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有道
泰安
: 於是宋真宗大舉
封禪
,為感謝上天,不僅在岱廟修建天貺殿,而且定農歷六月初六
升仙太子碑
: 武則天由洛陽赴嵩山
封禪
,返回時留宿於緱山升仙太子廟,一時觸景生情而撰寫碑
黃帝鑄鼎塬
: 《史記·
封禪
書》記載,古時荊山一帶災情嚴重,黃帝聞訊從昆侖山來到荊山察看
十八盤
: 於是宋真宗大舉
封禪
,為感謝上天,不僅在岱廟修建天貺殿,而且定農歷六月初六
善捲洞國山碑
: 遣司徒董朝前往
封禪
,名曰“國山碑”。
秦直道
: 司馬遷在山東泰山參加了漢武帝的
封禪
大典後,沿蒙恬興建的直道回到長安。
孔林
: 唐時改為泰山運來的
封禪
石築砌,清乾隆時又予擴大。
青山寺
: 登峰山
封禪
,下泗水撈鼎,專程來此覽勝並設立行宮,捧飲甘冽的泉水,贏政皇帝
琅琊臺
:
封禪
泰山,遍把齊地八神,即天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時
普照寺
: 於是宋真宗大舉
封禪
,為感謝上天,不僅在岱廟修建天貺殿,而且定農歷六月初六
桃花源
: 於是宋真宗大舉
封禪
,為感謝上天,不僅在岱廟修建天貺殿,而且定農歷六月初六
日觀峰
: 於是宋真宗大舉
封禪
,為感謝上天,不僅在岱廟修建天貺殿,而且定農歷六月初六
玉皇頂
: 於是宋真宗大舉
封禪
,為感謝上天,不僅在岱廟修建天貺殿,而且定農歷六月初六
嶽廟
: 是泰山
封禪
祭祀古禦道上的一座宏偉壯麗的古建築群。
天柱山
:
封禪
書》載,公元前106年,漢武帝南巡,登臨天柱,封為“南嶽”。
南嶽山
: 古詩云:“
封禪
猶存臨嶽題,前山排急浪,一徑懾力梯。
會稽山旅遊度假景區
: 它是大禹娶妻、
封禪
的地方,同時也是大禹的陵寢所在地。
嵩山
: 《史記·
封禪
書》載曰:“昔日代之君,皆在河洛之間,故嵩高為中嶽,而四嶽各
黑竜潭
: 於是宋真宗大舉
封禪
,為感謝上天,不僅在岱廟修建天貺殿,而且定農歷六月初六
碧霞祠
: 於是宋真宗大舉
封禪
,為感謝上天,不僅在岱廟修建天貺殿,而且定農歷六月初六
泰山風景名勝區
: 於是宋真宗大舉
封禪
,為感謝上天,不僅在岱廟修建天貺殿,而且定農歷六月初六
蓬萊閣
: )《山海經》和《
封禪
書》中,都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現,
騶虞
: 史記》捲一一七〈司馬相如傳〉錄〈
封禪
書〉:“然後囿騶虞之珍群,激麋鹿之怪
九尾狐
: 狐則象徵子孫繁息(見《白虎通德論·
封禪
篇》)。
狸
: 又【史記·
封禪
書】狸首者,諸侯之不來者。
泰山女兒茶
: 相傳乾隆皇帝到泰山
封禪
,要品當地名茶。
萻莆
:
封禪
》“德至山陵,則景雲出,芝實茂,陵出異丹,阜出萻莆……孝道至則萻莆生
登封市
: 相繼到此祭祀
封禪
。
海市蜃樓
:
封禪
書》:“自威、宣、燕昭,使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。
鼕月
: 據《
封禪
書》載:“黃帝得寶鼎神策,是歲己酉,朔旦鼕至,得天之紀,終而復
太一
:
封禪
書》:天神貴者太一,太一佐曰五帝,古者天子以春秋祭太一東南郊。
劉秀
:
封禪
泰山 詔令薄葬 光武帝不喜浮華,克勤克儉,登基多年,身為一朝天子依然
更多結果...
