灵

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 印度: 风俗：印度教盛行“万物有灵”的自然崇拜。 日本: 盂兰节在河上放灯笼引领死去亲人的灵魂回家，并跳一种名为盆踊的舞蹈。 约旦: 约旦却以它灵活的外交政策成为一块和平的乐土。 马来西亚: 它可以很灵活地在小胡同里穿行，收起车篷时视野开阔。 马尔代夫: 深烙在马尔代夫人的心灵。 朝鲜: 灵芝, 松花粉等等. 泰国: 传说中大鹏鸟是一种带有双翼的神灵，那莱王是传说中的守护神。 越南: 据说端午的草药非常灵验。 福建: 活灵活现，游客不可不去一观。 甘肃: 苹果、敦煌西瓜、以及天麻、杜仲、灵芝、甘草、黄芪等中药材。 安徽: 雄奇灵秀兼备，有45峰、86怪石、18瀑等胜景； 广西: 游客还可以听到空灵、优美的芦笙演奏，一饱耳福。 海南: 质朴中透出灵秀，凝得中溢出美丽，自有特色。 河北: 河北省不仅人杰地灵，而且物华天宝，许多土特产品和风味小吃享誉中华。 贵州: 人认为用大牯牛皮制成的大鼓是祖先灵魂居住的地方，是一个血缘家族的纽带和 河南: 灵宝大枣，封丘石榴，杜康酒，淮阳金针菜，黄河鲤鱼，以及豫北四大怀药（生 江苏: 有千奇百怪的善卷洞、张公洞、灵谷洞、慕蠡洞、西施洞； 宁夏: 主要干线通往固原、吴忠、永宁、灵武、中卫、大武口及内蒙古的巴音浩特、乌 山西: 灵丘莜麦面 天津: 人们只得祈求神灵的保佑。 四川: “人杰地灵”是大自然赐予四川的厚礼： 浙江: 雁荡山的灵峰、灵岩、大小龙湫以及楠溪江沿岸古镇均为浙江山水之上品。 重庆: 心灵手巧的土家族人，在舞蹈上拥有非凡的天赋。 森林: 能增强听觉和思维活动的灵敏性。 森林: 嬴输都失去灵魂 动物: 颈部长而灵活可270度转. 植物: 甚至灵敏的测高器在这里也无济于事。 斯里那加: 曾竟是无数的画作、音乐和诗歌的灵感泉源，今天仍然是蜜月旅行者的天堂、爱 瓦拉那西: 齐沐心灵的动人景观，看男男女女在河里沐浴还以为是一处公共大澡堂呢！这就 巴厘岛: 据说是人们体恤神灵，别让他们在热带的阳光下过分的暴晒。 冲绳: 此外还有建于15世纪的灵御殿等等。 吉隆坡: 坐落在八打灵山的精武体育馆，这一貌不惊人的中国式建筑物，体现了华人在这 更多结果... 灵鹫禅寺 灵山西藏博物园 灵山自然风景区 灵严寺 灵岳寺 灵山圣墓 灵源寺 灵台山 灵通岩 灵石山国家森林公园 庵山灵泉寺 灵秀山庄 武灵丛台 灵寿县 碧涧灵檀 灵山寺旅游区 灵台遗址 灵山寺 灵璧县 灵宝市 灵宝 钟灵禅寺 灵缺口 灵镜湖 灵宝寺 灵谷洞 玉灵观 灵泉 百灵庙（吉祥湾) 灵武市 太子灵踪塔 广灵县 更多结果... 黯然魂销: 魂销：灵魂离开了躯壳。 笨手笨脚: 谓动作不灵敏。 耳闻目览: 唐·孙揆《灵应传》：“宝及晡方寤，耳闻目览，恍然如在。 黯然销魂: 销魂：灵魂离开肉体。 暗箭伤人: 有荼毒生灵的强盗，有～的强盗。 安贫乐贱: 禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营。 安魂定魄: 魂、魄：人的灵气、精神。 哀哀欲绝: 梦》第13回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。 奥援有灵 步罡踏斗: 道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。 兵来将迎，水来土堰: 采取灵活的对付办法。 坌鸟先飞: 我似那灵禽在后，你这等坌鸟先飞。 抱玉握珠: 人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。 抱表寝绳: 精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下 不以人废言: 春秋·孔子《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。 不相为谋: 春秋·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。 不容置疑: 宋·陆游《谓南文集》：“盖其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。 薄唇轻言: 春秋·无名氏《灵枢经·逆顺肥瘦篇》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇 蔽聪塞明: 聪：听觉灵敏； 碧海青天: 唐·李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 闭关锁国: （柯灵《序》） 笔下超生: 指人死后灵魂投生为人。 笨鸟先飞: 我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。 备多力分: 呼应不灵，不能战。 