神靈

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 泰國: 傳說中大鵬鳥是一種帶有雙翼的神靈，那萊王是傳說中的守護神。 天津: 人們衹得祈求神靈的保佑。 巴釐島: 據說是人們體恤神靈，別讓他們在熱帶的陽光下過分的暴曬。 普吉島: 當地人認為一定是有神靈庇佑。 齊齊哈爾: 媽（保佑傢宅平安和人丁興上下班的神靈）等，逢年過節時舉行焚香念禱、祈祝祭 張傢界: 他們把幸福、吉祥寄托於神靈，為取悅神佑，表演者手握鞭桿，伴着嗩吶不停舞動 妙峰山: 供奉着釋、道、儒、民間俗神等各路神靈，是明清時期北京的民衆信仰中心。 防城港: 因此人們就在哈節進行祭祀神靈祖先、“唱哈”跳舞和品嚐風味食品等活動，歷時 黔西南布依族苗族自治州: 山神、竜王、天王、蟲王、盤古王等神靈,祈求風調雨順的傳統祭祀活動、紀念活 洛陽: 有欒川老君山、洛寧神靈寨、嵩縣天池山、新安青要山等8個省級森林公園和自然 呼倫貝爾: 高山又是幻想中神靈居住的地方。 海東: 人們為了感謝神靈、歡慶豐收的"納頓"會的鼓聲就敲響了。 忻州: 天亮後禮祀神靈祖先，祭畢開始拜年。 文廟: 可得神靈護佑。 方塔園: 施琅祈求媽祖神靈相助，結果戰船橫渡臺灣海峽時非常順利，似有神助，康熙敇封 潮音寺: 以求得神靈庇佑。 麗江: 相傳三朵為納西族先民南遷時信奉的神靈，古時有一獵人在玉竜雪山上發現一塊奇 媽祖閣: 這些莆田人自然想起了他們家乡的神靈媽祖娘娘，於是大傢一齊在船上跪下，祈求 九鯉湖: 民間流傳歷史最長、影響最廣的司夢神靈，其祈夢程式自唐宋以來一直沿用至今， 蘇夫人姑廟: 萬歷年間對山蘇六娘神靈顯赫，平戰亂、靖倭氛，先後被封為護國衛生、衍聖崇福 雄柱峰: 男人們把雄柱峰當成神靈。 聖泉寺: 據說是人們體恤神靈，別讓他們在熱帶的陽光下過分的暴曬。 紮竜國傢級自然保護區: 媽媽(保佑傢宅平安和人丁興上下班的神靈)等，逢年過節時舉行焚香念禱、祈祝祭 明月島景區: 媽媽(保佑傢宅平安和人丁興上下班的神靈)等，逢年過節時舉行焚香念禱、祈祝祭 壽公祠: 媽媽(保佑傢宅平安和人丁興上下班的神靈)等，逢年過節時舉行焚香念禱、祈祝祭 萬善寺: 媽媽(保佑傢宅平安和人丁興上下班的神靈)等，逢年過節時舉行焚香念禱、祈祝祭 蛇洞山風景區: 媽媽(保佑傢宅平安和人丁興上下班的神靈)等，逢年過節時舉行焚香念禱、祈祝祭 五雷山: 蛇也被認為是有神靈的動物，於是玄武作為龜蛇的化身之神，便越傳越神，因此， 北鎮廟: 祈求神靈保佑。 陰山岩畫: 以及反映原始宗教的神靈圖像，在整個岩畫中也占有一定的比例，它們直接反映了 嗄仙洞: 以為神靈會抓壞人體，於祭者不吉。 循化旅遊區: 人們為了感謝神靈、歡慶豐收的"納頓"會的鼓聲就敲響了。 更多結果... 神灵主义医学模式 神灵散 坐游西藏雪域风光：雪域神灵 坐游西藏雪域风光雪域神灵 兴龙节集英殿宴教坊词致语口号臣闻天所眷命，生而神灵。惟三代受命之符，萃於兹日；实万世无疆之福，延及我民。候南极之祥辉，交北邻之瑞节。同趋镐燕，争颂华封。恭惟皇帝陛下，稽古 兴龙节集英殿宴教坊词致语口号臣闻天所眷命生而神灵惟三代受命之符萃於兹日实万世无疆之福延及我民候南极之祥辉交北邻之瑞节同趋镐燕争颂华封恭惟皇帝陛下稽古 破苻坚蒋神灵应 神灵 神灵论者 神灵的启示 向神灵祈求保佑 亵渎神灵的行为 神灵化 与神灵有关的 神灵的传统性象征表示 神灵庙祝肥 神灵和死亡 神灵潜入人体说 举头三尺有神灵 玄阴六阳迷神灵剑 金瞳神灵章 神灵思想的起源 神灵师 生而神灵 高辛生而神灵 神灵变化自真主 自有神灵滋液地 苍茫不晓神灵意 神灵汉代中兴主 高庙神灵在 箕独有神灵 几与神灵通 更多結果... 