禅

泰国: 僧侣进人为期3个月的坐禅、颂经期，期间和尚除早上外出布施化缘外，其它时

河南: 僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。

山西: 以我国现存最古的木构建筑南禅寺。

四川: 对主持僧人称其为长老、方丈、禅师。

澳门: 素食主义者还可以到菩提禅院吃一顿清淡的素菜。

京都: 根据遗言改为禅寺，取名鹿苑寺。

福州: 全市有6座重点佛教寺院（涌泉、西禅、林阳、地藏、万福、雪峰）。

黄冈: 黄梅佛教禅宗四祖寺、五祖寺是著名的佛教祖庭，名声远播海内外；

双鸭山: 菩堤寺、青山国家森林公园中的九峰禅寺和普渡寺、双兴生态旅游区佛母山脚下

玄天岭: 禅堂六间，斗姆阁三间。

常德: 认定为明末农民起义领袖李自成兵败禅隐之终迹。

永州: 经禅之余，勤学书法。

张家界: 普光禅寺、玉皇洞石窟等名胜古迹，贺龙、杜心五等名人故居构成了当地的人文

宜春: 宜春是中国佛教“禅林清规”的发祥地，禅宗沩仰、临济、曹洞三宗的祖庭，全

九江: 山、全国重点寺庙之一的云居山真如禅寺、全长2700余米的地下溶洞龙宫洞以及

巢湖: 建成了褒禅山、华阳洞等五大溶洞和太湖山等四个国家森林公园及半汤、汤池、

池州: 左与祗园禅寺和聚龙大酒店为邻,右有百岁宫地面缆车相伴,是有人香客朝九华山

马鞍山市: 僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。

香山公园: 这里有迎接六世班禅的行宫“宗镜大昭之庙”；

雍和宫: 达赖、班禅都曾来这里讲经传教，是全国重点文物保护单位。

潭柘寺: 是大乘佛教禅宗中临济宗的领袖，并且名僧辈出，历代的高僧大德们，为了研究

红螺寺: 明正统年间易名“护国资福禅寺”，因红螺仙女的美妙的传说，俗称“红螺寺”

云居寺: 称“西峪寺”清初又改称“西域云居禅林”，仍然保留着云居之名。

八大处公园: 清风明月净禅心"。

法海寺: 明英宗皇帝钦额曰：法海禅寺。

银山塔林风景区: 满公禅师又在此山创建了宝岩寺，其后通理、通圆、寂照三位禅师又先后在此说

北京卧佛寺: 、寿安寺、大昭孝寺、洪庆寺、寿安禅寺、永安寺、十方普觉寺，通常人们称它

戒台寺: 戒台寺又名“万寿禅寺”，位於北京西郊门头沟区马鞍山麓，去潭柘寺8公里，

万佛堂: 曾名“大历禅寺”，现称“大历万佛龙泉宝殿”，为明万历年间重建。

铁瓦寺: 楷书“铁瓦禅林”。

环秀禅寺: 环秀禅寺投诉电话北京市旅游投诉电话：010-65130828

灵鹫禅寺: 灵鹫禅寺投诉电话北京市旅游投诉电话：010-65130828

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狮峰寺(狮峰广化禅寺)

天心永乐禅寺

受禅碑和受禅台

古刹归元禅寺

禅祖庭碧岩泉

仰山栖隐禅寺

榆社－清凉寺、禅山寺

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阿斗太子: 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。