八面威风: 战吕布》第三折：“托赖着真天子百灵咸助，大将军八面威风。 八面玲珑: 指人灵活、敏捷。 不言不语: 看见主人灵柩。 搏手无策: 宋·洪迈《夷坚丁志·谢生灵柑》：“（谢生母）老病不肯服药，以夏月思生柑 波属云委: 《宋书·谢灵运传论》：“自建武暨乎义熙，历载将百，虽缀响联辞，波属云委 避君三舍: 《左传·僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其 兵无常势: 指根据敌情采取灵活对策 兵来将敌，水来土堰: 采取灵活的对付办法 更多结果... 狼: 嗅觉灵敏); 狗: 听觉、嗅觉都很灵敏，善于看守门户。 尾: 人类和某些其它灵长类骶骨以外的脊柱末端,通常包括四个小椎骨,而在成年几乎 貘: 鼻吻部延长成为一条灵活的短象鼻,尾退化,四肢短粗,前趾四,后趾三,主要属于夜 雕: 晋灵公不君,厚敛以雕墙。 鹫: 灵鹫山的简称〖Linjiushanmountain〗。 科: 祭扫灵墓); 谋: ——《论语·卫灵公》 猿: 本义:灵长类动物,形态与猴相似)同本义〖ape〗 孙: ——《灵枢经》 猴: 行动灵活，好群居：猴子。 象: ——《鲁灵光殿赋》 鸡: 一切生灵都受到侵扰而不能宁静 葱: 见"葱灵"。 夜: 原为印度神话中一种半神的小神灵 阴: 阴灵儿(阴魂。 露: 今乐远出以露威灵。 爻: ——南朝宋·谢灵运《初发石首城》 圆: 灵活〖flexible; 攒: 谓临时安置灵柩以待安葬。 蒸: 蒸灵液以播云。 双: 有一双灵丽的眼睛; 阿: 表示祈祷或感谢神灵等意思 爱: 这孩子的一双又大又水灵的眼睛,多爱人儿啊! 黯: 销魂:灵魂离开了驱壳。 安: elterbeforeburial〗因待葬或要改葬而暂将灵柩停放某处 環: 灵環清以集鸾。 绊: 〖bumpy〗形容路不好走或腿脚不灵 奥: 奥援有灵,朝廷无法。 扳: ——谢灵运诗 般: 灵之来,神哉沛,先以雨,般裔裔。 报: 报赛(祭祀神灵,答谢保佑) 更多结果... 昭君怨·荷雨: 周而复始的情景写得活灵活现。 浣溪沙: 已臻灵秀之境。 采桑子·群芳过后西湖好: 风格空灵、淡远。 诉衷情·眉意: 最见灵性。 清平乐·村居: 实暗用谢灵运《登池上楼》“池塘生春草”语意，说明春到农村，生机无限，又 西江月·夜行黄沙道中: 乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是 夜雨寄北: 在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。 左迁蓝关示侄孙湘: 但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《论佛骨表》）的 春望: 肃宗在灵武即位，改元至德。 古风: 灵迹成蔓草，徒悲千载魂。 蜀道难: 因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。 竹里馆: 诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属 钗头凤: 激愤的感情潮水一下子冲破词人心灵的闸门，无可遏止地渲泄下来 。 一剪梅: 空灵蕴藉。 蝶恋花: 女主人公心灵受摧残的象征； 渔家傲·记梦: 《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 水调歌头·送章德茂大卿使虏: 千古英灵安在， 满庭芳·夏日溧水无想山作: “自”字极灵动传神，画出鸟儿之无拘无束，令人生羡，但也反映出自己的心情 八声甘州·陪庚幕诸公游灵岩 解语花·上元: 不过用“楚灵王好细腰”的旧典（见《韩非子·二柄》，《墨子》、《国策》亦 永遇乐: 它是从一颗饱受创伤的心灵发出的。 八六子: 含蓄空灵，“柳外青骢别”，“水边红袂分”，对仗工稳，色彩鲜明，“怆然暗 归朝欢: 灵均去後楚山空， 河渎神: 东风吹散灵雨。 破阵乐二: 灵沼波暖。 驻马听: 恣性灵、 瑞龙吟: 沉郁而又空灵。 望江东: 空灵浑成，是一首典型的北宋词。 离骚: 字余曰灵均。 长安古意: 笔致灵活。 在狱咏蝉·并序: 有仙都羽化之灵姿。 和晋陵陆丞相早春游望: 的变化全由这两个词的巧妙使用而活灵活现，作者文心之细于此可见一斑。 更多结果... 秋灯琐忆: : 花神有灵，亦忆去年看花人否？ 魏晋“神韵”（上）: : 阮籍、嵇康、陶渊明、谢灵运、刘勰等等。 《魏晋“神韵”》（下）: : 会把人的灵性，把人的神思妙想把它扑灭了。 第1节：俨然成为古人: : 仿佛是有个巨灵来到我的屋内。 第2节：值得回忆的花: : 小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。 第3节：神奇的丝瓜: : 展现在我的眼前呢？难道说是名花有灵，今天向我"显圣"来了么？难道说它是向 第5节：二月兰: : 它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。 