归于

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 云南: 却发现这里的一切又都归于纯净、质朴。 杨令公祠: 归于宋朝。 阿克苏市: 借此言归于好。 走进土楼赏土楼: 毁归于地，不污染环境，具有保护环境之效。 弘一法师纪念馆: 他是由绚丽至极归于平淡清寂的典型人物。 千唐志斋: 魏志归于而唐志属张，遂使千唐志斋成为全国珍藏唐志最集中的地方。 秦赵会盟台: 只得与赵王言归于好。 姊妹瀑与青云瀑: 与水怪同归于尽，变成了这山中永不枯竭的姊妹瀑。 鸟岛: 夜晚便成群结队回归于此，嬉嬉闹闹。 麦龙沟遗址: 归于尘土”了。 龙鲸河漂流: 归于平常，并终将能以“平常心”去应对这瞬息万变的大千世界，去体味丰富多彩 扬美古镇: 早已归于宁静。 杨根思烈士陵园: 身抱炸药包冲入敌阵．轰然与群敌同归于尽，用生命保住了小高岭阵地，为夺取第 茅盾故居: 这首先得归于他的母亲。 粤晖园: 心灵在这归于宁静，这里没有凡尘的俗事，只有大自然的美景，没有都市的喧嚣， 龙峪湾国家森林公园: 僧马同归于尽，血染水赤，故名红洛河。 虎头要塞: 终于使这要塞归于寂静，连同前来避难的六百多名日本侨民（老人、妇女和小孩） 归元寺: 还归于真寂本源的意思。 古大同寺: 直指人心同归于一意，曰“古大同寺”，传为九祖道场。 波密岗乡: 传说归于传说，实际上它说明云杉林面积和密度太大，不注意就会迷失方向。 塔里木河: 借此言归于好。 克孜尔湖: 借此言归于好。 阿克苏库车大寺: 借此言归于好。 森木塞姆千佛洞: 借此言归于好。 大龙池: 借此言归于好。 天山神秘大峡谷: 借此言归于好。 托木尔峰: 借此言归于好。 汉密尔顿: 晚年的亚历山大·汉密尔顿重归于年轻时候信仰的基督教，但他在临终之时要求纽 霸王龙: 这部份被归于白垩纪，而重新命名为苏巴什组。 暴龙: 这部份被归于白垩纪，而重新命名为苏巴什组。 暴龙: 这部份被归于白垩纪，而重新命名为苏巴什组。 卞氏兽: 卞氏兽归于三列齿类。 更多结果... 同归于尽 言归于好 归于 临顿宅将有归于之日鲁望以诗见贶，因抒怀酬之 临顿宅将有归于之日鲁望以诗见贶 临顿宅将有归于之日鲁望以诗见贶因抒怀酬之 登仕郎曾忠佐迎母王于乐氏母许新居成即归于是筑第高沙极轮奂母欲迁而逝乃虚中堂榜之曰思永为赋四韵 情归于尽 重归于好 归于一统 可归于 应归于的 被归于 把个人的存在归于 归于失败 方面归于失败 荣耀归于上帝 荣耀归于圣父 荣耀归于您 同某人言归于好 圣洁归于神 使我的荣耀归于灰尘 愿你从其上归于高位 归于一律 又归于统一 复归于物 复归于婴儿 复归于朴 复归于无极 争归于利 归于无 复归于亳 更多结果... 按部就班: 就：归于。 爱人利物: 而终归于禁暴戢乱、～而不可掩者，其本领宏大开阔故也。 百岁之后: 归于其居。 百虑一致: 指使各种不同的思想归于一致。 不分玉石: 同归于尽。 百川归海: 而皆归于海； 出言有章: 行归于周，万民所望。 杜门屏迹: 与门生故吏数百人归于后魏。 鼎足而立: 归于一统、合而为一、定于一尊 反朴还淳: 复归于朴实、淳正。 寒耕暑耘: 力归于上，女勤于纤微，而织归于府。 回心转意: 重归于好 功成不居: 后形容立了功而不把功劳归于自己。 匡俗济时: 使之归于正道。 匡时济俗: 使之归于正道。 克己复礼: 使每件事都归于“礼”。 尽释前嫌: 言归于好。 捐忿弃瑕: 指重归于好。 矫邪归正: 归正：归于正路。 捐弃前嫌: 指重归于好。 旧愁新恨: 重归于好 满盘皆输: 比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。 兰艾同焚: 同归于尽 两败俱伤: 同归于尽 破镜重圆: 和好如初、言归于好 去故就新: 就：归于，留下。 去邪归正: 归于正道。 雀屏中选: 遂归于我帝。 犬兔俱毙: 比喻双方同归于尽。 同归殊涂: 然终究同归于一。 同归于尽 贪天之功: 把功劳归于自己。 更多结果... 