|
|
药王庙投诉电话北京市旅游投诉电话：010-65130828
国家旅游投诉电话：010-65275315
药王庙位于崇文区东晓市街。占地20余亩。始建于明末天启年间，为武清侯所建。因明、清两代京城药王庙很多，故又称位于外城天坛之北的这座药王庙为南药王庙，其规模比其它药王庙为大。庙的主要建筑分东、西两部分，西部是寺庙形式：山门门额镌刻“敕封药王庙”，门前原有两尊大铁狮子，进山门有一对大旗杆，每年腊月至正月底，旗杆上挂大红灯笼，旗杆后有报时的钟、鼓楼。南药王庙有三层大殿。第一层大殿为药王殿，面阔3间，东、西两侧配殿各3间。正殿中供奉伏羲、神农、黄帝塑像及药圣孙思邈、药王韦兹藏。大殿两侧，分别站立十大名医。东配殿供马王爷和龙王爷，西配殿供月下老人。第二层正殿和配殿与第一层的建筑形式、规模相同。正殿为玉皇殿，供奉玉皇大帝，东站立四大天王，西列兵器。东配殿供斗母娘娘，西配殿供奉九位圣母。第三层大殿是三清殿，面阔5间，正中供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君。两侧分别供着道教所信奉的其他十几位天神。三清殿两侧设有配殿，院内东、西两边立着30余座石碑，碑文分别为修建各大殿时知名人士的题词和题记，今均已无存。在三清殿正西，与它并排而立的还有一座二层小楼，楼下是关公殿，楼上为唐明皇殿。东部的建筑贯穿在南北轴线上。与山门并列平行的有一排临街罩房，面对罩房第一层殿是吕祖殿，供奉八仙之中的吕洞宾，其后有文昌殿、真武殿。真武殿后有一座戏楼，戏楼北是药王寝宫，宫内供奉着药王爷和十大名医，在它西边还有一个小配殿，供财神爷赵公明。最后是一栋二层上下开问各七间半的木楼，楼上供奉东王公、太阳公、东岳大帝、灶王爷、南北五祖等几十位神像，多为木雕或铜铸，楼下存放祭神的用品杂物。东边有七、八个小院落，多为僚舍。东部庙房多已拆除，西部除山门以外，主要三层大殿及配殿至今尚保存完整。为崇文区重点保护文物。 |
|
安国市古称祁州，是我国历史上著名的中药材集散地之一，素有“药都”和“天下第一药市”之称。安国药市的兴盛，起源于药王庙。凡参加药市的人，总要去瞻仰、拜谒药王庙。
安国药王庙坐落于安国市城南（原南关），是全国最大的纪念历代医圣的古建筑群。始建于北宋太平兴国年间（公元976-984年），至今已有千年的历史，是全国重点文物保护单位。
庙中祭祀的药王邳彤，西汉信都（今河北冀州人），是东汉开国皇帝刘秀部下二十八宿将之一，曾作过曲阳（今河北晋州市）郡太守。邳彤辅佐刘秀打天下，英勇善战，忠心耿耿，且足智多谋，为创立和捍卫东汉江山立下了不朽功勋，官至太常少府（相当于宰相）。邳彤酷爱医学，颇受军民拥戴，死后葬于祁州南门外。
安国药王庙的来历，有一个神话传说。相传宋秦王得疾，久治不愈，邳彤显灵治愈，宋秦王问其姓名，告之“祁州南门外人也”，“遣使即其地，始知为神”，遂封王建庙祀之。北宋建中靖国元年（公元1101年）追封邳彤为侯，后改封公，南宋咸淳六年（公元1270年）又加封为“明灵昭惠显王”。随着帝王对邳彤的不断封赐，“药王”影响越来越大。药王庙的建立，反映了后人对施德于民的邳彤的一种怀念之情。自从为邳彤建庙设祀以来，一般民众有病求助于药王，善男信女，常来进香，业药者乘机售药，以至逐渐形成了每逢农历四月二十八的药材庙会，历经几百年而不衰，以至有“草到安国始成药，药到祁州始生香”的说法。
明朝永乐二年（公元1404年），仿照宋代临安（今浙江杭州）的药王庙，以邳彤墓为中心，扩建药王庙。经明、清两代历次修葺，始成为现在的规模。药王庙建筑群占地3200多平方米，坐东向西，结构严整，有牌坊、马殿、钟鼓楼、药王墓亭、碑房、十大名医殿、药王正殿、后殿组成。