第6节：不可接触者: : 人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。 第9节：重返哥廷根: : 在我的心灵深处，早已成为我的第二故乡了。 第14节：使我毕生难忘: : 是西克和西克灵在比较语言学家W·舒尔策（W. 第15节：迈耶一家: : 我现在不知道应当感谢哪一路神灵：佛祖、上帝、安拉； 第17节：一场春梦终成空: : 留下了我一个终生难补的心灵伤痕，抱恨终天！ 第22节：北京终于解放了: : 这种"原罪"感深深地印在我的灵魂中。 第25节：新年抒怀: : 小小的心灵里溢满了忿忿不平之气。 第30节：爱国没商量: : 但是爱国主义在他们心灵深处已经生了根，什么力量也拔不掉的。 第31节：孤独与恐惧: : 忽然灵机一动，我想学一学过去很长时间内在中国史学界最受欢迎，几乎被认为 第34节：震动我的灵魂 第34节：震动我的灵魂: : 这声音震动了我的灵魂！ 第35节：设置特务: : 改造灵魂。 第38节：附小一位女教员: : 据说他原是一个聪明机灵的学生。 第41节："折磨论"的小结: : 而决不会改造人的灵魂。 第42节：一个平凡的人: : 只有乞灵于我的一位多年的助手，还有我的学生，请他们代复，这样才勉强过关 第47节：哭冯至先生: : 还我心灵的宁静，岂不是天大的好事吗？ 第48节：为胡适说几句话: : 连灵魂也在剧烈地震动。 第50节：哭冯至先生: : 忽然得到了灵感，居然写了四句所谓"诗"："莫干竹世界，遍山绿琅玕。 第53节：回忆陈寅恪先生: : 算是送给他那在天之灵。 第56节：不禁老泪纵横: : 在我灵魂深处，我真认为中国老知识分子就是"原罪"的化身，批是天经地义的。 阳光八万里：2007年最具实力的散文集: : 惬意空灵； 第2节：惟有茗者留其名(1): : 盖小鱼小虾身手灵巧，往往会从前面人的网前弹走，所以，后面的网也是还有虾 第3节：惟有茗者留其名(2): : 六碗通仙灵。 第7节：味蕾上的故乡: : 它不可能从心灵中格式化。 第10节：我敬爱的番薯: : 上厅正墙摆着太公灵位，叫百岁公，下厅堆柴和放一些农具，上厅是工作和宴客 更多结果... 序、小引: : 野火可扑者哉！一旦以朝廷之灵，而有张叔夜者至。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 极是灵验。 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 文字来龙最为灵妙。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : O谢灵运施与维摩，却不知为斗草者，备得一品，然则长老之偈，真为通达佛法 第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 半日里送了十余条性命生灵； 第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 绝妙灵文。 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 灵心妙笔。 第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 早到灵官庙前，见殿门不关。 第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村 第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 话说当时雷横来到灵官殿上，见了这大汉睡在供桌上。 第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 】【袁眉批： 节节灵，拍拍紧，不独要看吴用旁挑反激，字字搔着痒处； 第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 而两人皆活灵活现，真奇事也。 第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 急智灵快，能凑能擒。 第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 灵心妙舌，其斯以为婆哉！】【容夹批： 画。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 灵心妙笔，一至于此。 第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 就叫两个和尚晚些伴灵。 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 虽极英灵，了无入处，真有神化之能。 