步罡踏鬥: 道士禮拜星宿、召遣神靈的一種動作。 阿彌陀佛: 表示祈禱祝福或感謝神靈的意思。 奉如神明: 象對待神靈那樣崇奉。 風車雨馬: 指神靈的車馬。 焚香禮拜: 禮拜：嚮尊敬的人或神靈行禮跪拜。 萬世無疆: 生而神靈，唯三代受命之符，箤於茲日，實～之福。 六神不安: 為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。 六神無主: 為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。 麟鳳龜竜: 此四種神靈動物，象徵吉兆。 攘攘熙熙: 誠不出神靈所料者矣。 神鬼不測: 神靈鬼怪都不能揣度。 崧生嶽降: 四嶽也……嶽降神靈和氣，以生申甫之大功。 神來之筆: 由神靈幫助而寫出的作品。 風馬雲車: 指神靈的車馬。 蜂趨蟻附: 誠不出神靈所料者矣。 析言破律: 偽托神靈。 文搜丁甲: 文章精妙感動神靈。 一着不慎，滿盤皆輸: 元·李元蔚《將神靈應》第二折衹因一着錯，輸了半盤棋。 夜: 原為印度神話中一種半神的小神靈 阿: 表示祈禱或感謝神靈等意思 報: 報賽(祭祀神靈,答謝保佑) 拜: 〖fetishism〗把某些物體當做神靈來崇拜的原始宗教,後比喻對某些事物的迷信 通: 通靈(與神靈相通); 聖: 又如:聖功(神靈的功力); 堂: 用於祭獻神靈、祈求豐年) 特: 特蒙神靈。 穹: 穹靈(上天的神靈); 賽: 所謂"酬報神靈"而舉行的祭典～神。 儺: 儺神（傳說中驅除瘟疫的神靈）。 配: 如:配神(配享神靈); 祈: 〖prayforayearofabundance〗嚮神靈祈求豐年 謝: 謂感謝天地神靈的佑護。 窯: 窯神(舊稱主宰磚瓦窯的神靈); 彝: 為雙手捧絲、米奉獻神靈。 影: 影神(迷信謂人影有神靈主之,故稱); 威: 威神(尊嚴的神靈); 英: 神靈〖gods; 咒: 乞求神靈降禍〖curse〗 祝: 祝告(禱告於神靈); 物: 神靈〖deities〗 詛: ⒈迷信者所謂"祈求神靈加禍於所憎恨的人"～人傷自身。 酬: 酬神(祭謝神靈); 賭: 賭神發誓(在神靈面前發誓) 鐸: 又如:鐸語(祭祀神靈時,用鐸聲節歌舞以祭); 福: 福神(能賜人幸福的神靈); 功: 所以擁全神靈,成育聖躬,功德已無量矣。 鬼: 鬼名(神靈統率之兵。 超: 即所謂神靈、鬼魂等 冥: 神靈,自然〖Gods; 麟: dsofgoodpeople〗古人認為麟鳳龜竜是四種神靈的動物,用來比喻各種品格高尚的人 更多結果... 離騷: 通過上天下 地驅使神靈的輝煌奇幻的場面，通過反復表述自己的心跡，重建 天問: 假托神靈卻懷畏懼？ 九歌（全）: 東風飄兮神靈雨。 旱麓: 神靈要來把你慰問。 思齊: 因為他覺得再幽隱的地方也有神靈的眼睛在註視着。 謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓: 急步走嚮神靈的殿堂。 行經華陰: 謂“神靈所止之地”，即後世神壇之類），到漢高祖作北畤止，這裏共有五畤，詩 渼陂行（陂在鄠縣西五裏，周一十四裏）: 蒼茫不曉神靈意。 雷: 虛覺神靈聚。 