legendary god of farming

Wiki Containing Phrases Idiom Chinese character Poems Prose Novel Drama Scripture History Tourism Music & Song Personnel Events Bing Baidu Sogou 湖北: 别忘了湖北还有神农架和武当山两大“天然药库”，那里不仅出产传统的药材如天 神农架林区: 神农架林区旅游投诉电话：湖北省旅游投诉电话：027—87124701 武汉: 三精品即长江三峡、神农架、三国文化）特色旅游项目，让旅游者在山、水、民风 十堰: 十堰是三峡——神农架——武当山——西安黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，六大类 十堰: 十堰是三峡——神农架——武当山——西安黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，六大类 十堰: 南与湖北神农架和重庆万州交界，北与陕西商洛和河南南阳相连，是鄂、豫、陕、 十堰: 新建神农架林区。 十堰: 南有“野人”谜踪的原始森林神农架、千里房县流放文化和饮浴两用的温泉； 十堰: 生产绞股兰、神农、矿泉黄酒等矿泉水系列饮料。 十堰: 十堰是三峡——神农架——武当山——西安黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，六大类 随州: 中华民族的始祖炎帝神农就诞生在这里，他创耕耘、植五谷、尝百草、兴贸易，开 襄樊: 早在传说中的炎帝神农、尧舜时代，炎帝就发明了瑟，创作了“丰年之詠”，舜帝 长沙: 芙蓉南路298号的神农大酒店，韶山北路149号的通程国际大酒店。 郴州: 要有：桂东黄菌干、花豆、临武鸭、神农春蕨粉、酥油茶、嘉禾倒缸酒、竹香酒、 株洲: 民族的始祖、农耕文化的创始人炎帝神农氏，就长眠在株洲境内炎陵县鹿原陂。 轩辕台: 正殿为轩辕、伏羲、神农三皇之位，古碑上携刻陈子昂《轩辕台》诗，以证其处。 药王庙: 正殿中供奉伏羲、神农、黄帝塑像及药圣孙思邈、药王韦兹藏。 邯郸: 六月六敬谷神农历六月初六 焦作: 青天河、神农山、青龙峡省级风景区和峰林峡、青龙峡、月山寺市级风景名胜区， 周口: 炎帝神农始都陈（今淮阳县）、尝百草，艺五谷，教民稼穑，开创中国种植、养殖 安康: 东接湖北道教圣地武当山以及神农架自然保护区，西邻汉中三国遗址，汉江由西向 宝鸡: 相传炎帝神农氏就出生在宝鸡的姜水河畔，他教农耕、创医药，在我国历史上留下 长治: 我们中华民族的始祖炎帝神农氏就是在这块土地上完成了人类历史上从游牧到定居 香溪: 它发源于神农架山区，流过石灰岩裂缝，经洞穴过滤沉淀，"水色如黛，澄清可掬 先薯亭: 郭沫若曾颂扬陈振龙“此功勋当得比神农”。 山阳城遗址: 但还存有"千佛石刻造像碑"、"重修神农庙碑"等文物。 神农坛: 神农坛投诉电话焦作旅游投诉电话：0391-3992511 韶山风景区: 传说神农尝百草曾来此地。 五谷台: 传说是炎帝神农教民稼穑，播种五谷的地方。 伏曦太昊陵: 左右配有神农、黄帝、少昊、颛项塑像。 平粮台: 平粮台即是太昊之墟、神农之都的古宛丘都城。 三皇山: 三皇山为伏羲、神农、燧人氏等人类始祖活动的地方。 More results... 神农架林区 神农坛 神农架旅游滑雪场 神农祭坛 神农架动植物标本馆 神农顶 神农架自然博物馆 神农架 神农架红坪景区 神农架天燕原始生态旅游区 神农架神农顶风景区 神农山庄 神农谷国家森林公园 神农园 神农采药石 焦作沁阳神农坛风景名胜区 河南神农山风景名胜区 巴东神农溪旅游区 神农峡风景区 神农公园 万年神农源景区 天台山（神农乡） 神农架白化熊 神农架野人踪迹难觅 神农白熊 神农箭竹 神农族 神农架麻豆 神农溪 神农滑雪场 天台山神农乡 大神农架 More results... 君臣佐使: 《神农本草经》：“上药一百二十种为君，主养命； 凌弱暴寡: 《商君书·画策》神农既没，以强胜弱，以众暴寡。 三皇五帝: 三皇：伏羲、神农、黄帝； 炎黄子孙: 炎黄炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。 