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 我哥哥灵床子就今烧化了。 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 灵魂不远，今竟何在哉？忽然感激，洒出泪来，武二天人，故感激洒泪也。 第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 灵变之极。 第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 都见灵活。 第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 【金夹批： 每写花荣灵警。 第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : 】说道：“我说这神道最灵，【金夹批： 我说二字绝倒，不知在何处说也。 第四十六回　扑天雕两修生死书　宋公明一打祝家庄: : 直是灵利之极。 第四十七回　一丈青单捉王矮虎　宋公明二打祝家庄: : ”【金夹批： 如此写出祝彪英灵，真有不烦一刀，不费一矢之略。 第四十九回　吴学究双掌连环计　宋公明三打祝家庄: : 真是灵心利笔，处处引人入胜。 第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公误失小衙内: : 】“快写状来！”这个唤做“枕边灵。 第五十一回　李逵打死殷天赐　柴进失陷高唐州: : 叔叔尊灵，且安排棺椁盛殓，成了孝服，却再商量。 第五十五回　吴用使时迁偷甲　汤隆赚徐宁上山: : 极活极灵。 第五十八回　吴用赚金铃吊挂　宋江闹西岳华山: : 西岳神灵诛灭！”【金夹批： 宋江、吴用一齐说，妙笔。 第五十九回　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭: : 建起灵帏，中间设个神主，上写道：“梁山泊主天王晁公神主。 第六十回　吴用智赚玉麒麟　张顺夜闹金沙渡: : 】【袁眉批：灵极。 更多结果... 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 关键的一条就是怎样与一颗伟大的心灵相贴近，相契合。 文化与戏剧: : 诗这种空灵，它这种写意性的话，它必然会在戏剧中得到它的反映，所以中国的 汤显祖的时代与文化变迁: : 也容易产生发自心灵深处的共鸣。 “梦中之爱”亦奇亦真: : 她的心灵与肉身是那样自由舒展，自如张开； 情与理的悲剧性冲突: : 不仅有心灵的互相吸引，而且有肌肤相拥的热烈深切。 追寻真爱的戏剧张力: : 的心情因为被春心也是情心唤起而轻灵柔美，但总是拂不去一层淡淡幽怨、莫名 捕捉爱情神话的春影(1): : 一灵不灭，继续在死亡里追寻到梦中情人柳梦梅，最后又还魂复活回到现实世界 捕捉爱情神话的春影(2): : 叩动无数心灵的呼唤。 捕捉爱情神话的春影(3): : 也彰映着汤显祖的抒情灵视的慧觉与他的文化理想。 美学格局的多方渗透: : 而中国戏剧学的独特灵魂也正在这里。 丰收的世纪(2): : “秋江哭别”灵动迅捷，前者笼罩着凄清的秋色，后者飞溅着哗哗雪浪。 丰收的世纪(3): : 一只精灵的燕子就把画衔走了，不久画又回到了霍都梁手中。 丰收的世纪(4): : 一种延绵于心灵领域千百年的可怕黑暗。 世纪的丰收(2): : 而《牡丹亭》则“灵奇高妙，已到极处”。 生机在民间(1)（图）: : 散乱而灵动，卑下而有实力，可以与昆腔传奇相抗衡，甚至渐逞取代之势了。 生机在民间(5): : 广阔的土地、万众的心灵扶助着它们，它们也就不能不在整体上流荡着一种蓬勃 《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 心灵上总难免有一种文化的飘落感，因为我们的文化传统在这个世纪被连根拔起 余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 心灵上总难免有一种文化的飘落感，因为我们的文化传统在这个世纪被连根拔起 游园惊梦: : ”、“苍凉之美”、“诙谐之美”“灵异之美”、“风雅之美”这七个方面带领 第10节：苍凉之美(2): : 忐忑的林冲不自觉地要进去拜一拜神灵。 第12节：苍凉之美(4): : 一个人灵魂的挣扎有时候是被机遇所左右的，而一个王朝的挣扎则或是代表了 第15节：诙谐之美(2): : 仿佛是心有灵犀一般，小和尚果然进到土地祠去找她。 第18节：诙谐之美(5): : 《八义记》中的灵辄是个正面角色。 第23节：灵异之美(1) 第23节：灵异之美(1): : 灵异之美 第24节：灵异之美(2) 第24节：灵异之美(2): : 这就是灵异之美。 第25节：灵异之美(3) 第25节：灵异之美(3): : 昆曲完成了它对灵异之美的又一次展现。 