承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絶句十二首: 神靈漢代中興主，功業汾陽異姓王。 初秋於竇六郎宅宴: 神靈俗纍空。 遇衝和先生: 往往通神靈。 感懷詩一首　時滄州用兵。: 九廟仗神靈，四海為輸委。 南山詩: 神靈日歊歔，雲氣爭結構。 三星行: 箕獨有神靈，無時停簸揚。 上古之什補亡訓傳十三章。囝一章: 都被他們詛咒起來──都是上天和神靈無知，纔造成如此不公平的世道！這裏“彼 和答詩十首。答桐花: 不如無神靈。 次韻致遠木人洲二首: 暴露神靈難寄托，禱祠村落幾依投。 和王微之登高齋三首: 神靈變化自真主，將帥何力求公臺。 郊廟歌辭·享竜池樂章·第八章: 自有神靈滋液地，年年雲物史官書。 行經華陰: 謂“神靈所止之地”，即後世神壇之類），到漢高祖作北畤止，這裏共有五畤，詩 遇衝和先生: 往往通神靈。 張公洞: 幾與神靈通。 與道者同守庚申: 叩齒集神靈。 別詩二首: 修生長遣百神靈。 靈響詞: 神靈斥衆惡，與我作風威。 病起書懷: 天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。 感傷: 高廟神靈在，乾坤付不言。 喜遷鶯（題郭南仲庵壁）: 神靈呵護。 贈知宮王南紀洞章歌: 生而神靈長威武，笑攜一捲黃庭去。 謁岱祠即事: 神靈所鎮守，民物斯芘存。 玉溪歸逢外甥李相如汴中: 膏以神靈雨。 更多結果... 秋燈瑣憶: : 古柏卻有神靈，堅實而且多節，藴含着千年的古春。 魏晉“神韻”（上）: : 神靈，把它叫做神。 第15節：邁耶一傢: : 我現在不知道應當感謝哪一路神靈：佛祖、上帝、安拉； 第1節：序一：為責任而寫作: : 《古老的祭禮》中作者父親對神靈的承諾帶來的無奈及叫魂、遇鬼、被魘的奇聞逸 第35節：古老的祭禮(1): : 她聘請戲班為神靈唱三天鬼戲，並附有活豬活羊。 第36節：古老的祭禮(2): : 巫師們把衆位傳說中的神靈請到。 第60節：九天玄女：懷揣天書樂助人: : 在道教神靈中，屬於先天的真仙，為西王母的弟子，黃帝的師尊。 捲七: : 嗚呼！天與人神靈者也，而皆不能不為欲所使，使氣與情得以逞其能，而性與道反 捲九: : 謂其神靈在刀焉，竊而佩之。 浮邱子捲二: : 則神靈佑。 第3節：與世界建立精神關係: : 或信奉某一位神靈。 第8節：孤獨的價值1: : 便是神靈。 第9節：孤獨的價值2: : 他們卻同時又是神靈，也就是說，他們在某種意義上已經超出和不很需要通常的人 第54節：臨終的蘇格拉底: : 替他嚮這個司肉體的病痛及治療的神靈獻祭一隻公雞，這不會是一種諷刺嗎？或者 14政治艾滋病: : 衹要肯嚮神靈行賄，連神靈都會包庇。 18中國衹有政治文化: : 甚至超過天上神靈。 重要一步(2): : 凄厲喊曰：“各路神靈鬼魂，有冤報冤，有仇報仇。 搴旗斬將(1): : 可在暗中禱告上帝或其他過路神靈，保佑你心平氣和，智能大開，最好還保佑試卷 ●柏齋集巻七: : 合典禮者其意甚正劉嚮乃謂諸祀俱有神靈不可廢帝暮年無子惑嚮之言盡復諸祀夫劉 捲五十三 居士外集捲三: : 神靈多請禱，租訟煩笞搒。 捲五十五 居士外集捲五: : 東風楚岸神靈雨，殘月吳波上下潮。 捲五十八 居士外集捲八: : 神靈杳冥，如來 捲七十一 居士外集捲二十一: : 感暢神靈。 捲九十二 表奏書啓四六集捲三: : 蓋由宗社神靈，顯此異事，欲彰皇天眷佑陛下，使不由人力而致 捲九十五 表奏書啓四六集捲六: : 屬我神靈之運。 