目录 郭沫若 郭沫若 全集》38卷。郭沫若 是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若 联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若 兼任校长。此后，郭沫若 担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若 铜像。郭沫若 文集》(38卷)等。郭沫若 创作生活25周年及50寿辰。编《五十年简谱》。改写《棠棣之花》。郭沫若 文集》开始出版。6月 出席在科伦坡召开的世界和平理事郭沫若 故居】郭沫若 故居坐落在四川乐山市东35公里沙湾场正街。座北向南，背负绥山（即蛾眉山第二峰），面对沫水（即大渡河），是一座三进中式木结构小四合院和一个小后花园。第一院的左测房间，是郭沫若 诞生处。中院右侧房间是郭沫若 “结婚受难”时的新房；后院紧连小花园，有一间面对绥山的厅房，即为郭沫若 四岁半启蒙受教的“绥山馆”家塾。早年之《村居即景》、《早起》、《正月四日荣天岗扫墓中途遇雨口占一律》等诗，即作于此。旧居年久失修，面目全非。近年经维修恢复原貌，于1981年11月16日郭诞辰九十周年时公开展出。郭沫若 的诞生地，郭老在这里度过童年时代，留下了不少珍贵文物和史迹：有着悠久的历史、灿烂的文化和丰富的自然资源。沙湾，"绥山毓秀，沫水钟灵"，这正是历代文人对沙湾的赞誉之词。横贯光洁度湾城区南北的老街中段，一套坐西向东的四进穿斗木结构平房，这就是饮誉中外的郭沫若 故居。故居前傍沫水，后依绥山，创建于清代嘉庆年间，后经逐步扩建，至郭沫若 父亲郭朝沛经营家业时，达到目前规模，共有大小房间36间。今天，它仍然保持着古朴的风貌。郭沫若 早年的诗作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作于此。郭沫若 故居博物馆位于旧居墙后，占地3.35亩，为一楼一底的三合庭院仿古式建筑，馆内亭台相接，环廊相连，竹木森森，池水涟涟，奇花异草，幽香阵阵。博物馆陈列大厅内，郭老的著作、有关文物和生平事迹资料及照片，一柜柜，一框框，一幅幅，一件件依序展示在游人面前，令人肃然起敬。
Chinese scholar, one of the leading writers of 20th-century China, and an important government official. 郭沫若 (1892-1978) : 作家，历史学家，考古学家，社会活动家。原名郭开贞，四川乐山人。1914年留学日本。1921年参与组织创造社。1923年回国。曾参加北伐战争和南昌起义。1927年加入中国共产党。1928年旅居日本，其间从事中国古代史、甲骨文和金文的研究。抗战期间任国民党政府军事委员会政治部第三厅厅长。建国后曾任全国人大常委会副委员长、中科院院长、全国政协副主席。著有诗集《女神》，历史剧《王昭君》、《屈原》、《棠棣之花》、《蔡文姬》及散文、小说、历史、考古学著作等。有《郭沫若 全集》。是中国新文学的奠基者。 郭沫若 （1892年11月16日—1978年6月12日），清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，汉族，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武；笔名沫若（因为他的家乡有两条河叫“沫水”和“若水”）。
郭沫若 是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。
郭沫若 的重要著作还有《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，曾在学术界引起震动；生平著述收有《郭沫若 文集》（17卷）和《郭沫若 全集》。
