諸生

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 誠齋詩話: : 諸生老伏虔。 升庵詩話(8-14): : 槐市諸生夜對書，北窗分明辨魯魚。 六: : 教授諸生，以草魏守觀《上梁文》腰斬。 七: : 春風坐遍魯諸生。 國雅品: : 必謂諸生且領略山水真趣，明日補詩，率意如此。 歸田詩話: : 選諸生少俊者十人，習歌《鹿鳴》等篇，吹笙撫琴，以調其音節。 麓堂詩話: : 彭民望少為諸生，偏好獨解，得唐人法。 全唐詩話: : 嗣領諸生翼兩序。 中山詩話: : 先生許太學諸生鼓琴吹簫，及以方響代編磬，所奏惟〈蘋〉、〈鹿鳴〉數章而 紫微詩話: : 門庭曾是接諸生。 石林詩話: : 諸生濟濟彌瞻望，鉛槧咨詢辨魯魚。 珊瑚鈎詩話(二): : 自諸生三四年至法從。 韻語陽（１－７）: : 白頭來此試諸生。 七: : 文恭昔為諸生，受學於蔣公，乃即其第之為‘難老坊’。 十: : 硯北諸生。 二老堂詩話: : 臣欲令榜下諸生郊送。 三: : 諸生老服虔’，原憲、服虔二事，亦衆所共知； 之六: : 諸生老伏虔。 之二○: : 乃民席下舊諸生，親見渠作此詩。 十四: : 敘同在翰林曰：“文場三化魯諸生，二十年振重名。 十七: : 臣欲令榜下諸生罷集，綴馬送於郊。 十八: : 引諸生詣座主宅謁拜，裴公以詩示：“宦途最重是文衡，天與愚夫著盛名。 三十七: : 與諸生講論，所資鏹，皆以市酒。 一: : 諸生濟濟彌瞻望，鉛槧咨詢辨魯魚。 三十七: : 白頭來此試諸生。 四十七: : 又肥老儒郭全美乃民席下舊諸生，親見渠作此詩。 西溪叢語: : 負氣諸生。 過庭錄: : 鈐束諸生嚴甚，輕薄者苦怨之。 卻掃編: : 閑則與諸生徜徉林下，或愀然而歸，徑登榻引被自覆，呻吟久之，矍然而興，取筆 五總志: : 諸生作答皆數百言，公不然之。 四: : ○明·王守仁《教條示竜場諸生》 第七: : 公與諸生坐於兩序。 更多结果... 序: : 翰林國史院編修官諸生吳從善序。 東贅言: : 予為諸生，獨蒙與潔。 浮邱子四: : 今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首，人聞令下，各以其學議之，入則心非 悔過自新說: : 諸生聞其前作賊，不肯與共止。 ●柏齋集巻三: : 靡不振思有以興之擬創建書院選府縣諸生幼而頴敏者擇師儒而教之庶有立會朝 ●柏齋集巻七: : 見廟傾圮不治意甚惕然退臨明倫堂聽諸生講肄見堂鼎新闊大問知其由意甚嘉之司訓 ●柏齋集巻八: : 捐俸設粥以濟餓莩尤留意學校暇則試諸生學業勤惰第其甲乙而勸懲之以上司提學者 ●柏齋集巻九: : 於本府鄉賢祠內公論允愜近按臨考試諸生聞前此有議其喜談兵事不修小節與聖門所 ●附錄: : 何瑭字粹夫懐慶衛籍武陟人為諸生即有志聖賢之學弘治辛酉鄉試第一壬戍登進士 三 居士集三: : 憶從太學諸生列，我尚弱齡君秀。 二十二 居士集二十二: : 以教諸生。 二十五 居士集二十五: : 之諸生與朝廷賢士大夫送之東門，執弟子禮，路人嗟嘆以為榮。 二十六 居士集二十六: : 教諸生，自遠而至者百人， 二十七 居士集二十七: : 日從諸生請學於予，較其藝，常為諸生先，而尚恭尤謹飭，儼然 三十 居士集三十: : 而公卿大夫、朋友、太學之諸生相與吊哭，賻治其喪。 三十二 居士集三十二: : 教諸生。 三十三 居士集三十三: : 子諸生講論道德，作為雅頌，以歌詠聖化。 三十五 居士集三十五: : 為諸生率。 三十九 居士集三十九: : 退不得與諸生揖讓乎其 四十四 居士集四十四: : 與其諸生群進於有司。 五十五 居士外集五: : 諸生拜玉袞，欣識象丘形。 五十六 居士外集六: : 學禮魯諸生。 