封禅
封禅藳
封禅书
封禅树
封禅文
封禅寺居
在巂州遥叙封禅
闻国家将行
封禅
聊抒臣情
封禅碑
茂陵封禅坛
大中祥符封禅十首
大汉封禅
以为封禅玉检明堂基
而鬼神山川
封禅
与为多焉
一篇封禅才难学
自言不作封禅书
鬓丝只好封禅榻
汉家若欲论封禅
今逢圣君欲封禅
万里沙回封禅罢
小臣欲上封禅表
轩皇封禅登云亭
犹喜初无封禅书
明君封禅日重光
可以玉检封禅
空留封禅草
空留封禅文
如今封禅坛
他日遇封禅
泰狱陪封禅
天子初封禅
唯馀封禅草
更多結果...
侈人觀聽
: 都有曾
封禪
◇來衹有秦始皇和漢武帝兩個,這怎叫得有道之君?無非要粉飾太平,
鼎成竜去
: 《史記·
封禪
書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎於荊山下。
阿諛苟合
: 西漢·司馬遷《史記·
封禪
書》:“怪遇阿諛苟合之徒,……不可勝數也。
竜禦上賓
: 《史記·
封禪
書》黃帝采首山銅,鑄鼎於荊山下。
竜馭上賓
: 《史記·
封禪
書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎於荊山下。
竜去鼎湖
: 典出《史記·
封禪
書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎於荊山下。
日不暇給
: 西漢·司馬遷《史記·
封禪
書》:“ 雖受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而
千載難逢
: 並且建議憲宗到泰山去“
封禪
”。
遷思回慮
: 漢·司馬相如《
封禪
文》:“乃遷思回慮,總公卿之議,詢
封禪
之事。
食馬留肝
: 《史記·
封禪
書》:“文成(少翁)食馬肝死耳。
束馬懸車
: 先秦·管仲《管子·
封禪
》:“束馬懸車,上卑耳之山。
逢吉丁辰
: 當
封禪
之時,此為天子之大命也。
仙山樓閣
: 《史記·
封禪
書》自威(齊威王)、宣(齊宣王)、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、
振兵澤旅
: 然後
封禪
。
西鶼東鰈
: 《史記·
封禪
書》:“東海緻比目之魚,西海緻比翼之鳥。
金
: 金繩(古代
封禪
儀式中用的金綫);
炊
: ——《史記·
封禪
書》。
升
: 升封(登泰山
封禪
);
卻
: ——《史記·
封禪
書》
賽
: ——《史記·
封禪
書》。
幸
: 要修漢武帝
封禪
的故事。
郅
: ——司馬相如《
封禪
文》
刺
: --《史記·
封禪
書》
封
: 帝王築壇祭天:
封禪
(祭天為“封”,祭地為“禪”)。
宮
: ——《史記·
封禪
書》
禪
: 帝王的祭地之禮:
封禪
。
牟
: ——《漢書·司馬相如傳·
封禪
書》
燎
: ——《白虎通·
封禪
》
郊
: ——《史記·
封禪
書》
碣
:
封禪
丘兮建隆碣。
縆
: 雨中登泰山》引東漢應劭引馬第伯《
封禪
儀記》
夢遊天姥吟留別
: 《史記?