以强胜弱: 《商君书·画策》神农既没，以强胜弱，以众暴寡。 以众暴寡: 《商君书·画策》神农既没，以强胜弱，以众暴寡。 应接不暇: 汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人～。 姜: 神农居姜水,以为姓。 瓦: 神农作瓦器。 市: 古者神农作市,或曰祝融也。 邰: 至武王又封神农后于焦。 琴: 神农所作,洞越练朱五弦,周加二弦,象形。 姓: 神农母居姜水,黄帝母居姬水,舜母居姚虚,因以为姓。 炎: 一说炎帝即神农氏。 微: 神农黄帝,犹有可非,微独舜汤。 芝: 《神农本草经》有青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝。 羲: 和“女祸”、“神农”并称太古的三皇。 妨: 以妨神农之事。 鸿: 神农以鸿。 皇: 伏羲、女娲、神农为三皇。 瞑: 神农隐几阖户昼瞑。 老: 神农时为大成子,祝融时为广成子 远游: 传说神农时为雨师。 题随州紫阳先生壁: 神农好长生，风俗久已成。 八哀诗。故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔: 神农极阙漏，黄石愧师长。 陪郑广文游何将军山林十首（山林在韦曲西塔陂）: 神农竟不知。 自昌乐郡溯流至白石岭下行入郴州: 涧蓄神农药。 药: 神农定品年。 种药: 好读神农书，多识药草名。 卧疾: 亦读神农经。 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵…咏叹不足之义也: 宝瑟和神农。 和圣俞农具诗十五首其十耒耜: 神农后稷死，般尔相寻来。 杂诗四首: 神农尝药辨君臣。 采药: 坐检神农帙。 藤: 神农尝药罢，质子寄书来。 和王维敕赐百官樱桃: 神农本草自应知。 补乐歌十首·丰年: 神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植 与马异结交诗: 神农画八卦， 鸿沟: 神农女娲愁不言。 己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋: 神农虞夏吾谁适，回首西山继绝尘。 补乐府十篇·帝神农氏之乐歌 历代传授歌: 伏羲神农黄帝氏，名曰三皇居上世。 婆罗坪: 神农尝外尽灵药，天女散余多异花。 四民诗其二·农: 神农与后稷，有灵应为泣。 次韵汪以南閒居漫吟十首: 神农昔尝药，志在起人死。 次韵谢遁翁吴山长孔昭三首: 神农为我先尝药，迦叶谁今又笑花。 寄题桐君祠: 遥知学出神农氏，独欠书传太史公。 先天易吟三十首: 神农尝毒药，轩后设难经。 元日立春: 木草不自医神农。 次韵烹茶四首: 支笑神农未解煎。 再至桐柏山: 松施神农萝，石护尧时髓。 从道损舅乞移山药: 好读神农经。 简奇父: 闻学神农阖户眠。 斑石枕联句: 想漏神农药。 More results... 第2节：惟有茗者留其名(1): : 首推神农炎帝了，神农尝百草历百毒，饮茶而解，民间与方志皆有多样传说。 第14节：土鱼的品味报告(1): : 在茫茫的神农架林海之中，有许多的水系通达四面八方，美丽的香溪河、神秘的 第15节：土鱼的品味报告(2): : 因为想家回到神农架。 第16节：带着鱼去旅行(1): : 便就想到神农架的土鱼。 第37节：神农架：生命的家园(1) 第37节：神农架：生命的家园(1): : 神农架：生命的家园 第38节：神农架：生命的家园(2) 第38节：神农架：生命的家园(2): : 神农顶大片大片的箭竹枯死，看上去像大片大片的芦苇，或巴芒。 第39节：神农架：生命的家园(3) 第39节：神农架：生命的家园(3): : 关于神农架，许多中外学者来寻找它的非常态，并且试图进入至今没有人类足迹的 第40节：神农架：生命的家园(4) 第40节：神农架：生命的家园(4): : 神农架金丝猴为川金丝猴谱系，此猴体格健壮，头部呈圆状，面部皮肤呈蓝色，眼 第41节：神农架：生命的家园(5) 第41节：神农架：生命的家园(5): : 相对神农顶的分层生态，红坪画廊是阔叶世界，茂密的阔叶树将针叶树种排挤到 第42节：神农架：生命的家园(6) 第42节：神农架：生命的家园(6): : 到神农架，登神农顶，游红坪画廊，观宋洛河，是为审美三层次。 