六十三 居士外集十三: : 即為諸生委麯講論，如其 八十一 外集三: : 以率諸生，而取古之有以宜於 九十二 奏書啓四六集三: : 擢自諸生，俾參大政。 九十三 奏書啓四六集四: : 早自諸生而拔擢。 九十五 奏書啓四六集六: : 務推轂於諸生； 九十六 奏書啓四六集七: : 自諸生而奬擢，久塵侍從，著聲猷。 一一○ 奏議第十四: : 諸生服其德行，遵守規矩，日聞講誦，進德修業。 一五○ 書簡七: : 於東諸生有大功，與師魯 附錄三 祭文: : 諸生進者，與之 全秦文: : 今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。 更多结果... 序跋: : 高以諸生，覓館入都，主於明，由是進身通顯。 總評: : 金釵十二為應試諸生。 第九十　譚紹衣命題含教恩　程嵩淑觀書申正論: : 諸生是《“君子不重則不威”全章》，童生是《因不失其親，亦可宗也》。 第九十二　觀察公放榜重族情　簣初童受書動孝思: : 諸生子，節取三本； 第九十三　冰梅思嫡傷幽冥　紹聞共子樂芹拌: : 方幸與諸生共勉於大道，斷不敢蹈此陋習，以開侮聖言之漸也。 第一〇四　譚貢士籌兵煙火架　王都堂破敵普陀山: : 托同堂諸生遞一張隨兄赴浙江藩署的呈字。 第一〇七　一品官九重受命　兩姓好鄰里里程來會: : 一個穿襴衫的少年諸生。 翠翠傳: : 諸生戲之曰：“同歲者當為夫婦。 耳中人: : 邑諸生也[１]. 狐嫁女: : 會公與諸生飲，或戲：“有能寄此一宿者，共醵為筵[２]. 王成: : 章為諸生，學長安，獨與妻居。 廟鬼: : 新城諸生王啓者，方伯中字公象坤曾孫[１]. 聶小倩: : ”寧疑為赴試諸生，而聽其音聲，殊不類浙。 九山王: : 邑諸生。 紅玉: : 父子俱諸生。 諭鬼: : 青州石尚書茂華為諸生時[１]，部門外有大淵[２]，不雨亦不涸。 五大夫: : 為諸生時，夢人呼為“五大夫”[２]，喜為佳兆[３]. 驅怪: : 故明諸生也。 小獵犬: : 山右衛中堂為諸生時[１]，厭冗擾，徙齋僧院。 念秧: : 邑諸生。 鴉頭: : 諸生王文[１]，東昌人[２]. 侯靜山: : 時少宰兄弟尚諸生[１０]，方人闈歸［１１］。 郭生: : 諸生每三年參加兩次考試，一為歲試，一為科試。 彭海: : 萊州諸生彭好古[１]，讀書業，離頗遠。 馬介甫: : 大名諸生也［１］。 顔氏: : 又自諸生以及顯貴，並不言娶，人無不怪之者。 餓鬼: : 諸生因而共憤，公質縣尹[１２]. 周三: : 適有諸生渴尹，間道其異[４]. 江城: : 俱適諸生。 鏡聽: : 以諸生試之直省，曰鄉試。 紫花和尚: : 明末諸生，入清曾任客城教諭、惠安知縣。 張鴻漸: : 乃婉謝諸生[８]，但為創詞而去[９]. 更多结果... 第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2): : 諸生之根菀也。 《周易今註今譯》四版序: : 以明來知德《周易集註》教授諸生，時值“中華文化興運動推行委員會”有《十 一尚書序: : 諸生連相告引，四百六十餘人皆坑之陽。 第二章 一經三傳：哲學、歷史、還是政治？（一）“三傳”小史: : 大義述》的自序當中倡明“意欲令諸生嚴夷夏之防，切仇之志，明義利之辨， （三）樂毅一人與早期的道傳承: : 敬叔孫通列傳》：於是叔孫通使魯諸生三十人。 十一王第五: : 盧：‘漢文帝令博士諸生作此篇。 十七月令第六: : 諸生蕩。 三十七樂記第十九: : 與諸生等共《周官》及諸子云樂事者，以作《樂記》事也。 二: : 諸生則儒巾襴衫，人角巾青直領。 三: : 諸生候而前至門，讓主人入而右，教讀入而左。 月令: : 諸生蕩。 