歸於

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 樂府古題要解: : 亦言人死精魄歸於泰山，《葬露》、《蒿》之類也。 升庵詩話(1-7): : 歸於枌榆。 二: : 歸於枌榆。 鈍吟雜錄: : 歸於一是，果有裁偽者，將不河漢斯言也。 詩式三: : 如何五百之數獨歸於陳君乎？藏用欲為子昂張一尺之羅，蓋彌天之宇，上掩曹、劉 詩式五: : 使偏嗜者歸於正氣，功淺者企而可及，則天下無遺矣。 詞品: : ”此詞意勸秀老純歸於禪，住山不出遊也。 韻語陽（８－１４）: : 永歸於本宅。 歲寒堂詩話: : 重情志而歸於無邪。 蘞蔓於野: : 歸於其居。 鹿柴: : 空山歸於萬籟俱寂的境界； 灞陵行送: : 那歷史經滄桑、歸於默然的樣子，不是比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨嗎？ 白泉: : “興於此而義歸於彼”，言淺旨遠，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。 赤壁: : 她們决不可能歸於曹操； 題烏江亭: : 惋惜他的“英雄”事業歸於覆滅，同時暗寓諷刺之意。 之三: : 歸於自然之句； 之一三: : 然亦終歸於諛也。 四十九: : 歸於蜀。 七: : 歸於至誠； 四十五: : 永歸於本< 附錄: : 歸於公宇，慨然患其叢帙之挐乘； 人間詞話附錄: : 而同歸於淺薄。 下: : 王旦等曰契丹髙麗萬一髙麗窮蹙或歸於我或來乞師何以處之旦曰當顧其大者契丹 新編醉翁談錄: : 交送窮愁與底人？窮鬼無歸於我去，我心憂道不憂貧。 唐代的詩: : 如果由秦始皇傳下來的玉璽不是歸於李淵(傳說李淵相是“日角竜庭”，前額狀 第二: : ”時淮南已歸於周。 西清詩話下: : 卒歸於海也。 麈史: : ”但不知其是太白所書耶？取其牌歸於丞相吳正憲公。 二南密旨: : 正其風而歸於化也。 金針詩格: : 歸於自然也； 文筆式: : 理歸於正，故言必雅也。 毛詩序: : 意為使歸於正道。 更多结果... 第11節：值得商榷的"封建意識"(1): : 歸於麻木。 寫在前面: : 最終在天地間歸於杳然。 序（秋季雨）: : 她又聰明地讓道義歸於常識常理，結果比什麽都有力。 管居第一: : 大就同歸於矣。 弱者的名字：一灘泥(1): : 决心同歸於。 虛榮和榮譽(2): : 這罪惡歸於社會。 三: : 與腐肉同歸於冥冥之鄉，雖欲見太陽，其可得乎？吾長不盈尋，大不逾指、拄疏屈 六: : 上之守馮亭以上歸於趙，趙人受之，是以有長平之敗，趙國亡。 八: : 而怨歸於上。 南詢錄: : 總歸於善。 東贅言: : 歸於淳古爾雅也至矣。 浮邱子一: : 惟民歸於一德。 浮邱子四: : 行歸於周，萬民所望。 浮邱子九: : 水有支其流而歸於海，山有連於脈而斷其峰。 浮邱子十: : 天下之權曷歸乎？曰：不歸於君，不歸於相，不歸於有司百執事，而歸於吏胥。 浮邱子十一: : 行歸於周，萬民所望。 浮邱子十二: : 歸於本真。 第9節：自我二重奏1: : 拖着不屈的靈魂同歸於。 第10節：自我二重奏2: : 世界重歸於寧靜。 第11節：自我二重奏3: : 歸於虛無。 第29節：生命的苦惱和創造的歡欣4: : 一切政治歸於消亡…… 第32節：海德格爾的死亡觀3: : 又歸於自然，無所謂生死。 第52節：平淡的境界1: : 還是歸於"平淡"二字。 