全國政協委員。文革爆發後，受到一定影響。在此間她還提出要回日本看她快百歲的母親，但在很長時間內未能成行。直到1974年，八十歲的安娜纔得以回日本，此次回國她處理掉了跟郭沫若 一起生活過的在市川市的房子。第二年，她又到北京看望了當時已住院的郭沫若 ，這也成為他們最後一次見面。
郭沫若 與安娜生有五個子女：
郭沫若 研究會。
郭沫若 跟於立群（1916—1979）同居，並於1939年夏補辦婚禮；1979年，於立群縊死於北京故居。
郭沫若 紀念館館長。
卜辭通纂郭沫若 是甲骨學四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辭通纂》、《古代文字之辯證的發展》、《中國古代史的分期問題》、《中國古代社會研究》、《青銅時代》、《十批判書》、 《奴隸製時代》等。
郭沫若 ）發其辭例，固已極一時之盛”。這四堂基本上代表了1949年之前甲骨學研究的歷程與成績，他們的學術貢獻及地位亦在伯仲之間，難以權衡出個高低輕重。但若從甲骨學學科理論與體係建設這一角度而論，董作賓先生出力尤多。如果沒有他在科學發掘甲骨文與斷代研究方面的卓越貢獻，甲骨學這一嶄新的學科或許不會如此迅速地從金石學古老的母體中脫胎出來。近讀《甲骨學五十年》（以下簡稱《五十年》），此種感觸尤深。 郭沫若 與中國科學技術大學 Guo University of Science and Technology of China 郭沫若 是中國科學技術大學的主要創建者之一。1958年5月，為了實現科學技術的現代化，加速培養國防建設和尖端科學技術方面急需的專門人才，當時任中國科學院院長的郭沫若 聯合部分著名科學家，嚮黨中央提出由中國科學院創辦一所新型大學的建議。建議得到黨和國傢領導人劉少奇、周恩來、鄧小平、聶榮臻等的支持，以及中央書記處會議的批準。同年9月，中國科學技術大學在北京正式成立，國務院任命郭沫若 兼任校長（1958年9月至1978年6月）。
郭沫若 擔任中國科學技術大學校長長達20年，顯示出淵博的知識和深邃的教育思想。在他的領導下，科學院貫徹“全院辦校，所係結合”的辦校方針，實施科研與教育一體化政策，充分發揮科學院各研究所師資力量雄厚、科研設備優良的優勢，全力支持科大建設；確立了教學與科研、科學與技術、理論與實踐相結合的辦學原則，倡導了“勤奮學習，紅專並進，理實交融”的優良校風，建立了培養新興、邊緣、尖端科技人才的新型教育體製，形成了開明開放、兼容不同學派的民主學術氛圍，這些都在中國科大以後的辦學實踐中顯示出強大的生命力，為學校的長遠發展奠定了堅實的基礎。
郭沫若 銅像，並命名彼廣場為郭沫若 廣場。
郭沫若 名字命名的“郭沫若 奬學金”。“郭沫若 奬學金”是中國科學院利用任科大校長20年之久的郭沫若 院長生前交給院黨組的15萬元稿費設立的專項奬學金，用以激勵莘莘學子努力攀登科學技術高峰。該奬學金為新中國設立最早的奬學金。 1892年11月16日，出生於四川省樂山市沙灣鎮，乳名文豹，本名開貞，號尚武。
郭沫若 (左3)與周恩來等合影1897年春入傢塾讀書。習讀《詩經》《唐詩三百首》，喜歡王維、孟浩然、李白等詩人的作品。
郭沫若 創作生活25周年及50壽辰。編《五十年簡譜》。改寫《棠棣之花》。
郭沫若 歌頌明末著名女將軍、軍事傢秦良玉《詠秦良玉》詩四首。
郭沫若 寫了《我嚮你高呼萬歲（為斯大林壽辰所作）》一詩，來贊美斯大林。