孟子旁通(四): : 臣遠征魯諸生，與臣弟子，共起朝儀。 第一篇 開宗明義: : 諸生齊放好喉嚨。 第四篇 外用之學: : 諸生或為妖言以亂黔首（老百姓），使御使按之（按就是查辦）。 第七篇 治國平天下: : 好使諸生讀書而聽之。 論語註疏解經序: : 常謂諸生曰：‘士病不明經，經苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。 第3節：自 序: : 分佈大學諸生，亦以其餘份分階段贈諸友求教。 第8節：學而篇第一(5): : 為諸生，與汝南張劭為友。 第15節：為政篇第二(2): : 輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。 第66節：泰伯篇第八(7): : 欲報諸生。 第75節：子罕篇第九(6): : 大遍與諸生而無為也，似德； 序: : 而參先避席乎？必其遍告諸生，又有對者，當參不讓儕輩而獨答乎？假使獨與參言 右南大吉錄: : 諸生參揖畢，教讀以次偏詢諧生：在所以愛親敬畏之心，得無懈忽未能填切否？ 門人黃省曾錄: : 見諸生多務知解，口耳異同，無益於得，姑教之靜坐； （四）宋之新儒: : 以道德仁義教東南諸生時，王安石方在場屋中修進士業。 （六）子為集儒學之大成者: : 為諸生說《太極圖》。 序: : 為文化大學史學研究所諸生開講周濂溪《易通書》及子呂東萊所編之《近思錄 三: : 何也？"孔子曰："夫水大遍與諸生而無為也，似德； 十五: : 會諸生於廟中，慨然嘆曰："蔽芾甘棠，勿剪勿伐，況見聖人廟乎！"遂躬留治之。 學: : 宋諸生伏闕捶鼓，請起李綱。 財: : 桐城諸生蔣臣，言鈔法可行，歲造三萬貫，一貫直一金，歲可得金三萬兩。 二（2）: : 每日務要遵照訓誨諸生。 更多结果... 六秦始皇本紀第六: : 今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。 一十二孝武本紀第十二: : 上與公卿諸生議封禪。 二十五律書第三: : 建諸生也。 二十八封禪書第六: : 與諸生草改服色事。 四十七孔子世第十七: : 諸生以時習禮其，祗留之不能去。 五十四曹相國世第二十四: : 參召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。 五十七絳侯周勃世第二十七: : 每召諸生說士，東鄉坐而責之：【集解】：如淳曰：“勃自東鄉坐，責諸生說士， 八十四屈原賈生列傳第二十四: : 諸生於是乃以為能，不及也。 九十九劉敬叔孫通列傳第三十九: : 於公如何？”博士諸生三十餘人前曰：“人臣無將，將即反，罪死無赦。 一百一十二平津侯主父列傳第五十二: : 遊齊諸生間，莫能厚遇也。 一百一十七司馬相如列傳第五十七: : 梁孝王令與諸生同，相如得與諸生遊士居數歲，乃著子虛之賦。 一百二十一儒林列傳第六十一: : 而諸生到者拜為郎，前後七百人，乃密瓜於驪山陵中溫處，瓜實成，詔博士諸 漢書一上高帝紀第一上: : 生謂諸生。 漢書二十五上郊祀志第五上: : 與諸生申明土德，草改服色事。 漢書三十九蕭何曹參傳第九: : 姓鮑而為諸生也。 漢書四十張陳王周傳第十: : 每召諸生說士，東鄉坐責之：〔三〕「趣為我語。 漢書四十三酈陸劉叔孫傳第十三: : 於公何如？」博士諸生三十人前曰：「人臣無將，將則反，罪死無赦。 漢書四十八賈誼傳第十八: : 諸生於是以為能。 漢書六十七楊朱紅色梅傳第三十七: : 時出乘牛車從諸生，所過皆敬事焉。 漢書七十二王貢兩龔鮑傳第四十二: : 與郡太守、縣長吏、三老官屬、行義諸生人以上入導致一致以致所致大致不致而致興致招致可致之致盡致必致遂致致使致仕致敬致力致命致死致富致之致祭致意致病致谢致于致人致此致用詔。 