第56節：人生貴在行胸臆1: : 死都歸於虛無。 第29節：三、架橋(4): : 無非是個同歸於！”語言鏗鏘有力，氣勢咄咄逼人，其决心之大，實為中外歷史 第20節：第二輯 家庭的角色換位(13): : 即使夫妻重歸於好，兒媳對婆婆的心結也就此打上。 談人生（1）: : 這罪惡歸於社會。 談人生（4）: : 必將歸於平凡，而終於風消散。 古不朽的教師典型(1): : 竟同歸於，而鄧玉瑛女士不過是暫時代課。 白癡(1): : 禽獸間的親情往往迅速地淡下去而歸於消失，衹有人類的親情，因有天的培養， 女人般的細膩: : 人們似乎更習慣將其歸於陰柔之列。 更多结果... 序、小引: : 夫“忠義”何以歸於《水滸》也，其故可知也； 第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 雖同歸於一殺，然我猶見殺於人之刀，而不至遂殺於我之刀也。 第六十六　宋江賞馬步三軍　關降水火二將: : 大要歸於必得斯座而已； 第一百一十六　盧俊義分兵歙州道　宋公明大戰烏竜嶺: : 不久氣運歸於聖上。 第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 雖同歸於一殺，然我猶見殺於人之刀，而不至遂殺於我之刀也。 第六十六　宋江賞馬步三軍　關降水火二將: : 大要歸於必得斯座而已； 序跋: : 或仍歸於泯滅無所聞，則非閑人所敢知矣。 總評: : 其究歸於子虛烏有。 紅樓夢論贊: : 倘所謂燦爛歸於平淡者，有如是耶？爰為之詠曰：聽罷笙歌樵唱好，看完花卉稻芒 第十六　賈元春選鳳藻宮　秦鯨卿夭逝黃泉路: : 而業則歸於鳳姐。 第八十四　試文字寶玉始提親　探驚風賈環重結怨: : 欲不歸於墨，得乎？”賈政道：“這是你做的麽？”寶玉答應道：“是。 第九十八　苦絳珠魂歸離恨天　病神瑛淚灑相思地: : 惟有兩人同歸於死耳。 第一百十六　得通靈幻境悟仙緣　送慈柩故鄉全孝道: : 未有不歸於魂消魄喪。 第一百二十　甄士隱詳說太虛情　賈雨村歸結紅樓夢: : 而要歸於常。 第六十二　程嵩淑博辯止遷葬　盛希僑助喪送梨園: : 形歸於土時候，把棺材往東調上半寸，這便着來竜水口，子孫此時該富貴； 第八十一　夏鼎畫策鬻墳樹　王氏抱悔哭墓碑: : 都歸於賢弟。 第一〇五　譚紹聞君得恩旨　盛希瑗餞友贈良言: : 洋海歸於寧波，代僧瑞佐行賄市舶司太監，售貨不分先，而嘉賓堂之宴會座次， 四浪遊記快: : 此人工而歸於天然者。 成仙: : ０]萬慮俱寂：各種塵世雜念都泯滅而歸於空寂； 白於玉: : [１７]萬念俱寂：一切世俗雜念都歸於寂滅。 阿霞: : 如《左傳·文公十八年》：“夫人姜氏歸於齊，大歸也。 酒狂: : 不能歸於空寂而成佛升天。 梅女: : 宅歸於。 阿英: : 要遮而歸於室[５２]. 小翠: : 因修史之事歸於翰林院，因稱翰林為“太史”。 愛奴: : 歸於西：把塾師就館時在路上的日數都算在塾師的賬上，不給工資。 序跋: : 一歸於正。 第五　王秀議立偏房　嚴監生疾終正寢: : 人生富貴英雄同歸於耳。 評全本金瓶梅: : 歸於真定、棗強。 第一 西門慶熱結十弟兄 武二郎冷遇親哥嫂: : 到頭來同歸於，着甚要緊！【張夾批：以上總起四字，一呂純陽作開講，其絶 第二十 傻幫閑趨奉鬧華筵 癡子弟爭鋒毀花院: : 此珠始同歸於哉！乃入梁中書手時，而前百持殊之人，已煙消散，杳無聲形 第四十二 逞豪華門前放煙火 賞元宵樓上醉花燈: : 一旦同歸於，果孰失孰得乎?