悬挂于山门之上的“药王庙”匾额，乃清乾隆时东阁大学士刘墉为之题写。山门外的牌坊，重檐庑殿式建筑，由黄色琉璃瓦覆盖三间四柱，彩饰斗拱。正中匾额书有“显灵河北”描金大字。牌坊两侧有一对石狮，石狮外矗立着两根高达24米的铁铸旗杆，每根重约3万斤。两根铁旗杆上铸有一幅对联：“铁树双旗光射斗；神庥普荫德参天。”铁旗杆上悬挂着风铃，迎风作响，给人一种悠远肃穆的感觉。
药王墓亭在药王庙的中院。墓为亭式，木拱起脊，琉璃瓦顶，外形玲珑别致，富有民族特色。墓碑上书有“敕封明灵昭惠显王之墓”。墓碑南北两廊及西面，碑碣林立，有几十块之多，记载着药王庙和药都的发展变化。
在药王庙亭南北两侧的配殿里，塑有我国扁鹊、华佗、张仲景、张子和、刘河间等十大名医人物像。这些塑像，据传为天津泥人张远祖之作，工整精细，形神兼备。
药王正殿是药王庙的主殿，殿中正位为药王身着龙袍的全身坐像，神采奕奕，端庄而又慈祥。药王两侧，分立着八名雄姿英发的武将，给正殿增加了庄重威严的气氛。正殿建筑宏伟，雕镂精湛，琉璃瓦覆盖，辉映耀目。
安国药市起源于药王庙，药王庙因药市而声名远播。1981年，国家医药代表团到日本大阪参观那里的药王庙，谁知女解说员说的第一句话竟是“（日本的）药王来自中国的祁州。”
药王庙在旅游资源品位上拥有全国三个之最：一是全国最大的药王庙建筑群；二是药王墓建于庙院在全国独一无二；三是庙外广场上立有高达24米，每根重15吨重的铸铁旗杆，旗杆上铸有两知盘龙，三重刁斗，顶铸翔风，中部挂有一幅铸铁对联：“铁树双旗光射斗，神庥普荫德参天”。这一造型在全国独一无二。这座古建筑，在战争年代和“文革”中曾惨遭破坏。1958年始，对药王庙进行了修复，庙貌焕然一新。药王庙建立后善男信女祈祀、香火甚盛，后逐渐发展成安国庙会。四方商客云集，百货交流，形成全国规模最大的药材市场，有安国药业起源于药王庙之说。药王庙已被列为全国重点文物保护单位。 |
|
为纪念我国隋唐时代著名的医学家孙思邈而建，位于陕西耀县城东的药王山上。
药王山，又称五台山，因与长安县南五台相对，亦称北五台。平均海拔高度约1000米。药王山是孙思邈的隐居之地，明代修建的药王大殿位于五台中的显化台上。
孙思邈（公元581—682年），是陕西耀县孙家塬村人，出生于一个普通的农民家庭。7岁读书，20岁通老庄及诸子百家之说。因早年多病，立志学医席撰写了《千金要方》和《千金翼方》 ，这是我国现存最早的一部医学百科全书。
药王大殿是药王庙的中心。殿高22米，长57米，宽24米，坐北面南，川巨石砌其基，给人以稳如泰山之感、殿内中央供奉着孙思邈的彩色塑像，像高３米，身着昏黄袍服，头戴道巾，面方目朗，两腿跨坐，双手搭膝，姿态和蔼可亲。为明代所塑，至今色彩依然绚丽异常。
殿前东边有碑亭一座，明隆庆六年所刻的五通碑石就立于此亭内。其中习通石碑的两面刻写的是《千金宝要》，记载了孙思邈所著《千金方》中近千副重要药方。另一通刻写的是《海上仙方》，两面刻字，记载了药王搜集、整理的治疗各种病症的单方、验方。
碑亭东侧是孙恩邈医学著作陈列室，室内陈列着药王画像和各种版本的《千金翼方》、《备急千金要方》等著作，供人参观学习研究。
洗药池，位于药王庙西南200米处，为两个直径约2米，深 1.5米的石窝。传为孙思邈当年洗药用的池子。静应庙，现辟为道观，也是朝拜孙真人的胜地、现存古建筑为明、清修建或重建。
药王山现是一处令人心驰神往的旅游胜地。 |
|
| 位于贵阳市六洞桥侧，建成于清康熙六年 (1687) 供奉药王孙思邈。建筑保存至今，为省级文物保护单位。 |