属: 〖belongto〗归于某一方面; 光: 光荣归于祖国 天: empireallheartsturnedtohim〗指全国的民心都归于一统,拥戴新的领导者 同: 同归于尽 士: 归于士。 室: 归于其室。 去: 归于正道) 逆: 永归于本宅。 言: 无义：言归于好。 引: holdoneselfresponsibleforamistake〗把过失归于自己 玉: 比喻好和坏的同归于尽 重: 重归于好 物: untocaesarthethingswhichareCaesar's-Bible〗物品归于原来拥有它的主人 足: 复归于朴。 罪: 罪己(把罪咎归于自己); 尊: 而归于“道问学,问且先于学也。 德: 而归于“道问学”。 附: 归于土。 功: 功成不居（立了功而不把功劳归于自己）。 归: 我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可。 和: 重归于好。 部: 把偏旁相同的字归于一个部首之下，再按笔画来排列。 就: 归于〖belongto; 鹿柴: 空山复归于万籁俱寂的境界； 葛生: 归于其居。 哀女界: 而公之特权卒归于乌有也。 都人士: 行归于周，万民所望。 十四: 复归于无物。 二十八: 复归于婴儿。 石鼓歌: 眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。 韩碑: 体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐 黄鹤楼: 使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“ 阁夜: 说明贤愚忠逆都同归于尽，个人的寂寞就更无所谓了。 赤壁: 她们决不可能归于曹操； 灞陵行送别: 那种历经沧桑、归于默然的样子，不是比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨吗？ 送路六侍御入朝: 并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。 迎潮送潮辞。迎潮: 不尸其功兮归于混元。 题乌江亭: 惋惜他的“英雄”事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意。 宫怨: 为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。 别杨颖士、卢克柔、殷尧藩: 同归于不闲。 咏兴五首。四月池水满: 其乐归于一。 春日闲居三首: 同归于遂性。 白云泉: “兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。 金陵怀古: 抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。 送沈亚之歌并序: 返归于吴江。 三羞诗三首: 归于淮之汭. 临顿宅将有归于之日鲁望以诗见贶，因抒怀酬之 和子由记园中草木十一首: 吾归于汝处，慎勿嗟岁晚。 过秦楼: 街头人马声已归于沉寂。 一萼红: 映出词人心灵由郁闷而希求解脱但终归于悲沉的一段变化历程。 水龙吟: 同盟后、归于好。 高阳台（落梅）: 谢落后复归于清净的本体 ，受人敬礼 ，可谓尊爱之至，而哀悼之意亦隐于其中。 括酹江月: 将归于临疙。 忆我二首各三十韵: 终久归于无。 不可知吟: 一归于臆度，义失乎精粗。 更多结果... 第11节：值得商榷的"封建意识"(1): : 归于麻木。 写在前面: : 最终在天地间归于杳然。 序（余秋雨）: : 她又聪明地让道义回归于常识常理，结果比什么都有力。 管居第一: : 大家就同归于尽矣。 弱者的名字：一滩泥(1): : 决心同归于尽。 虚荣和荣誉(2): : 这罪恶归于社会。 卷三: : 与腐肉同归于冥冥之乡，虽欲见太阳，其可得乎？吾长不盈寻，大不逾指、拄疏屈 卷六: : 上党之守冯亭以上党归于赵，赵人受之，是以有长平之败，赵国几亡。 