郭沫若 發表《我們應該怎樣認識外蒙古獨立？》一文，號召“站在大公無私地立場”，祝賀外蒙古獨立，並且“嚮外蒙古人民告罪”，而不要“跟在美帝國主義和蔣XX反動地後面”，“對蘇聯‘憤慨’”。
郭沫若 文集》開始出版。6月 出席在科倫坡召開的世界和平理事。
郭沫若 重新加入中國共産黨。
郭沫若 先後創作了以“翻案”為主旨的歷史劇《蔡文姬》與《武則天》，極力美化曹操與武則天的歷史形象。
郭沫若 創作了電影劇本《鄭成功》，但因不久後即爆發文化大革命，未能拍攝。
郭沫若 發表談話：“在一般的朋友、同志們看來，我是一個文化人，甚至於好些人都說我是一個作傢，還是一個詩人，又是一個什麽歷史學家。幾十年來，一直拿着筆桿子在寫東西，也翻譯了些東西。按字數來講，恐怕有幾百萬字了。但是，拿今天的標準來講，我以前所寫的東西，嚴格地說，應該全部把它燒掉，沒有一點價值。”這段談話常被後人指責：郭沫若 衹顧自保，為全盤否定歷史的極“左”思潮推波助瀾。談話內容流傳到國外後，對郭沫若 在各國的聲譽都産生了嚴重的負面影響。
郭沫若 發表學術論著《李白與杜甫》（書中過於美化李白，貶低杜甫，為人詬病）。 郭沫若 以毛澤東的詩友著稱，和毛時有詩詞唱和。他曾高度贊頌毛澤東的詩詞和書法；也曾賦詩贊美斯大林。郭沫若 在文革初期被批判，很快就得到了特別保護；他寫了許多贊美文化大革命的詩作，包括直接贊美江青的詩，在整個70年代基本安然無恙。
郭沫若 寫了《水調歌頭·慶祝無産階級文化大革命十周年》，但過了僅僅五個月零九天，四人幫被逮捕之後，他立即又賦一首《水調歌頭·粉碎四人幫》抨擊“四人幫”；這也是後來他的政治人格受到質疑的主要原因。
郭沫若 悲痛欲絶導致病情惡化，不顧醫生和傢人勸阻抱病堅持前往北京醫院，嚮周恩來遺體告別。
郭沫若 在全國科學大會上發表了《科學的春天》的書面報告（內容實為原中宣部國際宣傳處幹部鬍平起草），號召知識分子鑽研學術，迎接“科學的春天”，引起與會人員強烈反響。
郭沫若 在北京逝世；根據其遺囑，郭沫若 的骨灰灑在山西昔陽縣大寨人民公社的梯田中。 1、詩集
郭沫若 文集》(38)等。
行草見長韻味無窮
郭沫若 同樣成就璀璨，在現代書法史上占有重要地位。郭沫若 以“回鋒轉嚮，逆入平出”為學書執筆 8字要訣。其書體既重師承，又多創新，展現了大膽的創造精神和鮮活的時代特色，被世人譽為“郭體”。郭沫若 以行草見長，筆力爽勁灑脫，運轉變通，韻味無窮；其楷書作品雖然留存不多，卻尤見功力，氣貫筆端，形神兼備。郭沫若 在書法藝術上的探索與實踐歷時 70餘年。青年郭沫若 的書法得到社會承認，始於辛亥年間。
郭沫若 旅居日本，由金文甲骨入手，以字辯史，藉史鑒今，諳熟了祖國文字、書體的演進軌跡，創立了古文字研究的科學模式。 1937年他歸國抗戰，在民族危難之中，其詩詞創作常與書法相結合，筆墨間包含了深厚的文化底藴和自強不息的民族精神。新中國成立以後，郭沫若 在繁重的國事之餘從事更為豐富的書法創作。他慷慨為人，博識廣聞，為全國各地名勝古跡、工礦學校、以及社會各界、海內外友人留下難計其數的辭章墨寶。其書法作品數量之多，影響之廣，少有出其右者。為紀念建國15周年而創作的巨幅書法作品是郭沫若 書法作品的代表作之一。在一幅 1.42米×3.57米的宣紙上，郭沫若 用蒼勁有力的行書，書寫了“自力更生奮發圖強”八個氣勢磅礴的大字。市場拍賣時底價為 100萬元人民幣，最終以 319萬元的價格改寫了郭沫若 書法作品成交記錄，同時也刷新了近現代書法單件作品的成交記錄。值得一提的是，樂山日報和樂山晚報的報頭字體，也是集郭沫若 手書作品而成。
