靈

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 印度: 風俗：印度教盛行“萬物有靈”的自然崇拜。 日本: 盂蘭節在河上放燈籠引領死去親人的靈魂回傢，並跳一種名為盆踴的舞蹈。 約旦: 約旦卻以它靈活的外交政策成為一塊和平的樂土。 馬來西亞: 它可以很靈活地在小鬍同裏穿行，收起車篷時視野開闊。 馬爾代夫: 深烙在馬爾代夫人的心靈。 朝鮮: 靈芝, 鬆花粉等等. 泰國: 傳說中大鵬鳥是一種帶有雙翼的神靈，那萊王是傳說中的守護神。 越南: 據說端午的草藥非常靈驗。 福建: 活靈活現，遊客不可不去一觀。 甘肅: 蘋果、敦煌西瓜、以及天麻、杜仲、靈芝、甘草、黃芪等中藥材。 安徽: 雄奇靈秀兼備，有45峰、86怪石、18瀑等勝景； 廣西: 遊客還可以聽到空靈、優美的蘆笙演奏，一飽耳福。 海南: 質樸中透出靈秀，凝得中溢出美麗，自有特色。 河北: 河北省不僅人傑地靈，而且物華天寶，許多土特産品和風味小吃享譽中華。 貴州: 人認為用大牯牛皮製成的大鼓是祖先靈魂居住的地方，是一個血緣傢族的紐帶和 河南: 靈寶大棗，封丘石榴，杜康酒，淮陽金針菜，黃河鯉魚，以及豫北四大懷藥（生 江蘇: 有千奇百怪的善捲洞、張公洞、靈𠔌洞、慕蠡洞、西施洞； 寧夏: 主要幹綫通往固原、吳忠、永寧、靈武、中衛、大武口及內蒙古的巴音浩特、烏 山西: 靈丘莜麥面 天津: 人們衹得祈求神靈的保佑。 四川: “人傑地靈”是大自然賜予四川的厚禮： 浙江: 雁蕩山的靈峰、靈岩、大小竜湫以及楠溪江沿岸古鎮均為浙江山水之上品。 重慶: 心靈手巧的土傢族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。 森林: 能增強聽覺和思維活動的靈敏性。 森林: 嬴輸都失去靈魂 動物: 頸部長而靈活可270度轉. 植物: 甚至靈敏的測高器在這裏也無濟於事。 斯裏那加: 曾竟是無數的畫作、音樂和詩歌的靈感泉源，今天仍然是蜜月旅行者的天堂、愛 瓦拉那西: 齊沐心靈的動人景觀，看男男女女在河裏沐浴還以為是一處公共大澡堂呢！這就 巴釐島: 據說是人們體恤神靈，別讓他們在熱帶的陽光下過分的暴曬。 衝繩: 此外還有建於15世紀的靈禦殿等等。 吉隆坡: 坐落在八打靈山的精武體育館，這一貌不驚人的中國式建築物，體現了華人在這 更多結果... 灵鹫禅寺 灵山西藏博物园 灵山自然风景区 灵严寺 灵岳寺 灵山圣墓 灵源寺 灵台山 灵通岩 灵石山国家森林公园 庵山灵泉寺 灵秀山庄 武灵丛台 灵寿县 碧涧灵檀 灵山寺旅游区 灵台遗址 灵山寺 灵璧县 灵宝市 灵宝 钟灵禅寺 灵缺口 灵镜湖 灵宝寺 灵谷洞 玉灵观 灵泉 百灵庙（吉祥湾) 灵武市 太子灵踪塔 广灵县 更多結果... 黯然魂銷: 魂銷：靈魂離開了軀殼。 笨手笨腳: 謂動作不靈敏。 耳聞目覽: 唐·孫揆《靈應傳》：“寶及晡方寤，耳聞目覽，恍然如在。 黯然銷魂: 銷魂：靈魂離開肉體。 暗箭傷人: 有荼毒生靈的強盜，有～的強盜。 安貧樂賤: 稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經，安貧樂賤，與世無營。 安魂定魄: 魂、魄：人的靈氣、精神。 哀哀欲絶: 夢》第13回：“那寶珠按未嫁女之禮在靈前哀哀欲絶。 奥援有灵 步罡踏鬥: 道士禮拜星宿、召遣神靈的一種動作。 兵來將迎，水來土堰: 采取靈活的對付辦法。 坌鳥先飛: 我似那靈禽在後，你這等坌鳥先飛。 抱玉握珠: 人人自謂握靈蛇之珠，傢傢自謂抱荊山之玉。 抱表寢繩: 精神與鬼神齊靈，戴圓履方，抱表寢繩，內能理身，外得人心，發施號令，天下 不以人廢言: 春秋·孔子《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。 不相為謀: 春秋·孔子《論語·衛靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀。 不容置疑: 宋·陸遊《謂南文集》：“蓋其靈響暴著，亦有不容置疑者矣。 薄唇輕言: 春秋·無名氏《靈樞經·逆順肥瘦篇》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇 蔽聰塞明: 聰：聽覺靈敏； 碧海青天: 唐·李商隱《嫦娥》：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 閉關鎖國: （柯靈《序》） 筆下超生: 指人死後靈魂投生為人。 笨鳥先飛: 我和你有個比喻：我似那靈禽在後，你這等坌（笨）鳥先飛。 備多力分: 呼應不靈，不能戰。 八面威風: 戰呂布》第三折：“托賴着真天子百靈鹹助，大將軍八面威風。 八面玲瓏: 指人靈活、敏捷。 不言不語: 看見主人靈柩。 