郭沫若 在北京逝世，终年86岁。 郭沫若 在中国现代文学史上和中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位，郭沫若 曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若 说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若 作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若 因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若 截然相反的态度称之为“两极阅读”。
郭沫若 在台湾的学术界和政治界也具有深刻而广泛的影响，除了台湾学人在学术研究和文学创作上所受的浸染，不仅仅有传统的威权时代基于政治和学术的分歧对他的批判（例如台湾威权时代领导人蒋介石的夫人宋美龄对他的批判），他对于台湾的倡导改革的人群尤其具有很大的吸引力，例如李登辉认为今日台湾的成就某种程度上归结于胡适、鲁迅、郭沫若 等人所倡导的思想和社会变革的实践。 郭沫若 笔名的来历与含义 Guo pen name origin and meaning 郭沫若 的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若 起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若 四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若 ”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若 ”为人们所熟悉。
郭沫若 一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若 、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、陈启修、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。
郭沫若 几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。
郭沫若 母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若 在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。
郭沫若 母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。
郭沫若 少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若 从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。
郭沫若 原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若 在《东方杂志》上发表《毛公鼎之年代》，即署名鼎堂。
郭沫若 译作《生命之科学》，即署名石沱。
郭沫若 笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若 ”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。 张琼华
郭沫若 与张琼华（有重名现象）（1890—1980）在父母的包办下结婚，五天后郭沫若 离家，两人没有离异，以后68年张琼华一直守在郭沫若 老家。1939年郭还乡时向还在守活寡的张琼华鞠躬表示歉意。1980年张病逝于乐山，没有留下子女。
郭沫若 在日本与佐藤富子（1893年－1974年）同居，佐藤富子为此断绝了与父母的关系，郭沫若 为其取名“安娜”。1937年中日战争爆发，郭沫若 不辞而别离开日本，与安娜断绝了联系。此后佐藤富子大部分时间生活在大连，改名郭安娜，跟儿子郭和夫住在一起。郭安娜曾被选为第六届全国政协委员。文革爆发后，受到一定影响。在此间她还提出要回日本看她快百岁的母亲，但在很长时间内未能成行。直到1974年，八十岁的安娜才得以回日本，此次回国她处理掉了跟郭沫若 一起生活过的在市川市的房子。第二年，她又到北京看望了当时已住院的郭沫若 ，这也成为他们最后一次见面。