百拙千丑: 宋·晓莹《罗湖野录·辩禅师》：“黄龙鼻下无口，当然所见颟顸，至今百拙千

拨草瞻风: 《五灯会元·云岩晟禅法嗣·洞山良价禅师》：“沩曰：‘此去澧陵攸县，石室

鼻孔撩天: 宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。

鼻孔辽天: ★《五灯会元·临济宗·蒋山善直禅师》

不立文字: 指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。

班师回朝: 后主（刘禅）下诏，宣孔明班师回朝。

班荆道故: 于混沌中顿悟禅机。

百了千当: 宋·释惟白《续传灯录·普鉴佛慈禅师》：“不如屏净尘缘，竖起脊梁骨，著些

百丈竿头: 宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。

材德兼备: 《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，［林时茂］被

才貌双绝: 明·方汝浩《禅真逸史》第三十五回：“久闻足下大名，果然才貌双绝。

词穷理绝: 《五灯会元·罗汉琛禅师法嗣·清凉文益禅师》师窘无以对，即放包依席下求决

吹网欲满: 元·念常《佛祖历代通载·佛印了元禅师》后世学者，渔猎文字语言，正如吹网

出门合辙: 《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无

侈人观听: 都有曾封禅◇来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平

长夜漫漫: ·宁戚〈饭牛歌〉》：“生不逢尧与舜禅，短布单衣才至骭，从昏饭牛薄夜半，

操矛入室: 都下禅讲尚多宿旧名人，师年少，～，援据古今，中其机要，咸相顾叹骇曰‘信

重整旗鼓: 宋·克勤《圆悟佛果禅师语录》第17卷：“法灯重整枪旗，再装甲胄。

寸丝不挂: 宋·释道原《景德传灯录·普愿禅师》：“师便问：‘大夫十二时中作么生？’

持平之论: 然必非今之说法禅僧。

超度众生: 明·方汝浩《禅真逸史》第七回昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道‘千

长斋绣佛: 醉中往往爱逃禅。

长斋礼佛: 醉中往往爱逃禅。

多闻强记: 国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时

多文强记: 国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时

抖擞精神: 释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：'光吞万象从师道，

鼎成龙去: 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。

道头会尾: 《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》问‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？

蹈矩循彟: 明·宋濂《佛慧圆明无边广照普利大禅师塔铭》七岁即就外傅，诸书经目辄成诵

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狗: ——宋·释普济《五灯会元·普觉禅师》

狐: 狐禅(异端邪说)

鹫: 亦指禅房)

驴: ——宋·释道原《韶州云门文偃禅师》

兰: ——杜甫《谒真谛寺禅师》

悲: ——宋·王安石《游褒禅山记》

金: 金绳(古代封禅仪式中用的金线);

炊: ——《史记·封禅书》。

火: ——宋·王安石《游褒禅山记》

鸽: 鸽绕(指禅通凌虚之境,有如鸽子绕行天空一般);

阿: 〖Adou〗∶三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。

班: 班禅喇嘛

搬: ——《五灯会元·文益禅师》

百: ——法照《送无著禅师归新罗》

天: ——宋·王安石《游褒禅山记》

图: 多结禅栖之士;

厮: 是否?”——《五灯会元·善真禅师》

嘶: 供养绳床禅。

随: ——王安石《游褒禅山记》

升: 升封(登泰山封禅);

所: ——王安石《游褒禅山记》

唐: 936年禅位后晋

十: ——宋·王安石《游褒禅山记》

识: ——宋·王安石《游褒禅山记》

嵌: ——唐·孟浩然《游明禅师西山兰若》

挈: ——卫觊《魏受禅表》

圊: 如:圊头(禅院负责清扫厕所者);