搏手無策: 宋·洪邁《夷堅丁志·謝生靈柑》：“（謝生母）老病不肯服藥，以夏月思生柑 波屬雲委: 《宋書·謝靈運傳論》：“自建武暨乎義熙，歷載將百，雖綴響聯辭，波屬雲委 避君三捨: 《左傳·僖公二十三年》：“若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇於中原，其 兵無常勢: 指根據敵情采取靈活對策 兵來將敵，水來土堰: 采取靈活的對付辦法 更多結果... 狼: 嗅覺靈敏); 狗: 聽覺、嗅覺都很靈敏，善於看守門戶。 尾: 人類和某些其它靈長類骶骨以外的脊柱末端,通常包括四個小椎骨,而在成年幾乎 貘: 鼻吻部延長成為一條靈活的短象鼻,尾退化,四肢短粗,前趾四,後趾三,主要屬於夜 雕: 晉靈公不君,厚斂以雕墻。 鷲: 靈鷲山的簡稱〖Linjiushanmountain〗。 科: 祭掃靈墓); 謀: ——《論語·衛靈公》 猿: 本義:靈長類動物,形態與猴相似)同本義〖ape〗 孫: ——《靈樞經》 猴: 行動靈活，好群居：猴子。 象: ——《魯靈光殿賦》 雞: 一切生靈都受到侵擾而不能寧靜 蔥: 見"蔥靈"。 夜: 原為印度神話中一種半神的小神靈 陰: 陰靈兒(陰魂。 露: 今樂遠出以露威靈。 爻: ——南朝宋·謝靈運《初發石首城》 圓: 靈活〖flexible; 攢: 謂臨時安置靈柩以待安葬。 蒸: 蒸靈液以播雲。 雙: 有一雙靈麗的眼睛; 阿: 表示祈禱或感謝神靈等意思 愛: 這孩子的一雙又大又水靈的眼睛,多愛人兒啊! 黯: 銷魂:靈魂離開了驅殼。 安: elterbeforeburial〗因待葬或要改葬而暫將靈柩停放某處 環: 靈環清以集鸞。 絆: 〖bumpy〗形容路不好走或腿腳不靈 奧: 奧援有靈,朝廷無法。 扳: ——謝靈運詩 般: 靈之來,神哉沛,先以雨,般裔裔。 報: 報賽(祭祀神靈,答謝保佑) 更多結果... 昭君怨·荷雨: 周而復始的情景寫得活靈活現。 浣溪沙: 已臻靈秀之境。 采桑子·群芳過後西湖好: 風格空靈、淡遠。 訴衷情·眉意: 最見靈性。 清平樂·村居: 實暗用謝靈運《登池上樓》“池塘生春草”語意，說明春到農村，生機無限，又 西江月·夜行黃沙道中: 烏鵲對光綫的感覺是極靈敏的，日蝕時它們就驚動起來，亂飛亂啼，月落時也是 夜雨寄北: 在當時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。 左遷藍關示侄孫湘: 但是既本着“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《論佛骨表》）的 春望: 肅宗在靈武即位，改元至德。 古風: 靈跡成蔓草，徒悲千載魂。 蜀道難: 因而纔呈現出飛動的靈魂和瑰偉的姿態。 竹裏館: 詩人是在意興清幽、心靈澄淨的狀態下與竹林、明月本身所具有的清幽澄淨的屬 釵頭鳳: 激憤的感情潮水一下子衝破詞人心靈的閘門，無可遏止地渲泄下來 。 一剪梅: 空靈藴藉。 蝶戀花: 女主人公心靈受摧殘的象徵； 漁傢傲·記夢: 《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。 水調歌頭·送章德茂大卿使虜: 千古英靈安在， 滿庭芳·夏日溧水無想山作: “自”字極靈動傳神，畫出鳥兒之無拘無束，令人生羨，但也反映出自己的心情 八声甘州·陪庚幕诸公游灵岩 解語花·上元: 不過用“楚靈王好細腰”的舊典（見《韓非子·二柄》，《墨子》、《國策》亦 永遇樂: 它是從一顆飽受創傷的心靈發出的。 八六子: 含蓄空靈，“柳外青驄別”，“水邊紅袂分”，對仗工穩，色彩鮮明，“愴然暗 歸朝歡: 靈均去後楚山空， 河瀆神: 東風吹散靈雨。 破陣樂二: 靈沼波暖。 駐馬聽: 恣性靈、 瑞竜吟: 沉鬱而又空靈。 望江東: 空靈渾成，是一首典型的北宋詞。 離騷: 字余曰靈均。 長安古意: 筆緻靈活。 在獄詠蟬·並序: 有仙都羽化之靈姿。 和晉陵陸丞相早春遊望: 的變化全由這兩個詞的巧妙使用而活靈活現，作者文心之細於此可見一斑。 更多結果... 秋燈瑣憶: : 花神有靈，亦憶去年看花人否？ 魏晉“神韻”（上）: : 阮籍、嵇康、陶淵明、謝靈運、劉勰等等。 《魏晉“神韻”》（下）: : 會把人的靈性，把人的神思妙想把它撲滅了。 第1節：儼然成為古人: : 仿佛是有個巨靈來到我的屋內。 第2節：值得回憶的花: : 小小的心靈裏覺得十分奇妙，十分有趣。 第3節：神奇的絲瓜: : 展現在我的眼前呢？難道說是名花有靈，今天嚮我"顯聖"來了麽？難道說它是嚮 第5節：二月蘭: : 它成了燕園中藤蘿界的魯殿靈光。 第6節：不可接觸者: : 人這個萬物之靈卻偏偏有了感情，有了感情就有了悲歡。 第9節：重返哥廷根: : 在我的心靈深處，早已成為我的第二故鄉了。 第14節：使我畢生難忘: : 是西剋和西剋靈在比較語言學家W·舒爾策（W. 