郭沫若 可歸入學者型或“文化人”類型的書傢。在他的書法作品中，處處透射出一種“文”的氣息，寵萬端於胸中，幻化出千種思緒，從筆端涓涓流出，生成與他詩、文、史種種學問修養相融合的化境，以書法的外化形式展現給讀者。
郭沫若 在《洪波麯》中說：“我從前也學過顔字，在懸肘用筆上也是用過一番功夫的”。從他的自敘可以看出他早年師顔魯公的用功刻苦。從他的作品中，仍依稀可見顔魯公的精神，比如綫條的樸茂、敦厚；結體的寬博。郭沫若 行草書的精妙之處，在於“意”的揮灑和“韻”的和諧。郭沫若 在文學上的成就使他擁有了人格的浪漫與文化思想的深刻，轉換成書法作品時，即有了“意”的揮灑與“韻”的天成。如果以郭沫若 在文學、人格上的浪漫與文化上的“狂飆”來視其書法創作，應該是耐人尋味的。瀋尹默有詩評曰：“郭公餘事書千紙，虎臥竜騰自有神。意造妙摻無法法，東坡元是解書人。”
郭沫若 書法作品的係列出版物
郭沫若 捲》（河北教育出版社、廣東教育出版社1996年出版）和《郭沫若 書法集》（四川辭書出版社1999年出版）兩種，印製精美，信息量大，極富欣賞價值和長久保存價值。如果說這些出版物的不足，則是因循慣例，僅在作品旁簡單標註題名、尺寸、年代等，高雅有餘，普及不足，對於大多數讀者來說，不能夠從中瞭解書法傢其人及其作品的價值。趙笑潔、東野長河著《中國書法傢全集·郭沫若 捲》，（河北教育出版社、中國藝苑出版社2002年5月出版）恰恰彌補了上述不足。
郭沫若 捲》融郭沫若 書法作品、傳記、印章、論藝言論以及作品賞析於一書，使讀者既能夠欣賞到郭沫若 的書法作品，又能夠瞭解郭沫若 的人生（包括藝術）道路、書法理論，還可以幫助讀者欣賞郭沫若 的書法作品，實為一本雅俗共賞的好書。
郭沫若 書法作品90餘件，附錄中的“釋文”部分，分別將這些作品的文字逐一錄出，以便讀者對照閱讀、欣賞。
郭沫若 的人生道路和學術生涯；“蘭亭論辯”介紹論辯的由來和意義；“書法藝術歷程”、“‘郭體’解析”兩章，是書中文字敘述的重點，此前這樣的係統論述並不多見。
郭沫若 並非專門的書法傢，但他的書法藝術成就卻有目共睹。“書法藝術歷程”一章，探索郭沫若 70餘年書法藝術風格的形成和發展。少年時代：心儀“蘇（東坡）體”，又受民國書法主流———碑帖結合的影響。東渡日本：探奧甲骨，研究早期造型符號，而且用毛筆撰寫，雖非書法作品，字裏行間的金石氣已油然而生。對於晉（二王）、唐（孫過庭《書譜》）以及明中後期一些書法的追溯，明顯看出他消化與吸收傳統法帖的種種痕跡。為抗戰而書，使郭沫若 的書法作品幅式走嚮大衆化。字型結體、筆法起運、章法行氣等，都有了新的面目。格調剛柔並舉，或含蓄溫和，或疾厲昂揚，成為郭沫若 書法走嚮成熟的前奏。書寫新中華，“郭體”形成。20世紀60年代，是郭沫若 書法成熟、風格更趨強烈、創作更為旺盛的時期。他的書法風貌精氣飽滿，形式與內容又有新的開拓。風格的獨創性，由早期的碑學功底，到融匯碑帖的廣泛吸收，到晚年的風貌獨立，最終走嚮成熟，顯出激情洋溢、滌滿乾坤的浪漫風采，形成風靡神州的“郭體”書法，成為20世紀學者型書法傢的一個典範。