若能披入山，銷聲滅跡，無與於人事，此則世外 更多结果... 六周易下經傳第六: : 咎歸於巳，巳亦思之不夷矣。 七周易辭上第七: : 歸於扐，抆時之也。 二: : 終歸於正。 八: : 共歸於治，故曰“君子以同而異”也。 十五: : 必歸於一，思以求朋未能，寂寂以感物，不思而至也。 訟卦（第六）: : “不訟”而歸於上九。 謙卦(第十五): : 而其實則歸於中而已矣②。 蠱卦(第十八): : 譽歸於己，則疾歸於父矣①，父之德惟不可承也，使其可承，則非“蠱”矣。 益卦(第四十二): : 則利歸於上，有罪則先受其責，故“益”之初九至於“元吉”，然“無咎”。 卦(第五十五): : 明於人而譽歸於己，君子予之。 巽卦(第五十七): : 而利歸於君。 周易正義: : 又由徐歸於傅增湘，有傅增湘印、雙鑒樓藏書印、藏園秘笈等印。 上經隨傳三: : 事而反則歸於無事也。 第26節：八《比》：一部古代外交統戰大綱(1): : 把朝代移革、政權交替歸於天命意志作用的結果，因此說"大君有命"。 第34節：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 勢必生抗爭而同歸於。 第47節：十六《豫》：小心樂極生悲(3): : "樂"可歸於其中的"喜"。 第64節：第八講 明心見性與創新境界(4): : 我們這個命還歸於性，返璞歸真，到性上去，結果找到門--無門。 第67節：第八講 明心見性與創新境界(7): : 歸於父母的性海。 第3節：《易經》中的哪些話能讓我們終生受用: : 它們因此被歸於同一類。 第21節：失眠有7，一招就搞定(2): : 以致“志”不能歸於腎。 商書•太甲中: : 奉嗣王歸於亳。 商書•有一德: : 惟民歸於一德，德惟一，動罔不吉； 周書•酒誥: : 執拘以歸於周，予其殺。 周書•蔡仲之命: : 同歸於治，為惡不同，同歸於亂。 周書•周官: : 歸於宗周，董正治官。 書序: : 歸於亳。 七胤第四: : 歸於亳。 八湯誥第三: : 歸於亳，作《湯誥》。 八伊訓第四: : 伊尹以冕服奉嗣王歸於亳”，二者皆云“十有二月”，若是逾年即位，二者皆當以 八太甲上第五: : 三年歸於亳，思庸，念常道。 八太甲中第六: : 伊尹以冕服奉嗣王歸於亳。 八太甲下第七: : 言天民與神皆歸於善也。 更多结果... 三註史記: : 這一功績應該歸於司馬遷和他的《史記》。 二夏本紀第二: : 緡歸於有仍，生少康。 三殷本紀第三: : 歸於亳。 四周本紀第四: : 【集解】：左傳曰：“陳媯歸於京師，實惠也。 二十三禮書第一: : 歸於太一，是禮之盛者也。 二十六書第四: : 日歸於西，起明於東； 三十平書第八: : 歸於京都，故命曰“平”。 三十一吳太伯世第一: : 楚公子比自晉歸於楚，弒其君虔於乾谿，楚公子棄疾殺公子比”。 三十五管蔡世第五: : 歸於京師。 四十四魏世第十四: : 皆歸於魏。 一百三十太史公自序第七十: : 士歸於薛，為齊扞楚魏。 漢書一下高帝紀第一下: : 故父有天下傳歸於子，子有天下尊歸於父，此人道之極也。 漢書六武帝紀第六: : 歸於甘泉。 漢書十三異姓諸侯王第一: : 〔六〕師古曰：「令威權壹歸於己。 漢書二十一上律志第一上: : 則歸於終，積而成閏也。 漢書二十二禮樂志第二: : 歸於正道，當往日所也。 漢書二十四上食貨志第四上: : ????鐵皆歸於民。 