取: ——宋·王安石《游褒禅山记》

区: 可以两全?——《禅真后史》

却: ——《史记·封禅书》

纫: 禅绳也。

忍: ——宋·悟明《法演禅师》

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远别离: 尧舜当之亦禅禹。

满庭芳·夏日溧水无想山作: 山上无想寺（一名禅寂院）中有韩熙载读书堂。

导引: 未许禅云亭。

梦游天姥吟留别: 《史记?封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其

蜀先主庙: 不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。

蜀相: ５、两朝：刘备、刘禅父子两朝。

登楼: 指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；

宿王昌龄隐居: 同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。

晨诣超师院读禅经

韩碑: 以为封禅玉检明堂基。

题破山寺后禅院

过香积寺: 安禅制毒龙。

寻南溪常山道人隐居: 溪花与禅意，相对亦忘言。

送僧归日本: 水月通禅寂，鱼龙听梵声。

北青萝: 诗是写访僧忽悟禅理之意。

积雨辋川庄作: 诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造

同题仙游观: １、五城楼：《史记·封禅书》记方士曾言："黄帝时为五层十二楼，以候神人

锦瑟: 后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声

筹笔驿: ４、降王：指后主刘禅。

宫词: 《史记·封禅书》记，方士言“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期”；

赠僧崖公: 学禅白眉空。

禅房怀友人岑伦

春日归山，寄孟浩然: 龙参若护禅。

送通禅师还南陵隐静寺

答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶: 宗英乃禅伯，投赠有佳篇。

同族侄评事黯游昌禅师山池二首

登梅冈望金陵，赠族侄高座寺僧中孚: 吾宗挺禅伯，特秀鸾凤骨。

与元丹丘方城寺谈玄作: 幸逢禅居人，酌玉坐相召。

安州般若寺水阁纳凉，喜遇薛员外乂: 永言题禅房。

寻山僧不遇作: 禅室无人开。

茔禅师房观山海图

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秋灯琐忆: : 若离文字岂能禅”之句。

幽梦续影: : 善谈禅者也；

《魏晋“神韵”》（下）: : 在玄学之后我们还有过所谓的禅学，这个禅起到的，我觉得也是一样的作用。

第4节：幽径悲剧: : 面壁参禅。

第58节：天上掉下的机遇: : 开始认真研究中国佛教禅宗以及中印文化关系。

第25节：鱼头禅意的俘获

第25节：鱼头禅意的俘获: : 禅意的俘获

第26节：寂寞如酒: : 是一种禅意的俘获。

第104节：雨湖(2): : 唐时禅宗五祖弘忍于贞观八年（６３４年）在雨湖北岸枣儿林建寺，即五祖寺。

第5节：高高的栗木门楼(3): : 多的是失去了人类自身能力的反省、禅悟与一种人类繁衍文化。

第21节：家乡的人命案(3): : 并且由此衍生出一句口头禅："打一顿，拿俩。

第39节：邪子(1): : 常听到大人们的一句口头禅，"小伙子，正找媒茬儿呢，别让门头弄歪了。

“席间”的范曾: : 李苦禅等亦叹不如也。

士不可以不弘毅: : 是禅家境界的诗化，极具深意；

优雅的距离感：村上春树小说的特点(4): : 仍被浸染佛禅哲理的“无常观”、被日本固有信仰的幽冥观、被物我一体悲喜与

像三毛一样寻宝: : 我觉得哈敏活得有禅味。

序（余秋雨）: : 如禅宗机锋，正是这种感受能力、理解能力和表达能力的组合，鲁豫给人造成了

男人快乐原则(1): : 他的口头禅是，我厌恶陈旧，我需要更新的，一切都是新的。

谈美人: : 天然椅藤床小榻禅椅香几笔砚彩笺

第17节：第一节中国古代美女评价的时代变迁(10): : 有禅机"，并不仅仅是"捧砚拂笺"、助男人兴致的艺妓或性奴。

第31节：第一节中国古代美女评价的时代变迁(24): : 仁学说（尤其是王学中王畿一支）和禅宗思想的若干成分，"青出于蓝而胜于蓝

第54节：娥皇／女英：温婉多情的潇湘妃子(2): : 怀古的史学家和政论家们赞赏不已的"禅让"真相。

第14节：人家的姑娘有花戴: : 照禅宗的说法，林黛玉是宝玉的"自性"，她洋溢着自主自由和创造性的情感。

管教养卫: : 友诸葛亮先生在《出师表》上曾劝刘禅先生：“亲贤臣，远小人。

爱情不是买卖(1): : 套一句官崽的口头禅，可谓之曰：“深具教育意义”。

不作非分的要求(2): : 尤其是一想起来皇帝刘禅先生有点不老实，糟啦糟啦，绿帽子压死人啦，就问他

南询录: : 又得道川禅师拈颂《金刚经义》，有开悟，入青城山，得《中峰广录》、《黄襞

东谷赘言: : 而刘禅降魏，孙皓降晋，此敌国之君臣也。

幽梦影: : 四莲花斋杂录》、《曼翁漫录》、《禅林漫录》、《读史浮白集》、《古今书字

悦容编: : 岂独向空山续禅火哉？夫不身履其境而摹其事，调停爱护，款则欲周，词旨欲畅

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第五才子书读法: : 瓦官寺试禅杖与蜈蚣岭试戒刀等是也。

楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 自庚申年间受禅，开基即位，在位一十七年，天下太平，传位与御弟太宗。

第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 办道参禅”者乎？今忽然拓出题外，将前文使酒字面扫刷净尽，然后迤逦悠扬走

第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 鲁达瓦官寺前试禅杖，武松蜈蚣岭上试戒刀；

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : O又为新打禅杖未曾出色一写，故有此篇，读者又应留眼。