郭沫若 書法作品進行解析，是這本書不同於一般書法集的一個特點。“郭體”解析一章，從“當於目而有據”的點畫出發，綜合作品的特徵，瞭解其思想境界、人格品性，瞭解其心理，瞭解其時代精神，從而對“郭體”作出品評：浪漫風格――豪放明快、不拘繩墨；筆法特徵———巧於變化、深厚凝重；結體———風神灑落、平中寓奇，章法———匠心獨具，運用玄妙；草書———舞墨見豪情。歸納郭沫若 書法“巧於變化、深厚凝重的筆法特徵”為：逆入平出，回鋒轉嚮；內擫外拓結合；藏露互用，方圓並施。歸納郭沫若 書法“風神灑落、平中寓奇的結體”為奇正相生、疏密得當、虛實變化、開合伸縮、俯仰有姿、避讓妥帖等六點。這對於讀者理解、認識郭沫若 書法風格，頗有幫助。
1、巧對嵌字聯
郭沫若 ，與正在磨墨寫字的郭沫若 談笑。陳銘樞說：“聽說沫若兄善對嵌字聯，今天要勞駕你了，有人用梵文兩句將我的字‘真如’嵌了含真字的上聯，尚無下聯，請你也用梵文對如字的下聯吧。”郭沫若 笑着說：“你是故意來找麻煩的，梵文我已多年未涉獵，手邊又無書可參考，怎麽對呢？”李、黃、餘見有此雅事，就叫陳趕快把上聯念出來，都說沫若兄一定能對好。陳於是念出上聯“真有人古，誰為真宰”，嵌了兩個真字。郭沫若 偏着頭想了一會兒，對曰：“如是我佛，此即如來”，也嵌了兩個如字，自然渾成，珠聯璧合。大傢一齊鼓掌叫好。又要求寫成條幅，郭亦不推辭，一揮而就。
郭沫若 曾生過一場病。陳銘樞來看望他，跟郭沫若 談論起桂百煉充滿佛教哲理的辭世詩，趁機又要求郭將他的字再嵌一聯。郭沫若 思索片刻，揮筆寫下了“真理唯馬剋思主義，如來是桂百煉先生”。以鶴頂格嵌了真如二字，上聯表達了他對馬剋思主堅定信仰，下聯以哀悼桂百煉先生，雖然明白如話，卻是工整貼切。
郭沫若 合作聯珠對
郭沫若 也來這裏參觀，看了上聯，便信手為之續出下聯：勞動動教研，教研研勞動，紅旗照耀光中施教，教益通紅。
郭沫若 。郭看了這兩個字，沉思片刻，提筆在“丿蟲二”兩個字外邊各加兩筆，“丿蟲二”變成了“風月”。郭沫若 笑道：“這兩個字應讀作‘風月無邊’，不過是古代名士的文字遊戲罷了。”
郭沫若 到南海普陀山遊覽。在梵音洞他拾得一個筆記本，打開一看，扉頁上寫着一聯：“年年失望年年望，處處難尋處處尋”；橫批是“春在哪裏”。再翻一頁，竟是一首絶命詩，且署着當天的日子。郭老看了後很着急，馬上叫人尋找失主。失主終於找到了，是一位面色憂鬱的姑娘。她叫李真真，因三次考大學落榜，加上戀愛受挫，於是决心“魂歸普陀”了。郭老耐心開導她，對她說：“這副對聯表明你有一定文化水平，不過下聯和橫批太消沉了，這不好，我替你改一改，你看如何？”姑娘點頭，郭改道：“年年失望年年望，事事難成事事成”；橫批：“春在心中”。
郭沫若 ，六二年秋”幾個字後，姑娘纔驚喜地知道眼前這位首長就是大文豪郭沫若 啊！她激動地表示要永記教誨，在人生道路上奮勇前進，李真真還大着膽子寫了一首詩作謝郭老雲：梵音洞前幾彷徨，此身已欲付汪洋，妙筆竟藏回春力，感謝恩師救迷航。
郭沫若 為大清帝師陳廷敬後人取名
郭沫若 傢成為鄉鄰。