卷八: : 而怨归于上。 南询录: : 总归于善。 东谷赘言: : 归于淳古尔雅也至矣。 浮邱子卷一: : 惟民归于一德。 浮邱子卷四: : 行归于周，万民所望。 浮邱子卷九: : 水有支其流而归于海，山有连于脉而断其峰。 浮邱子卷十: : 天下之权曷归乎？曰：不归于君，不归于相，不归于有司百执事，而归于吏胥。 浮邱子卷十一: : 行归于周，万民所望。 浮邱子卷十二: : 归于本真。 第9节：自我二重奏1: : 拖着不屈的灵魂同归于尽。 第10节：自我二重奏2: : 世界重归于宁静。 第11节：自我二重奏3: : 归于虚无。 第29节：生命的苦恼和创造的欢欣4: : 一切政治归于消亡…… 第32节：海德格尔的死亡观3: : 又归于自然，无所谓生死。 第52节：平淡的境界1: : 还是归于"平淡"二字。 第56节：人生贵在行胸臆1: : 死后都归于虚无。 第29节：三、架桥(4): : 无非是个同归于尽！”语言铿锵有力，气势咄咄逼人，其决心之大，实为中外历史 第20节：第二辑 家庭里的角色换位(13): : 即使夫妻重归于好，儿媳对婆婆的心结也就此打上了。 谈人生（1）: : 这罪恶归于社会。 谈人生（4）: : 必将归于平凡，而终于风消云散。 千古不朽的教师典型(1): : 竟同归于尽，而邓玉瑛女士不过是暂时代课。 白痴(1): : 禽兽间的亲情往往迅速地淡下去而归于消失，只有人类的亲情，因有后天的培养， 女人般的细腻: : 人们似乎更习惯将其归于阴柔之列。 更多结果... 序、小引: : 夫“忠义”何以归于《水浒》也，其故可知也； 第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 虽同归于一杀，然我犹见杀于人之刀，而不至遂杀于我之刀也。 第六十六回　宋江赏马步三军　关胜降水火二将: : 大要归于必得斯座而后已； 第一百一十六回　卢俊义分兵歙州道　宋公明大战乌龙岭: : 不久气运复归于圣上。 第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 虽同归于一杀，然我犹见杀于人之刀，而不至遂杀于我之刀也。 第六十六回　宋江赏马步三军　关胜降水火二将: : 大要归于必得斯座而后已； 序跋: : 或仍归于泯灭无所闻，则非闲人所敢知矣。 总评: : 其究归于子虚乌有。 红楼梦论赞: : 倘所谓灿烂归于平淡者，有如是耶？爰为之咏曰：听罢笙歌樵唱好，看完花卉稻芒 第十六回　贾元春才选凤藻宫　秦鲸卿夭逝黄泉路: : 而业则归于凤姐。 第八十四回　试文字宝玉始提亲　探惊风贾环重结怨: : 欲不归于墨，得乎？”贾政道：“这是你做的么？”宝玉答应道：“是。 第九十八回　苦绛珠魂归离恨天　病神瑛泪洒相思地: : 惟有两人同归于死耳。 第一百十六回　得通灵幻境悟仙缘　送慈柩故乡全孝道: : 未有不归于魂消魄丧。 第一百二十回　甄士隐详说太虚情　贾雨村归结红楼梦: : 而要归于常。 第六十二回　程嵩淑博辩止迁葬　盛希侨助丧送梨园: : 形归于土时候，把棺材往东调上半寸，这便合着来龙水口，子孙此时该发富发贵； 第八十一回　夏鼎画策鬻坟树　王氏抱悔哭墓碑: : 都归于贤弟。 第一〇五回　谭绍闻面君得恩旨　盛希瑗饯友赠良言: : 洋海归于宁波，代僧瑞佐行贿市舶司太监，售货不分先后，而嘉宾堂之宴会座次， 卷四浪游记快: : 此人工而归于天然者。 成仙: : ０]万虑俱寂：各种尘世杂念都泯灭而归于空寂； 白于玉: : [１７]万念俱寂：一切世俗杂念都归于寂灭。 阿霞: : 如《左传·文公十八年》：“夫人姜氏归于齐，大归也。 酒狂: : 不能归于空寂而成佛升天。 梅女: : 宅归于余。 阿英: : 要遮而归于室[５２]. 小翠: : 因修史之事归于翰林院，因称翰林为“太史”。 爱奴: : 尽归于西：把塾师就馆时在路上的日数都算在塾师的账上，不给工资。 序跋: : 一归于正。 第五回　王秀才议立偏房　严监生疾终正寝: : 人生富贵英雄同归于尽耳。 