第15節：邁耶一傢: : 我現在不知道應當感謝哪一路神靈：佛祖、上帝、安拉； 第17節：一場春夢終成空: : 留下了我一個終生難補的心靈傷痕，抱恨終天！ 第22節：北京終於解放了: : 這種"原罪"感深深地印在我的靈魂中。 第25節：新年抒懷: : 小小的心靈裏溢滿了忿忿不平之氣。 第30節：愛國沒商量: : 但是愛國主義在他們心靈深處已經生了根，什麽力量也拔不掉的。 第31節：孤獨與恐懼: : 忽然靈機一動，我想學一學過去很長時間內在中國史學界最受歡迎，幾乎被認為 第34节：震动我的灵魂 第34節：震動我的靈魂: : 這聲音震動了我的靈魂！ 第35節：設置特務: : 改造靈魂。 第38節：附小一位女教員: : 據說他原是一個聰明機靈的學生。 第41節："折磨論"的小結: : 而决不會改造人的靈魂。 第42節：一個平凡的人: : 衹有乞靈於我的一位多年的助手，還有我的學生，請他們代復，這樣纔勉強過關 第47節：哭馮至先生: : 還我心靈的寧靜，豈不是天大的好事嗎？ 第48節：為鬍適說幾句話: : 連靈魂也在劇烈地震動。 第50節：哭馮至先生: : 忽然得到了靈感，居然寫了四句所謂"詩"："莫幹竹世界，遍山緑琅玕。 第53節：回憶陳寅恪先生: : 算是送給他那在天之靈。 第56節：不禁老淚縱橫: : 在我靈魂深處，我真認為中國老知識分子就是"原罪"的化身，批是天經地義的。 陽光八萬裏：2007年最具實力的散文集: : 愜意空靈； 第2節：惟有茗者留其名(1): : 蓋小魚小蝦身手靈巧，往往會從前面人的網前彈走，所以，後面的網也是還有蝦 第3節：惟有茗者留其名(2): : 六碗通仙靈。 第7節：味蕾上的故鄉: : 它不可能從心靈中格式化。 第10節：我敬愛的番薯: : 上廳正墻擺着太公靈位，叫百歲公，下廳堆柴和放一些農具，上廳是工作和宴客 更多結果... 序、小引: : 野火可撲者哉！一旦以朝廷之靈，而有張叔夜者至。 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 極是靈驗。 第一回　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史傢村: : 文字來竜最為靈妙。 第三回　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山: : O謝靈運施與維摩，卻不知為鬥草者，備得一品，然則長老之偈，真為通達佛法 第四回　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 半日裏送了十餘條性命生靈； 第六回　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 絶妙靈文。 第九回　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 靈心妙筆。 第十二回　青面獸北京鬥武　急先鋒東郭爭功: : 早到靈官廟前，見殿門不關。 第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村 第十三回　赤發鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 話說當時雷橫來到靈官殿上，見了這大漢睡在供桌上。 第十四回　吳學究說三阮撞籌　公孫勝應七星聚義: : 】【袁眉批： 節節靈，拍拍緊，不獨要看吳用旁挑反激，字字搔着癢處； 第十七回　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 而兩人皆活靈活現，真奇事也。 第十八回　林衝水寨大並火　晁蓋梁山小奪泊: : 急智靈快，能湊能擒。 第二十回　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 靈心妙舌，其斯以為婆哉！】【容夾批： 畫。 第二十三回　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 靈心妙筆，一至於此。 第二十四回　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : 就叫兩個和尚晚些伴靈。 第二十五回　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 雖極英靈，了無入處，真有神化之能。 第二十六回　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 我哥哥靈床子就今燒化了。 第二十七回　武鬆威震平安寨　施恩義奪快活林: : 靈魂不遠，今竟何在哉？忽然感激，灑出淚來，武二天人，故感激灑淚也。 第三十五回　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 靈變之極。 