捲一○四 奏議捲八: : 而神靈無歸，三也。 捲一二二 濮議捲三: : 擁天地神靈之休，荷宗廟社稷之重。 全秦文: : 今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣，以公賦稅重賞賜之，甚足易製，天 捲二: : 神靈日遠，無所訴告，雖薄於情，食旨服美，所不堪也。 捲四十五: : 充薦饗於神靈。 捲八十一: : 山陵則神靈之所憑。 更多結果... 第十四回　吳學究說三阮撞籌　公孫勝應七星聚義: : 暗有神靈，你如何商量這等的勾當！我聽得多時也！”【金夾批： 非真有此等兒 第五十八回　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 西嶽神靈誅滅！”【金夾批： 宋江、吳用一齊說，妙筆。 第一百一十七回　睦州城箭射鄧元覺　烏竜嶺神助宋公明: : 固有神靈庇佑。 第一百二十回　宋公明神聚蓼兒　徽宗帝夢遊梁山泊: : 是他故顯神靈，托夢與陛下？”上皇曰：“寡人來日，必當舉問此事。 第十四回　吳學究說三阮撞籌　公孫勝應七星聚義: : 暗有神靈，你如何商量這等的勾當！我聽得多時也！”【夾批： 非真有此等兒戲 第五十八回　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 西嶽神靈誅滅！”【夾批： 宋江、吳用一齊說，妙筆。 總評: : 若探求文章的神靈微妙，使愈讀愈得味，愈是入神，若追求熱鬧騷噪，便愈讀愈乏 第三十九回　村老老是信口開河　情哥哥偏尋根究底: : 【陳其泰：村老老(是)信口(開河)[說神靈]　情哥哥(偏尋根究底)[癡心尋廟宇]】 第七十八回　老學士閑徵姽嫿詞　癡公子杜撰芙蓉誄: : 豈神靈而亦妒。 第一百二十回　甄士隱詳說太虛情　賈雨村歸結紅樓夢: : 又復稍示神靈，高魁貴子，方顯得此玉那天奇地靈之寶，非凡間可比。 第四十三回　範尼姑愛賄受暗托　張公孫哄酒圈賭場: : 你看那神靈是有眼的，伽藍老爺監場，管保小山主魁名高中。 捲二: 令狐生冥夢錄: : 生而不信神靈，傲誕自得。 捲四: 竜堂靈會錄: : 鬱鬱神靈府，濟濟英俊徒。 鑒湖夜泛記: : 褻侮神靈。 附錄: 秋香亭記: : 安得神靈如倩女？芳魂容易到君邊！ 第五十回　玄女宮神攝天書　梁山泊雷轟石碣: : 得九天玄女神靈相救，又賜天書三捲，隨機指點，轟轟烈烈，幹出好一埸大事業， 李伯言: : [２４]醮：祭祀神靈。 夜叉國: : 印度神話中一種半神的小神靈，具 章阿端: : [３８]城隍：迷信謂護祐城池的神靈。 西湖主: : 朝廷令張天師請來關羽的神靈徵服蚩尤，收復????池。 侯靜山: : [３]托神：迷信所說的神靈托附人身，顯示靈異。 馬介甫: : ]“天香”四句：謂悍妒之婦衹有敬事神靈，死後纔可免受湯鑊之刑； 跳神: : 托為神靈附體之巫。 席方平: : 而巨額金錢則可買通神靈。 齊天大聖: : 謂象許盛這樣方正鯁直的人自應得到神靈的保護； 白秋練: : [５２]放生願：謂對神靈許下的放生心願。 雹神: : 主人曰：“雹神靈跡最著，常托生人以為言，應驗無虛語。 序: : 往往托之神靈男女之間。 第三回四海千山皆拱伏　九幽十類盡除名: : 其通神靈秒如此。 清本第九回　陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本: : 得金則通神靈而且能救死。 