|
看丹村位于丰台区南部，东临马场，西临榆树庄村，北靠西道口，南近杨村庄，看丹昔日曾是一个小有名气的村落，明代《宛署杂记》中，称该地为“看滩”，同时记载:“卢沟河入宛平县境，出卢沟桥下，东南至看丹口，冲流散漫，分为二派……”由此可见，这里当年曾是河滩地。
看丹村的出名和村东口的药王庙有关，传说，唐代药王孙思邈曾来此行医治病，炼丹制药，人们故修庙以示纪念。据庙内的碑文记载，该庙始建于明代，清乾隆三十三年(1768年)及民国期间重修，当时因“殿宇不整，有甚忧心，”由京都各方人士集资进行重修。重修后的药王庙，规模并不大，“东西进深只有16丈，宽4丈6尺6寸”，“南北山门面阔10丈，后界南北进深仅8丈，南北宽7丈5尺”。
药王庙内设药王殿，供奉药王孙思邈的造像、三皇殿中供奉伏羲、黄帝轩辕氏和炎帝神农氏。此外还有娘娘殿及配殿、普济殿三间，南北配殿、神库等。山门内有参天的古树，在药王殿山墙两处镶嵌着《重修药王庙碑文》和京都各界香客修庙捐款名单。
药王庙最为出名的当属每年农历四月二十八的庙会，相传这天为药王孙思邈的生日，看丹庙会在此开庙三天。庙会期间，大街两侧摊棚店铺鳞次栉比，四乡八村游人络绎不绝，人们除购买日常用品外，还可以尝到各种风味小吃，除此之外，庙会还有各种文娱活动。
此时的药王庙香烟缭绕，气氛庄严，不少人来看丹庙会不是为了赶集，而是要到药王殿神像前，上几炷香，祈求太平，还有人将自己的孩子送到庙中当“跳墙和尚”以侍奉药王爷，另外，还有很多的妇女，到庙内娘娘殿祈求早生贵子。
看丹药王庙会历经沧桑，一直沿袭到解放初期，上世纪60年代初停办，庙宇遭到破坏。一停就是40多年，直到2001年，丰台区政府又初步修复了看丹药王庙，重修了药王殿、三皇殿及部分配殿，并于同年办了全新的看丹药王庙庙会。 |
|
位于河南省郑州市西南40多公里处的新密市来集镇李堂村，也被叫作“药庙”村。每年农历九月十五到二十二日，是这里的庙会日。一提起“药庙会”，新密市无人不知，无人不晓，就是外县乃至外省的生意人也来这里赶会做生意。况且，别地方古会都是一天，药庙古会却有八天，这是为什么呢？这里边的故事，要追溯到隋末唐初年代。
“药庙”全称“药王庙”，“药王”叫孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，生于隋开皇辛丑（公元581）年，逝于唐永淳元（公元682）年，是唐代著名道士，医药学家。
孙思邈与“药庙”，在新密民间世代流传着脍炙人口的故事：说孙思邈在陕西行医期间，有段时间“医运”十分糟糕。凡是找他看病的人，必死无疑。倒不是说他医技不行，胡乱治病，而是说他看病看得太准了。一次，他小舅子在家里修房，因临时需要办一些别的事，就从架木板上跳了下来。正好孙思邈过来看见，立即大惊失色，说是他跳架木板时把肠子震断了，无药可治。果然，时间不长，小舅子就气绝身亡。从此，再没人敢找他看病了。无奈之下，孙思邈就离开陕西，来到河北省姥姥家，想换个环境改变一下“医运”。他舅舅也积极为他出主意想办法，特意找来一种名叫槐楝角的植物果实，熬成汤洗脸变容。本意是改变一下容貌，让外甥把自己当成一个陌生人来看病。只要外甥说自己没啥大毛病，“医运”也许就转过来了。不料，舅舅刚洗罢脸，孙思邈就说：“您中了槐角毒，无药可治了，快准备后事吧。”当天晚上，舅舅就命赴黄泉。