第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 怎使得动！”【金夹批：特地将禅杖在此处喝采一番，便觉前后皆精神百倍。

第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 一至于是乎！第一段先飞出禅杖，第二段方跳出胖大和尚，第三段再详其皂布直

第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 伴之以禅杖，武松之戒刀也，伴之以人骨念珠，此又作者故染间色，以眩人目也

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 夫禅受尧舜，不免公中之私；

第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 便觉“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂”二语之未能具足受持不淫戒也。

第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 】使一条浑铁禅杖，重六十来斤；

第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 思己坐禅，坐己行道，行己覆说。

第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 思己坐禅，坐己行道，行己覆说。

第五十六回　徐宁教使钩镰枪　宋江大破连环马: : 豁我心中怒气！”鲁智深轮动铁禅仗，呼延灼舞起双鞭，二马相交，两边呐喊。

第五十七回　三山聚义打青州　众虎同心归水泊: : 鲁智深只做禅和子打扮，武松装做随侍行者。

第五十八回　吴用赚金铃吊挂　宋江闹西岳华山: : 禅杖，戎刀，封入府堂里去了。

第六十回　吴用智赚玉麒麟　张顺夜闹金沙渡: : 倒提铁禅杖。

第六十五回　时迁火烧翠云楼　吴用智取大名府: : 轮动铁禅杖：一个虎面行者，掣出双戒刀；

第六十七回　宋公明夜打曾头市　卢俊义活捉史文恭: : 】“一个和尚轮著铁禅杖，一个行者舞起双戒刀，攻打前后！”史文恭道：“这

第六十九回　没羽箭飞石打英雄　宋公明弃粮擒壮士: : 见鲁智深担著禅仗，皂直裰拽扎起，当头先走。

第七十二回　柴进簪花入禁院　李逵元夜闹东京: : 外面鲁智深轮铁禅仗，武行者使起双戒刀，朱仝，刘唐手捻著朴刀，早杀入城来

第七十五回　活阎罗倒船偷御酒　黑旋风扯诏骂钦差: : 鲁智提著铁禅杖，高声叫骂：“入娘撮鸟！忒煞是欺负人！把水酒做御酒来哄俺

第七十七回　梁山泊十面埋伏　宋公明两赢童贯: : 鲁智深一条禅杖，武行者两口钢刀。

第八十五回　宋公明夜度益津关　吴学究智取文安县: : 武松的便是！”花和尚轮起铁禅杖，拦头便打；

第八十九回　宋公明破阵成功　宿太尉颁恩降诏: : 五帝禅宗，虽中华而有主，岂夷狄之无君？兹尔辽国，不遵天命，数犯疆封，理

第九十回　五台山宋江参禅　双林镇燕青遇故

第九十回　五台山宋江参禅　双林镇燕青遇故: : 【芥眉：此等传内有参禅、坐化标目，意想居胜。

第九十一回　宋公明兵渡黄河　卢俊义赚城黑夜: : 一禅杖打翻了两个，李逵轮斧，劈倒五六个，鲍旭等一拥而入，夺了城门，杀散

第九十三回　李逵梦闹天池　宋江兵分两路: : 被鲁智深一禅杖，连盔带头，打得粉碎，撞下马去。

第九十七回　陈瓘谏官升安抚　琼英处女做先锋: : 在佛家谓之“金刚禅邪法”，在仙家谓之“幻术”。

第九十九回　花和尚解脱缘缠井　混江龙水灌太原城: : 把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住。

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丰收的世纪(1): : 内含四部短剧：《狂鼓史》、《玉禅师》、《雌木兰》、《女状元》。