封禪
書》:"自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者,其傳
韓碑
: 以為
封禪
玉檢明堂基。
同題仙遊觀
: 1、五城樓:《史記·
封禪
書》記方士曾言:"黃帝時為五層十二樓,以候神人於
宮詞
: 《史記·
封禪
書》記,方士言“黃帝時為五城十二樓,以候神人於執期”;
宣城哭蔣徵君華
: 空餘
封禪
文。
登封大酺歌四首
: 明君
封禪
日重光,天子垂衣歷數長。
唐享太廟樂章。鈞天舞
: 禮尊
封禪
,樂盤來儀。
奉和襲美謝友人惠人參
:
封禪
書成動帝心。
代扶風主人答
: 天子初
封禪
,賢良刷羽翰。
傷大理謝少卿
: 空留
封禪
草,已作岱宗行。
大禮畢皇帝禦丹鳳門改元建中大赦
: 小臣欲上
封禪
表,
哭常徵君
: 空留
封禪
文。
贈梅處士
: 天子如今議
封禪
,應將束帛請先生。
代麯江老人百韻(年十六時作)
: 泰獄陪
封禪
,汾陰頌鬼神。
九華山歌
: 軒皇
封禪
登雲亭,
平齊行二首
: 今逢聖君欲
封禪
,
寄潤卿博士
: 漢傢
封禪
用誰文。
封禅寺居
答黎士曹黎生前適越後之楚
: 篋中
封禪
書,欲獻無由緣。
寄友人三首
: 一篇
封禪
纔難學,三畝蓬蒿勢易求。
次韻孔文仲推官見贈
: 預作
封禪
詞。
將之湖州戲贈莘老
: 鬢絲衹好
封禪
榻,湖亭不用張水嬉。
河復(並敘)
: 萬裏沙回
封禪
罷,初遣越巫沉白馬。
丈人觀謁先帝御容
: 期修
封禪
禮,方俟再躋攀。
郊廟歌辭·享太廟樂章·鈞天舞
: 禮尊
封禪
,樂盛來儀。
相和歌辭·飲馬長城窟行
: 歸去草
封禪
。
在巂州遥叙封禅
山
: 已開
封禪
所,希謁聖明君。
酬皇甫侍禦望天灊山見示之作
: 如今
封禪
壇,唯見雲雨晦。
季鼕自嵩山赴洛道中作
: 他日遇
封禪
,著書繼三五。
扈從回鑾應製
: 議乎
封禪
難。
鼕夜寓懷寄王翰林(一作翰林王補闕)
: 漢傢若欲論
封禪
,須及相如未病時。
更多結果...
第28節:傳統為什麽這樣紅(5):
: 《
封禪
書》、《郊祀志》、《水經註》等書所載,如甘泉宮、後土祠、八主祠等
捲二十 居士集捲二十:
: 用
封禪
恩,
捲二十七 居士集捲二十七:
: 用
封禪
恩,遷祠部員外郎。
捲一二七 歸田錄捲二〈九射格附〉:
: 猶喜曾無
封禪
書”,尤為人稱誦。
捲一三五 集古錄跋尾捲二:
: 孝武皇帝修
封禪
之禮,
捲一三九 集古錄跋尾捲六:
: 請
封禪
,蓋有唐極盛之時
捲一四一 集古錄跋尾捲八:
: 至武後
封禪
處,有石記,戒人遊竜潭者,毋妄語笑以黷神竜,竜怒則
附錄四 記神清洞:
: 從容間躋
封禪
壇,下瞰群峰,乃嚮所跂而望之,謂非插翼不可到者,皆
全秦文:
: ◇諸儒生議
封禪
捲六:
: ◇ 答衛等奏請
封禪
詔(九月)
捲二十:
: 昔司馬相如不得睹
封禪
之事,慷慨發憤,況臣情則骨肉,服膺聖化哉!
捲五十四:
:
封禪
之言,惟《周官》有王大封之文。
捲五十八:
: ◇
封禪
儀
捲八十四:
:
封禪
勒成。
捲九十二:
: 議寢
封禪
,心棲衝虛,策告不足,太平有餘,七十二君,方之衊如,思樂天德,等
捲一百二:
: 雲再拜:頃得張公
封禪
事,平平耳;
捲一百十三:
: 言
封禪
事,天子異焉。
捲三十八:
: 猶不
封禪
,遐靈在天,餘惠無泯。
捲五十八:
: ◇
封禪
議
捲七十:
:
封禪
岱宗。
捲十四:
: 身豫
封禪
之官,名入南宮之記。
捲五:
: ◇ 答江夏王義恭請
封禪
詔(十一月戊申)
捲六:
: ◇ 答有司上
封禪
儀註詔(四月辛亥)
捲十一:
: ◇ 請
封禪
捲三十五:
: ◇ 為八座太宰夏王表請
封禪
捲五十九:
: ◇ 奏上
封禪
儀註
捲二:
: ◇ 禁絶言
封禪
表(開皇九年七月丙午)
捲八:
: 非無《
封禪
》之文,彭澤遺榮,先有《歸來》之作。
捲十二:
: 雩礻昔
封禪
,朝日夕月。
捲二十四:
: 《
封禪
書》雲:「大帝使素女鼓五十弦瑟而悲,破為二十五弦。
捲一:
: (《史記·
封禪
書》、《漢書·郊祀志》上)
捲二:
: 又見《
封禪
書》,又見《漢書·郊祀志》上,皆刪節。
更多結果...