郭沫若 与安娜生有五个子女：
郭沫若 研究会。
郭沫若 跟于立群（1916—1979）同居，并于1939年夏补办婚礼；1979年，于立群缢死于北京故居。
郭沫若 纪念馆馆长。
卜辞通纂郭沫若 是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》、《古代文字之辩证的发展》、《中国古代史的分期问题》、《中国古代社会研究》、《青铜时代》、《十批判书》、 《奴隶制时代》等。
郭沫若 ）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。 郭沫若 与中国科学技术大学 Guo University of Science and Technology of China 郭沫若 是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若 联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若 兼任校长（1958年9月至1978年6月）。
郭沫若 担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。
郭沫若 铜像，并命名彼广场为郭沫若 广场。
郭沫若 名字命名的“郭沫若 奖学金”。“郭沫若 奖学金”是中国科学院利用任科大校长20年之久的郭沫若 院长生前交给院党组的15万元稿费设立的专项奖学金，用以激励莘莘学子努力攀登科学技术高峰。该奖学金为新中国设立最早的奖学金。 1892年11月16日，出生于四川省乐山市沙湾镇，乳名文豹，本名开贞，号尚武。
郭沫若 (左3)与周恩来等合影1897年春入家塾读书。习读《诗经》《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白等诗人的作品。
郭沫若 创作生活25周年及50寿辰。编《五十年简谱》。改写《棠棣之花》。
郭沫若 歌颂明末著名女将军、军事家秦良玉《咏秦良玉》诗四首。
郭沫若 写了《我向你高呼万岁（为斯大林寿辰所作）》一诗，来赞美斯大林。
郭沫若 发表《我们应该怎样认识外蒙古独立？》一文，号召“站在大公无私地立场”，祝贺外蒙古独立，并且“向外蒙古人民告罪”，而不要“跟在美帝国主义和蒋XX反动地后面”，“对苏联‘愤慨’”。
郭沫若 文集》开始出版。6月 出席在科伦坡召开的世界和平理事。
郭沫若 重新加入中国共产党。
郭沫若 先后创作了以“翻案”为主旨的历史剧《蔡文姬》与《武则天》，极力美化曹操与武则天的历史形象。
郭沫若 创作了电影剧本《郑成功》，但因不久后即爆发文化大革命，未能拍摄。
郭沫若 发表谈话：“在一般的朋友、同志们看来，我是一个文化人，甚至于好些人都说我是一个作家，还是一个诗人，又是一个什么历史学家。几十年来，一直拿着笔杆子在写东西，也翻译了些东西。按字数来讲，恐怕有几百万字了。但是，拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。”这段谈话常被后人指责：郭沫若 只顾自保，为全盘否定历史的极“左”思潮推波助澜。谈话内容流传到国外后，对郭沫若 在各国的声誉都产生了严重的负面影响。
郭沫若 发表学术论著《李白与杜甫》（书中过于美化李白，贬低杜甫，为人诟病）。 郭沫若 以毛泽东的诗友著称，和毛时有诗词唱和。他曾高度赞颂毛泽东的诗词和书法；也曾赋诗赞美斯大林。郭沫若 在文革初期被批判，很快就得到了特别保护；他写了许多赞美文化大革命的诗作，包括直接赞美江青的诗，在整个70年代基本安然无恙。
郭沫若 写了《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》，但过了仅仅五个月零九天，四人帮被逮捕之后，他立即又赋一首《水调歌头·粉碎四人帮》抨击“四人帮”；这也是后来他的政治人格受到质疑的主要原因。
郭沫若 悲痛欲绝导致病情恶化，不顾医生和家人劝阻抱病坚持前往北京医院，向周恩来遗体告别。
郭沫若 在全国科学大会上发表了《科学的春天》的书面报告（内容实为原中宣部国际宣传处干部胡平起草），号召知识分子钻研学术，迎接“科学的春天”，引起与会人员强烈反响。