第三十七回　及時雨會神行太保　黑旋風展浪裏白條: : 都見靈活。 第四十回　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 【金夾批： 每寫花榮靈警。 第四十一回　還道村受三捲天書　宋公明遇九天玄女: : 】說道：“我說這神道最靈，【金夾批： 我說二字絶倒，不知在何處說也。 第四十六回　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝傢莊: : 直是靈利之極。 第四十七回　一丈青單捉王矮虎　宋公明二打祝傢莊: : ”【金夾批： 如此寫出祝彪英靈，真有不煩一刀，不費一矢之略。 第四十九回　吳學究雙掌連環計　宋公明三打祝傢莊: : 真是靈心利筆，處處引人入勝。 第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公誤失小衙內: : 】“快寫狀來！”這個喚做“枕邊靈。 第五十一回　李逵打死殷天賜　柴進失陷高唐州: : 叔叔尊靈，且安排棺槨盛殮，成了孝服，卻再商量。 第五十五回　吳用使時遷偷甲　湯隆賺徐寧上山: : 極活極靈。 第五十八回　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 西嶽神靈誅滅！”【金夾批： 宋江、吳用一齊說，妙筆。 第五十九回　公孫勝芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 建起靈幃，中間設個神主，上寫道：“梁山泊主天王晁公神主。 第六十回　吳用智賺玉麒麟　張順夜鬧金沙渡: : 】【袁眉批：靈極。 更多結果... 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 關鍵的一條就是怎樣與一顆偉大的心靈相貼近，相契合。 文化與戲劇: : 詩這種空靈，它這種寫意性的話，它必然會在戲劇中得到它的反映，所以中國的 湯顯祖的時代與文化變遷: : 也容易産生發自心靈深處的共鳴。 “夢中之愛”亦奇亦真: : 她的心靈與肉身是那樣自由舒展，自如張開； 情與理的悲劇性衝突: : 不僅有心靈的互相吸引，而且有肌膚相擁的熱烈深切。 追尋真愛的戲劇張力: : 的心情因為被春心也是情心喚起而輕靈柔美，但總是拂不去一層淡淡幽怨、莫名 捕捉愛情神話的春影(1): : 一靈不滅，繼續在死亡裏追尋到夢中情人柳夢梅，最後又還魂復活回到現實世界 捕捉愛情神話的春影(2): : 叩動無數心靈的呼喚。 捕捉愛情神話的春影(3): : 也彰映着湯顯祖的抒情靈視的慧覺與他的文化理想。 美學格局的多方滲透: : 而中國戲劇學的獨特靈魂也正在這裏。 豐收的世紀(2): : “秋江哭別”靈動迅捷，前者籠罩着凄清的秋色，後者飛濺着嘩嘩雪浪。 豐收的世紀(3): : 一隻精靈的燕子就把畫銜走了，不久畫又回到了霍都梁手中。 豐收的世紀(4): : 一種延綿於心靈領域千百年的可怕黑暗。 世紀的豐收(2): : 而《牡丹亭》則“靈奇高妙，已到極處”。 生機在民間(1)（圖）: : 散亂而靈動，卑下而有實力，可以與昆腔傳奇相抗衡，甚至漸逞取代之勢了。 生機在民間(5): : 廣阔的土地、萬衆的心靈扶助着它們，它們也就不能不在整體上流蕩着一種蓬勃 《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 心靈上總難免有一種文化的飄落感，因為我們的文化傳統在這個世紀被連根拔起 餘秋雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 心靈上總難免有一種文化的飄落感，因為我們的文化傳統在這個世紀被連根拔起 遊園驚夢: : ”、“蒼涼之美”、“詼諧之美”“靈異之美”、“風雅之美”這七個方面帶領 第10節：蒼涼之美(2): : 忐忑的林衝不自覺地要進去拜一拜神靈。 第12節：蒼涼之美(4): : 一個人靈魂的掙紮有時候是被機遇所左右的，而一個王朝的掙紮則或是代表了 第15節：詼諧之美(2): : 仿佛是心有靈犀一般，小和尚果然進到土地祠去找她。 第18節：詼諧之美(5): : 《八義記》中的靈輒是個正面角色。 第23节：灵异之美(1) 第23節：靈異之美(1): : 靈異之美 第24节：灵异之美(2) 第24節：靈異之美(2): : 這就是靈異之美。 第25节：灵异之美(3) 第25節：靈異之美(3): : 昆麯完成了它對靈異之美的又一次展現。 第26节：灵异之美(4) 第27节：灵异之美(5) 第27節：靈異之美(5): : 衹不過她的身份告訴你這也是一種靈異。 更多結果... 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 也玩起行為藝術了麽？