第49节：直钩之钓(1): : 是神农架的黄咕头鱼。 第50节：直钩之钓(2): : 神农架的河流涨水的时候，黄咕头开始上水，这时候去钓它，不需要钩，像钓小龙 第53节：清亮的阳光 放飞一只蝉: : 一种不知名的神农架夜鸟，它的啼声消逝，窗下的草虫依旧地叫起来。 第54节：我爱老鼠(1): : 在神农架森林中的一路奔波，神经处于高度兴奋中，经蝉的一番打搅，便有了久违 第107节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(1): : 神农架金丝猴在金猴岭的主要活动区域，南抵九壶坪，东达小神农架，西连板仓 第108节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(2): : 在神农架金丝猴研究中心，金丝猴通大老杨号称3日之内可以觅到金丝猴踪迹并跟 第109节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(3): : 一个隐藏于神农架亿万年来未曾有人穿越的神秘森林大峡谷。 第47节：女娲：中华民族的人文祖母(1): : 、女娲炼石补天、燧人氏钻木取火、神农遍尝百草、精卫填海、夸父追日、七夕鹊 卷六: : 莫伏羲、神农氏若也，惇其典，庸其礼，操天地之心以作之君，则既夺其权而执之 卷九: : 神农之雨师，食之以仙。 卷十: : 神农怕尝。 第20节：说名士，兼谈人文幻想(3): : 神农、虞、夏忽焉没兮，我安适 归矣？于嗟徂兮，命之衰兮"，翻译成现在的话， 卷六十 居士外集卷十: : 皆伏犠、神农、黄帝之为也。 卷三十三: : 遂失神农、岐伯之正。 卷四十五: : 神农氏造琴，所以协和天下人性，为至和之主。 More results... 第九十六回　幻魔君术窘五龙山　入云龙兵围百谷岭: : 相传神农尝百谷处。 第九十七回　陈瓘谏官升安抚　琼英处女做先锋: : 藏匿在神农庙里，与本庙道人借索些粗充。 白于玉: : 为神农时雨师，服水玉以教神农，能人火不烧。 第一回　土不制水历年成患　风能鼓浪到处可危: : 别的病是神农、黄帝传下来的方法，只有此病是大禹传下来的方法。 第六十一回　因赌博入棘闱舞弊　误虚惊制造局班兵: : 每每在配殿上供了神农氏，这不是无理取闹么。 第二十二回　遇白民儒士听奇文　观药兽武夫发妙论: : 唐敖道：“请教九公：小弟闻与日神农时白民曾进药兽，不知此兽可是？”多九公 第五十三回　论前朝数语分南北　书旧史挥毫贯古今: : 以伏羲、神农、轩辕为三皇； 第九十六回　幻魔君术窘五龙山　入云龙兵围百谷岭: : 相传神农尝百草处。 第九十七回　陈观谏官升安抚　琼英处女做先锋: : 藏匿在神农庙里，与本庙道人借索些粗充。 甘泽谣: : 读神农药书，救人灾患，时里人有孕妇，忽患蛊，症某以莞花下之，妇人与腹中二 第十六回　进治道陈希夷入朝　遁穷荒李继迁降虏: : 自称神农氏后裔，聚成部落，号为契丹。 第十八回　下征书高人抗志　泄逆谋奸相伏诛: : 臣以为陛下酷肖神农，否则何以尝得百草？”妙语解颐。 第七十回　误服丹铅病归冥箓　脱身羁绁怅断鼎湖: : 统非神农本草所载，燥烈秽恶，难以入口。 第七回　周武王议伐商辛　姜子牙檄降殷郊: : 神农虞夏，忽焉没兮，安适归矣。 第十回　太公兴周灭商纣　武王分土封诸侯: : 先圣王神农之后，封诸侯于焦。 第二回 卫生取法得传新　妙令翻新征本草: : 来的？”上杰道：“你不闻古时有个神农皇帝遍尝百草，一日而遇七十二毒，他是 第七回 诊关道远投镇江府　拜医王大闹海天村: : 千秋配享神农皇。 第十八回 论医学中西一贯　续良缘桑梓同赋: : 神农尝百草之味，伊尹着汤液之经，上溯轩歧，经备灵素，载稽周礼，医属天官。 剑侠传: : 读神农药书，而救世人灾患。 红线传: : 读神农药书，而救世人灾患。 第一回 斡离不举兵南寇: : 神农耕种始交财。 第一回 幼君初政望太平　奸珰密谋通奉圣: : 说什么神农、尧、舜、稷、契、、夔。 三国志平话卷上: : 不用神农八般八草，也不修合炮炼，也不为丸散，也不用引子送下，每一面上有治 第三回 五帝起亶聪明创制立法: : 神农氏作，神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。 