郭沫若 在北京逝世；根据其遗嘱，郭沫若 的骨灰洒在山西昔阳县大寨人民公社的梯田中。 1、诗集
郭沫若 文集》(38卷)等。
行草见长韵味无穷
郭沫若 同样成就璀璨，在现代书法史上占有重要地位。郭沫若 以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔 8字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。郭沫若 以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。郭沫若 在书法艺术上的探索与实践历时 70余年。青年郭沫若 的书法得到社会承认，始于辛亥年间。
郭沫若 旅居日本，由金文甲骨入手，以字辩史，借史鉴今，谙熟了祖国文字、书体的演进轨迹，创立了古文字研究的科学模式。 1937年他归国抗战，在民族危难之中，其诗词创作常与书法相结合，笔墨间包含了深厚的文化底蕴和自强不息的民族精神。新中国成立以后，郭沫若 在繁重的国事之余从事更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。为纪念建国15周年而创作的巨幅书法作品是郭沫若 书法作品的代表作之一。在一幅 1.42米×3.57米的宣纸上，郭沫若 用苍劲有力的行书，书写了“自力更生奋发图强”八个气势磅礴的大字。市场拍卖时底价为 100万元人民币，最终以 319万元的价格改写了郭沫若 书法作品成交记录，同时也刷新了近现代书法单件作品的成交记录。值得一提的是，乐山日报和乐山晚报的报头字体，也是集郭沫若 手书作品而成。
郭沫若 可归入学者型或“文化人”类型的书家。在他的书法作品中，处处透射出一种“文”的气息，宠万端于胸中，幻化出千种思绪，从笔端涓涓流出，生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境，以书法的外化形式展现给读者。
郭沫若 在《洪波曲》中说：“我从前也学过颜字，在悬肘用笔上也是用过一番功夫的”。从他的自叙可以看出他早年师颜鲁公的用功刻苦。从他的作品中，仍依稀可见颜鲁公的精神，比如线条的朴茂、敦厚；结体的宽博。郭沫若 行草书的精妙之处，在于“意”的挥洒和“韵”的和谐。郭沫若 在文学上的成就使他拥有了人格的浪漫与文化思想的深刻，转换成书法作品时，即有了“意”的挥洒与“韵”的天成。如果以郭沫若 在文学、人格上的浪漫与文化上的“狂飙”来视其书法创作，应该是耐人寻味的。沈尹默有诗评曰：“郭公余事书千纸，虎卧龙腾自有神。意造妙掺无法法，东坡元是解书人。”
郭沫若 书法作品的系列出版物
郭沫若 卷》（河北教育出版社、广东教育出版社1996年出版）和《郭沫若 书法集》（四川辞书出版社1999年出版）两种，印制精美，信息量大，极富欣赏价值和长久保存价值。如果说这些出版物的不足，则是因循惯例，仅在作品旁简单标注题名、尺寸、年代等，高雅有余，普及不足，对于大多数读者来说，不能够从中了解书法家其人及其作品的价值。赵笑洁、东野长河著《中国书法家全集·郭沫若 卷》，（河北教育出版社、中国艺苑出版社2002年5月出版）恰恰弥补了上述不足。
郭沫若 卷》融郭沫若 书法作品、传记、印章、论艺言论以及作品赏析于一书，使读者既能够欣赏到郭沫若 的书法作品，又能够了解郭沫若 的人生（包括艺术）道路、书法理论，还可以帮助读者欣赏郭沫若 的书法作品，实为一本雅俗共赏的好书。
郭沫若 书法作品90余件，附录中的“释文”部分，分别将这些作品的文字逐一录出，以便读者对照阅读、欣赏。
郭沫若 的人生道路和学术生涯；“兰亭论辩”介绍论辩的由来和意义；“书法艺术历程”、“‘郭体’解析”两章，是书中文字叙述的重点，此前这样的系统论述并不多见。