郭沫若 ，郭沫若 見了老鄉很高興，問了家乡許多事情，又問陳光美生活情況，陳光美在談到自己的孫子即將出生時，突然想到請郭沫若 為孫兒取個名字，郭沫若 說：“還沒有生呢，是男是女都不知道，等生了再取名吧！”陳光美說：“醫生已經查過了，是個男孩。”出於老鄉情誼和陳傢對自己的尊重，郭沫若 想了想，便去書房寫了個紙條出來，郭沫若 說：“取國棟如何，望你孫兒將來成為國之棟梁。”陳光美接過紙條，“謝謝郭老，棟梁不敢當，還是耕田種地的好啊！”郭沫若 看出陳光美對這個名字並不感興趣，“光美何出此言？”陳光美說：“當年陳獨秀流落江津，在兩黨面前做不成好人，傢父去江津看望他，陳獨秀感慨傢父幸好沒有跟他走，政治不如說是政爭，爭中還有爭啊，耕田種地，與世無爭，個人太平，天下皆太平。”郭沫若 說：“光美之言不無道理，人民安居樂業纔是大道理啊！”兩人沉默了一會，郭沫若 說：“既然光美喜歡田園生活，那就來個陳霖降露，恩澤於田吧！給你孫兒取名恩田如何？”陳光美重複了一句，喃喃自語：“這名聽起來有點土氣，象牛耕田的感覺，仔細一想卻很有味道，孩子屬牛,正好是郭老《水牛贊》中的水牛耕田，好名好名！郭老不愧為一代大師啊！”郭沫若 又去書房寫了一個紙條出來。
郭沫若 到湛江題詩“一寸河山一寸金”；寸金橋，座落在赤坎區西側。始建於1925年，原為遂溪麻章區紳民所建。橋名含中華國土寸 土寸金，不容外敵侵占之意，以紀念1898年當地人民的抗法鬥爭。1959年重修，重修後的寸 金橋為水泥鋪面單孔石橋，長19米、寬12米，兩側各立欄 柱18根，橋西頭立碑一方，記抗法鬥爭事跡始末，1964年2月國傢領導人董必武來湛，為橋題詩：“不甘俯首所瓜分，抗法人民組義軍，黃略麻章皆創敵，寸金橋頭自由雲”。郭沫若 有“一寸河山一寸金”的詩句。
郭沫若 “一寸河山一寸金”詩句手跡，寸金橋為湛江市文物保護單位。 1、故居
郭沫若 故居坐落在四川樂山市東35公裏沙灣場正街。坐北嚮南，背負綏山（即峨眉山第二峰），面對沫水（即大渡河），是一座三進中式木結構小四合院和一個小後花園。第一院的左測房間，是郭沫若 誕生處。中院右側房間是郭沫若 “結婚受難”時的新房；後院緊連小花園，有一間面對綏山的廳房，即為郭沫若 四歲半啓蒙受教的“綏山館”傢塾。早年之《村居即景》《早起》《正月四日榮天崗掃墓中途遇雨口占一律》等詩，即作於此。舊居近年經維修恢復原貌，於1981年11月16日郭沫若 誕辰九十周年時公開展出。
郭沫若 的誕生地，“綏山毓秀，沫水鐘靈”，橫貫光潔度灣城區南北的老街中段，一套坐西嚮東的四進穿鬥木結構平房，前傍沫水，後依綏山。郭沫若 故居創建於清代嘉慶年間，後經逐步擴建，至郭沫若 父親郭朝沛經營傢業時，達到目前規模，共有大小房間36間。今天，它仍然保持着古樸的風貌。郭沫若 早年的詩作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作於此。
郭沫若 故居博物館位於舊居墻後，占地3.35畝，為一樓一底的三合庭院仿古式建築，館內亭臺相接，環廊相連，竹木森森，池水漣漣，奇花異草，幽香陣陣。博物館陳列大廳內，郭沫若 的著作、文物和生平事跡資料及照片，依序展示在遊人面前。
郭沫若 紀念館
郭沫若 紀念館位於北京什剎海前海西岸，占地7000平米，全國重點文物保護單位。郭沫若 （1892~1978年）自1963年11月由西四大院鬍同5號遷居至此，在這裏度過了一生的最後15年。紀念館大門上方懸挂着鄧穎超題寫的“郭沫若 故居”金字匾額。院中最為搶眼的當數郭沫若 夫婦親手種植的銀杏與牡丹。
郭沫若 夫婦研磨書法的地方，它們都依舊保持着郭沫若 在世時的狀況。紀念館現藏有郭沫若 生前大量著譯手稿的原件及研究工作所用的書籍，特別是一批有關《管子》研究的綫裝書很有價值。 郭沫若 廣場位於中國科學技術大學東校區。面積很大。