第七回 成周氏至平王迁都洛邑: : 乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，少吴之后兹舆于莒，帝尧之后于蓟，帝舜之 第二十五回 周并齐隋篡周平陈一统: : 炎帝神农之后，其先曰葛乌兔，雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主。 第三十二回 西北边辽金夏不住相争: : 神农氏之后。 第四回 真明主应濠梁　皇觉寺太祖投生: : 神农是荧惑星； 第七十二回 高丽国进表称臣　太祖私行访监生: : 臣谓酷似神农； 第二十五回　恩爱夫妻忧永别　情深师弟勉分离: : 乃神农黄帝时得道，久隐于黄花山。 第二十一回　宴仲秋觞开彤云阁　销良夜笛弄芙蓉洲: : 始自神农； 第三回 女生员棘闱对策: : 即古神农氏所称日中之市也。 More results... 第47节：京城何处"戏子坟": : 供伏羲、神农、黄帝等远古之帝王，梨园公会每年在此举行"九皇会"，沐浴斋戒， 第一部份: : 《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一 易经系传别讲: : 那是神农时代的易。 陆氏易解: : 则神农教布殖以变之，此穷变之大要也。 卷八 周易系辞下第八: : 神农氏作。 卷十四: : 虞翻曰：神农黄帝尧舜也。 卷十五: : 神农氏作。 系辞下: : 神农氏作。 易经·系辞下传: : 神农氏作，斵木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。 系辞下卷八: : 神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。 第70节：第九讲 厚德载物与自强不息(2): : 其它的都没有：神农氏--"姜"姓，轩辕氏（黄帝）--"姬"姓，少昊帝--"嬴"姓，虞舜帝 第28节：绿豆、黑豆、甘草，位卑未敢忘救难: : 《神农本草经》就将其列为药之上品，南朝陶弘景甚至将它尊为“国老”，其原因 “周易”释名(2): : 神农演之为六十四。 “周易”释名(3): : 历山乃神农之号，即神农之演法，归藏即九宫之演法。 《易经》与“三易”: : 又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。 《易经》的作者: : 是神农氏。 上经（2）: : 神农时代的用火纪官的标记，号称火帝； 卷一尚书序: : 案彼文先历说伏牺、神农“盖取”，下乃云：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖 卷十九吕刑第二十九: : 《史记·五帝本纪》云：“神农氏世衰，诸侯相侵伐，蚩尢最为暴虐，莫能伐之。 （八）臣乘马: : 神农也没必要亲尝百草了。 卷七: : 以神农为赤帝，作宫邑于下洛之阳，名相官曰尹，作濩乐、制质礼以奉天。 卷四隐六年，尽十一年: : 神农之后，尧四岳也。 卷十六僖二十五年，尽二十八年: : ”黄帝与神农之后姜氏战于阪泉之野，胜之。 卷三十五襄二十二年，尽二十四年: : 故服以伏羲、神农，杜以黄帝、尧、舜当之，言如此之类，乃是立德也。 卷四十五昭九年，尽十二年: : 曰：孔安国《尚书·序》云：“伏牺、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也 卷四十八昭十七年，尽十九年: : 代神农氏，是为黄帝。 卷五十三昭二十九年，尽三十二年: : 神农前，以水名官。 卷五十八哀公六年，尽十一年: : 神农有火瑞，以火名官。 三代改制质文第二十三: : 以神农为赤帝。 尧舜不擅移、汤武不专杀第二十五: : ？其有义者而足下不知耶？则答之以神农。 第37节：逍遥东海，尊王攘夷成霸业(1): : 他本是炎帝神农氏的后裔。 第72节：江汉汤汤，问鼎中原唱大风(1): : 另《帝王世纪》载炎帝神农氏崩葬长沙茶乡。 序: : 以伏牺、女娲、神农三代为三皇，以轩辕、少昊、高阳、高辛、陶唐、有虞六代为 More results... 三皇本纪: : 神农氏作。 