第4节：知县名伶汪笑侬: : 如他写的《受禅台》、《哭祖庙》、《排王赞》，从取材到命意都表现出他对封

第14节："四大须生"之一奚啸伯: : 有时则去姑父关醉禅家串门学剧。

第10节：爱河奔(2): : 贞昌在应用古文、佛学时流露的富有禅意的智慧，皆是我语文学的范本。

第33节：周黎明李安：打太极所向披靡(1): : 用非常节制甚至有禅意的方式表达浓烈的情感。

第63节：成龙档案（1）: : 《领悟禅宗》1968年

第14节：第二章｜"出家"少林寺(4): : "这是影片中觉远和尚常说的口头禅。

第18节：第二章｜"出家"少林寺(8): : 宣传少林禅宗正法的目的。

第17节：业余爱好(2): : 在罗汉身后添了一根禅杖，一双草鞋挂在禅杖上，还补了一束经卷。

第19节：激情现场之陈凯歌(3): : 陈凯歌：大家可能都知道《吕布与貂禅》这个戏还没有最后拍完，所以照顾我

第13节：愧对父亲: : 陈凯歌：大家可能都知道《吕布与貂禅》这个戏还没有最后拍完，所以照顾我

第17节：鲁豫成为我感激的人: : 如禅宗机锋。

第31节：依赖真诚: : 世界很新鲜是我们的口头禅。

第45节：第六章徘徊与彷徨(2): : 禅宗牛头禅、临济宗、法眼宗发达于此；

第57节：洋洋的最爱: : 最爱说的口头禅：去~~~ 我就纳了闷了~~~ 俗的~~~

第37节：永不褪色的神话(1)(图): : 卦拳、形意拳、谭腿门、道家学说、禅、西洋拳击、西洋剑术、柔道、剑道、菲

第6节：出生(6): : 它的特点是“拳禅一体”，即拳与禅合而为一。

第11节：弃武从影(4): : ”这是影片中觉远和尚常说的口头禅，强调韧性与刻苦。

第21节：师哥迎娶小师妹(8): : 拍了电视连续剧《貂禅》。

第121节：推心置腹煲鸡汤(5): : 李连杰的回答颇有禅味，“第一我很感谢同学们给我这样一个荣誉，第二是，爱

第133节：从头细说人生路(10): : 在海拔4200的时候去禅修，五天以后没有了氧气，很严重的高山反应，真的面对

一卦算出来八辈子: : 可大舜当年的禅让之风一点儿没传下来。

降龙十八掌详解: : 图－33《周易禅解》 [明]释智旭撰影印上海图书馆藏清初刻本及释通瑞刻本

显赫的出身，隐蔽的思想: : 中国人有一句口头禅，说是‘我们的国情不同’。

绞尽脑汁的段意和中心思想: : 舜在当时的禅让体制下接了尧的班，成为全天下的新一代最高领导人，他大公无

这个马子真正点: : 到有一次他在南京栖霞山遇到了云谷禅师。

第五部份: : 亦即佛教禅宗常说到的安心。

第六部份: : 我常问学禅打坐的人，活了五六十岁，知不知道自己是怎么睡着的？又是怎么醒

第七部份: : 节尽相禅与，继体复生龙，壬癸配甲乙，乾坤括始终。

易经系传别讲: : 等于中国的禅宗，一悟便什么都懂了。

卷十七: : 而尧、舜禅代，非黄农之化，朱均顽也。

卷上: : 节尽相禅与，继体复生龙。

易纬坤灵图: : 禅于能者与天同，故以天称之也。

卷上: : 舜既受道道一作禅，禹与稷、契咎繇之属，并在于朝后汉郎顗传注，班固传注。

下经夬传卷五: : 盖舜、禹禅让，犹或因循，汤、武干戈，极其损益，故取相变甚者，以明人革也

第34节：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 都往哪里去？"功曹道："你师父宽了禅性，在于金平府慈云寺贪欢，所以泰极生

第37节：十二《否》：乌云遮不住太阳(2): : 但宋真宗却想通过封禅来粉饰太平。

第59节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(3): : 遗言其子刘禅云："勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