第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬: : 九轉之神靈，原變幻無定，不可測度。 第十六回觀音院僧謀寶貝　黑風山怪竊袈裟: : 暗中自有神靈保護，明中等我叫那些和尚伏侍。 更多結果... 第10節：蒼涼之美(2): : 中忐忑的林衝不自覺地要進去拜一拜神靈。 第96節：大戰海嘯顯本色(2): : 仿佛神靈一下子收走了所有的海水。 第二部份: : 我相信人類智慧的神靈是不靠這些外力的，我反對大傢去用，再三再四提醒大傢， 捲八: : 十謂神靈攝寶文、筮山澤水火之龜也。 易緯辨終備: : 神靈悉存，八八通時。 上經隨傳捲三: : ○正義曰：“靈龜”謂神靈明鑒之龜。 係辭上捲七: : 而神靈其德行之事。 第5節：《乾》：相時而動的竜精神(1): : 本來是祭祀時嚮神靈貢獻祭品的意思。 第16節：四《蒙》：原始的教育形式(1): : 再三地占筮褻瀆神靈，褻瀆了神靈就不再告訴結果。 第49節：十七《隨》：反抗與鎮壓(2): : 魄！周人使用人牲來奠基和祭祀祖先神靈的情況，雖然比商代已經大大減少，但從 第66節：二十五《無妄》：必然與偶然(1): : 是人格化、神靈意義上的"天"，不僅能給予人類以生命，而且根據人之德行如何决 第67節：二十五《無妄》：必然與偶然(2): : 如果說將"天"解釋為神靈意義的"天"，要求人們不違背"天"命是迷信的，是不可取的 上經（1）: : 而且相信它是具有神靈的作用，介於天、地、人之間的動物——古人因藉用竜的功 捲一尚書序: : 以懼神靈，因還其書。 捲四大禹謨第三: : 受終事之命於舜神靈之宗廟，總率百官。 捲五益稷第五: : ”是鳳皇為神靈之鳥也。 捲十西伯戡黎第十六　: : 大龜以神靈考之，皆無知吉。 捲十二洪範第六: : 神靈不以實告，筮而得吉，必欲用之，卜人欲令公捨筮從卜，故曰“筮短龜長”， 捲十三大誥第九: : 龜是神靈，能傳天意以示吉兇，故疑則卜之，以繼天明道。 （二）梁悅謀殺案：韓愈的法律難題: : 在訴求神靈之後，把這頭公牛殺掉，這樣，拒絶他的調停的那個宗族的成員們便可 （三）原心定罪：同罪不同罰: : 逄醜父曰：“吾賴社稷之神靈，吾君已免矣。 （五）查案不難，判案纔難: : 它們是藏在聖壇背後的神靈，信衆衹能誠惶誠恐地來到它們面前。 第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神與靈異現象: : 還有你倒黴的呢！”原來是神社裏的神靈現身，照着中裏繳的腦袋就是一記重拳。 二: : 因為宋朝人祭祀的神靈實在太多了，竜混在蕓蕓衆神裏邊毫不顯眼。 12．化而欲作，吾將鎮之以無名之樸也: : 可老百姓卻以為是神靈的作用……”xi （十一）、於吉之死的三個版本: : 官方祭祀偶爾亦有嚮佛教神靈禱求保護的。 僖公二十一年: : 」宋人應之曰：「吾賴社稷之神靈，吾國已有君矣。 成公二年: : 逢醜父曰：「吾賴社稷之神靈，吾君已免矣。 捲一春秋序: : 神靈之鳥獸，王者之嘉瑞也。 捲九莊十一年，盡二十二年: : 欲明龜筮未必神靈，故云以同卿士之數，言龜筮所見，纔與卿士同耳。 捲二十六成三年，盡十年: : 親之神靈所馮居，而遇災，故哀而哭之。 捲四十二昭二年，盡四年: : 神靈已在齊矣。 捲四十四昭七年，盡八年: : 聖人假之神靈，作為鑒戒。 