卷一五帝本纪第一: : 并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。 卷四周本纪第四: : 乃襃封神农之後於焦，集解地理志弘农陕县有焦城，故焦国也。 卷五秦本纪第五: : 封神农之後于焦，而後封姬姓也。 卷二十四乐书第二: : 世本“神农作琴”，今云舜作者，非谓舜始造也，改用五弦琴，特歌南风诗，始自 卷二十五律书第三: : 【集解】：文颖曰：“神农子孙暴虐，黄帝伐之，故以定火灾。 卷二十六历书第四: : 太史公曰：神农以前尚矣。 卷二十八封禅书第六: : 神农封泰山，禅云云； 卷四十三赵世家第十三: : 何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。 卷五十五留侯世家第二十五: : 欲从赤松子【索隐】：列仙传：“神农时雨师也，能入火自烧，昆仑山上随风雨上 卷六十一伯夷列传第一: : 神农、虞、夏忽焉没兮，我安適归矣？【索隐】：言羲、农、虞、夏敦朴禅让之道 卷一百二十九货殖列传第六十九: : 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。 汉书卷六武帝纪第六: : 伏羲、神农、黄帝、尧、舜也。 汉书卷十九上百官公卿表第七上: : 易叙宓羲、神农、（皇）〔黄〕帝作教化民，〔一〕而传述其官，〔二〕以为宓 汉书卷二十一下律历志第一下: : 炮牺、神农、黄帝相继之世可知。 汉书卷二十三刑法志第三: : 炎帝号神农，火行也，后子孙暴虐，黄帝伐之，故言以定火灾。 汉书卷二十四上食货志第四上: : 兴自神农之世。 汉书卷二十五上郊祀志第五上: : 〔四〕神农氏封泰山，禅云云； 汉书卷二十五下郊祀志第五下: : 自神农、黄帝下历唐虞三代而汉得火焉。 汉书卷三十艺文志第十: : 神农二十篇。 汉书卷三十三魏豹田儋韩〔王〕信传第三: : 〔二〕师古曰：「谓神农、黄帝、尧、舜之后。 汉书卷四十张陈王周传第十: : 神农时为雨师，服水玉，教神农能入火自烧。 汉书卷八十七上扬雄传第五十七上: : 言俭质者皆举伏戏、神农为之首，是则岂谓后代帝王弥加文饰乎？故论者答之于下 卷二十八下冯衍列传第十八下: : 修神农之本业兮，采轩辕之奇策； 卷二显宗孝明帝纪第二: : ”汉旧仪曰：“先农即神农炎帝也。 卷十上皇后纪第十上: : 神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。 卷二十四马援列传第十四: : 《神农本草经》曰：“薏苡味甘，微寒，主风湿痹下气，除筋骨邪气，久服轻身益 卷二十八下冯衍传第十八下: : 神农时雨师也。 卷二十九申屠刚鲍永郅恽列传第十九: : 神农时雨师，至昆仑山，常止西王母石室，随风上下。 卷四十上班彪列传第三十上: : 神农时雨师也，服水玉以教神农。 卷四十下班彪列传第三十下: : ”《易·系辞》曰：“神农氏日中为市。 卷四十三朱乐何列传第三十三: : 夫黍亦神农之嘉谷，与稷并为粢盛也，使交而可废，则黍其愆矣。 More results... 滇载记: : 前是孰并？传称神农地过日月之表，几近是哉！夫分隔之乱，昔如彼； 引言(1): : 神农都鲁，黄帝都有熊； 卷十四: : 《通志》：按《神农本草》云，苏合香生中台川。 赤松山志: : 神农之师，雨旸并时，有求必应。 第38节：音乐文化之乡——湖北襄樊: : 早在传说中的炎帝神农、尧舜时代，炎帝就发明了瑟，创作了“丰年之詠”，舜帝 第39节：炎帝神农的故里——湖北随州 第39节：炎帝神农的故里——湖北随州: : 炎帝神农的故里——湖北随州 第9节：什么是血性？(1): : 所以他又叫神农氏。 第90节：在文明中张扬野性(1): : 炎帝神农氏在位一百二十年，驾崩后葬在长沙。 第113节：人才是湖南最大的品牌(2): : 也有一个神农大酒店，但为什么就没有炎帝大厦、舜帝广场，用雕塑和文字来经常 再说南方(1): : 尝遍了百草的炎帝便号称“神农氏”。 山海经山经柬释卷一: : 神农时雨师，服水玉以教神农，能入火自烧。 卷三（山海经第三）: : 神农也； 山海经海经新释卷二: : 生炎帝神农。 山海经海经新释卷三: : 或曰神农，见于雕玉集卷十二壮力篇引淮南子； 山海经海经新释卷四: : 至伏羲神农时，其国人犹数十丈。 