郭沫若 大師的銅像，銅像西面是現代藝術中心。從郭沫若 銅像往北面是一教，這是科大最古老的教學樓，也是物理實驗的地點，所有科大人都在這裏進行物理學實驗。
郭沫若 廣場中心是一個噴泉廣場，西面高高飄揚着五星紅旗。科大東區圖書館就在廣場前方。 天上的街市
郭沫若 （1892年11月16日—1978年6月12日），清光緒十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生於四川省樂山市觀娥鄉沙灣鎮，漢族，原名郭開貞，字鼎堂，乳名文豹,號尚武；筆名沫若（因為他的家乡有兩條河分別叫“沫水”和“若水”）;、麥剋昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。
郭沫若 是中國共産黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協副主席。
郭沫若 的重要著作還有《兩周金文辭圖錄考釋》、《金文叢考》、《卜辭通纂》等，曾在學術界引起轟動；生平著述收有《郭沫若 文集》（17捲）和《郭沫若 全集》。一生主要文學著作有：詩集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢復》《蜩螗集》《戰聲集》等；散文《我的幼年》《反正前後》《創造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戲劇《三個叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高漸離》《蔡文姬》《武則天》等；另有《沫若詩詞選》及翻譯歌德的《浮士德》等。人民文學出版社出版有《郭沫若 全集》。
郭沫若 在北京逝世，終年86歲。 天上的街市
Guo Moruo
郭沫若
郭沫若 故居正門）。原名郭開貞，乳名文豹，號尚武，筆名除郭沫若 外，還有郭鼎堂、石沱、麥剋昂、高汝鴻、杜□、易坎人等。
郭沫若 出生於一個地主兼商人的家庭。父親郭朝沛，是一個有實業傢手腕的精明商人。母親杜遨貞，是一個沒落的官宦人傢的女兒，資質聰明，嗜好文學，平時讀彈詞，說佛偈。郭沫若 童年時，母親就教他背誦唐詩。郭沫若 說：“我之所以傾嚮於詩歌和文藝，首先給予了我以决定的影響的就是我的母親。”他把幼時暗誦的唐人絶句稱作是他“所受的詩教的第一課”（《如何研究詩歌與文藝》）。
郭沫若 開始受傢塾教育，白天讀經，晚上讀詩。在唐詩中，他喜歡王維、孟浩然、李白、柳宗元,而不喜歡杜甫和韓愈。1900年庚子事變後,傢塾教育逐漸有所革新，於四書五經及唐宋詩文外，還講授新學課本和筆算數學。這時大哥郭開文（橙塢）在成都東文學堂讀書，不斷把《啓蒙畫報》、《經國美談》、《新小說》、《浙江潮》等書刊寄到傢塾來。這些書刊開闊了他的視野，培植了他的民主意識。郭開文後來還給他灌輸了一些“富國強兵”、“實業救國”的思想，並且動員他東渡日本去求學。