第26节：灵异之美(4) 第27节：灵异之美(5) 第27节：灵异之美(5): : 只不过她的身份告诉你这也是一种灵异。 更多结果... 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 也玩起行为艺术了么？也真是福至心灵，突然之间，我想到了《周易》当中的一 教给你算卦的方法: : 心诚则灵哦！ 古人对《易经》真的相信吗？: : 古人认为乌龟是有灵性的，而且，占卜用的乌龟都是几乎成了精的那种，价值极 周朝人能看懂卦辞吗？: : ”乃舍诸灵台。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 乌龟才是人和天之间的最佳灵媒。 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 为什么很多东西都要强调“信则灵”？因为只要你信，你就总有办法把问题给 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 无比灵验。 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？ 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 乌龟与《周易》的灵与不灵，似乎在古人的眼里并不是取决于占卜或算卦的方法 降龙十八掌详解: : 还把龙的生活习性讲得这么活灵活现的？——在我们看来，蔡墨如果要举乾卦爻 显赫的出身，隐蔽的思想: : 可再灵的乌龟、再神的蓍草，也抗拒不了专制皇权啊。 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 中国人的头脑很灵活，但这灵活要根据中国传统文化的教养讲。 凡事总要听听反方意见: : 谓之四灵。 这个马子真正点: : 好像是说君子心灵美，表现在事业上，好到了极至。 谈谈天，说说地: : 有龙则灵”，这可是比喻的说法，刘禹锡其实是不大拿仙啊、龙啊当回事的。 第一部份: : 结果非常灵，这就是堪舆学的“ 第二部份: : 智慧是非常灵活的，《易经》的法则在应用上是“ 第三部份: : 有时候很灵，宗教的观念也是如此。 第四部份: : 灵不灵且不管，不过有时候拿来玩玩，或是心里实在不宁静，生死存亡之间，来 第五部份: : 是神秘学的范围、精神学的范围、心灵学的范围，有它的道理。 第六部份: : 但有更多木头上面自己生长灵芝一类，这菌又是哪里来的？这是讲性与命的道理 第七部份: : 全靠心灵偶然的判断，如果加上主观就不行了。 附录: : 偏重心灵玄秘，是探睛索隐，寻求前识的学问，亦即近代所谓的心灵学、神秘学 易经系传别讲: : 他的诗词是性灵派，等于现代人主张随口说出来，不加修饰，有思想、有灵性、 卷三周易上经噬嗑传第三: : 舎尔灵龟，观我朵颐，凶。 卷七周易系辞上第七: : 万物之灵也。 卷一: : 人为灵，故以人事成天地之功者，在于此爻焉。 卷三: : 干宝曰：楚灵、齐闵，穷兵之祸也。 卷六: : 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 卷八: : 十谓神灵摄宝文、筮山泽水火之龟也。 卷十四: : 以灵识为用为道； 卷十七: : 而管御百灵者。 更多结果... 曾国藩家书: : 曾氏的“修身之道”是贯串家书的灵魂。 曾国藩家书: : 如直隶之三河县、灵寿县，无论贫富男妇，人人纺布为生，如我境之耕田为生也 三家注史记: : 有一定的灵活性，又能反映出封建的等级关系，因而这种撰史方法，为历代史家 史记正义论例: : 不生其国曰声生于外家不勤成名曰灵任本性不见贤思齐 太史公书名考: : 开始于东汉灵献之世，列举五证，确有独到之见解，但杨氏所考，尚未具体，因 卷一五帝本纪第一: : ”又坤灵图云：“德配天地，在正不在私，曰帝。 卷二夏本纪第二: : 卫水在灵寿，大陆泽在钜鹿。 卷三殷本纪第三: : 大龟以神灵考之，皆无知吉者。 卷四周本纪第四: : ”雒书灵准听云：“苍帝姬昌，日角鸟鼻，高长八尺二寸，圣智慈理也。 卷五秦本纪第五: : 言神灵之所依止也。 卷六秦始皇本纪第六: : 赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。 卷七项羽本纪第七: : 楚又追击至灵壁东【集解】：徐广曰：“在彭城。 卷八高祖本纪第八: : 【正义】：帝王世纪云：“汉昭灵后含始游洛池，有宝鸡衔赤珠出炫日，后吞之 卷九吕太后本纪第九: : 燕灵王建薨，有美人子，太后使人杀之，无後，国除。 卷一十孝文本纪第十: : 又按：赵武灵王灭中山，酺五日，是其所起也。 卷一十二孝武本纪第十二: : 孟康云畤者神灵之所止。 卷二十建元以来侯者年表第八: : 武灵王以区区赵服单于，秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。 