汇评全本金瓶梅: : 归于真定、枣强。 第一回 西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂: : 到头来同归于尽，着甚要紧！【张夹批：以上总起四字，借一吕纯阳作开讲，其绝 第二十回 傻帮闲趋奉闹华筵 痴子弟争锋毁花院: : 此珠始同归于尽哉！乃入梁中书手时，而前千百持殊之人，已烟消云散，杳无声形 第四十二回 逞豪华门前放烟火 赏元宵楼上醉花灯: : 一旦同归于尽，果孰失孰得乎?若能披发入山，销声灭迹，无与于人事，此则世外 更多结果... 卷六周易下经丰传第六: : 咎归于巳，巳亦思之不夷矣。 卷七周易系辞上第七: : 归于扐，抆时之余也。 卷二: : 终归于正。 卷八: : 共归于治，故曰“君子以同而异”也。 卷十五: : 必归于一，思以求朋未能，寂寂以感物，不思而至也。 讼卦（第六）: : “不克讼”而归于上九。 谦卦(第十五): : 而其实则归于中而已矣②。 蛊卦(第十八): : 誉归于己，则疾归于父矣①，父之德惟不可承也，使其可承，则非“蛊”矣。 益卦(第四十二): : 则利归于上，有罪则先受其责，故“益”之初九至于“元吉”，然后“无咎”。 丰卦(第五十五): : 借明于人而誉归于己，君子予之。 巽卦(第五十七): : 而利归于君。 周易正义: : 又由徐归于傅增湘，有傅增湘印、双鉴楼藏书印、藏园秘笈等印。 上经随传卷三: : 事而反复则归于无事也。 第26节：八《比》：一部古代外交统战大纲(1): : 把朝代移革、政权交替归于天命意志作用的结果，因此说"大君有命"。 第34节：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 势必发生抗争而同归于尽。 第47节：十六《豫》：小心乐极生悲(3): : "乐"可归于其中的"喜"。 第64节：第八讲 明心见性与创新境界(4): : 我们这个命还回归于性，返璞归真，回到性上去，结果找到了门--无门。 第67节：第八讲 明心见性与创新境界(7): : 回归于父母的性海了。 第3节：《易经》中的哪些话能让我们终生受用: : 它们因此被归于同一类。 第21节：失眠有7种，一招就搞定(2): : 以致“志”不能归于肾。 商书•太甲中: : 奉嗣王归于亳。 商书•咸有一德: : 惟民归于一德，德惟一，动罔不吉； 周书•酒诰: : 尽执拘以归于周，予其杀。 周书•蔡仲之命: : 同归于治，为恶不同，同归于乱。 周书•周官: : 归于宗周，董正治官。 书序: : 复归于亳。 卷七胤征第四: : 复归于亳。 卷八汤诰第三: : 复归于亳，作《汤诰》。 卷八伊训第四: : 伊尹以冕服奉嗣王归于亳”，二者皆云“十有二月”，若是逾年即位，二者皆当以 卷八太甲上第五: : 三年复归于亳，思庸，念常道。 卷八太甲中第六: : 伊尹以冕服奉嗣王归于亳。 卷八太甲下第七: : 言天民与神皆归于善也。 更多结果... 三家注史记: : 这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。 卷二夏本纪第二: : 后缗归于有仍，生少康。 卷三殷本纪第三: : 复归于亳。 卷四周本纪第四: : 【集解】：左传曰：“陈妫归于京师，实惠后也。 卷二十三礼书第一: : 归于太一，是礼之盛者也。 卷二十六历书第四: : 日归于西，起明於东； 卷三十平准书第八: : 归于京都，故命曰“平准”。 卷三十一吴太伯世家第一: : 楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾谿，楚公子弃疾杀公子比”。 卷三十五管蔡世家第五: : 归于京师。 卷四十四魏世家第十四: : 皆归于魏。 卷一百三十太史公自序第七十: : 士归于薛，为齐扞楚魏。 汉书卷一下高帝纪第一下: : 故父有天下传归于子，子有天下尊归于父，此人道之极也。 汉书卷六武帝纪第六: : 归于甘泉。 