郭沫若 到嘉定府樂山縣高等小學讀書。雖然學校當局昏庸腐敗,但帥平均的《讀經講經》課,通過對古文、今文《尚書》真偽的辨析，激發了他對舊學的喜愛，養成了他日後愛考證、好翻案的脾氣。1907年秋，郭沫若 升入嘉定府中學堂。這期間除讀梁啓超翻譯的《意大利建國三傑傳》,嚴復翻譯的《天演論》、《群學肄言》外，開始大量閱讀林琴南的翻譯小說。林譯的英國作傢司各特的《撒剋遜劫後英雄略》（今通譯《艾凡赫》）的濃厚的浪漫主義精神，給予他很大啓示，對他後來的文學傾嚮有重要影響。此外，閱讀《史記》也給予他豐厚的思想營養和文學營養。
郭沫若 入成都高等學堂分設中學丙班讀書。那時成都已彌漫着革命空氣。1911年初，成都學生界發起國會請願風潮，郭沫若 被選為丙班代表參加了號召全市罷課的鬥爭，曾一度被學校開除。同年6月,四川保路同志會為反對清政府“鐵路國有”的政策，掀起了大規模的保路運動。郭沫若 目睹了保路同志軍武裝鬥爭的情景，受到農民和手工業工人鬥爭精神的鼓舞，這場保路運動成為他民主主義意識萌發的契機。接着，辛亥革命爆發，推翻了清王朝的統治。郭沫若 分外欣喜，剪掉辮子。他以為大傢都剪去辮子，“中國就可以一躍而為世界上天字第一號的頭等強國了”。但辛亥革命很快失敗了，他感到失望和痛苦：“中國喲！你究竟該到那兒去？”（《反正前後》）辛亥革命後郭沫若 與樂山的小學同學們合影 左二是郭沫若
郭沫若 奉父母之命與張瓊華草率完婚，第 5天又返回成都念書。1913年10月，郭沫若 走出夔門，先是考取天津陸軍軍醫學校，因不滿於學校當局而不願入學。在他大哥資助下，於同年年底赴日留學。
郭沫若 先後在東京第一高等學校預科、岡山第六高等學校、九州帝國大學醫科學習。初到日本時，異國生活中所受的民族歧視，個人婚事的失意，使郭沫若 陷於消沉苦悶之中。他因此讀《王文成公全書》，深受王陽明主觀唯心主義哲學的影響。同時，王陽明學說又把他導引到老莊哲學、孔子哲學和印度哲學。此時郭沫若 接觸了印度詩人泰戈爾的詩，感受到清新恬淡的風味，由泰戈爾進而接觸印度古詩人伽畢爾。後來他又喜歡德國詩人海涅、歌德，由歌德又導 : Guo MoRuo 郭開貞 文學 詩集 中國文學 豪放派 美女 三國 歷史劇 四大纔女 詩歌 女神 鳳凰 瑞恩 涅盤 信念 人物 學者 科學家 四川人 文化 教育 學校 中學 報紙 歷史 明史 抗日戰爭 論文 新詩 傳記文學 更多結果...
郭沫若撰 郭沫若與 和郭沫若 郭沫若著 郭沫若散文 郭沫若廣場 郭沫若全集 郭沫若舊居 郭沫若故居 郭沫若祖居 石榴郭沫若 郭沫若研究 郭沫若原詩 郭沫若與安娜 郭沫若奬學金 郭沫若紀念館 郭沫若行書軸 和郭沫若同志 郭沫若論創作 郭沫若考古文論 郭沫若詩文名篇 北京郭沫若故居 滿江紅和郭沫若 郭沫若的藝術人生 郭沫若評說九十年 郭沫若詩歌散文奬 郭沫若歷史劇研究 沙坪壩郭沫若舊居 北京郭沫若紀念館 郭沫若與半月沉江 七律和郭沫若同志 武漢大學郭沫若故居 郭沫若 全集考古編第七捲滿江紅·和郭沫若同志 郭沫若 行書七言自作詩郭沫若中國歷史學奬 滿江紅:和郭沫若同志 10滿江紅和郭沫若同志 伴奏滿江紅·和郭沫若 滿江紅·和郭沫若 滿江紅和郭沫若同志 七律·和郭沫若同志 伴奏滿江紅和郭沫若 郭沫若 與“半月沉江”速讀中國現當代文學大師與名傢叢書:郭沫若 捲 毛澤東滿江紅·和郭沫若 同志 毛主席 朗誦:方明 樣板戲滿江紅和郭沫若 同志 捲耳集郭沫若 全集文學編第五捲北京人民文學出版社郭沫若 捲耳集捲耳集屈原賦今譯郭沫若 北京人民文學出版社 捲耳集沫若文集第二捲北京人民文學出版社郭沫若 捲耳集譯國風四十首郭沫若 上海泰東書局 毛澤東滿江紅和郭沫若 同志毛主席朗誦方明