安期島:
: 見《史記·
封禪
書》、《樂毅傳》,及《列仙傳》、《高士傳》等。
第八十四回吳月娘大鬧碧霞宮 曾靜師化緣雪澗洞:
: 歷代
封禪
,為第一廟貌也。
第八十四回吳月娘大鬧碧霞宮 曾靜師化緣雪澗洞:
: 歷代
封禪
,為第一廟貌也。
第一百十八回 哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功:
: 今即可
封禪
為扶風王,錫以資財,供其左右,爵其子為公侯,以顯歸命之寵。
第一百十九回 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆:
: ”昭乃
封禪
為安樂公,【毛夾批:“生於憂患死於安樂”,以其不知憂患,固當封
第一百十八回 哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功:
: 今即可
封禪
為扶風王,錫以資財,供其左右,爵其子為公侯,以顯歸命之寵。
第一百十九回 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆:
: ”昭乃
封禪
為安樂公,【夾批:“生於憂患死於安樂”,以其不知憂患,固當封以
鄧艾鐘會大爭功:
: 以今可
封禪
為扶風王,錫其資財,供其左右。
第八十四回 吳月娘大鬧碧霞宮 曾靜師化緣雪澗洞:
: 歷代
封禪
,為第一廟貌也。
第一百十八回 哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功:
: 今即可
封禪
為扶風王,錫以資財,供其左右,爵其子為公侯,以顯歸命之寵:則吳
第一百十九回 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆:
: ”昭乃
封禪
為安樂公,賜住宅,月給用度,賜絹萬匹,僮婢百人。
第二十八回 少海波罩薄後尊:
: 群臣請
封禪
,詔曰:“即位三十年,百姓怨氣滿腹,吾誰欺,欺天乎?何事污七十
前漢演義:
: 第七十三回 信方士連番被惑 行
封禪
妄想求仙
第三回 封泰岱下山避雨 過湘江中渡驚風:
: 舉辦
封禪
大典,此製可有留遺否?”左右經此一問,都覺對答不出,但說是年湮代
第五十一回 老郎官犯顔救魏尚 賢丞相當面劾鄧通:
: 行巡狩
封禪
禮儀。
第五十八回 嗣帝祚董生進三策 應主召申公陳兩言:
: 及改歷易服與巡狩
封禪
等禮儀。
第七十三回 信方士連番被惑 行
封禪
妄想求仙:
: 應該
封禪
,重行黃帝故事。
第七十七回 悔前愆痛下輪臺詔 授顧命囑遵負扆圖:
: 再修
封禪
,祀明堂,禮畢,乃召語群臣道:“朕即位以來,所為狂悖,徒使天下愁
第二十三回 納直言超遷張佚 信讖文怒斥桓譚:
: 宜就泰山行
封禪
禮,光武帝不許,毅然下詔道:
第十六回 獲渠魁掃平東突厥 統雄師深入吐𠔌渾:
: 屢請
封禪
。
第二十七回 發三箭薛禮定天山 統六師李勣滅高麗:
: 敕衆臣製定
封禪
禮儀,是時李義府恃勢賣官,怨聲載道,且與許敬宗纂定新禮,改
第四十四回 信妾言皇后被廢 叢敵怨節使遭戕:
: 建議
封禪
。
第十五回 弄巧成拙妹倩殉邊 修怨背盟皇弟受禍:
: 商議
封禪
事宜,一聞訃音,不禁太息道:“廷美自少剛愎,長益兇惡,朕因同氣至
第十六回 進治道陳希夷入朝 遁窮荒李繼遷降虜:
: 既而群臣請
封禪
,太宗不許,至闔廷聯銜奏請,乃命學士扈蒙等,詳定儀註,擬至
第二十三回 澶州城磋商和約 承天門偽降帛書:
: 不如仿行