也真是福至心靈，突然之間，我想到了《周易》當中的一 教給你算卦的方法: : 心誠則靈哦！ 古人對《易經》真的相信嗎？: : 古人認為烏龜是有靈性的，而且，占卜用的烏龜都是幾乎成了精的那種，價值極 周朝人能看懂卦辭嗎？: : ”乃捨諸靈臺。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 烏龜纔是人和天之間的最佳靈媒。 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 為什麽很多東西都要強調“信則靈”？因為衹要你信，你就總有辦法把問題給 鬥法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 無比靈驗。 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？ 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 烏龜與《周易》的靈與不靈，似乎在古人的眼裏並不是取决於占卜或算卦的方法 降竜十八掌詳解: : 還把竜的生活習性講得這麽活靈活現的？——在我們看來，蔡墨如果要舉乾卦爻 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 可再靈的烏龜、再神的蓍草，也抗拒不了專製皇權啊。 絞盡腦汁的段意和中心思想: : 中國人的頭腦很靈活，但這靈活要根據中國傳統文化的教養講。 凡事總要聽聽反方意見: : 謂之四靈。 這個馬子真正點: : 好像是說君子心靈美，表現在事業上，好到了極至。 談談天，說說地: : 有竜則靈”，這可是比喻的說法，劉禹錫其實是不大拿仙啊、竜啊當回事的。 第一部份: : 結果非常靈，這就是堪輿學的“ 第二部份: : 智慧是非常靈活的，《易經》的法則在應用上是“ 第三部份: : 有時候很靈，宗教的觀念也是如此。 第四部份: : 靈不靈且不管，不過有時候拿來玩玩，或是心裏實在不寧靜，生死存亡之間，來 第五部份: : 是神秘學的範圍、精神學的範圍、心靈學的範圍，有它的道理。 第六部份: : 但有更多木頭上面自己生長靈芝一類，這菌又是哪裏來的？這是講性與命的道理 第七部份: : 全靠心靈偶然的判斷，如果加上主觀就不行了。 附錄: : 偏重心靈玄秘，是探睛索隱，尋求前識的學問，亦即近代所謂的心靈學、神秘學 易經係傳別講: : 他的詩詞是性靈派，等於現代人主張隨口說出來，不加修飾，有思想、有靈性、 捲三周易上經噬嗑傳第三: : 舎爾靈龜，觀我朵頤，兇。 捲七周易係辭上第七: : 萬物之靈也。 捲一: : 人為靈，故以人事成天地之功者，在於此爻焉。 捲三: : 幹寶曰：楚靈、齊閔，窮兵之禍也。 捲六: : 初九：捨爾靈龜，觀我朵頤，兇。 捲八: : 十謂神靈攝寶文、筮山澤水火之龜也。 捲十四: : 以靈識為用為道； 捲十七: : 而管禦百靈者。 更多結果... 曾國藩傢書: : 曾氏的“修身之道”是貫串傢書的靈魂。 曾國藩傢書: : 如直隸之三河縣、靈壽縣，無論貧富男婦，人人紡布為生，如我境之耕田為生也 三傢註史記: : 有一定的靈活性，又能反映出封建的等級關係，因而這種撰史方法，為歷代史傢 史記正義論例: : 不生其國曰聲生於外傢不勤成名曰靈任本性不見賢思齊 太史公書名考: : 開始於東漢靈獻之世，列舉五證，確有獨到之見解，但楊氏所考，尚未具體，因 捲一五帝本紀第一: : ”又坤靈圖雲：“德配天地，在正不在私，曰帝。 捲二夏本紀第二: : 衛水在靈壽，大陸澤在鉅鹿。 捲三殷本紀第三: : 大龜以神靈考之，皆無知吉者。 捲四周本紀第四: : ”雒書靈準聽雲：“蒼帝姬昌，日角鳥鼻，高長八尺二寸，聖智慈理也。 捲五秦本紀第五: : 言神靈之所依止也。 捲六秦始皇本紀第六: : 賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定。 捲七項羽本紀第七: : 楚又追擊至靈壁東【集解】：徐廣曰：“在彭城。 捲八高祖本紀第八: : 【正義】：帝王世紀雲：“漢昭靈後含始遊洛池，有寶雞銜赤珠出炫日，後吞之 捲九呂太後本紀第九: : 燕靈王建薨，有美人子，太後使人殺之，無後，國除。 捲一十孝文本紀第十: : 又按：趙武靈王滅中山，酺五日，是其所起也。 捲一十二孝武本紀第十二: : 孟康雲畤者神靈之所止。 捲二十建元以來侯者年表第八: : 武靈王以區區趙服單於，秦繆用百裏霸西戎，吳楚之君以諸侯役百越。 捲二十四樂書第二: : 承靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服。 捲二十七天官書第五: : 神名靈威仰，精為青竜之類是也。 捲二十八封禪書第六: : 【集解】：孟康曰：“所謂靈茅也。 捲二十九河渠書第七: : 今祠頗有靈驗也。 