卷二十四乐书第二: : 承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。 卷二十七天官书第五: : 神名灵威仰，精为青龙之类是也。 卷二十八封禅书第六: : 【集解】：孟康曰：“所谓灵茅也。 卷二十九河渠书第七: : 今祠颇有灵验也。 卷三十平准书第八: : 【正义】：谓灵、夏三州地，取在元朔二年。 卷三十一吴太伯世家第一: : 是为灵王。 卷三十二齐太公世家第二: : 晋赵穿弑其君灵公。 卷三十三鲁周公世家第三: : 【正义】：生在周灵王二十一年，鲁襄二十二年，晋平七年，吴诸樊十年。 卷三十四燕召公世家第四: : 而赵系家云武灵王闻燕乱，召公子职於韩，立以为燕王，使乐池送之，裴骃亦以 卷三十五管蔡世家第五: : 是为灵侯。 卷三十六陈杞世家第六: : 子武公灵立。 卷三十七卫康叔世家第七: : 楚灵王会诸侯，襄公称病不往。 卷三十八宋微子世家第八: : 为灵王。 卷三十九晋世家第九: : 灵公元年四月，秦康公曰：“昔文公之入也无卫，故有吕、郤之患。 卷四十楚世家第十: : 是为灵王。 更多结果... 异域志: : 盖其国乃在天地灵气之所钟，神明秀气之所荫，凡草木鸟兽皆寿，何况人乎！ 龙川别志: : 」上曰：「河朔生灵始免兵革之旤，吾安能为此？可思其次。 客滇述: : 至灵阳庙，夺老弱，走剑阁，自广元入汉中。 秋园杂佩: : 尚岿然鲁灵光也。 蜀王本纪: : 名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。 卷三: : 巍然为鲁灵光尔。 卷九: : 故虽有神灵显异，不敢以耳食管窥，妄为载笔，要亦一时释道领袖矣。 卷一 天语: : 未几交趾蛮陷钦州灵山，则斗衡与翼。 卷二 地语: : 伏波故有神灵，为徼外蛮酋所畏，自汉至今，恪遵约束，岁时膢腊，或祭铜柱于 卷三 山语: : 此巨灵斧凿之迹也。 卷四 水语: : 南海名山灵洲，大川郁水，亦曰牂牁江。 卷五 石语: : 予诗云："神灵所窟宅，厥惟祝融乡。 卷六 神语: : 家有九耳犬甚灵。 卷七 人语: : 秀灵鸠凝，又迟三四百载，菊坡翁始名在白麻卧龙蒲涧之阿，勤天使走半万里莫 卷八 女语: : 自煎灵香膏傅之，顺宗叹其工，谓之神姑。 卷九 事语: : 灵柩未安则服不变，服不变则哀未衰。 卷十一 文语: : 不足以称厥地灵，昭山海之精华，成人文之渊薮。 卷十二 诗语: : 有钟灵孕秀，亦非偶然。 卷十四 食语: : 其谷多半出于东粤灵山。 卷十五 货语: : 精灵之所秘，神物有归，必非贪者所得而觊觎也。 卷十六 器语: : 合浦灵觉寺钟一夕飞去，既明，悬于空中，其半犹湿。 卷十七 宫语: : 论者谓山有神灵使然。 卷十九 坟语: : 岂舜故有神灵，先知其将崩于苍梧欤？象既笃友爱之情，自宜遗命陪葬梧野。 卷二十 禽语: : 所以宠异其淑灵也。 卷二十一 兽语: : 《本草》称灵猫，自为牝牡者也，亦名果狸。 卷二十二 鳞语: : 茂名灵湫中有一龙井，晋时有潘茂名真人者，以金铸五龙纳井中。 卷二十三 介语: : 俯行者灵。 卷二十四 虫语: : 所谓仙灵之使令，非人间所得而羁也。 卷二十五 木语: : 灵葵内润，丹桂外绥。 卷二十六 香语: : 岂香之能夺其灵气耶？香择其地而生，香无美恶，以其地而为美恶，购香者问其 卷二十七 草语: : 川岳之灵，其形千出，或如入，如龙，如亭盖。 卷二十八 怪语: : 山中仙灵颇众，人稀得见，惟黄野人数数与人遇，共事见《山志》，不可枚举。 更多结果... 第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 以及和各种非西方的心灵与宗教传统的亲近。 第23节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(1): : 抑或是那些"二十世纪男孩"的美丽灵魂，在世纪结束前又重新化成肉身？（在《 第24节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(2): : T-Rex的灵魂人物MarcBolan开始化上浓妆、身着闪光亮片衣服、头顶红色蓬松头发， 第26节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(4): : 华丽摇滚的性别意含就像一道乍现的灵光。 第28节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(6): : 年代初就现身的"二十世纪男孩"的美丽灵魂，三十年后又在二十一世纪来临前重 第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : PaulWeller担任主唱的TheJam、以BillyIdol为灵魂人物的GenerationX，以及TheDamned、Buzzcoc 第3节：推荐序三 民歌，啊！