封禪
,或可鎮服四海,誇示外國。
第二十四回 孫待製空言阻西幸 劉美人徼寵繼中宮:
: 真宗至泰山
封禪
,用玉輅載着天書,先行登途,自備鹵簿儀衛,隨後出發。
第八十九回 侍病父密謀行逆 烝庶母強結同心:
: 叔寶又表請
封禪
。
第三十六回 張彥澤倒戈入汴 石重貴舉國降遼:
: 夤夜出宿
封禪
寺。
第五十四回 郡守陳章奪虜權 表請詔辭仁智見:
: 可宜
封禪
泰山。
第四十回 夢回剩得須眉白 國喪難禁篡奪評:
:
封禪
端由五鬼開,宮觀土木接踵來。
第五十回 明懷宗旌忠誅衆惡 碧霞君說劫解沉冤:
: 我代你到岱嶽東峰歷代
封禪
壇傍,起建道場,列佛道兩傢功德,釋傢懺悔,道傢煉
第十五回 漢高祖定江山一十二帝:
: 上將
封禪
,乃親帥師,幸邊。
第37節:十二《否》:烏雲遮不住太陽(2):
: 但宋真宗卻想通過
封禪
來粉飾太平。
捲三舜典第二 :
: 王者受命恆
封禪
之。
捲六禹貢第一:
: 案《史記》齊桓公欲
封禪
,管仲睹其不可窮以辭,因設以無然之事雲:“古之
封禪
(四)“漢時以經義斷事”:
: 凡是說“
封禪
”的,其實也就是“壇墠”,“經典多用壇為墠,古音略同也。
二:
: 漢武帝求仙、
封禪
,和秦始皇如出一轍。
(五)兩種“無為而治”:
: 城、修馳道、修阿房宮和驪山陵墓、
封禪
泰山等等,動不動就徵調幾十萬人,老百
捲七:
:
封禪
於尚位。
捲十二僖元年,盡五年:
: 瀋氏雲:“太史公《
封禪
書》雲:‘江淮之間,一茅三脊。
捲四十二昭二年,盡四年:
: 恆
封禪
之。
三代改製質文第二十三:
:
封禪
於尚位。
第38節:逍遙東海,尊王攘夷成霸業(2):
: 為什麽稱"齊"呢?《史記·
封禪
書》"齊之所以為齊者,以天齊也"。
第48節:逍遙東海,尊王攘夷成霸業(12):
: 我和他們有什麽兩樣嗎?我想在泰山
封禪
。
第55節:第五章(9):
: 《白虎通·德論》中一篇《
封禪
篇》就載:“德至鳥獸則九尾狐見。
捲十八十八之三:
: 恆
封禪
之。
捲十九十九之二:
: 至於方嶽之下而
封禪
也。
毛詩多識捲一:
: 形雖近似而實不同漢武所獲之麟史記
封禪
書有微詞疑當時諛為麟非真麟也麟不常見
毛詩多識捲二:
: 也毛氏以騶虞為虎許陸說同司馬相如
封禪
文雲囿騶虞之珍群張衡東京賦雲圉林氏之
序:
: 案《
封禪
書》無懷氏在伏犧之前,今在伏犧之後,則《世紀》之文未可信用。
捲二麯禮上第一:
: 案《
封禪
書》無懷氏在伏犧之前,今在伏犧之後,則《世紀》之文未可信用。
捲十一王製第五:
: 其
封禪
者,必因巡守大平,乃始為之,故《中候準讖哲》雲:“桓公欲
封禪
,管仲
捲二十四禮器第十 :
: 此謂
封禪
之時。
八佾第三:
: 這叫“
封禪
”,像後來秦始皇去泰山
封禪
,立了碑,回來在路上病死了。
第36節:批評於丹(塞外李悅作品係列)(36):
:
封禪
樹碑,他沒有權力“封天禪地”。
第22節:論語心得(22):
: 公卿大臣都主張
封禪
,太宗也認為自己功德很高,可以
封禪
了,衹有魏徵不同意,
第47節:論語心得(47):
: 公卿大臣都主張
封禪
,太宗也認為自己功德很高,可以
封禪
了,衹有魏徵不同意,
中庸--第五輯:
: 所謂中國有
封禪
、祭泰山(
封禪
,禪宗這個“
捲十四·憲問第十四:
: 瀋氏雲:“大史公《
封禪
書》雲:‘江淮之間,一茅三脊。
捲二上·梁惠王章句下(凡十六章):
: ”《史記·
封禪
書》雲:“舜二月東巡狩,至於岱宗。
第73節:子罕篇第九(4):
: 《白虎通?