捲三十平準書第八: : 【正義】：謂靈、夏三州地，取在元朔二年。 捲三十一吳太伯世傢第一: : 是為靈王。 捲三十二齊太公世傢第二: : 晉趙穿弒其君靈公。 捲三十三魯周公世傢第三: : 【正義】：生在周靈王二十一年，魯襄二十二年，晉平七年，吳諸樊十年。 捲三十四燕召公世傢第四: : 而趙係傢雲武靈王聞燕亂，召公子職於韓，立以為燕王，使樂池送之，裴駰亦以 捲三十五管蔡世傢第五: : 是為靈侯。 捲三十六陳杞世傢第六: : 子武公靈立。 捲三十七衛康叔世傢第七: : 楚靈王會諸侯，襄公稱病不往。 捲三十八宋微子世傢第八: : 為靈王。 捲三十九晉世傢第九: : 靈公元年四月，秦康公曰：“昔文公之入也無衛，故有呂、郤之患。 捲四十楚世傢第十: : 是為靈王。 更多結果... 異域志: : 蓋其國乃在天地靈氣之所鐘，神明秀氣之所蔭，凡草木鳥獸皆壽，何況人乎！ 竜川別志: : 」上曰：「河朔生靈始免兵革之旤，吾安能為此？可思其次。 客滇述: : 至靈陽廟，奪老弱，走劍閣，自廣元入漢中。 秋園雜佩: : 尚巋然魯靈光也。 蜀王本紀: : 名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。 捲三: : 巍然為魯靈光爾。 捲九: : 故雖有神靈顯異，不敢以耳食管窺，妄為載筆，要亦一時釋道領袖矣。 捲一 天語: : 未幾交趾蠻陷欽州靈山，則鬥衡與翼。 捲二 地語: : 伏波故有神靈，為徼外蠻酋所畏，自漢至今，恪遵約束，歲時膢臘，或祭銅柱於 捲三 山語: : 此巨靈斧鑿之跡也。 捲四 水語: : 南海名山靈洲，大川鬱水，亦曰牂牁江。 捲五 石語: : 予詩云："神靈所窟宅，厥惟祝融鄉。 捲六 神語: : 傢有九耳犬甚靈。 捲七 人語: : 秀靈鳩凝，又遲三四百載，菊坡翁始名在白麻臥竜蒲澗之阿，勤天使走半萬裏莫 捲八 女語: : 自煎靈香膏傅之，順宗嘆其工，謂之神姑。 捲九 事語: : 靈柩未安則服不變，服不變則哀未衰。 捲十一 文語: : 不足以稱厥地靈，昭山海之精華，成人文之淵藪。 捲十二 詩語: : 有鐘靈孕秀，亦非偶然。 捲十四 食語: : 其𠔌多半出於東粵靈山。 捲十五 貨語: : 精靈之所秘，神物有歸，必非貪者所得而覬覦也。 捲十六 器語: : 合浦靈覺寺鐘一夕飛去，既明，懸於空中，其半猶濕。 捲十七 宮語: : 論者謂山有神靈使然。 捲十九 墳語: : 豈舜故有神靈，先知其將崩於蒼梧歟？象既篤友愛之情，自宜遺命陪葬梧野。 捲二十 禽語: : 所以寵異其淑靈也。 捲二十一 獸語: : 《本草》稱靈貓，自為牝牡者也，亦名果狸。 捲二十二 鱗語: : 茂名靈湫中有一竜井，晉時有潘茂名真人者，以金鑄五竜納井中。 捲二十三 介語: : 俯行者靈。 捲二十四 蟲語: : 所謂仙靈之使令，非人間所得而羈也。 捲二十五 木語: : 靈葵內潤，丹桂外綏。 捲二十六 香語: : 豈香之能奪其靈氣耶？香擇其地而生，香無美惡，以其地而為美惡，購香者問其 捲二十七 草語: : 川嶽之靈，其形千出，或如入，如竜，如亭蓋。 捲二十八 怪語: : 山中仙靈頗衆，人稀得見，惟黃野人數數與人遇，共事見《山志》，不可枚舉。 更多結果... 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 以及和各種非西方的心靈與宗教傳統的親近。 第23節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(1): : 抑或是那些"二十世紀男孩"的美麗靈魂，在世紀結束前又重新化成肉身？（在《 第24節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(2): : T-Rex的靈魂人物MarcBolan開始化上濃妝、身着閃光亮片衣服、頭頂紅色蓬鬆頭髮， 第26節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(4): : 華麗搖滾的性別意含就像一道乍現的靈光。 第28節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(6): : 年代初就現身的"二十世紀男孩"的美麗靈魂，三十年後又在二十一世紀來臨前重 第31節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(3): : PaulWeller擔任主唱的TheJam、以BillyIdol為靈魂人物的GenerationX，以及TheDamned、Buzzcoc 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！