安葬了舅舅，孙思邈更加沮丧，就弄了一辆独轮车，推着老婆往中原方向而来。路上也不敢给人家看病，基本上成了逃荒要饭的。半道上，碰上化装成卦仙的太白金星，便算了一卦。“卦仙”告诉他，什么时候他老婆的双脚长到八斤半，他的“医运”就转过来了。孙思邈听了，像泄了气的皮球似的瘫坐在地上。你想啊，古时候女人都是三寸金莲，况且脚也不是啥时候想长就啥时候长，哪能长到八斤半呢？这不就是说俺孙思邈永无出头之日了嘛，唉，那就继续逃荒要饭吧。
于是，孙思邈就推着老婆继续往南走。真是屋漏偏逢连阴雨，枯霜专打无名草。过了黄河，到了新密，就下起了连阴雨，路上泥泞不堪，几乎是每走一步，鞋子就要被沾掉一下。孙思邈只好让老婆下车步行，在前边拉着车走。走到李堂一棵大荆树下时，老婆累得再也走不动了，一屁股坐在地上，看着糊满黄泥的双脚，气喘吁吁地说：“我这脚啊，都有八斤半了，我是走不动了。”
这时候，风也停了，雨也住了，二人就坐在树下歇息。正在这时，打西边过来一群抬着棺材出殡的人，棺材缝里还滴着鲜血。从面前过去后，孙思邈对老婆说：“你瞧，这里的人真怪。咱那边是埋死人，这里却是埋活人。”话音一落，抬棺材的人把棺材往地上一放，就把孙思邈给围住了。一个年轻人质问他是谁，干什么的，为什么幸灾乐祸说风凉话？孙思邈说：“俺是从河北过来的，是个郎中。死人的血不鲜，棺材里滴出的却是鲜血，说明人还没死，你们就抬出去埋了，不是埋活人是啥？”人群中有那见多识广者，意识到这个人非比寻常，就劝年轻人求他看看。年轻人说，棺材里是他妻子，生孩子生不下来死了。孙思邈轻轻“哦”了一声，很快明白了，这就叫“抱心生”。胎儿的小手抓住了母亲心脏，胎儿生不下来，母亲也会因此送命。必须让胎儿把手松开，才能保得母子平安。他从包里摸出一根银针，让人打开棺材，把银针扎在产妇心口处，赶紧让把产妇抬回家去。不一会，产妇就开始动弹，紧接着开始挣扎。又过了一会，一个白胖小子“呱、呱”坠地了。人们这才恍然大悟：银针扎住了胎儿小手，胎儿才松手出生。
一针下去救两命，岂不是神仙下了凡！立时之间，“李堂有个神医，能把死人救活”的传说，不胫而走，迅速传遍了四面八方。从此，孙思邈还真应了“卦仙”的话：老婆的双脚“长”到了八斤半，“医运”日渐好转。他也在李堂安下家来行医治病，他的精湛医技也一直传到了京城长安。
一日，唐王李世民正在理朝，忽然内侍来报，说他母亲患了急病。唐王闻听，马上让御医前去为母亲看病。可是，所有御医使尽了浑身解数，也没有治好唐王母亲的病。唐王正为此事发愁，贴身太监向他禀报，说是有个叫孙思邈的郎中，医术很是了得，可否请他来为母后看看？唐王赶紧下旨，让孙思邈速速进宫为母亲看病。孙思邈来到长安，进到后宫，把了脉象，开了处方。第一服药下去，皇母就觉得病情减轻了许多。第二服药下去，病情基本好转。三服药下去，病体完全康复。唐王大喜，决定重重赏赐孙思邈。可是，孙思邈说什么也不要赏赐，说那是身外之物，生不能带来，死不能带走，多了反成了累赘。唐王又封他当御医总管，他说自己天生不是当官的料，还是当个游方郎中快活。最后，唐王就赏了他一套龙袍。这东西倒不错，既能当衣服穿，又能当被子盖，就收下了。
秦琼、罗成、敬德、程咬金四人从边关回来，听说皇上把龙袍赏给了孙思邈，惊得差点跌坐在地上。要是孙思邈以此招兵买马，举旗谋反怎么办？不行，必须除掉此人，追回龙袍！于是，秦琼、罗成、敬德和程咬金翻身上马，追赶而去。四人追到李堂，见一老者在路上行走，就问他看没看见一个身穿龙袍的郎中。老者说没有看见，还问他们找这个郎中干安什么。敬德说：“这个郎中穿着龙袍企图谋反。”老者哈哈一阵大笑，说道：“告诉你们吧，你们就是看见了也不认得。”程咬金气得“哇、哇”大叫：“分明是小看我等，怎会认不得他！”还说，要是见了不认得，四兄弟就给他站班，跟随左右。话一出口，秦琼想拦也拦不住了。