僖公捲十一（起八年，盡二十一年）: : ”宋人應之曰：“吾賴社稷之神靈，吾國巳有君矣。 更多結果... 捲一五帝本紀第一: : 生而神靈，弱而能言，【索隱】：弱謂幼弱時也。 捲三殷本紀第三: : 大龜以神靈考之，皆無知吉者。 捲四周本紀第四: : 以巫人神靈，有謗毀必察也。 捲五秦本紀第五: : 言神靈之所依止也。 捲六秦始皇本紀第六: : 今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易製。 捲八高祖本紀第八: : 神靈之所在也，縣名，屬右扶風。 捲一十二孝武本紀第十二: : 孟康雲畤者神靈之所止。 捲二十七天官書第五: : 神靈集謀者也。 捲二十八封禪書第六: : 而有神靈。 捲四十楚世傢第十: : 乃告於秦曰：“賴社稷神靈，國有王矣。 捲四十三趙世傢第十三: : 微社稷之神靈，則鄗幾於不守也。 捲一百一十一衛將軍驃騎列傳第五十一: : 賴陛下神靈，軍大捷，皆諸校尉力戰之功也。 捲一百二十六滑稽列傳第六十六: : 盡陛下神靈威武所變化也。 捲一百二十八龜策列傳第六十八: : 元王曰：“龜甚神靈，降於上天，陷於深淵。 漢書捲一上高帝紀第一上: : 神靈之所止也。 漢書捲一下高帝紀第一下: : 因謂單於曰：『漢天子亦有神靈，得其土地，非能有也。 漢書捲六武帝紀第六: : 言天地神靈乃賜我瑞應。 漢書捲二十一上律歷志第一上: : 與神靈合契，升竜登仙，故曰合而不死。 漢書捲二十二禮樂志第二: : 神靈之耳。 漢書捲二十五上郊祀志第五上: : 〔二〇〕師古曰：「其鬼雖小而有神靈也。 漢書捲二十五下郊祀志第五下: : 夢神靈譴罷諸廟祠，上遂復焉。 漢書捲二十七中之下五行志第七中之下: : 」師古曰：「明謂神靈。 漢書捲四十九爰盎晁錯傳第十九: : 賴社稷之神靈，奉陛下之明詔，和輯士卒，底厲其節，〔四〕起破傷之民以當乘勝 漢書捲五十一賈鄒枚路傳第二十一: : 又無奇怪神靈可以禦難，恐不自全，故墜言於吳也。 漢書捲五十四李廣蘇建傳第二十四: : 〔六〕李奇曰：「神靈之威曰棱。 漢書捲五十五衛青霍去病傳第二十五: : 賴陛下神靈，軍大捷，皆諸校力戰之功也。 漢書捲六十六公孫劉田王楊蔡陳鄭傳第三十六: : 此高廟神靈使公教我，公當遂為吾輔佐。 漢書捲六十八霍光金日磾傳第三十八: : 賴（祖宗）〔宗廟〕神靈，先發得，鹹伏其辜，〔二〕朕甚悼之。 漢書捲七十傅常鄭甘陳段傳第四十: : 賴陛下神靈，陰陽並應，天氣精明，陷陳剋敵，斬郅支首及名王以下。 漢書捲七十二王貢兩龔鮑傳第四十二: : 〔五〕賴陛下神靈，不死而活。 漢書捲七十四魏相丙吉傳第四十四: : 〔七〕所以擁全神靈，成育聖躬，功德已亡量矣。 漢書捲七十五眭兩夏侯京翼李傳第四十五: : 此陛下神靈，故禍亂不成也。 更多結果... 捲九: : 故雖有神靈顯異，不敢以耳食管窺，妄為載筆，要亦一時釋道領袖矣。 捲二 地語: : 伏波故有神靈，為徼外蠻酋所畏，自漢至今，恪遵約束，歲時膢臘，或祭銅柱於西 捲四 水語: : "予詩云："一泉天半有神靈，吸得江潮上翠屏。 捲五 石語: : 予詩云："神靈所窟宅，厥惟祝融鄉。 捲六 神語: : 而天妃神靈尤異，凡渡海卒遇怪風，哀號天妃，輒有一大鳥來止帆檣，少焉紅光熒 捲七 人語: : 蓋公之神靈，存沒無間，知國之將亡而主殉，故先之哀痛若此。 捲十六 器語: : 蓋物之神靈者，歲久輒思自見。 