第17节：第二讲无名公、鼻子、小心翼翼(6): : 也是"生活禅"的倡导者--净慧法师、净慧老和尚，他在上海做开示的时候讲到呼

第25节：第三讲天地生人作息时间表(6): : 也就是禅，你说不出来。

第34节：第四讲生活的节律(6): : 有一位禅师讲，习禅就是内作息，内作息是真正的大作息。

第44节：第五讲乾龙的野性与规则(7): : 还把自己的位置禅让给他，这是"利见大人"，是不是？这个大人是不是众人？如

第52节：第六讲安身立命与明心见性(6): : "明心见性"这个词是禅宗的，明的是哪个心？上次讲"息"字的时候，下面那个"心

第56节：第七讲安身立命与自主状态(4): : 是禅宗的一个故事，大家可能知道，有两位年轻的和尚要过河，河水较深，当时

第60节：第七讲安身立命与自主状态(8): : 去年在中山大学参加禅学的冬令营，给他们讲了半天，回来他们送我到机场，

第61节：第八讲明心见性与创新境界(1): : "明心见性"是禅宗的一个专用名词，这是一个非常大的课题，我无法在禅宗的层

第63节：第八讲明心见性与创新境界(3): : 这里有一个禅宗故事。

第64节：第八讲明心见性与创新境界(4): : "蹲身"就是坐禅止息。

第67节：第八讲明心见性与创新境界(7): : 坐禅要从数息开始，数息是数呼吸，数呼也好，数吸也好，一呼一吸，数的方法

第75节：第九讲厚德载物与自强不息(7): : 理由就是：在尧要禅位的时候，他对大臣们说："我们这一次不一定非要在皇宫

第80节：第九讲厚德载物与自强不息(12): : 晚上有一位客人去访问禅宗的寒山、拾得。

两派十宗及其他: : 如蕅益和尚所著的《周易禅解》、道盛和尚的《金刚大易衍义》等，都从唐末曹

卷一尚书序: : 生於禅通之纪。

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三家注史记: : 武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，