老者问：“将军此话当真？”程咬金说：“当然当真。”老者说：“那好。我就是郎中，叫孙思邈，也有龙袍，但我绝没有谋反。”边说，边把衣服脱下又翻过来，正是一件龙袍。敬德、罗成和程咬金一见，就要杀他。秦琼赶紧伸手拦住，说道：“且慢。我看此人把龙袍翻过来穿，可见他确实没有谋反之心。不如放了他，让他好好行医看病吧。”敬德三人听秦琼说得在理，也就各自收回兵器，放了孙思邈。
这一来，孙思邈的名气传得更远了，也更神了，甚至连动物都知道了他的高明医术。一天，孙思邈出诊回来，看见大荆树下卧着一只大老虎，老虎不像要吃他的样子，倒显出一副可怜巴巴的表情，大嘴还一张一合的。孙思邈就想：老虎怎么了？莫非也是来找我瞧病的？就对老虎说：“你要是有病就点一下头。”老虎果真点了一下头。孙思邈又问老虎哪里有病，老虎就张开了大嘴。孙思邈往老虎嘴里一看，有一根骨刺卡在喉咙里。怎么把骨刺拔出来呢？如果伸手进去拔刺，老虎一合口，还不把手给咬掉了？！他扭头看见大荆树，马上有了主意。他先折来几根荆树枝，编成一个荆环，叫“撑虎圈”，再让老虎张开嘴，用“撑虎圈”撑住，把骨刺给拔了出来。老虎为感谢救命之恩，就当了孙思邈的坐骑。
可是，孙思邈骑着老虎行医治病，力倒是省了不少，生意却没了。原因很简单，身边跟着个大老虎，谁还敢找他看病。孙思邈就对老虎说：“我不能再让你跟着了。这样，你以后想见我的话，就到大荆树旁边那个背静处、比较高、又有药渣子味的地方等。一来你吓不着人，二来我去倒药渣子时咱们就能见面。”从此，人们真的不再见孙思邈骑老虎了。
孙思邈一根银针救两条人命、为皇家治病不接受赏封、为老虎治病又不让老虎吓人的精湛医技和高尚医德，深受人们称赞，都称他是“药王爷”。还说，随便一棵什么草，只要拿给药王爷一看，就会变成一味好药材。如果不经药王爷过目，本来好好的一味中药材，反会变成一棵普通野草。
孙思邈去世之后，李堂的人们特意集资盖了一座“药王庙”，塑造了药王金身，塑像手擎“撑虎圈”，旁边卧一老虎。并有秦琼、敬德、罗成、程咬金伴随左右。在庙宇二道门内镌刻一副楹联：“银针逢山开经路，良药斩草除病根。”横批是：“济世活人。”庙宇落成时，正好是种麦之后的农闲时节，气候不冷不热，十分宜人，就决定在农历九月十五日正式揭牌，并请来大戏，一直唱到九月二十二日，以后每年如此。久而久之，便成了一个规模很大的古会，甚至把李堂说成了“药庙”。河北、安徽、陕西、山西等省的药材商，以及其他商人，也纷纷来这里进行贸易。 |
|
峰山药王庙(俗称风窝庙)，位于天津市西青区大寺镇王村，始建于唐代永淳二年(公元683年)，距今1300余年。历史上曾屡次重修，1997年再次翻修，整体建筑规模恢弘精美，楼阁殿宇错落有序，布局协调浑然一体，古朴幽静。
庙宇主要由：山门、前殿、中殿、后殿、东西后殿及钟楼和鼓楼等几个部分组成。总占地面积1万平方米，建筑面积3000平方米。堪称天津独具规模和特色的古建筑群。庙内主要展出中国自古以来的圣祖、先贤和佛教圣像以及为中华民族做出杰出贡献的医药圣贤。
峰山药王庙虽历经沧桑，祭祀活动却从未中断，每逢庙会期间(农历四月二十至二十八)华北地区及东南亚侨胞常来祭拜。目前是天津地区最大的寺院式建筑群。现已改建为“中华医圣苑”，演化成为弘扬中华传统医药文化，融知识性、教育性、观赏性为一体的文化教育旅游场所。 |
|
合肥药王庙，原名“六谷祠”始建于元代，中国纪念道家药王----铁拐李最大庙宇，明带时拓址新建。是中国目前规模最大的纪念道家药王----铁拐李的庙宇建筑群。
庙内所祀之神，药王——-铁拐李，他生时精于药理，普救众生，深得百姓拥戴。被封“药王”，建庙以祀,当今合肥还流传他的传说.
1遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。
2. 西王母感动他的孝心点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。
铁拐李在民间传说中为八仙之首
药王庙(六谷祠)位于合肥市南七,这座古建筑，在战争年代曾惨遭破坏。 |
|
药王庙，位于河北省涿州市南关大街105号。据清道光重修药王庙碑记载，此庙始建于明嘉庆年间，于清道光二十五年、民国二十八年重修。1949年后庙废。1978年原涿县政府将此地卖与中铁十八局，庙内建筑始遭破坏，仅存一座后殿“大放光明”殿。1983年，此地复归属地方，涿州市文物保管所进驻。
大放光明殿，高台式建筑，台高3.35米，宽37.8米，进深27.5米。台上建五开间殿宇，砖木结构，硬山单檐布瓦顶。装修走马板上彩绘故事，其内容有“云龙”、“乾隆出巡”、“请佛遇仙”、“择地建庙”“古城街景”、“罗汉”等图案。
涿州药王庙现为省级文物保护单位。 |
|
药王庙位于新兴市郁南县建城镇东门外德胜街，建于清康熙四十八年（1709年），为纪念历史上称为神医的鹊面建。该庙在民国之前都有不同程度的修缮，占地面积约500平方米。
该庙建筑为硬山顶，穿斗混合式梁架结构，有前殿、后殿、回廊、配殿及天井。天井前后四条方形檐柱阴刻两副楹联：“妙道精微不事人间频采药，神功广大能教天上早回春”；“讽寒暑度阴阳黎庶咸登寿域，致中和赞化育苍生恒坐春台”，笔力遒劲。墙壁上刻画各种人物、花鸟及山水画，头门两旁木雕，饰以形态各异的龙、凤、人物花鸟等物，技艺精湛。
该庙为研究我国医药史，民俗史有一定价值，1985年公布为县级文物保护单位。 |
|
| 药王庙位于山东省庆云县城东13公里，前王村北。相传明代所建，庙宇宏大壮观，周围方圆80余米。供奉药王神像，四大使臣、镇殿大将军及十大名医。两跨院为僧人禅堂，殿前有钟鼓二楼，东南角有奎星阁。每年农历四月二十八日有庙会。1940年，日寇在此安设据点，1944年日寇撤走，庙被毁。 |
|
药王庙村
药王庙社区
药王庙镇 |
|
| 药王庙镇 | 后药王庙 | | 药王庙村 | 北药王庙 | | 药王庙弄 | 药王庙路 | | 口镇药王庙 | 药王庙小学 | | 峰山药王庙 | 陕西药王庙 | | 后药王庙村 | 药王庙社区 | | 安国药王庙 | 药王庙前街 | | 药王庙传奇 | 涿州药王庙 | | 前药王庙村 | 西药王庙村 | | 东药王庙村 | 药王庙中心小学 | | 金耀州窑青釉药王庙供像 | 北京丰台区看丹村药王庙 | | 朝阳区六里屯街道药王庙社区卫生服务站 | |
|