郭沫若 并非专门的书法家，但他的书法艺术成就却有目共睹。“书法艺术历程”一章，探索郭沫若 70余年书法艺术风格的形成和发展。少年时代：心仪“苏（东坡）体”，又受民国书法主流———碑帖结合的影响。东渡日本：探奥甲骨，研究早期造型符号，而且用毛笔撰写，虽非书法作品，字里行间的金石气已油然而生。对于晋（二王）、唐（孙过庭《书谱》）以及明中后期一些书法的追溯，明显看出他消化与吸收传统法帖的种种痕迹。为抗战而书，使郭沫若 的书法作品幅式走向大众化。字型结体、笔法起运、章法行气等，都有了新的面目。格调刚柔并举，或含蓄温和，或疾厉昂扬，成为郭沫若 书法走向成熟的前奏。书写新中华，“郭体”形成。20世纪60年代，是郭沫若 书法成熟、风格更趋强烈、创作更为旺盛的时期。他的书法风貌精气饱满，形式与内容又有新的开拓。风格的独创性，由早期的碑学功底，到融汇碑帖的广泛吸收，到晚年的风貌独立，最终走向成熟，显出激情洋溢、涤满乾坤的浪漫风采，形成风靡神州的“郭体”书法，成为20世纪学者型书法家的一个典范。
郭沫若 书法作品进行解析，是这本书不同于一般书法集的一个特点。“郭体”解析一章，从“当于目而有据”的点画出发，综合作品的特征，了解其思想境界、人格品性，了解其心理，了解其时代精神，从而对“郭体”作出品评：浪漫风格――豪放明快、不拘绳墨；笔法特征———巧于变化、深厚凝重；结体———风神洒落、平中寓奇，章法———匠心独具，运用玄妙；草书———舞墨见豪情。归纳郭沫若 书法“巧于变化、深厚凝重的笔法特征”为：逆入平出，回锋转向；内擫外拓结合；藏露互用，方圆并施。归纳郭沫若 书法“风神洒落、平中寓奇的结体”为奇正相生、疏密得当、虚实变化、开合伸缩、俯仰有姿、避让妥帖等六点。这对于读者理解、认识郭沫若 书法风格，颇有帮助。
1、巧对嵌字联
郭沫若 ，与正在磨墨写字的郭沫若 谈笑。陈铭枢说：“听说沫若兄善对嵌字联，今天要劳驾你了，有人用梵文两句将我的字‘真如’嵌了含真字的上联，尚无下联，请你也用梵文对如字的下联吧。”郭沫若 笑着说：“你是故意来找麻烦的，梵文我已多年未涉猎，手边又无书可参考，怎么对呢？”李、黄、余见有此雅事，就叫陈赶快把上联念出来，都说沫若兄一定能对好。陈于是念出上联“真有人古，谁为真宰”，嵌了两个真字。郭沫若 偏着头想了一会儿，对曰：“如是我佛，此即如来”，也嵌了两个如字，自然浑成，珠联璧合。大家一齐鼓掌叫好。又要求写成条幅，郭亦不推辞，一挥而就。
郭沫若 曾生过一场病。陈铭枢来看望他，跟郭沫若 谈论起桂百炼充满佛教哲理的辞世诗，趁机又要求郭将他的字再嵌一联。郭沫若 思索片刻，挥笔写下了“真理唯马克思主义，如来是桂百炼先生”。以鹤顶格嵌了真如二字，上联表达了他对马克思主坚定信仰，下联以哀悼桂百炼先生，虽然明白如话，却是工整贴切。
郭沫若 合作联珠对
郭沫若 也来这里参观，看了上联，便信手为之续出下联：劳动动教研，教研研劳动，红旗照耀光中施教，教益通红。
郭沫若 。郭看了这两个字，沉思片刻，提笔在“丿虫二”两个字外边各加两笔，“丿虫二”变成了“风月”。郭沫若 笑道：“这两个字应读作‘风月无边’，不过是古代名士的文字游戏罢了。”
郭沫若 到南海普陀山游览。在梵音洞他拾得一个笔记本，打开一看，扉页上写着一联：“年年失望年年望，处处难寻处处寻”；横批是“春在哪里”。再翻一页，竟是一首绝命诗，且署着当天的日子。郭老看了后很着急，马上叫人寻找失主。失主终于找到了，是一位面色忧郁的姑娘。她叫李真真，因三次考大学落榜，加上恋爱受挫，于是决心“魂归普陀”了。郭老耐心开导她，对她说：“这副对联表明你有一定文化水平，不过下联和横批太消沉了，这不好，我替你改一改，你看如何？”姑娘点头，郭改道：“年年失望年年望，事事难成事事成”；横批：“春在心中”。
郭沫若 ，六二年秋”几个字后，姑娘才惊喜地知道眼前这位首长就是大文豪郭沫若 啊！她激动地表示要永记教诲，在人生道路上奋勇前进，李真真还大着胆子写了一首诗作谢郭老云：梵音洞前几彷徨，此身已欲付汪洋，妙笔竟藏回春力，感谢恩师救迷航。
郭沫若 为大清帝师陈廷敬后人取名
郭沫若 家成为乡邻。