: : 日漸幹涸的心靈重新澆一次水，那些似乎永不磨滅的歌聲響起，像是某種生命力 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 更多的卻是心靈方面的指引，楊弦與我想象中一樣，不喧嘩，眼神寧靜。 第22節：第二章 盛開(3): : 楊弦曾經寫過一篇《尋找一條沐浴心靈的清溪》，在這篇文章中說："西洋現代 第35節：第二章 盛開(16): : 《匆匆》的唱片封面上寫着"音蕩的靈魂，回傢的旅程"，秉承着最初的誓言，鬍 第52節：第三章 綻放(11): : 它的歌詞真有空靈的感覺，王海玲第一張專輯的製作人李壽全先生又將《偈》作 第62節：第四章 蛻變(6): : 輕輕敲醒沉睡的心靈/慢慢張開你的眼睛/看看忙碌的世界是否依然孤獨地轉個不 第64節：第四章 蛻變(8): : 你是我生命中的精靈/你知道我所有的心情/是你將我從夢中叫醒/再一次/再一次 第65節：第四章 蛻變(9): : 首張個人創作演唱專輯《生命中的精靈》，形成日後獨樹一幟的李氏風格。 第77節：第五章 鄉愁(7): : 曾經這樣說："一個藝術傢往往因為心靈的面嚮繁復不可預知，才能不斷地創作 第82節：第五章 鄉愁(12): : 皮、原音社、四分衛、交工樂隊、閃靈……你會發現，竟然有不少樂團的成員畢 流動的光影聲色：羅展鳳映畫音樂隨筆: : 靈魂得到釋放，或尋得喜樂、寧靜、救贖 …… 音樂是電影中的一部分，你可能 第3節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(2): : 一種凄然冷鋒的空靈感油然而生，伴隨的畫面是一片白茫茫的雪地，聲與影，一 第4節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(3): : 空靈感重； 第5節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(4): : 空靈感重，冷冷的，卻不失一種精緻的哲思氛圍。 第6節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(5): : 更被電子合成器的空靈之音掩蓋，沒有行雲流水的鋼琴旋律，每次琴鍵落下，也 第8節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(7): : 更像是喚醒了多米剋快樂的靈魂。 第9節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(8): : 後者為心靈的負疚長期自責，都不好過。 第10節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(9): : 伊利莎伯心靈的受傷不僅因為被拋棄，也因為自己被人救護。 第11節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(1): : 每每觸動共鳴者的靈魂深處。 第12節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(2): : 音樂色彩豐富靈活，劇中人物個性鮮明。 第15節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5): : 這個帶領他們進入"區域"作靈魂之旅的潛行者，不過是個飽受街坊鄰里竊笑的傻 第16節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(6): : 三個靈魂，就此作了一次洗滌心靈之旅。 第17節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(7): : 通往靈性天道。 第18節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(8): : ）可不是靈魂在陰暗一隅將自己吞噬的粗俗歡樂，而是為戰爭苦難折磨而掙紮奮 第20節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(10): : 安撫着這個漂泊遊子的靈魂，生生世世。 第21節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(11): : 好讓電影與靈魂直接對話。 更多結果... 白居易: 也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自己。 劉禹錫: 訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈， 張孝祥: 詞人的心靈與宇宙的 李清照: 在她心靈深處銘刻下抹不去 蘇軾: 也有清曠飄逸、空靈雋永、以至纏綿嫵媚之作。 