封禪
篇》曰:鳳凰者,禽之長也,上有明王,太平,乃來居廣都之野。
八佾篇第三(2):
: 即
封禪
,衹有天子才能主持。
捲七·釋山第十一:
: 王者受命恆
封禪
之。
答顧東撟書:
: 草
封禪
,人將何所玫其用乎?故《論語》曰“生而知之”者,義理耳。
更多結果...
三傢註史記:
: 武帝進行
封禪
大典,司馬談身為太史令,卻無緣參與當世盛事,引為終生之憾,憂
史記正義佚序:
:
封禪
書太史公條下云。
捲一五帝本紀第一:
: 【集解】:
封禪
書曰:“南伐至於召陵,登熊山。
捲二夏本紀第二:
:
封禪
書一云瀆山,在蜀都湔氐道西徼,江水所出。
捲四周本紀第四:
: 【集解】:徐廣曰:“
封禪
書曰‘武王剋殷二年,天下未寧而崩’。
捲五秦本紀第五:
: 故
封禪
書曰“秦文公夢黃蛇自天下屬地,其口止於鄜衍”,史敦以為神,故立畤也
捲六秦始皇本紀第六:
: 而
封禪
書云“昔者太帝使素女鼓瑟而悲”,蓋三皇已前稱泰皇。
捲一十孝文本紀第十:
: ”【索隱】:按:
封禪
書云“百戶牛一頭,酒十石”。
捲一十二孝武本紀第十二:
: 今止取
封禪
書補之,信其纔之薄也。
卷二十八封禅书第六
捲二十八封禪書第六:
: 曷嘗不
封禪
?蓋有無其應而用事者矣,未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也。
捲二十九河渠書第七:
: 天子既
封禪
巡祭山川,其明年,旱,乾封少雨。
捲三十平準書第八:
:
封禪
書公孫卿因所忠言寶鼎是也”。
捲三十二齊太公世傢第二:
:
封禪
書云‘齊之所以為齊者,以天齊也’。
捲一百三萬石張叔列傳第四十三:
:
封禪
,興禮樂。
捲一百一十一衛將軍驃騎列傳第五十一:
: 案:郊祀志議
封禪
有周霸,故知也。
捲一百一十七司馬相如列傳第五十七:
: 見
封禪
書及郊祀志文。
捲一百三十太史公自序第七十:
: 【集解】:徐廣曰:“
封禪
序曰‘
封禪
則萬靈罔不禋祀’。
漢書:
: 也在《
封禪
書》、《天官書》、《河渠書》的基礎上,分別增加一些新的內容。
漢書捲一上高帝紀第一上:
: 吳仁傑據
封禪
書「祠蚩尤,釁鼓旗」之文,以為「旗」字當屬上句。
漢書捲六武帝紀第六:
: 增修
封禪
。
漢書捲二十四下食貨志第四下:
: 公卿白議
封禪
事,而郡國皆豫治道,修繕故宮,及當馳道縣,縣治宮儲,設共具,
漢書捲二十五上郊祀志第五上:
: 而欲
封禪
。
漢書捲二十五下郊祀志第五下:
:
封禪
書、孝武紀並無。
漢書捲二十九溝洫志第九:
: 上既
封禪
,巡祭山川,其明年,幹封少雨。
漢書捲三十藝文志第十:
: 古
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群祀二十二篇。
漢書捲三十六楚元王傳第六:
: 若立辟雍
封禪
巡狩之儀,則幽冥而莫知其原。
漢書捲四十六萬石衛直周張傳第十六:
:
封禪
,興禮樂。
漢書捲五十七下司馬相如傳第二十七下:
: 」其遺札書言
封禪
事,〔三〕所忠奏焉,天子異之。
漢書捲五十八公孫弘卜式兒寬傳第二十八:
: 〔一〕明年當
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,式又不習文章,貶秩為太子太傅,以兒寬代之。
漢書捲六十二司馬遷傳第三十二:
:
封禪
,改正朔,易服色,受命於穆清,〔四〕澤流罔極,〔五〕海外殊俗重譯款塞
漢書捲六十四下嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四下:
: 〔一〇〕
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之君無聞焉。
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竜川別志:
: 」欽若曰:「惟有
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泰山,可以鎮服海內,誇示夷狄。