民歌！: : 日渐干涸的心灵重新浇一次水，那些似乎永不磨灭的歌声响起，像是某种生命力 第7节：自序 永远的未央歌(1): : 更多的却是心灵方面的指引，杨弦与我想象中一样，不喧哗，眼神宁静。 第22节：第二章 盛开(3): : 杨弦曾经写过一篇《寻找一条沐浴心灵的清溪》，在这篇文章中说："西洋现代 第35节：第二章 盛开(16): : 《匆匆》的唱片封面上写着"音荡的灵魂，回家的旅程"，秉承着最初的誓言，胡 第52节：第三章 绽放(11): : 它的歌词真有空灵的感觉，王海玲第一张专辑的制作人李寿全先生又将《偈》作 第62节：第四章 蜕变(6): : 轻轻敲醒沉睡的心灵/慢慢张开你的眼睛/看看忙碌的世界是否依然孤独地转个不 第64节：第四章 蜕变(8): : 你是我生命中的精灵/你知道我所有的心情/是你将我从梦中叫醒/再一次/再一次 第65节：第四章 蜕变(9): : 首张个人创作演唱专辑《生命中的精灵》，形成日后独树一帜的李氏风格。 第77节：第五章 乡愁(7): : 曾经这样说："一个艺术家往往因为心灵的面向繁复不可预知，才能不断地创作 第82节：第五章 乡愁(12): : 皮、原音社、四分卫、交工乐队、闪灵……你会发现，竟然有不少乐团的成员毕 流动的光影声色：罗展凤映画音乐随笔: : 灵魂得到释放，或寻得喜乐、宁静、救赎 …… 音乐是电影中的一部分，你可能 第3节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(2): : 一种凄然冷锋的空灵感油然而生，伴随的画面是一片白茫茫的雪地，声与影，一 第4节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3): : 空灵感重； 第5节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(4): : 空灵感重，冷冷的，却不失一种精致的哲思氛围。 第6节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(5): : 更被电子合成器的空灵之音掩盖，没有行云流水的钢琴旋律，每次琴键落下，也 第8节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(7): : 更像是唤醒了多米克快乐的灵魂。 第9节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(8): : 后者为心灵的负疚长期自责，都不好过。 第10节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9): : 伊利莎伯心灵的受伤不仅因为被拋弃，也因为自己被人救护。 第11节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(1): : 每每触动共鸣者的灵魂深处。 第12节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(2): : 音乐色彩丰富灵活，剧中人物个性鲜明。 第15节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(5): : 这个带领他们进入"区域"作灵魂之旅的潜行者，不过是个饱受街坊邻里窃笑的傻 第16节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(6): : 三个灵魂，就此作了一次洗涤心灵之旅。 第17节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(7): : 通往灵性天道。 第18节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(8): : ）可不是灵魂在阴暗一隅将自己吞噬的粗俗欢乐，而是为战争苦难折磨而挣扎奋 第20节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(10): : 安抚着这个漂泊游子的灵魂，生生世世。 第21节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(11): : 好让电影与灵魂直接对话。 更多结果... 白居易: 也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自己。 刘禹锡: 访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈， 张孝祥: 词人的心灵与宇宙的 李清照: 在她心灵深处铭刻下抹不去 苏轼: 也有清旷飘逸、空灵隽永、以至缠绵妩媚之作。 杨万里: 已经产生了试图以清丽精巧、空灵轻快的晚唐诗风与之 姜夔: 其作品素以空灵含蓄著称。 