汉书卷十三异姓诸侯王表第一: : 〔六〕师古曰：「令威权壹归于己。 汉书卷二十一上律历志第一上: : 则归于终，积而成闰也。 汉书卷二十二礼乐志第二: : 归于正道，克当往日所愿也。 汉书卷二十四上食货志第四上: : 盐铁皆归于民。 汉书卷二十四下食货志第四下: : 铜毕归于上，上挟铜积以御轻重，〔一〕钱轻则以术敛之，重则以术散之，货物必 汉书卷二十七上五行志第七上: : 成九年归于宋，十五年而宋公卒。 汉书卷二十七下之上五行志第七下之上: : 昭公复归于郑。 汉书卷二十七下之下五行志第七下之下: : 〔二〕晋人执戎蛮子归于楚，〔三〕京师楚也〔四〕。 汉书卷二十八下地理志第八下: : 归于其居」。 汉书卷三十六楚元王传第六: : 言如车辐之归于毂也。 汉书卷四十张陈王周传第十: : 卒归于汉，而为谋臣。 汉书卷四十三郦陆朱刘叔孙传第十三: : 故天下之士归于汉王，可坐而策也。 汉书卷五十六董仲舒传第二十六: : 万物之统皆归于一也。 汉书卷五十七上司马相如传第二十七上: : 但取终篇归于正道耳，非谓削除其辞也，而说者便谓此赋已经史家刊剟，失其意矣 汉书卷六十一张骞李广利传第三十一: : 无以持归于汉，故以要领为喻。 汉书卷六十二司马迁传第三十二: : 同归于治，但学者不能省察，昧其端绪耳。 汉书卷六十四上严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上: : 若车轮之归于毂。 汉书卷六十七杨胡朱梅云传第三十七: : 延陵季子云『骨肉下归于土』，是以云然。 汉书卷七十二王贡两龚鲍传第四十二: : 使百姓壹归于农，复古道便。 更多结果... 悬笥琐探: : 而两朝恩赐复归于完，盖殊恩也。 卷二: : 总归于金山卫学。 卷四: : 归于诸生鲍如龙玉淑。 卷十: : 归于乔明怀仪部。 卷一 天语: : 从不仁以归于仁也。 卷四 水语: : 归于天湖。 卷十 学语: : 而欲归于无言。 卷十六 器语: : 乃归于南海庙中。 卷二十二 鳞语: : 乃归于社息焉。 卷二十四 虫语: : 物不能全归于天地矣。 卷二十五 木语: : 犹妇之归于夫也。 卷三: : 南下为泻钱泉归于天湖。 华阳国志: : 应归于它的史料价值和所独具之编祭特色。 卷十（上）: : 告归于蜀，薨家。 卷五圣泽第五: : 文章归于醇雅，毋事浮华。 卷十艺文第十（上）: : 尽归于官，终岁勤动，所余能几。 台湾割据志: : 夫利归于奸民，而使公家岁失二万余金之饷，犹可言也； 卷一: : 五十余里而归于海。 卷二: : 并将道船亦归于府矣。 卷一: : 五十余里而归于海。 卷一: : 必西向内地而复归于海。 卷二: : 并道标船亦归于府焉。 第99节：终身大事(5): : 一个女乘客拥抱着丈夫坚持跟他同归于尽，我看了觉得其情可感，但未必很理智。 海槎余录: : 肉则归于众，皮则归土官，上者为麖，次者为鹿皮，再次者为山马皮，山猪食肉而 琅琊漫抄: : ） 书曹伯归于京师，（「书曹伯归于京师」，原无「书」字，据明今贤汇说本、 吴中水利书: : 入震泽而终归于海。 荆楚岁时记: : 何代无之？但当矫之归于正耳。 卷第三地理类三: : ）等三人以土地、人民归于都督李亚丘。 卷第九公廨类三: : 大姓刘彊率其部归于州，始立县。 卷第十二版籍类三: : 并归于学。 卷第三十五寺观类三: : 迎归于院。 卷第三十九土俗类一: : 尽归于海。 更多结果... 第9节：C-Cherish(4): : 我宁愿同归于尽，心都已经死了，还要着躯壳做什么用呢，只是一具行尸走肉罢了 第1节：序(1): : 还是会被归于令人同情的一类，像伊丽莎白·泰勒和黛安娜王妃那样被通俗小报当 第37节：我的约翰(37): : 能和这个让他失望透顶的父亲最终言归于好。 加冕歌神(2): : 但接下来“这一刻”一出又立刻归于平静，夜阑人静时，听着这样的声音，只在背 女钢琴师的心灵之旅3(7): : 我决定为了与这个世界重归于好而锻炼出一种第六感。 白居易: ”归于一片寂静。 