三皇本纪: : 而韩诗以为自古封太山禅梁甫者，万有余家。

史记正义佚序: : 封禅书太史公条下云。

卷一五帝本纪第一: : 禅亭亭。

卷二夏本纪第二: : 【集解】：谥法曰：“受禅成功曰禹。

卷四周本纪第四: : 【集解】：徐广曰：“封禅书曰‘武王克殷二年，天下未宁而崩’。

卷五秦本纪第五: : 故封禅书曰“秦文公梦黄蛇自天下属地，其口止於鄜衍”，史敦以为神，故立畤

卷六秦始皇本纪第六: : 而封禅书云“昔者太帝使素女鼓瑟而悲”，盖三皇已前称泰皇。

卷一十孝文本纪第十: : 老则禅贤，至启始传父爵，乃能光治先君之基业。

卷一十二孝武本纪第十二: : 今止取封禅书补之，信其才之薄也。

卷一十六秦楚之际月表第四: : 【索隐】：古“禅”字，音巿战反。

卷一十九惠景閒侯者年表第七: : 禅五世，【索隐】：禅者，传也。

卷二十六历书第四: : 年耆禅舜，申戒文祖，【集解】：徐广曰：“戒，一作‘敕’。

卷二十八封禅书第六

卷二十八封禅书第六: : 故曰禅。

卷二十九河渠书第七: : 天子既封禅巡祭山川，其明年，旱，乾封少雨。

卷三十平准书第八: : 封禅书公孙卿因所忠言宝鼎是也”。

卷三十二齐太公世家第二: : 封禅书云‘齐之所以为齐者，以天齐也’。

卷三十四燕召公世家第四: : 禅位子之。

卷三十六陈杞世家第六: : 太史公曰：舜之德可谓至矣！禅位於夏，而後世血食者历三代。

卷六十一伯夷列传第一: : 备言虞夏禅让之事，故云“虞夏之文可知也”。

卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三: : 生不遭尧与舜禅。

卷一百三万石张叔列传第四十三: : 封禅，兴礼乐。

卷一百一十匈奴列传第五十: : 禅姑衍，临翰海【集解】：如淳曰：“翰海，北海名。

卷一百一十一卫将军骠骑列传第五十一: : 案：郊祀志议封禅有周霸，故知也。

卷一百一十七司马相如列传第五十七: : 见封禅书及郊祀志文。

卷一百二十三大宛列传第六十三: : 佛於此坐禅，及诸阿难等俱在此坐。

卷一百三十太史公自序第七十: : 【集解】：徐广曰：“封禅序曰‘封禅则万灵罔不禋祀’。

汉书: : 也在《封禅书》、《天官书》、《河渠书》的基础上，分别增加一些新的内容。

汉书卷一上高帝纪第一上: : 吴仁杰据封禅书「祠蚩尤，衅鼓旗」之文，以为「旗」字当属上句。

汉书卷四文帝纪第四: : 古禅字。

汉书卷六武帝纪第六: : 古禅字也。

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龙川别志: : 自古帝王有禅让之礼，今可行也。

秋园杂佩: : 相传为庞居士访太毓禅师，三到芙蓉，携榛种此，因名。

蜀王本纪: : 如尧之禅舜。

卷四: : 如枯禅老衲，赘婿于家，相依为命。

卷五: : 独居禅寺，宛如枯衲。

卷九: : 曾于玉林大觉禅师备记室（玉林，法名秀，天隐法嗣）。

卷十: : 近世禅师，莫若天童和尚。

卷三山语: : 本《封禅书》，谓三神山未至，望之如云，及至，三神山反居水下，临之，风辄

卷十学语: : 出入禅谛，饰以纵横，非有道者之言，胡待制寅亟称之。

卷十一文语: : 师月华寺惠朗禅师，即大小朗也。

卷十二诗语: : 禅寂于罗浮、匡庐者久之。

科学文化(2): : 曾写有诗道：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田，起来就写青山卖，不使人间

卷二: : 天子乃拜巴郡陈禅为汉中太守。

卷三: : 法尧、舜禅授之义，遂禅位于开明，帝升西山隐焉。

卷六: : 子禅为皇太子。

卷七: : 后主讳禅，字公嗣，先主太子，甘夫人所生也。

卷十（上）: : 制《封禅书》，为汉辞宗。

卷十（中）: : 与张霸、李郃、张皓、陈禅为友，共师司徒鲁恭。

卷十二: : 政事：司隶校尉陈禅，字纪山。

卷首: : 其禅益于政治之得失、风俗之污隆，迥非浅鲜，自人心弗古，事事从德怨起见，

卷一因革第一: : --九甲一百二十里庙上张家村--四甲俱禅房寨

卷二形胜第二: : 西则禅师、黑石等崖栈；

卷十一艺文第十（中）: : 右立禅室，欲延羽客主之。

保德州志附录: : 其禅益于政治之得失、风俗之污隆，迥非浅鲜，自人心弗古，事事从德怨起见，

第25节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(3): : 在广州北部一座古老的禅寺里，我有幸亲眼看到了一块装在盒里的蛋白石，这种

第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(4): : 他在自己的诗中说：“苦把流光换画禅，功夫深处渐天然。

第14节：栗子(5): : 每走过那禅院，他必得伫立瞪着那只狮子，弄得妇人以为他发了疯。

第22节：皈依(3): : 一句她顶爱重复的口头禅。

第36节：鹏程(2): : "等我到美国的时候"成了他近日的口头禅。

第48节：蚕(2): : 我们背着娘在西禅寺照的像呢？好不好叫它们爬到上面去作点事情，织成一幅丝

第101节：在十字架的阴影下(1): : 进到恍若悟入禅定的忘我境界。

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第1节：目录: : 无双 “禅定、命格无双、木鱼、横笛”

第4节：双截棍(2): : 为达摩禅师所创，共有十二关，练成后天下无敌，刀剑难损。

第13节：嘻游记(4): : 分别为达赖和班禅，是西藏黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子。

附录：谢霆锋档案(1): : 口头禅：别假(台语)

白居易: 在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。

刘禹锡: 常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，

眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士、铁冠道人。嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林学士，礼部尚书。南宋理学方炽时，加赐谥号文忠，复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世，宋人王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">苏轼: " title="禅门">禅门人士，当时杨万里: 这则是他把理学及禅宗观物体验方式引入诗歌的

吕本中: 曾吉甫论诗第一帖》）同时又试图借禅宗的所谓“活法”