漢書二十四下食貨志第四下: : 銅畢歸於上，上挾銅積以輕重，〔一〕錢輕則以斂之，重則以散之，貨物必 漢書二十七上五行志第七上: : 成九年歸於宋，十五年而宋公卒。 漢書二十七下之上五行志第七下之上: : 昭公歸於鄭。 漢書二十七下之下五行志第七下之下: : 〔二〕晉人執戎蠻子歸於楚，〔三〕京師楚也〔四〕。 漢書二十八下地理志第八下: : 歸於其居」。 漢書三十六楚元王傳第六: : 言如車輻之歸於轂也。 漢書四十張陳王周傳第十: : 卒歸於漢，而為謀臣。 漢書四十三酈陸劉叔孫傳第十三: : 故天下之士歸於漢王，可坐而策也。 漢書五十六董仲舒傳第二十六: : 萬物之統皆歸於一也。 漢書五十七上司馬相如傳第二十七上: : 但取終篇歸於正道耳，非謂削除其辭也，而說者便謂此賦已經史刊剟，失其意矣 漢書六十一張騫李利傳第三十一: : 無以持歸於漢，故以要領為喻。 漢書六十二司馬遷傳第三十二: : 同歸於治，但學者不能省察，昧其端緒耳。 漢書六十四上嚴吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四上: : 若車輪之歸於轂。 漢書六十七楊朱紅色梅傳第三十七: : 延陵季子云『骨肉下歸於土』，是以然。 漢書七十二王貢兩龔鮑傳第四十二: : 使百姓壹歸於農，古道便。 更多结果... 懸笥瑣探: : 而兩朝恩賜歸於完，蓋殊恩也。 二: : 總歸於金山衛學。 四: : 歸於諸生鮑如竜玉淑。 十: : 歸於喬明懷儀部。 一 天語: : 從不仁以歸於仁也。 四 水語: : 歸於天湖。 十 學語: : 而欲歸於無言。 十六 器語: : 乃歸於南海廟中。 二十二 鱗語: : 乃歸於社息焉。 二十四 語: : 物不能全歸於天地矣。 二十五 木語: : 猶婦之歸於夫也。 三: : 南下為瀉錢泉歸於天湖。 華陽國志: : 應歸於它的史料價值和所獨具之編祭特色。 十（上）: : 告歸於蜀，薨。 五聖澤第五: : 文章歸於醇雅，毋事浮華。 十藝文第十（上）: : 歸於官，終歲勤動，所能。 灣割志: : 夫利歸於姦民，而使公歲失二萬金之餉，猶可言也； 一: : 五十鄰里里程而歸於海。 二: : 將道船亦歸於府矣。 一: : 五十鄰里里程而歸於海。 一: : 必西內地而歸於海。 二: : 道標船亦歸於府焉。 第99節：終身大事(5): : 一個女乘客擁抱着丈夫堅持跟他同歸於，我看覺得其情可感，但未必很理智。 海槎錄: : 肉則歸於衆，皮則歸土官，上者為麖，次者為鹿皮，再次者為山馬皮，山豬食肉而 琅琊漫抄: : ） 書曹伯歸於京師，（「書曹伯歸於京師」，原無「書」字，明今賢說本、 吳中水利書: : 入震澤而終歸於海。 荊楚歲時記: : 何代無之？但當矯之歸於正耳。 第三地理類三: : ）等三人以土地、人民歸於都督李亞丘。 第九公廨類三: : 大姓劉彊率其部歸於州，始立縣。 第十二版籍類三: : 歸於學。 第三十五寺觀類三: : 迎歸於院。 第三十九土俗類一: : 歸於海。 更多结果... 第9節：C-Cherish(4): : 我寧同歸於，心都已經死，還要着軀殼做什麽用呢，是一具行屍走肉罷 第1節：序(1): : 還是會被歸於令人同情的一類，像伊麗莎白·泰勒和黛安娜王妃那樣被通俗小報當 第37節：我的約翰(37): : 能和這個讓他失望透頂的父親最終言歸於好。 加冕歌神(2): : 但接下來“這一刻”一出又立刻歸於平靜，夜闌人靜時，聽着這樣的聲音，在背 女鋼琴師的心靈之旅3(7): : 我决定為與這個世界重歸於好而鍛煉出一種第六感。