捲十七 宮語: : 論者謂山有神靈使然。 捲十九 墳語: : 豈舜故有神靈，先知其將崩於蒼梧歟？象既篤友愛之情，自宜遺命陪葬梧野。 捲二十七 草語: : 自有神靈。 壇廟寺宇(1): : 焚香祈禱神靈，揮戈保衛疆土，是封建國傢,也是封建帝王的兩件大事。 捲四: : 此皆侯之神靈所為雲。 捲十二藝文第十（下）: : 酒漿灑地神靈迥，痛哭紅顔勝戟須。 第4節：四季(2): : 的東藥店祭拜司掌婚姻和長壽的各位神靈。 第24節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(2): : 真正能讓人們體察到神靈的啓示。 臺灣割據志: : 便有明九廟神靈，一舒在天之憤，厥功非不偉也； 捲四: : 神靈呵護，理固然耳。 捲一: : 神靈顯應，奏準敕封。 第35節：鵬 程(1): : 指指點點地訴說（活像是為天界那位神靈附了體 )，聖靈在他身上降臨了。 明清皇帝的登基之禮（1）: : 前面列有先帝、神靈的牌位）。 小琉球漫志捲三: : 茲山神靈閟，有路不敢取。 第77節：白族聚居地——雲南大理: : 神靈本主有山神、太陽神等； 第100節：無湘不成軍(1): : 便乞求神靈，篤信風水先生的話，派人到湘鄉老虎山，趁夜挖黃公略的祖墳，把他 捲六 海外南經: : 神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道。 山海經海經新釋捲一: : 神靈所生，其物異形③，或夭或壽，唯聖人能通其道④。 山海經海經新釋捲七: : ’天帝曰：‘使汝深守神靈，羿何從得犯汝？今為蟲獸，當為人所射，固其宜也， 博物志: : 有神靈，民人祈禱。 捲四十七: : 以河冰泮為神靈之助，號靈昌津。 捲六十五: : 生而神靈，西域諸國尊之，號為別諳拔爾，猶華言天使也。 第26節：拍案驚奇-桌案(2): : 它表示對神靈、對祖宗的一種敬畏。 更多結果... 第9節：C-Cherish(4): : 曾在神靈面前許下誓言，即使死亡也不會傷及你一點一滴，我是信命的人，我相信 快樂男聲巡演寫真紀念册：飛越城堡: : 、國民弟弟俞灝明 ----音樂王國七大戰神靈歌國王吉傑、草原歌神阿穆隆、情歌小 女鋼琴師的心靈之旅1(3): : 控訴那從今以後再不可能進行的與神靈的對話，以及所有白白流淌在他們高高的金 屈原: 詠唱神靈的戀愛， 班固: 特蒙神靈，竊冀未便僵僕，目見西域平定，陛下舉萬年之觴，薦勳祖廟，布大喜於 老子: 視老子為化生天地的神靈。 李昪: 大凡皇帝都有一些神靈之類的故事，而這些故事又常以民謠的形式傳播。 孫思邈: 神靈變化，出沒自存，峭壁千裏，去住無礙，氣若不散，即氣海充盈，神靜丹田， 李廣: 賴陛下神靈,軍大捷,皆諸校尉力戰之功也。 佩索亞: 內容多是對愛情、神靈和信仰的思考。 赫西俄德: 把人間認為是無恥醜行的一切都加在神靈身上：偷盜、姦淫、彼此欺詐。 鄭廷玉: 神靈被感動，將財主周榮祖傢的藏金，讓他在打墻時全部得去，富貴20年，作為對 李文蔚: ：《同樂院燕青博魚》、《破苻堅蔣神靈應》和《張子房圯橋進履》。 張讀: 皆記鬼神靈異之事，又有《建中西狩錄》。 莊子: 奉為神靈。 庚桑楚(庚桑子): 就是聖人了吧！大傢何不共同像供奉神靈一樣供奉他，像對待國君一樣地敬重他？ 黃帝: 記》裏對黃帝是這樣描寫的：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而 呂尚: 百無禁忌”的護佑神靈。 