李白: 涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘 温庭筠: 对以女子为主的描写对象的心灵缺乏深切细致的理解，而常常以观赏的态度描 陆游: />　　这种悲愤忠烈的感情一直在他心灵中激荡，使他夜不能寐，食不甘味，在 黄庭坚: 灵魂还想继续留在人世，于是附到辛弃疾: 一面心灵深处又不停地涌起波 岳飞: 岳飞和岳云等人扶着其灵柩，光着脚徒步走到江州的庐山。 王维: 都富有灵妙的生气。 王昌龄: 殷璠《河岳英灵集》把他举为体现“风骨”的代表，誉其诗为“中兴高作”，选 李商隐: 将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬到荥阳。 杜甫: 四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十四韵》）的“合”与“肥”等，不胜枚 韩愈: 前心灵所受到的强烈震撼。 王勃: 人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 卢纶: 因宰相元载、王缙推荐任阌(今河南省灵宝县，位三门峡市西南)尉、集贤学士、 柳永: 真切地写出她们心灵深处的痛楚，如《迷仙引》： 吴文英: 而实有灵气行乎其间。 陈亮: 千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当 朱彝尊: 于苏州灵岩山谒韩世忠墓。 王安石: 　　王安石诗常有谢灵运及中晚唐诗那种清丽的风致，黄庭坚谓之“雅丽 王沂孙: 往往以清丽空灵为追求的目标。 刘克庄: 得那么灵动潇洒、深沉豪放，显得粗糙与直露一些，像比较有名的《贺新郎·送 韩缜: 灵寿（今属河北）人，后迁雍丘（今河南杞县）。 屈原: 灵均 班固: 特蒙神灵，窃冀未便僵仆，目见西域平定，陛下举万年之觞，荐勋祖庙，布大喜 谢灵运 汤显祖: 主张抒写性灵，明确申述：“予曲中有讥托。 更多结果... “重庆”号军舰爱国官兵起义: “灵甫”号、“永明”号等舰舰员，共起义16起，起义舰艇73艘。 解放军解放上海: 是蒋介石灵魂塑造的地方。 淮海战役: 准备调往灵璧。 国民政府还都南京: 了抗战革命而牺牲的军民同胞在天之灵. 制宪国民大会: 求安慰我八年抗战为国牺牲的军民之灵。 日本政府宣布无条件投降: 陈谢于皇祖皇宗之神灵?此吾所以饬帝国政府接受联合公告者也。 昆明“一二•一”惨案: 在作为灵堂的联大图书馆，凭吊的人群川流不息。 独山战役: 是慈禧为了到奉天谒灵，花钱向英国订购的，车内珠宝装饰，豪华无比，也被洗 毛泽东任中共中央政治局和书记处主席: 其目的在使中央机构更加简便与灵活，使事权更加统一与集中，以达到更能增强 中美合作所: 将重庆西北郊歌乐山下磁器口、五灵观、杨家山一带作为乡下办事处。 中国远征军入缅助英军作战: 领腾冲县数万老少下跪迎接戴安澜灵柩归国。 皖南事变: 以当时的新四军的力量和我军灵活的战术，如果在东进中遭到国民党的阻击也完 达赖十四世举行坐床大典: 观世音菩萨像前、十三世达赖喇嘛的灵塔上，献了三色长绫哈达。 第三十三集团军总司令张自忠殉职: 当灵柩经过宜昌时，全市下半旗，民众前往吊祭者超过十万人。 百团大战: 我晋察冀军区主要进行了涞灵战役，第129师主要进行了榆辽战役，第120师主要破 精神总动员会: 灵活运用统战政策维护了裂而不破的抗日民族统一战线,对抗战的胜利起到了至 伪蒙疆联合自治政府: 伪蒙古军的主要兵力部署在包头、百灵庙以及锡林郭勒、乌兰察布两盟的边境地 台儿庄战役: 因为头脑机灵，作战勇敢，受到了冯玉祥的赏识，之后不断升迁，为冯部中的虎 论持久战: 这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战， 西南联合大学: 保持主体常设机构精干灵活。 平型关战斗: 以主力配置于天镇、阳高、广灵、灵丘、平型关各地区，以一部控制大同、浑源 南京大屠杀: 灵谷寺无主孤魂３０００余具之碑文； 东北抗日联军: 开展激动灵活的分散的小型游击战争。 绥远抗战: 伪蒙军穆克登宝部驻百灵庙(今内蒙古达尔罕茂明安联合旗)，另以伪蒙骑兵5000人 西安事变: 如果他有灵，我拿头给他叩。 遵义会议: 灵活机动地运用战略战术，为创建新的根据地而斗争。 蒙古“自治运动”: 于1933年8月24日在百灵庙举行了第一次自治会议，发出通电宣布成立"蒙政会"，云 第二次反围剿: 是中国战争史上灵活用兵、以少胜多的著名战役，也是第二次国内革命战争中一 第三次反围剿: 红12军主力采取灵活机动的战术，将国民党军主力一部拖了近半个月，掩护了红 左联在上海成立: 衍）、潘汉年、王尧山、周全平、洪灵菲、戴平万、钱杏邨（阿英）、鲁迅、画 南昌起义: 省主席陈济堂为陵堂题匾：“南斗英灵”高度赞誉这位北伐中将。 秋收起义: 消息不灵通，指挥不统一等）； 更多结果...