山海经海经新释卷十一: : 神农。 山海经海经新释卷十二: : ②　郝懿行云：“烈姓盖炎帝神农之裔，左传（昭公二十九年）称烈山氏，（礼 山海经海经新释卷十三: : ”珂案：文选蜀都赋刘逵注引神农本草经云：“菌桂出交趾，圆如竹，为众药通使 附录: : 神农本草经（三国魏吴普。 博物志: : 《神农经》曰：上药养命，谓五石之练形，六芝之延年也。 卷一: : 神农亦都陈，又营曲阜即今山东曲阜县。 卷二十一: : 周武王封神农之后于焦，即此，后改为谯。 卷二十三: : 寻改神农郡以嘉禾之瑞改焉。 卷三十: : 禅梁父之址以报地史称无怀、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，皆 卷三十一: : 《封禅书》：无怀、伏羲、神农、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、汤，皆禅云云。 卷三十二: : 《图经》：神农氏自陈徙居鲁。 卷三十三: : 《城冢记》：周武王封神农后于焦，盖在此。 卷四十一: : 神农尝五于此。 卷四十二: : 俗传神农尝谷处，有百谷泉。 卷四十三: : 相传神农尝五谷于此。 卷五十五: : 相传神农氏妃有乔氏所居。 More results... 第6节：双截棍(4): : 可上溯至神农氏尝百草的时代，唐代陆羽《茶经》便记载：“茶之为饮，发于神农 吕思勉: 神农氏代表农耕时代，人类社会是由野蛮逐步走向文明的。 陆士谔: 神农辨药，黄帝制方，圣王创制为拯万民疾苦。 伏羲: 赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏犠氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食， 孔颖达: 燔黍、土鼓都是神农时代的礼乐。 庄子: 则还有什么可累的呢？此神农、黄帝之法则也。 黄帝: 如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧 吕尚: 姜太公为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。 李时珍: 但究竟是什么样的？《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。 徐大椿: 《神农本草经百种录》(1736)、《伤寒类方》(1759)及《内经诠释》、《六经病解》等 贾平凹: 方竹子宁肯别人称她为“大巴山主峰神农架的头号野人”“青藏高原头号魔女”也 唐师曾: 1995年参加中国科学探险协会“神农架寻找野人”。 颛顼: 共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。 炎帝: 一说即神农氏(或神农氏的子孙)。 神农氏 天皇氏: 把伏羲、神农、黄帝称为“三皇”，他犯了一个极端无知的错误。 有巢氏: 它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，虽均出自后人虚拟，但也表明了汉 燧人氏: 神农氏称为“三皇”。 女娲氏: 从此迎来了神农氏时代曙光。 大庭氏: 巢氏、燧人氏、伏羲氏 、女娲 氏以至神农氏，天下为12氏：容成氏、大庭氏、伯 周文王: 神农氏创造成了连山易（也叫连山八卦），轩辕氏创造了归藏易（也叫归藏八卦） 宇文普回: 普回是炎帝神农氏的后裔，在一次打猎的时候拾得三个玉玺，上有“皇帝玺”的字 涿鹿之战: 相传神农氏为帝王时，各氏族、部落互相掠夺，为害百姓，其中蚩尤最为暴虐， 周武王封邦建国: 神农、黄帝、尧、舜、禹等，都是上古帝王，其氏族、部落有一定社会声望，与殷 周初第一次分封: 神农、黄帝、尧、舜、禹等，都是上古帝王，其氏族、部落有一定社会声望，与殷 武王封古代圣王后裔: 有盛誉的古代圣王后裔进行褒封：封神农之后于焦（今河南陕县）、黄帝之后于祝 伯夷叔齐不食周栗: 不遇神农、虞、夏的大道时代，而遭逢这君争夺的乱世，以至找不到归宿。 宋校正医书: 就连最普遍的《神农本草经》虽然在宋太祖开宝年间专门派官吏进行过校正，但仍 新序: 吕子曰：“神农学悉老，黄帝学大真，颛顼学伯夷父，帝喾学伯招，帝尧学州文