捲三 山語:
: 本《
封禪
書》,謂三神山未至,望之如雲,及至,三神山反居水下,臨之,風輒引
捲十(上):
: 製《
封禪
書》,為漢辭宗。
捲第四:
: 誰尋
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書?(公病渴而卒。
山海經山經柬釋捲二:
: ① 郝懿行雲:“博物志及史記
封禪
書索隱引此經並作崇丘;
山海經山經柬釋捲五:
: ⑦ 郭璞雲:“管子地數雲:‘
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之王,七十二傢也。
山海經海經新釋捲四:
: 尾狐則象徵子孫繁息(見白虎通德論
封禪
篇),亦禹娶塗山神話之遺意也。
山海經海經新釋捲七:
: ”珂案:史記
封禪
書云:“蓬萊、方丈、瀛洲,此三神山者,其傳在渤海中,諸仙
山海經海經新釋捲八:
: ”郝懿行雲:“史記
封禪
書索隱及文選註謝朓和王著作八公山詩引此經並與今本同
山海經海經新釋捲九:
: 白虎通(
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篇)雲:‘德至鳥獸則九尾狐見。
山海經海經新釋捲十三:
: ’史記
封禪
書說神仙之屬有羨門子高,未審即一人否?又郭註穆天子傳(捲一)雲
博物志:
: 《史記?
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書》雲:威宣、燕昭遣人乘舟入海,有蓬萊、方丈、瀛州三神山,神
捲十六:
:
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還,自臨决河,塞之。
捲二十五:
: 遣司徒董朝等行
封禪
禮。
捲二十六:
: 《
封禪
書》:元封五年鼕,巡南郡,至江陵,而東登禮之天柱山,號曰南嶽。
捲三十:
: 秦漢以下言
封禪
者,必於泰山。
捲三十一:
: 從
封禪
還,坐明堂。
捲三十三:
: 《史記·
封禪
書》:齊八祀,三曰兵主,祠蚩尤。
捲三十五:
: 《史記·
封禪
書》:齊所以為齊,以天齊也。
捲三十六:
: 《史記·
封禪
書》:八祀,四曰陰主,祠三山。
捲三十九:
: 《
封禪
書》:自華以西,名山七,一曰薄山。
捲四十一:
: 《
封禪
書》:自華以西,名山七,薄山其一也。
捲四十七:
: 又
封禪
寺,在府城東。
捲五十三:
: 又《
封禪
書》公孫卿以明廷者,甘泉也。
捲五十五:
: 《史記·
封禪
書》:華西名山有嶽山、吳嶽。
捲五十八:
: 《
封禪
書》:湫淵祠朝那。
捲六十六:
: 又《
封禪
書》:自華以西名山曰瀆山。
捲一百二十四:
: 《史記·
封禪
書》:自崤以東崤,三崤也,見河南名山,名山五、大川二:山曰太
捲四:
: 《
封禪
書》曰:元鼎四年,始立後土祠於汾陰脽邱是也。
捲十六:
: 《
封禪
書》:漢武帝獲寶鼎於汾陰,將
捲十八:
: 相如《
封禪
書》曰:收龜於岐。
捲十九:
: 《史記·
封禪
書》,文帝出長門《註》雲,在霸
武則天
: 高宗、武後與太子去泰山
封禪
,從駕文武儀仗數百裏不絶,東自高麗,西盡波斯,
魏徵
: 群臣都請求太宗去泰山
封禪
。
房琯
: 琯撰
封禪
書以獻。
王旦
: 决心
封禪
泰山,假造祥符,詔令改元。
王欽若
:
封禪
泰山,號為大功業。
霍去病
: 狼居
封禪
,殊功建樹。
司馬遷
: 漢武帝舉行大規模的巡行
封禪
,步騎十八萬,旌旗千餘裏,浩浩蕩蕩。
陳壽
: 言
封禪
事,天子異焉。
司馬彪
: 批評秦皇、漢武大搞
封禪
,違背“天道質誠,約而不費”的精神,認為帝王顯名後
伏羲
: 經註·渭水》)、“慮羲”(《管子·
封禪
》)等。
黃帝
:
封禪
泰山。
應劭
: 如《封泰山禪梁父》篇記述泰山
封禪
軼事,《五嶽》篇詳載了岱廟,都有很高的史
袁淑
: 願上《
封禪
書》一篇。
炎帝
: 其後黃帝順勢
封禪
泰山,定都麯阜,建立了統一的華夏格局.