彭時: “太祖（明太祖）、太宗（明成祖）神靈在上，孰敢有二心！錢皇后無子，何所規 施琅: 仿佛見神靈隨之拜起，公亦默以自異”，少年時代的施琅“學書未成，棄而學劍。 馬可·奧勒留: 直到三天前他們還在一起談論宇宙、神靈與人生的深奧哲理。 李冰: 在已成為都江堰灌區老百姓所崇拜的神靈，而與水有關的宗教活動則加強了在灌區 喬治·巴頓: 篤信宗教而又褻瀆神靈。 嚳: “生而神靈，自言其名”。 劉備: 震畏神靈，不敢有違。 孫堅: 託有神靈，遣八使以善道教化天下，而潛相連結，自稱黃天泰平。 姚萇: 以為是秦苻堅的神靈相助，便於軍中立苻堅像進行祈禱：“臣史襄敕臣復仇，新平 耶律倍: 敬仰神靈。 楊秀清: 並開始以“神靈附體"的方式，偽稱天父下凡囑托傳言，從而鞏固了拜上帝會，並 班超: 特蒙神靈，竊冀未便僵僕，目見西域平定，陛下舉萬年之觴，薦勳祖廟，布大喜於 田千秋: 此高廟神靈使公教我，公當遂為吾輔佐。 衛青: 仰仗陛下的神靈，使得我軍獲得勝利，這全是將士們拚死奮戰的功勞。 蘇格拉底: 認為那是褻瀆神靈的。 伊奘諾尊: 兩位神靈因而“降居彼嶋”。 神功皇后: 為驗神靈之語，她以海水洗發，結果頭髮分成兩邊。 更多結果... 日本政府宣佈無條件投降: 陳謝於皇祖皇宗之神靈?此吾所以飭帝國政府接受聯合公告者也。 國人暴動，周召共和: 衛巫假托神靈，肆意陷害無辜，不少人死於非命。 厲王止謗: 衛巫假托神靈，肆意陷害無辜，不少人死於非命。 鄭莊公伐許: 用以祭祀神靈、詛咒射殺穎考叔的人。 楚文王滅鄧: 土地和五穀的神靈將得不到祭祀，哪裏還談得上中唾棄。 長勺之戰: 神靈不會因此而降福。 內史過論神降於: 傳說有神靈降臨於虢國的莘（今河南三門峽市西）。 子會盟於邾: 神靈哪敢來享用？靠殺祭祀求取霸業，難乎其難。 子越椒聘魯: 神靈便不會賜福保佑。 踐土之盟: 神靈誅之，使其軍隊顛覆，不能享有國傢，不論老少，直到玄孫，都要蒙受災難。 宛濮之盟: 神靈和先君就會對他加以懲罰和誅殺。 劉康公伐茅戎: 神靈百姓都不會幫助，將要用什麽去取勝？劉康公沒有聽從。 晉放逐趙嬰: 神靈降福全仁愛的人，降禍給淫亂的人。 瑣澤之會: 神靈就將他誅殺，使他軍隊顛覆，不能保佑國傢。 士燮之死: 士燮讓他的祝宗嚮神靈禱告，祈求自己早占點死去。 晉悼公復霸: 這樣神靈纔會保佑。 宋國火災: 左師右師命令四個鄉正祭祀四鄉神靈，祝宗用馬祭祀四城神靈，在宋國都城西門外 戲之盟: 已經把盟辭報告給神靈了。 中分之盟: 神靈也不會降臨。 毫之盟: 七姓十二國祖宗和明察的神靈都會誅戮他，使他失去百姓、喪君滅族，亡國亡傢！ 衛獻公奔齊: 如果沒有神靈，那還報告什麽？如果有，那就不能欺騙。 師曠論衛人逐君: 敬重他好像神靈，害怕他好像雷霆。 魯濟之會: 不帶給神靈羞恥，下臣偃就不敢再次渡過黃河。 子産論晉侯疾: 謹敢請問這是什麽神靈？子産說，從前高辛氏有二子，大的叫閼伯，小的叫實瀋， 蹶由犒師: 請神靈能使我預先知道吉兇。 楚赦無宇: 上邊以此祭祀神靈。 楚平王立: 他遍祭名山大川的神靈，請求神靈在五人中選擇摘嗣。 叔嚮論棄疾有楚: 神靈任命他。 夾𠔌之會: 將對神靈不吉，對於德行是喪失道義，對於人們是丟棄禮製，君主不會這樣做的。 臨安大火: 九廟神靈飛上天，可憐九廟成焦土”。 安祿山入朝: 如不負神靈，願蟲散去。 楊炎被殺: 非神靈所宅，命嵩徙之。 更多結果...