郭沫若 ，郭沫若 见了老乡很高兴，问了家乡许多事情，又问陈光美生活情况，陈光美在谈到自己的孙子即将出生时，突然想到请郭沫若 为孙儿取个名字，郭沫若 说：“还没有生呢，是男是女都不知道，等生了再取名吧！”陈光美说：“医生已经查过了，是个男孩。”出于老乡情谊和陈家对自己的尊重，郭沫若 想了想，便去书房写了个纸条出来，郭沫若 说：“取国栋如何，望你孙儿将来成为国之栋梁。”陈光美接过纸条，“谢谢郭老，栋梁不敢当，还是耕田种地的好啊！”郭沫若 看出陈光美对这个名字并不感兴趣，“光美何出此言？”陈光美说：“当年陈独秀流落江津，在两党面前做不成好人，家父去江津看望他，陈独秀感慨家父幸好没有跟他走，政治不如说是政争，争中还有争啊，耕田种地，与世无争，个人太平，天下皆太平。”郭沫若 说：“光美之言不无道理，人民安居乐业才是大道理啊！”两人沉默了一会，郭沫若 说：“既然光美喜欢田园生活，那就来个陈霖降露，恩泽于田吧！给你孙儿取名恩田如何？”陈光美重复了一句，喃喃自语：“这名听起来有点土气，象牛耕田的感觉，仔细一想却很有味道，孩子属牛,正好是郭老《水牛赞》中的水牛耕田，好名好名！郭老不愧为一代大师啊！”郭沫若 又去书房写了一个纸条出来。
郭沫若 到湛江题诗“一寸河山一寸金”；寸金桥，座落在赤坎区西侧。始建于1925年，原为遂溪麻章区绅民所建。桥名含中华国土寸 土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗法斗争。1959年重修，重修后的寸 金桥为水泥铺面单孔石桥，长19米、宽12米，两侧各立栏 柱18根，桥西头立碑一方，记抗法斗争事迹始末，1964年2月国家领导人董必武来湛，为桥题诗：“不甘俯首所瓜分，抗法人民组义军，黄略麻章皆创敌，寸金桥头自由云”。郭沫若 有“一寸河山一寸金”的诗句。
郭沫若 “一寸河山一寸金”诗句手迹，寸金桥为湛江市文物保护单位。 1、故居
郭沫若 故居坐落在四川乐山市东35公里沙湾场正街。坐北向南，背负绥山（即峨眉山第二峰），面对沫水（即大渡河），是一座三进中式木结构小四合院和一个小后花园。第一院的左测房间，是郭沫若 诞生处。中院右侧房间是郭沫若 “结婚受难”时的新房；后院紧连小花园，有一间面对绥山的厅房，即为郭沫若 四岁半启蒙受教的“绥山馆”家塾。早年之《村居即景》《早起》《正月四日荣天岗扫墓中途遇雨口占一律》等诗，即作于此。旧居近年经维修恢复原貌，于1981年11月16日郭沫若 诞辰九十周年时公开展出。
郭沫若 的诞生地，“绥山毓秀，沫水钟灵”，横贯光洁度湾城区南北的老街中段，一套坐西向东的四进穿斗木结构平房，前傍沫水，后依绥山。郭沫若 故居创建于清代嘉庆年间，后经逐步扩建，至郭沫若 父亲郭朝沛经营家业时，达到目前规模，共有大小房间36间。今天，它仍然保持着古朴的风貌。郭沫若 早年的诗作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作于此。
郭沫若 故居博物馆位于旧居墙后，占地3.35亩，为一楼一底的三合庭院仿古式建筑，馆内亭台相接，环廊相连，竹木森森，池水涟涟，奇花异草，幽香阵阵。博物馆陈列大厅内，郭沫若 的著作、文物和生平事迹资料及照片，依序展示在游人面前。
郭沫若 纪念馆
郭沫若 纪念馆位于北京什刹海前海西岸，占地7000平米，全国重点文物保护单位。郭沫若 （1892~1978年）自1963年11月由西四大院胡同5号迁居至此，在这里度过了一生的最后15年。纪念馆大门上方悬挂着邓颖超题写的“郭沫若 故居”金字匾额。院中最为抢眼的当数郭沫若 夫妇亲手种植的银杏与牡丹。
郭沫若 夫妇研磨书法的地方，它们都依旧保持着郭沫若 在世时的状况。纪念馆现藏有郭沫若 生前大量著译手稿的原件及研究工作所用的书籍，特别是一批有关《管子》研究的线装书很有价值。 郭沫若 广场位于中国科学技术大学东校区。面积很大。
郭沫若 大师的铜像，铜像西面是现代艺术中心。从郭沫若 铜像往北面是一教，这是科大最古老的教学楼，也是物理实验的地点，所有科大人都在这里进行物理学实验。
郭沫若 广场中心是一个喷泉广场，西面高高飘扬着五星红旗。科大东区图书馆就在广场前方。 天上的街市
郭沫若 （1892年11月16日—1978年6月12日），清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，汉族，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武；笔名沫若（因为他的家乡有两条河分别叫“沫水”和“若水”）;、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。
郭沫若 是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。