漢書七十五眭兩夏侯京翼李傳第四十五: : 常謂諸生曰：「士病不明經； 漢書七十六趙尹韓張兩王傳第四十六: : 延壽於是令文學校官諸生皮弁執俎豆，〔三〕為吏民行喪嫁娶禮。 漢書八十一匡張孔馬傳第五十一: : 〔一〕羽林孤兒諸生四百人輓送，車萬兩，道路皆舉音以過喪。 漢書八十三薛宣博傳第五十三: : 」博尤不愛諸生，所至郡輒罷去議曹，曰：「豈可置謀曹邪９文學儒吏時有奏記 漢書八十四翟方進傳第五十四: : 努力為諸生學問。 漢書八十六何武王嘉師丹傳第五十六: : 行部必先即學官見諸生，〔一〕試其誦論，問以得失，然入傳，出記問墾田頃 漢書八十八儒林傳第五十八: : 而諸生到者拜為郎，前七百人，乃密令鼕瓜於驪山坑中溫處。 漢書八十九循吏傳第五十九: : 益從學官諸生明經飭行者與俱，〔五〕使傳教令，出入閨。 漢書九十七下外戚傳第六十七下: : 遣子弟及諸生四夷，凡十萬人，操持作具，助將作掘平共王母、丁姬故塚，二旬 漢書九十九上王莽傳第六十九上: : 〔二〕諸生縱觀，長老嘆息。 漢書九十九下王莽傳第六十九下: : 諸生小民會旦夕哭，為設飧粥，〔六〕甚悲哀及能誦策文者除以為郎，至五姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老人 三肅宗孝章帝紀第三: : 將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議《五經》同異，使五官 更多结果... 客滇述: : 雅州諸生已為獻忠召人成都，未至，孟旋急使人招之，及諸生於邛州。 園雜佩: : 明末諸生﹐又中鄉試副榜第二人。 懸笥瑣探: : 上謂文簡公曰：“諸生習書如何？”公對曰：“惟勤耳。 一: : 筍諸生：日食，有白氣縱橫出入於日中，而黑光如日者，數十相間，上下 二: : 共黜諸生史順哲等一萬一千三百四十六名。 四: : 以諸生而承恩蔭授御前侍衛，護喪歸而入朝，至今在職。 五: : 時諸生許都叛亂，金、衢震動，臥子招之使降，許以不死。 六: : 於是在任在籍鄉紳及貢、監諸生，不論已未出仕者，無不遍及。 八: : 水營與同學諸生相見，俱用名帖抗禮。 九: : 同學諸生，燕閑遊戲，皆以經義、字義及舉業之二三場相角，不敢作浪語放言。 十: : 因諸生上匾額者諛詞過甚，楊公謙不敢當，遂即其內樓改為玉皇寶閣，奉迎玉皇聖 七 人語: : 乃棄諸生，九十時，猶設塾鄉閭，講誦無虛日。 八 女語: : 諸生翼竜女也。 九 事語: : 未嘗一日為諸生，是尤可異。 十 學語: : 令諸生歌以相樂。 十二 詩語: : 少為名諸生，才高氣盛，有康濟天下之志。 十九 墳語: : 亦早棄諸生，從白沙遊，安貧味道，人稱為二高。 二十四 語: : 諸生為作《蝴蝶記》，以神其政。 二十八 怪語: : 瓊山諸生也。 六: : 以此出題使諸生作賦，使作鳳尾蕉詩，皆端州産也。 七: : 西寧、東安諸生徭亦然。 十（上）: : 諸生孫林、劉固、段著等宗之，移其宇下。 十（中）: : 告大渡津吏曰：某日當有諸生二人荷擔問翳處者，幸為告之。 十（下）: : 諸生之純。 十一: : 毅白濬曰：“皇甫侯起自諸生，位極方州，又當何求？且漢與成都密邇，而統梁 首: : 諸生皆知勸，棲筠以治行著。 一因革第一: : 諸生醵金新建。 五聖澤第五: : 亦由爾諸生積錮已久，猝難改易之故也。 六官師第六: : 以葩經教授諸生。 七選舉第七: : 公時為諸生，年方冠，住返數鄰里里程，慷慨陳情，屢疏請恤，卒得如請議上，會國變 十藝文第十（上）: : 先生諸生時，即丁盛孺人之艱。 十一藝文第十（中）: : 庠序諸生，時加課試，親閱其文，嚴為評騭。 更多结果...