苏轼: 归于忧国，而所言差谬，少有中理者。 吕本中: 甚至通常被划归于江西诗派，但他们也在不同方向上试图改变以黄庭 陆游: 却是归于自然平淡。 辛弃疾: 情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人 屈原: 完全归于屈原一人。 元结: 要求诗歌归于“雅 柳宗元: 纤秾而归于淡泊，简古而含有深味，自成一格。 陈与义: 甚至通常被划归于江西诗派，但他们也在不同方向上试图改变以黄庭 裴度: 幽州节度使刘总也以“卢龙八州归于有司”。 武三思: 归于天津桥南私第。 柳氏: 复归于翃。 谭峭: 于是万物复归于“虚”。 张伯端: 以达到“归于究竟空寂之本源。 张继先: 而万法归于道，若元神静定，慧剑斩魔，便能体道。 曾慥: 而归于坎离配合，以保长生，且力辟容成御女之术，言颇近正。 梅尧臣: 它经过细密的琢磨而返归于自然，绝没有白体的轻滑。 宋庠: 归于润州。 王钦若: 功揽于己而咎归于人。 谢翱: 归于文天祥帐下，任谘议参军。 郑樵: “□约而归于六书，象形类六百八，指事类百七，会意类七百四十，转注类三百七 刘半农: 归于一丘，其实，则其所谓“是亦不可以已乎”者也。 刘邦: 后归于晋，其处者为刘氏。 秋叶: 与日军同归于尽，壮烈牺牲, 以示抗日。 郑燮: 在文学创作上也主张“理必归于圣贤，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴 沈约: 认为唐朝人把八病说的首创者归于沈约，应当是有根据的。 米尔顿: 他和敌人同归于尽。 爱默生: 我们最初的思想复归于我们。 维克多·雨果: 但是上帝仍然存在”归于雨果，其实是赫西俄德: 则把神的世界完全归于力量的统治，而人类社会则归于正义的统治。 弗里德里希·威廉·尼采: 归于生命，它就是现实的人生。 李叔同: 他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。 更多结果... 国共北平和平谈判: 和维护其反动统治的主力部队基本上归于消灭。 毛泽东发表《论人民民主专政》: 使阶级、国家权力和政党很自然地归于消灭，使人类进到大同境域。 淮海战役: 归于消亡。 美国特使马歇尔使华调处国共冲突: ”促和只能归于无效。 论持久战: 使中国民族工业归于毁灭和奴役化。 自卫抗战声明书: 遂使中国几微之希望归于断绝。 两广事变: 言归于好，广西问题遂和平解决，从而结束了两广与南京蒋氏政权对峙的状态，这 七一五事变: 第一次国内革命战争归于失败。 广州起义: 归于酣睡，归于麻木。 安源路矿工人大罢工: 企图用暗杀工人首领的手段来使罢工归于失败。 杨王鹏: 双方同归于尽。 讨袁宣言: 不肯自归于失败，此固由其素性贪利怙权，至死不悟。 进步党: 使“彼自归于劣败”。 汪精卫等谋刺摄政王未遂: 使“灰心者复归于热，怀疑者复归于信”。 预备立宪公会请速开国会: 皆受摄以归于一途，则忧患可以潜弥，富强可以徐图. 《资政新篇》刊行: 权归于一”。 何太后临朝: 将其所统禁兵悉归于已，由此取得西园八校尉的指挥权。 葵丘之盟: 言归于好。 太子圉逃归于晋 汶阳之田归齐: 于是汶阳之田复归于齐。 卫献公奔齐: 直到周灵王二十五年（前547）才复归于卫。 崔明奔鲁: 一定要归于宗主所有。 季札聘晋: 政权将要归于私家。 游吉返郑: 游吉复归于郑都。 晏婴叔向论季世: 那么两份要归于国君，只有一份维持衣食。 鲁昭公居乾侯: 鲁昭公从晋返归于郓，齐景公派高张到郓慰劳鲁昭公，称昭公为“主君”，把昭公 楚灭顿: 把顿子俘归于楚。 甘茂与秦王盟于息壤: 事成之后功劳全归于向寿，向寿尊其嘱咐行事。 戊戌变法: 视群众在改革中的作用是其变法最终归于失败的重要原因之一。 中俄订立《旅大租地条约》: 一切吏治全归于中国官，惟中国兵非与俄官商明，不得来此。 汪精卫等谋刺摄政王未遂: 使“灰心者复归于热，怀疑者复归于信”。 满文《通鉴纲目》译成: 归于至当而后止。 更多结果...