神農氏
: 《史記·
封禪
書》分列炎帝和神農氏為二人,徐旭生《中國古史的傳說時代》也主
秦始皇
: 【泰山
封禪
】
漢文帝
: ”○索隱按:
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書云“百戶牛一頭,酒十石”。
漢武帝
: 並由於舉行
封禪
,祀神求仙,揮霍無度,加以徭役加重,捐稅增高,致使農民大量
漢光武帝
: 【
封禪
泰山 詔令薄葬】
薑小白
: 我和他們有什麽兩樣嗎?我想在泰山
封禪
。
卜式
: 元封元年應當
封禪
,卜式又不擅長寫文章,便被貶秩為太子太傅,用兒寬代替了。
王臧
: 與趙綰建議立明堂、
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等事。
班固作典引篇
: 他認為司馬相作《
封禪
文》,文辭靡麗而不夠典雅,揚雄作《劇秦美新》,體雖典
成祖拒封泰山
: 請
封禪
泰山,刻石紀功,垂之萬世。
三佛齊國出使宋
: 參加
封禪
典禮,受到厚遇。
宋真宗泰山封禅
東封廓費
: 宋廷議
封禪
未决時,真宗詢問權三司使丁謂有關的費用,答曰算來大致有餘,於是
行封禅
宋置禮儀院
: 雍熙元年(984)議
封禪
,曾命學士、常參官詳定儀註,事後即罷。
陳彭年卒
: 參與製定朝廷儀式典禮及真宗
封禪
行祀。
貞峻卒
: 後於
封禪
寺(宋代開室律院)學新章律疏。
晉帝北遷
: 遷晉帝及傢人於大梁
封禪
寺,備受睏窘、凍餒,準備將晉帝等遷往黃竜府(今吉林
李世勣敗薛延陀
: 薛延陀真珠可汗聽說太宗將要東去
封禪
,便命其子大度設發同羅、僕骨、回紇、靺
張公藝九世同居
: 高宗
封禪
,路過鄆州,又親臨其宅,問能夠共居的原因,公藝書“忍”字百餘,高
高宗封禅,诸国从驾
改元乾封
: 高宗
封禪
泰山,五日,禦朝覲壇,受朝賀,大赦天下,改元乾封。
始泛加階爵
: 高宗
封禪
禮畢,廣施特恩。
竇德玄卒
:
封禪
禮畢,五品官進爵二級,德玄以弟未及爵,請分己爵,賜為鉅鹿男。
劉祥道卒
: 從高宗
封禪
,為終獻。
楊弘武卒
: 乾封元年(六六六)高宗
封禪
,弘武自荊州司馬擢拜司戎少常伯,奉旨補授吏部五
封禅之说起
征突厥大臣扈从封禅
玄宗封禅
玄宗因封禅论刺史
契丹王李吐幹來奔,邵固繼位
: 玄宗
封禪
,邵固從至泰山,拜左羽林大將軍、靜折軍(在鬆漠)經略大使。
開元糧價
: 是年乃玄宗東行
封禪
之歲,東都、青、齊皆途中所經,史載其糧價,證其時𠔌熟年
開元報狀興起
: 開元二十三)“某日諸番君長請扈從
封禪
。
隋文帝拒封禅
魏收卒
: 命他作
封禪
書,下筆即成,不擬草稿。
張純為大司空
: 建武三十年建議光武帝
封禪
泰山,並隨劉秀行
封禪
禮。
刘秀封禅泰山、梁父
改元建武中元
: 光武帝劉秀
封禪
泰山、梁父山後回到洛陽。
馮魴為司空
: 隨學武帝
封禪
泰山、梁父山,還歸洛陽後,遷司空,賜爵關內侯。
班固論《史記》
: 臨死還作
封禪
文獻給武帝,證明了他的忠心,比司馬遷更值得肯定。
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