楊萬裏: 已經産生了試圖以清麗精巧、空靈輕快的晚唐詩風與之 姜夔: 其作品素以空靈含蓄著稱。 李白: 渦轂轉秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”（《西嶽雲臺歌送丹丘 溫庭筠: 對以女子為主的描寫對象的心靈缺乏深切細緻的理解，而常常以觀賞的態度描 陸遊: />　　這種悲憤忠烈的感情一直在他心靈中激蕩，使他夜不能寐，食不甘味，在 黃庭堅: 靈魂還想繼續留在人世，於是附到辛棄疾: 一面心靈深處又不停地涌起波 嶽飛: 嶽飛和嶽雲等人扶着其靈柩，光着腳徒步走到江州的廬山。 王維: 都富有靈妙的生氣。 王昌齡: 殷璠《河嶽英靈集》把他舉為體現“風骨”的代表，譽其詩為“中興高作”，選 李商隱: 將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽。 杜甫: 四弟侍禦護韋尚書靈櫬歸上都二十四韻》）的“合”與“肥”等，不勝枚 韓愈: 前心靈所受到的強烈震撼。 王勃: 人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。 盧綸: 因宰相元載、王縉推薦任閿(今河南省靈寶縣，位三門峽市西南)尉、集賢學士、 柳永: 真切地寫出她們心靈深處的痛楚，如《迷仙引》： 吳文英: 而實有靈氣行乎其間。 陳亮: 千古英靈安在，磅礴幾時通？鬍運何須問，赫日自當 朱彝尊: 於蘇州靈岩山謁韓世忠墓。 王安石: 　　王安石詩常有謝靈運及中晚唐詩那種清麗的風緻，黃庭堅謂之“雅麗 王沂孫: 往往以清麗空靈為追求的目標。 劉剋莊: 得那麽靈動瀟灑、深沉豪放，顯得粗糙與直露一些，像比較有名的《賀新郎·送 韓縝: 靈壽（今屬河北）人，後遷雍丘（今河南杞縣）。 屈原: 靈均 班固: 特蒙神靈，竊冀未便僵僕，目見西域平定，陛下舉萬年之觴，薦勳祖廟，布大喜 谢灵运 湯顯祖: 主張抒寫性靈，明確申述：“予麯中有譏托。 更多結果... “重慶”號軍艦愛國官兵起義: “靈甫”號、“永明”號等艦艦員，共起義16起，起義艦艇73艘。 解放軍解放上海: 是蔣介石靈魂塑造的地方。 淮海戰役: 準備調往靈璧。 國民政府還都南京: 了抗戰革命而犧牲的軍民同胞在天之靈. 製憲國民大會: 求安慰我八年抗戰為國犧牲的軍民之靈。 日本政府宣佈無條件投降: 陳謝於皇祖皇宗之神靈?此吾所以飭帝國政府接受聯合公告者也。 昆明“一二•一”慘案: 在作為靈堂的聯大圖書館，憑吊的人群川流不息。 獨山戰役: 是慈禧為了到奉天謁靈，花錢嚮英國訂購的，車內珠寶裝飾，豪華無比，也被洗 毛澤東任中共中央政治局和書記處主席: 其目的在使中央機構更加簡便與靈活，使事權更加統一與集中，以達到更能增強 中美合作所: 將重慶西北郊歌樂山下磁器口、五靈觀、楊傢山一帶作為鄉下辦事處。 中國遠征軍入緬助英軍作戰: 領騰衝縣數萬老少下跪迎接戴安瀾靈柩歸國。 皖南事變: 以當時的新四軍的力量和我軍靈活的戰術，如果在東進中遭到國民黨的阻擊也完 達賴十四世舉行坐床大典: 觀世音菩薩像前、十三世達賴喇嘛的靈塔上，獻了三色長綾哈達。 第三十三集團軍總司令張自忠殉職: 當靈柩經過宜昌時，全市下半旗，民衆前往吊祭者超過十萬人。 百團大戰: 我晉察冀軍區主要進行了淶靈戰役，第129師主要進行了榆遼戰役，第120師主要破 精神總動員會: 靈活運用統戰政策維護了裂而不破的抗日民族統一戰綫,對抗戰的勝利起到了至 偽蒙疆聯合自治政府: 偽蒙古軍的主要兵力部署在包頭、百靈廟以及錫林郭勒、烏蘭察布兩盟的邊境地 臺兒莊戰役: 因為頭腦機靈，作戰勇敢，受到了馮玉祥的賞識，之後不斷升遷，為馮部中的虎 論持久戰: 這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防禦戰中的進攻戰， 西南聯合大學: 保持主體常設機構精幹靈活。 平型關戰鬥: 以主力配置於天鎮、陽高、廣靈、靈丘、平型關各地區，以一部控製大同、渾源 南京大屠殺: 靈𠔌寺無主孤魂３０００餘具之碑文； 東北抗日聯軍: 開展激動靈活的分散的小型遊擊戰爭。 綏遠抗戰: 偽蒙軍穆剋登寶部駐百靈廟(今內蒙古達爾罕茂明安聯合旗)，另以偽蒙騎兵5000人 西安事變: 如果他有靈，我拿頭給他叩。 遵義會議: 靈活機動地運用戰略戰術，為創建新的根據地而鬥爭。 蒙古“自治運動”: 於1933年8月24日在百靈廟舉行了第一次自治會議，發出通電宣佈成立"蒙政會"，雲 第二次反圍剿: 是中國戰爭史上靈活用兵、以少勝多的著名戰役，也是第二次國內革命戰爭中一 第三次反圍剿: 紅12軍主力采取靈活機動的戰術，將國民黨軍主力一部拖了近半個月，掩護了紅 左聯在上海成立: 衍）、潘漢年、王堯山、周全平、洪靈菲、戴平萬、錢杏邨（阿英）、魯迅、畫 南昌起義: 省主席陳濟堂為陵堂題匾：“南鬥英靈”高度贊譽這位北伐中將。 秋收起義: 消息不靈通，指揮不統一等）； 更多結果...