范成大: 和一些似禅非禅、似儒非儒的议论。

王维: 在半官半隐、奉佛参禅、吟山咏水的生活中，度过了自己的晚年。

王安石: 具特色如《答司马谏议书》、《游褒禅山记》等。

杨无咎: 号逃禅老人、清夷长者，清江（今属江西）人。

顾况: （《刘禅奴弹琵琶歌》），弹筝声，则想象成“赤鲤露鬐鬣”、“白猿臂拓颊

洛夫: 代表作《金龙禅寺》，《长恨歌》。

韦应物: 两皆禅”。

老子: 特别是对禅宗佛教的发展有着显著的影响。

綦毋潜: 多宣扬超然物外之禅心。

柳宗元: 贬谪的永州、柳州又是禅风极盛的地方。

刘长卿: 思禅寺上方题修竹茂林》），“如今渐欲生黄发，愿脱头冠与白云”（《酬灵

贾岛: 入俗难弃禅心。

杜秋娘: 在位仅八个月就禅位给儿子李纯，是为唐宪宗。

拾得: 唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼

贯休: 赐号“禅月大师”。

李世民: 隋恭帝禅位于唐，唐王即皇帝位，国号大唐，改元武德。

李忱: 齐安禅师很好地照看了他。

武则天: 高宗想禅位于长子李弘。

李昪: 受杨氏禅。

裴度: 在路上巧遇一行禅师。

魏征: 群臣都请求太宗去泰山封禅。

司空图: 朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒。

陈叔达: 军书敕令及禅代文诰，多叔达所为。

欧阳询: 他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为

房琯: 琯撰封禅书以献。

陈琡: 焚香习禅。

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达赖十四世举行坐床大典: 最后班禅堪厅、萨迦、三大寺、仲吉、前后藏各部等都宴请了达赖喇嘛，并敬献

蒙古“自治运动”: 鹤龄、金永昌及西藏宗教领袖九世班禅等人相互交往，探讨内蒙古自治出路。

国民革命军克武昌: 是独立团北伐攻城阵亡官兵墓、宝通禅寺和施洋墓。

汇丰银行设立: 由在华的太古、沙逊、旗昌、禅臣等十大洋行的英、美、德商人共同发起，于同

请早建太子: 以为即便不能博求天下贤圣之人而禅让天下，也应该在楚王、吴五和淮南王这些

董贤得宠: 要效法尧舜禅让的故事，把天下让给董贤。

班固作典引篇: 他认为司马相作《封禅文》，文辞靡丽而不够典雅，扬雄作《剧秦美新》，体虽

燕王哙让国: 鹿毛寿用上古时尧禅天下于许由，许由不接受，尧有让天下之名而未失天下为例

翁同和: 自署松禅，晚号瓶生，又署瓶庐，亦曰瓶斋居士，江苏常熟人。

敦煌莫高窟古代藏经洞被发现: 洞内有长方形禅床式低坛，上塑高僧洪（巧言　上下结构）坐像。

慈禧罢黜翁同龢: 晚号松禅，江苏常熟人。

达受逝世: 不受禅缚。

永历朝发生“十八先生狱”: 纵容他“受禅”，篡夺帝位。

喀尔喀泽卜尊丹巴胡土克图向清纳贡通好: 顺治初年得到五世达赖喇嘛和四世班禅额尔德尼的支持，在喀尔喀蒙古地区传播

顺治帝崇信佛教: 顺治帝开始崇信佛教禅宗。

西藏班禅胡土克图逝世

达赖五世圆寂: 他与班禅四世遣人赴青海，密请厄鲁特蒙古固始汗带兵入藏，惩治对黄教进行摧

康熙帝遣使往藏: 往谕达赖喇嘛、达赖汗、班禅，第巴及策妄阿拉布坦，贬恶扬善，揭露第巴盗用

颜元主持漳南书院: 脱云乡愿、禅宗、训诂、帖括之套；

班禅额尔德尼

郭允进投书案发: 天津州民人郭允进自称遇洪觉禅师，得授韬略，书写传单，到处散发。

《御批通鉴辑览》成书: 唐高祖李渊虽于此年（618年）以“禅让”方式废除他树立的傀儡而正式称帝，建

波格尔拜会六世班禅

乾隆帝宣谕内禅年限

六世班禅进京圆寂

廓尔喀兴兵侵藏: 六世班禅入京朝觐期间，乾隆帝多次厚赐珍宝财物，京师各王公大臣以及内外蒙

廓尔喀侵据扎什伦布: 班禅七世丹贝尼玛因早已被驻藏大臣移往前藏，才得免于祸。

治仲巴呼图克图等罪: 传集达赖喇嘛、班禅额尔德尼以及前后藏的呼图克图、喇嘛等，告以清兵进剿廓

金奔巴瓶定活佛: 确定达赖、班禅等大喇嘛的化身呼毕勒罕。

颁布《钦定西藏章程》: 得到八世达赖喇嘛强白嘉措和七世班禅丹贝尼玛的拥戴。

乾隆帝病卒: 乾隆帝举行内禅礼以后，即把皇位传与嘉庆帝，而以太上皇帝训政。

胡秉耀等假借明朝后裔起事: 他们便一起到积善禅林商议造反事，取书内的俚语，称后明晏朝年号，胡秉耀等

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