郭沫若 的重要著作还有《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若 文集》（17卷）和《郭沫若 全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若 全集》。
郭沫若 在北京逝世，终年86岁。 天上的街市
Guo Moruo
郭沫若
郭沫若 故居正门）。原名郭开贞，乳名文豹，号尚武，笔名除郭沫若 外，还有郭鼎堂、石沱、麦克昂、高汝鸿、杜□、易坎人等。
郭沫若 出生于一个地主兼商人的家庭。父亲郭朝沛，是一个有实业家手腕的精明商人。母亲杜遨贞，是一个没落的官宦人家的女儿，资质聪明，嗜好文学，平时读弹词，说佛偈。郭沫若 童年时，母亲就教他背诵唐诗。郭沫若 说：“我之所以倾向于诗歌和文艺，首先给予了我以决定的影响的就是我的母亲。”他把幼时暗诵的唐人绝句称作是他“所受的诗教的第一课”（《如何研究诗歌与文艺》）。
郭沫若 开始受家塾教育，白天读经，晚上读诗。在唐诗中，他喜欢王维、孟浩然、李白、柳宗元,而不喜欢杜甫和韩愈。1900年庚子事变后,家塾教育逐渐有所革新，于四书五经及唐宋诗文外，还讲授新学课本和笔算数学。这时大哥郭开文（橙坞）在成都东文学堂读书，不断把《启蒙画报》、《经国美谈》、《新小说》、《浙江潮》等书刊寄到家塾来。这些书刊开阔了他的视野，培植了他的民主意识。郭开文后来还给他灌输了一些“富国强兵”、“实业救国”的思想，并且动员他东渡日本去求学。
郭沫若 到嘉定府乐山县高等小学读书。虽然学校当局昏庸腐败,但帅平均的《读经讲经》课,通过对古文、今文《尚书》真伪的辨析，激发了他对旧学的喜爱，养成了他日后爱考证、好翻案的脾气。1907年秋，郭沫若 升入嘉定府中学堂。这期间除读梁启超翻译的《意大利建国三杰传》,严复翻译的《天演论》、《群学肄言》外，开始大量阅读林琴南的翻译小说。林译的英国作家司各特的《撒克逊劫后英雄略》（今通译《艾凡赫》）的浓厚的浪漫主义精神，给予他很大启示，对他后来的文学倾向有重要影响。此外，阅读《史记》也给予他丰厚的思想营养和文学营养。
郭沫若 入成都高等学堂分设中学丙班读书。那时成都已弥漫着革命空气。1911年初，成都学生界发起国会请愿风潮，郭沫若 被选为丙班代表参加了号召全市罢课的斗争，曾一度被学校开除。同年6月,四川保路同志会为反对清政府“铁路国有”的政策，掀起了大规模的保路运动。郭沫若 目睹了保路同志军武装斗争的情景，受到农民和手工业工人斗争精神的鼓舞，这场保路运动成为他民主主义意识萌发的契机。接着，辛亥革命爆发，推翻了清王朝的统治。郭沫若 分外欣喜，剪掉辫子。他以为大家都剪去辫子，“中国就可以一跃而为世界上天字第一号的头等强国了”。但辛亥革命很快失败了，他感到失望和痛苦：“中国哟！你究竟该到那儿去？”（《反正前后》）辛亥革命后郭沫若 与乐山的小学同学们合影 左二是郭沫若
郭沫若 奉父母之命与张琼华草率完婚，第 5天又返回成都念书。1913年10月，郭沫若 走出夔门，先是考取天津陆军军医学校，因不满于学校当局而不愿入学。在他大哥资助下，于同年年底赴日留学。
郭沫若 先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学习。初到日本时，异国生活中所受的民族歧视，个人婚事的失意，使郭沫若 陷于消沉苦闷之中。他因此读《王文成公全书》，深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。同时，王阳明学说又把他导引到老庄哲学、孔子哲学和印度哲学。此时郭沫若 接触了印度诗人泰戈尔的诗，感受到清新恬淡的风味，由泰戈尔进而接触印度古诗人伽毕尔。后来他又喜欢德国诗人海涅、歌德，由歌德又导 : Guo MoRuo 郭开贞 文学 诗集 中国文学 豪放派 美女 三国 历史剧 四大才女 诗歌 女神 凤凰 瑞恩 涅盘 信念 人物 学者 科学家 四川人 文化 教育 学校 中学 报纸 历史 明史 抗日战争 论文 新诗 传记文学 更多结果...
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